A. PENGERTIAN Stup1 IsLaM Studi Islam atau di Barat dikenal dengan istilah Islamic Studies, secara sederhana dapat dikatakan sebagai usaha untuk mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan agama Islam. Dengan perkataan lain “usaha sadar dan sistematis untuk mengetahui dan memahami serta membahas secara mendalam tentang seluk-beluk atau hal-hal yang berhubungan dengan agama Islam, baik berhubungan dengan ajaran, sejarah maupun praktik- praktik pelaksanaannya secara nyata dalam kehidupan sehari-hari, sepanjang sejarahnya.” Usaha mempelajari agama Islam tersebut dalam kenyataannya bukan hanya dilaksanakan oleh kalangan umat Islam saja, melainkan juga dilaksana- kan oleh orang-orang di luar kalangan umat Islam, Studi keislaman di kalangan umat Islam sendiri tentunya sangat berbeda tujuan dan motivasi- nya dengan yang dilakukan oleh orang-orang di luar kalangan umat Islam. Dikalangan umat Islam, studi keislaman bertujuan untuk memahami dan mendalami serta membahas ajaran-ajaran Islam agar mereka dapat melak- sanakan dan mengamalkannya dengan benar. Sedangkan di luar kalangan umat Islam, studi keislaman bertujuan untuk mempelajari seluk-beluk agama dan praktik-praktik keagamaan yang berlaku di kalangan umat yang semata-mata sebagai ilmu pengetahuan (Islamologi). Namun = halnya dengan ilmu-ilmu pengetahuan io) umumnya,tentang kekurangs Eger gua Ilan dan prada Tra dalam kehidopan scharchar ung iain banyak joga cangan-pandangan yang jek dy an uma. Tent sas pandangan wg Jondanita an bia bermantat Di pengembangy elman dfalagan wnt Islam send. Kenotan jah menajaan(tertamastlah “masa kemasan don wma sa sua memes nasakemundurannya) baa sd kcdanen yang endomins Falangan lana Isla eh emit subj, ploy, dan dktriner, serta menstup dit 5 pendeatn yg lan rang ar yang erst och dan ‘Dengan pendekstansubektifapologi dan doktriner tersebt, guna ian yngberinber da A Quran dan Hodis yang pada enifat rsoal dan api erhadap tutta perkermbangan herkembang menjadi yang cs ak sera Dengan pendelatan yang bert spank nea agama Islam sebagammana yang tampak dalam eatin enya sonal dan tidak mam dtpun doin dan bce moder sal ‘Stu Islam dituntut unto membuk dirt terhadap ‘yng bert {nmap bernapa ewan tentang khidopan dia dan bdayn modern yang enki dapat phan dan ddanBettie acme Heap beings uke noe Sea ejay dae sy dn cng in pstmt uj mer shoe a ee st ns siete dn sp soe aja oo aeaeenaned ctkran hema ertada ajran-jaran Isl gina menysuatlg Perkembangan zaman dan kehidupan mexlern, aly meninggan ata tidak eta ag tora edah mapan dan sempurna erscbutanu, termats tidae mampu memberkan niall dan norma-norm hid yang bersft univer yang mam mengontrol dan mengendala ‘perkembangan dn pengetahuan dan teknologi mover Karena it age Ina dan fist dipandang telah kelang otoritases | Harold, H Titus dan beberg oso dewasa in, dalam» menjeahan ‘suas problematistersebat menytakan bab “saat sekarang th ‘mena kelaan besa tetap tap bbjasann its id dao sau pertode yang mip dengan ahaptahap trae dr hea Grelo-Romavi, renaissance, reformat dan revs ust dh ana Asa perubshan bear dalam car mania berpkir, darn ul da Plt, tau ted perabaan-pruban yang ener bia ‘mania din manera Selarang mani mera hema as sant esr can ig sate dan eos, itu sering digunakan untok maksud-mabd ng sama mereka mess tk aman dan mers tidak ykin akan art hip anaya, key dan tak tah arh mana yang mere pl, Roger Garaudy mengemuakan ns fafa can peradaban modern satin ‘an ty dan mernbawanva kepada emai ali dar perhembngan fist Bart Moder yang sal anpide: 4 Konsep yang lr tentang alam, lan ‘er nemanithanya transitua! problematis yang dtimbulkan oleh pengetah ‘modern dewasa in. Situasi semacam ini bukan "nerupakan tantangan bagi bangsa-bangsa modern yang Se fp osninre on nol eee sebugal agua yang rahmah i alalamin, tes Seriya ong ert ai rmenyelamathan mannsin dan ala sernesta dai Se beens nical lan aturanaturan hidup yang bersfat manusiaw day tu kepada dunia moder, dan dibarapkan dapat nvevnerikan tif pemecaan terhadap Keadaan problems. Kon alm tas yang srt problemats. Kons ke idan dlan peradaban wat Islam sendiri sat ini jaya berada lemah dan tak benayaberhadapan dengan baa dan ‘manusia dan dunia moder. Karena st, mampakah wnat ‘msl agamanya sebagai rahrh I lalanin? smenunjokkan ke mana std fam lan tujoam yang jlas it, maka de ‘merupakan usa dar dan terssun ‘et ertana, Untuk mempelajrsecara “hakikat) agama Islam it, dan bygaimana dengan agama-agama lin dalam Sehubungan dengan st sam tla setenarnya agama Ikan tron Fbinbing das mengarakan serta ether agana-aguna dan boda a sang pada maya tumbub dan | ‘lan penggunain skal seta bud da mama gana monedheime yng ena. Seneca kan ajar Islam sejak fs aad kal dan bd daa manus tract tela dts oleb-Nya, atu ‘meluruskan dan menyempurnakan ‘manasa serta agama mera mendam engi t dar pembawaan yan se cra rie oh aed, tumbuh dan berkembang, mempunyai kemay, a ecyene master lbidpn dn Fes eel nampa Tidp Berna masyarakatnya. Sebagsi gma fake eee ee tet an oma Sa Reed bere: Sem peeenial ee tne Dong dont, yell tg bri cn bende a Dengan setip stem hidup dan lingkungan budaya yang esis rt Deng ats ee a jan agama Im tersebut mempunyai days adapta! en heap site Hip ds lnghngan elgg Sietbetenbngbnetiyn. Klos charop lh pbc jun agua slr te sad seb ltinggn zaman, maka perl dlipertanal despises rene erp eli jad penyimpangsn dalam penjabaran dan ope- dantanttanyaspanjng amin. Dalai {nam ak tap aka dan fuga tantangan sta untstan perkembangan sing dengan pertombuhan dan dk berilanotan, make pemaslaan dn ‘mumsiapon bertnbub kembang mena emsaan dan jovaban ed tga aman yang semalin mpl * Jembangan sistem kehidpan bday dan pera ina dan modem Marla umber dra Adan menjadi aor dinar ‘dln mans yansenakn nj dan moder menjadi Kehilangan damian, shina ‘menghambat pembangunan? nah antag CKcempat, Untuk mempeljrseca ‘wl dasar aura aaa Ia, dn ‘memnbimbing dan mengarahlan ser dan peradaban manus pada zaman versnjuan tersebut dibarapkan aga ssha pembaruan dan pe peningkatan Jom ec lan pas nun. dal agama umnat ska sekarang i, fmadem pada generasi-zenerasi mendata bag raa Ii l-‘lomin dapat terujud dala ;DAN MeTODE DALAM STUDI ISLAM ts bala seca nu stud Ta hal dasar-dasar dan oko pokok ter ccacye engl aad (era) nt ihalpan ata dan dunia modern, agar mampn mem ermasshan yang dip oleh samp Kissa. Dengan to smenggunakan cara pentdckatan 388 esejarahan,kefilsafatan, dat oe peta al Sergpeto dar ports a eka Capa at oe ae le se edo sl Sipe lah yong ald ‘kp nom ea. poral Shaan i peal ge poet eae later floss, ag all ie dr ot ge Seinen an pera a ‘puta fada dasamsa Saft aa Serihine poten fa tldsemea bop oh ae Aap slut fifa Flsft oda bere dan vera Di sang Sian sedi, dai ang yng eral hata Shnsi pengetaan yng Dengan Jembtnkeserangan eta at teologs dena ‘chan Caa ke pend ps agama mauipun su pengetahuag) Nama ‘segala bentuk otoritas, baik dari "at seals mem hemen sayin een ca aii ot a ce tc ea Peron’ i (lebeara) absolt, muta, dan univer) Set ond rit son ng ieee ee ee esl bert ermanen, jan pata ain stage aman Plan ett dnasdan bukanah sep pe enlisalan aes denn sa te yu dla pela Jang sr lengps Ininya (complement, a Er mleghp in cp 1. Metode Diakronis [ooo oe cs coe eli kein jh dan oe lebih terarah pada aspek kognitif, ms ned ai i oon one ie ie oe er rere oe Soe oa = 2. Metode Sinkronis-Analts Swat metade mennpelaja Islam yang anal teorets yang sangat bergua ‘mental-intelk uma slam, Metde in eg) alka pratis,tetap jn Metode diakrons dan metode ‘sums dasa sebagal eraage peeloy tuk ean ihn pengetaan de se in trampilan dap Ganga neal Klematan, fin unghie paca era esa ekanists. mpelajartIsam yang memngkinka wat ses elses kts dan in dengan sat proses apis yangsmeni spas dla kein ty mete empirs menggunakan as m Dengan ah, bukan sebaliknya, Metode nuakalnin sta metode sofia 6, Metode Induktif al Manka) Swatu metode memahami Islam dengan Aida fukin untuk dterapkan hepa lsesuatkan dengan machabma tees dbl ln ae msl Ks, al dengan paham mazhabvaya. Walp Clirumuskan din diterapkan, nama bukan Prosedur pelasansan metode ‘empt taap at 1 Ada pejlasan dan pengoaan sngdahula kemudiag ie far menirut mazhabyg. jee tercbut lak dupa dy don Oventsi Mata Kuliah Studi Islam (Msi) udu nsonal AIN'STAIN tahun 1997, mata ats Kah Us (KU) Dalam poss semacaz int, bey st erfega seg dsr perentukinSarana Agua de betavakepcsTuhan Yang Maha Es, mene lelanaywaghomprensi, integral tu), dan tele bpd lan sop ting ak, dan pest, bak dan Pal Berar, naypun dalam melaksanakan pew {UN TAINSTAN abi bp bug han dala Schpienigs nan, aka MS rm Iu sebagai bk studi yang perl dikaji dan danas bal, oe, , dan sosiologs. Sebagl aka MSUberuscha membrangun sikap dan perl Stee lene (pean traps ta it hr wows ann, on

Anda mungkin juga menyukai

• 06-Para Pemangku Kepentingan Dan Etika Bisnis

  

  Dokumen9 halaman

  06-Para Pemangku Kepentingan Dan Etika Bisnis

  Muhammad Habibi Susanto

  Belum ada peringkat
• Kelompok 4: Anisah Suci Amelia (2220603049) Agustina Dwi Putri (2220603050) Monika (2220603051)

  

  Dokumen9 halaman

  Kelompok 4: Anisah Suci Amelia (2220603049) Agustina Dwi Putri (2220603050) Monika (2220603051)

  Muhammad Habibi Susanto

  Belum ada peringkat
• PDF 20221007 060556 0000

  

  Dokumen10 halaman

  PDF 20221007 060556 0000

  Muhammad Habibi Susanto

  Belum ada peringkat
• • Majalah
  • Podcast
  • Partitur
• PDF 20220930 122929 0000

  

  Dokumen10 halaman

  PDF 20220930 122929 0000

  Muhammad Habibi Susanto

  Belum ada peringkat
• Studi Keislaman

  

  Dokumen10 halaman

  Studi Keislaman

  Muhammad Habibi Susanto

  Belum ada peringkat
• Sejarah Bahasa Indonesia

  

  Dokumen14 halaman

  Sejarah Bahasa Indonesia

  Muhammad Habibi Susanto

  Belum ada peringkat