BAB 1

ASAL MULA
ARSITEKTUR

DISUSUN OLEH: ANNISA JAMIL

NIM: 220406069
DOSEN: AGUS JHONSON H SITORUS
Pembedaan ruang
 semakin banyak yang kita pelajari mengenai hewan semakin tampak betapa rumitnya
perilaku mereka bahkan hewan pun membedakan ruang dan menciptakan tempat yang
menunjukkan kepada si pemakai bahwa mereka lebih berada di sini daripada di sana Di
kalangan hewan tempat-tempat yang demikian diketahui dan ditandai termasuk
lingkungan rumah kawasan inti daerah kekuasaan dan tempat bersarang mendapatkan
makanan dan bercumbu hewan juga menata lingkungan dengan membuat abstraksi dan
menciptakan bagan-bagan Bila demikian halnya dapatlah kita harapkan bahwa manusia
lebih dari pada hewan serta mengadakan pembedaan Antara ruang-ruang Dan tempat-
tempat sejak zaman purbakala dan manusia memerlukan tempat untuk saling bertemu
untuk membagi-bagikan makanan dan untuk digunakan sebagai daerah kekuasaan pribadi
jadi hubungan ruang dan sosial tidaklah  acak tetapi teratur . Perbedaan yang pertama kali
diketahui kemudian manusia melukiskannya melalui bahasa dan menyatakannya melalui
bangunan.  dalam pengertian ini bahasa dan arsitektur tarian keduanya mengekspresikan
proses kognitif untuk membedakan tempat.

Bila kita perhatikan suatu kelompok seperti orang pribumi dan Australia yang membangun
beberapa bangunan kita dapati bahwa mereka membedakan tempat-tempat di suatu
padang pasir yang tanpa ciri-ciri apapun dengan memahami perbedaan perbedaan dan
dengan membedakan tingkat kepentingan terhadap tempat-tempat tersebut mereka juga
menandai tempat-tempat ini dengan berbagai cara dengan memberikan mitos pada tempat-
tempat tersebut dengan menghidupkan kembali ritus-ritus Di pelataran pelataran upacara
dan dengan menggunakan lukisan-lukisan dan ukiran-ukiran suci di batu-batu Karang dan
gua-gua  seperti dilakukan orang di Eropa 25000 tahun yang lalu. 
Kita berpikir bahwa sarana-sarana demikian hanya digunakan orang pribumi di Amerika
Latin atau Kolombia dihunian-hunian permukiman liar terdapat ketentuan-ketentuan yang
jelas mengenai Siapa yang boleh masuk dan sampai ke mana.  batas-batas ini tidak selalu
dinyatakan oleh tembok tembok kokoh Adakalanya hanya oleh tirai manik-manik atau
perubahan-perubahan di tingkat lantai.
Bila terdapat perbedaan dalam ruangan-ruangan yang didiami maka transisi adalah
penting. kita baru saja membicarakan ritus perkenaan masuk  Secara sosial terdapat ritus 
dalam hal melintas yang menandai transisi sosial dan seringkali hal ini memiliki padanan
ruang. Arsitektur memperjelas transisi ruang yang tentunya mempunyai arti sosial dan
konseptual tapi yang lebih penting lagi adalah fakta mengenai pembedaan itu.

Peninggalan arsitektur
Sejak kapankah dalam sejarah umat manusia dapat ditemukan bukti adanya bangunan di
mana dapat ditemukan bukti-bukti adanya pembedaan jelas bahwa sistem seperti yang
digunakan oleh orang pribumi Australia hanya akan meninggalkan sedikit jejak walaupun
para arkeolog dapat menentukan tempat tempat Pemukiman yang digunakan sepanjang
kurun waktu yang sangat lama dan Adakalanya bahkan lokasi masing-masing gubug. 
dengan menggunakan suatu kebudayaan yang sangat berbeda sebagai contoh orang
Eskimo juga mengadakan pembedaan tempat tanpa bangunan dan dengan cara-cara yang
tidak meninggalkan bekas.
 dalam tahun-tahun belakangan ini asal-usul manusia telah terdorong mundur dalam waktu
bangunan-bangunan juga tampaknya mundur lebih jauh daripada yang mungkin orang
selama ini contoh menyolok ialah pembuktian bahwa hominid seperti australopithecines
Pliosen atas memiliki beberapa tempat bernaung.
 contoh berikutnya berasal dari yang jauh lebih baru hanya berasal dari Rp300.000 tahun
lalu yaitu suatu perkembangan di Terra amata dekat Niche di selatan Prancis disitu
terdapat 21 buku utama dalam satu kelompok dan 11 bubu dalam kelompok lain bentuk
tempat tempat tinggal ini lonjong memanjang dengan panjang antara 26 sampai 49 kaki
dan lebar 13 sampai 20 kaki. Rumah-rumah dibangun dengan memasukkan batang batang
panjang bergaris tengah 3 inchi ke dalam tanah secara berurutan membengkokkan nya ke 
bagian dalam dan mengikatkannya pada sederet tiang atau tidak diketahui Apakah di sini
digunakan balok hubungan batu bata diletakkan sepanjang dasar tembok sebelah dalam di
bagian tengah terdapat sebuah tungku pendiangan dapat berupa sebuah Parit dangkal atau
suatu bidang tumpukan batu.
 di zaman baru tanggal tempat tinggal Dusun dan hasil-hasil kognitif lainnya juga bergeser
mundur peninggalan-peninggalan baru-baru ini yang dilakukan stuart struever Di lokasi
coaster di illinois, 50 mil di sebelah utara Santa Louis telah mengungkapkan sebuah
Dusun yang berasal dari 7000 tahun sebelum masehi dengan rumah-rumah alat-alat dan
kuburan-kuburan untuk manusia dan anjing .
Jadi tua dijelaskan bahwa tempat-tempat tinggal dan bangunan-bangunan monumental
tersebar sejak dini dan secara meluas dan dengan demikian diproduksi untuk kegiatan
kognitif pertama keduanya tampaknya bertalian hasilnya adalah suatu pembangunan
dengan dimensi yang sangat berbeda-beda dan dalam cara-cara yang sangat rumit.

 Apakah arsitektur itu?

Manusia sudah sejak lama merencanakan dan membuat bangunan tapi apakah itu
arsitektur sampai beberapa waktu yang lalu adalah biasa untuk membedakan antara
arsitektur dan bangunan jasa akan tetapi hal ini menjadi makin sulit sudah pasti bahwa
asal mula arsitektur lebih dini dari arsitek pertama yang biasanya dianggap sebagai
perancang piramida berbentuk tangga di Mesir. Jadi dalam mempersoalkan asal mula
arsitektur atau pemahaman tentang apakah arsitektur itu kita harus memperhatikan tradisi
rakyat atau tradisi yang disenangi masyarakat bangunan-bangunan yang disebut primitif
atau asli yang selalu merupakan bagian terbesar dalam lingkungan buatan dan yang Hakiki
bagi setiap generalisasi yang absah dan yang pasti penting untuk suatu pembahasan
tentang asal mula .
Semua lingkungan tersebut maupun semua artefak manusia dirancang dalam arti bahwa
mereka melibatkan keputusan dan pilihan serta cara tertentu untuk melakukan segala
sesuatu. semua lingkungan berasal dari pilihan yang dibuat dari semua alternatif yang
mungkin. Membuat pilihan ini diperlukan nilai-nilai norma-norma kriteria dan anggapan-
anggapan tertentu.  semuanya ini sering terwujud dalam bagian yang ideal. Dengan
demikian kebudayaan menyangkut sekelompok manusia yang memiliki seperangkat nilai
dan keyakinan dan suatu pandangan terhadap dunia yang mewujudkan suatu cita-cita
ketentuan ini juga menimbulkan pilihan-pilihan yang sistematik dan mantap dengan
pernyataan kita terdahulu bahwa arsitektur termasuk pertama kali merupakan hasil dari
faktor-faktor sosial budaya dan dengan definisi kita tentang perancangan yang mencakup
perubahan-perubahan yang paling berguna terdapat Lingkungan fisik.  arsitektur dapat
dianggap sebagai suatu konstruksi yang dengan sengaja mengubah lingkungan fisik
menurut suatu badan pengaturan.
 manusia memikirkan lingkungan sebelum mereka membangunnya alam pikiran menata
ruang waktu kegiatan status peranan dan perilaku tapi adalah berharga untuk memberikan
penampilan fisik pada gagasan karena itu langkah yang amat penting adalah penataan atau
pengaturan lingkungan.

Penataan lingkungan di atas telah kita lihat bahwa hewan menyusun ruang mereka juga
mengatur waktu tujuan penyusunan ruang dan waktu adalah untuk mengatur dan
menyusun komunikasi ( interaksi, penghindaran,  dominasi,  dan sebagainya)
Dalam kasus manusia lebih-lebih lagi ketika lingkungan diatur keempat unsur inilah ruang
makna komunikasi dan waktu yang diatur artinya lingkungan dapat dianggap sebagai
serangkaian hubungan antara benda dengan benda yang lain benda dengan manusia dan
antara manusia dengan manusia lain hubungan ini teratur ada pola dan strukturnya
lingkungan bukanlah suatu kumpulan benda acak .
 penyebab yang penting untuk persesuaian demikian adalah bahwa makna lingkungan dan
rona-rona didalamnya membangun komunikasi sosialAntar manusia atau makna juga
adalah komunikasi dari lingkungan ke manusia . Dalam keadaan keadaan tradisional
keempat pengaturan ini yaitu ruang makna komunikasi dan waktu lebih seragam dan lebih
berkaitan dari segi makna terdapat kebersamaan yang lebih besar dalam pemakaian
lambang dan isyarat yang menghubungkan mereka dalam kasus lingkungan tradisional
karena memungkinkan untuk memusatkan perhatian pada pengaturan ruang yang
mencerminkan dan mempengaruhi segala hal yang yang lain perut besar daripada yang
terjadi sekarang.

 sistem penataan
Tata lingkungan merupakan penampilan fisik dari sistem dan bagan penataan suatu sifat
dasar dari alam pikiran proses ini selalu sama walaupun bentuk penataan dan cara yang
digunakan untuk menampilkannya Secara fisik secara budaya adalah khas.
Dalam segala keadaan tradisional dan khususnya keadaan pada awal mula arsitektur
bagian pernyataan sering didasarkan atas hal yang seksi karena religi dan ritual menjadi
pusat walaupun bagan-bagan lain juga memainkan peranan.  demikianlah rumah bangsa
Temne dari Afrika tidak dapat dilukiskan seluruhnya dari segi fisik dan geometri . Hampir
semua bangunan tradisional misalnya permukiman adalah gambaran duniawi dari Citra
surgawi yang mencangkup poros bumi pusat dunia arah pokok sifat sifat-sifat persegi
panjang dan semuanya merupakan upaya untuk membedakan daerah yang suci dan dengan
demikian juga manusia serta dapat dijamin dari kekuasaan duniawi di sekitarnya. Telah
dikemukakan bahwa semua lambang didasarkan atas tubuh manusia dan karena itu
arsitektur mungkin merupakan kiasan untuk tubuh manusia.  dalam kasus apapun
bangunan pasti merupakan kiasan bagi keadaan konteks dan bagan sosial.
Di Mesir purba kehidupan dianggap sebagai  mikrokosmos yang mencerminkan  proses-
proses makrokosmis. Dalam arsitektur tradisional Hindu ruang waktu dan zat adalah
manifestasi dari pencipta ruang kebendaan dan hak kebendaan menjadikan ruang
ideasional dapat terlihat . Bagi lingkungan arsitektur hal ini mempunyai tiga akibat
pertama ia menekankan batas-batas pengendalian seseorang tepatnya bukan mengubah diri
sendiri dan bukan lingkungan jadi membangun yang merupakan perubahan pertama
terhadap lingkungan pendaki ketaatan yang sungguh-sungguh pada model kosmologis
yang tepat dan juga memerlukan penekanan pada kemurniaan ritual di dalam Rona.  kedua
model-model kosmologis menekankan pusat dan keterpusatan adalah hal terpenting secara
sosial dan secara arsitektur.  ketiga ruang ideasional hanya dapat dimanifestasikan melalui
lambang.

Bangunan-bangunan suci dan duniawi

 bila semua bangunan dan lingkungan buatan dalam masyarakat tradisional adalah Suci
Mengapa banyak atau sebagian besar kebudayaan memiliki bangunan-bangunan dengan
pengertian yang khusus jawabannya teladan Kemukakan perbedaannya adalah perbedaan
kadar atau tingkat struktur-struktur ini berbeda dan mencoba memperkirakan skema yang
dicita-citakan secara lebih dekat.
 bagaimana bangunan-bangunan dan tempat-tempat seperti itu dikenali Seperti telah
dikemukakan Tujuannya adalah untuk memperkirakan cita-cita lebih dekat dan juga untuk
menekankan perbedaan jadi lambang-lambang  khusus sering digunakan sekalipun
pengaturan ruangnya sama dengan menggunakan perbedaan antara unsur-unsur ciri yang
pasti ada ciri-ciri yang belum pasti ada dan ciri lepas . Unsur-unsur ciri yang pasti ada
sama tapi unsur-unsur ciri yang belum pasti ada digunakan untuk menunjukkan sifat
khusus tempat tersebut .
Jelas tidak semua penonjolan dibuat dalam pengertian suci walaupun untuk
mengulanginya pada asal mulanya hari ini masih dasar.  demikianlah di San Pedro
Columbia pengaturan rumah-rumah menurut pola kotak-kotak dan penggunaan bahan-
bahan yang digunakan sebagai ubin batu bata dan beton menunjukkan status yang tinggi
dan tanda bukan orang Indian sedangkan penyusunan yang tak teratur dan bahan-bahan
alami seperti jerami tanah anyaman dahan dan ranting dan sebagainya menunjukkan status
rendah dan tanda ke Indian pembedaan yang serupa dinyatakan oleh perbedaan antara
bangunan bangunan 2 tingkat yang 1 tingkat.

 tujuan arsitektur 
Kembali kepada pertanyaan mengapa manusia menciptakan lingkungan buatan yang
demikian pelik apakah kiranya tujuan arsitektur bahkan analisis singkat yang kita lakukan
hingga kini mengemukakan bahwa tujuannya lebih dari sekedar fungsi tempat  bernaung
ghunnah mengubah cuaca.  arsitektur dapat memberikan Rona bagi kegiatan-kegiatan
tertentu mengingatkan orang tentang kegiatan-kegiatan apakah ini menyatakan kekuasaan
status atau hal-hal pribadi menampilkan dan mendukung keyakinan-keyakinan kosmologis
menyampaikan informasi membantu menetapkan identitas pribadi atau kelompok dan
mengkiaskan sistem sistem nilai.  arsitektur juga dapat memisahkan wilayah dan
membedakan antara sini dan sama suci dan duniawi pria dan wanita depan dan belakang
pribadi dan umum yang dapat dan tak dapat dialami dan sebagainya. Juga bila tempat
berenang merupakan fungsi arsitektur satu-satunya atau bahkan yang pokok kita akan
mendapati lebih sedikit ragam dalam bentuk kita bisa mengharapkan peningkatan yang
teratur dengan dahsyatnya iklim yang nyatanya tidak akan kita dapatkan walaupun kita
masuk kan ujung terdingin dari skala.
 lagipula apabila tempat berenang memang merupakan fungsi pokok arsitektur kita tidak
dapat mengharapkan kemajuan bangunan-bangunan khusus Selain tempat tinggal dan
dapat terjadi pada saat yang sangat dini.   jadi bangunan adalah cara menata perilaku
dengan menempatkannya ke dalam tempat-tempat dan pengarangnya Yang Tersendiri dan
yang dapat dibedakan masing-masing menurut perilaku peranan yang diketahui dan
diharapkan dan sebagainya. 
Dengan demikian lingkungan buatan menyampaikan makna-makna untuk membantu
melayani tujuan kemasyarakatan mereka memberikan kerangka ruang waktu atau sistem
kewenangan untuk tindakan manusia dan perilaku yang tepat .

Sistem  rumah permukiman

 pentingnya sistem rumah permukiman juga timbul dari pembahasan kita tentang
perbedaan perkembangan sebagaimana untuk tujuan yang berbeda-beda Ingatlah bahwa
penampilan fisik dari perbedaan-perbedaan merupakan bantuan berguna yang
mengingatkan orang akan banyak hal yang penting termasuk perilaku.
 jadi perbedaan budaya menghasilkan gabungan kegiatan yang berbeda-beda dan karena
itu memerlukan sistem koloni yang berbeda pula.  perbedaan-perbedaan dalam sistem
rumah permukiman ini hubungan antara unsur-unsur gaya tinggi dan matriks  asli pribumi
dan perbedaan-perbedaan dalam bagan juga mengarah pada kesadaran bahwa sangatlah
penting untuk memperhatikan sesuatu secara lintas budaya.