BAJA BRAWIJAYA KEV ” PANGERAN HASANUDDIN ” PENSERAN HASANUDDINPres 2 ete g * Gat 9 st . “a Cc ay fy BRat- evs Legit Kabager™ Perbiw y 8 ai § LeS Legit KnSaser Portiin( be allah, Ties sic Ww allel be altel, gare : ‘ eg ay Ye cehaten, fawyreef hu O Oalern heh is = ; Sammnace Borapes Bergan Ui dire » Pe he ale, borer Bel Wh. Pa § 5 ; a Jenene, 4896 WABOE Weare ¥ aa i AMaBy Yananatm tutede tle Bien Satie” aller & Ay cimeve Byam allah oy tung nu Eg Mambany 8¢ Payor > yay Kagan Kason i g dabtrety Gasarial, mohen Bata moty LF Gum 5 Dorrie i ages PHU PolangaaBi Adiwing Care se MINBOE ASIA AY ASI Ka awaking - awa Nace Ww Langgeng Qaana akan Si wany) Casa ToSa cee g toa BOK Faakyn eee y : é Tecra races é Bomiratar 7 aes ® piverrlastue winasy syay rma mer Tay Vv bs ooh Piyarttateie aa macate poli wash - chalaty Seagyi Oren we aymain amma BDV: wes Salat alan Asya bil wursatin 7 Unk yen wvhowmner dr, warales wtike wa Shabhi; Depo, . (2 Pa@ige wat. 43st. 42 204K wr (Riowaw prea ton Salant 9 yw at trwviian fem Gott 3 “Ke iea OW PASS fi PO SIRO ~KETERANGAN TUM WW’RIFAT ISLAM SUNW Lat © HEMEAAS TENTANG ISLAM « « eal, ISLAM berasal dari kata ASLAMA (meryerah) dan da- ri kata SALIMA (selamat) dapat ditari sebuah defini si, dar{ kata ISLAM sebagaf berikut : : Neryerahkan dirt kepada Alloh secara mutlak sesuai Gerigan ajaran MUHAMMAD ROSULULLOH SAW, untuk mencari ~ keselamatan Ounia dan Akhirat, ISLAM terdirt dart 4 huruf = @ = Pecw- A. “a LC 1) mengtsyaratkan = “(81 = ann. abe = 44. alton, ben = V2 Anno. Pada lubuk hati manusia yang paling dalam (SIR}se orang muslim yang kholish (ikhlash dan bersih) seskan akan terasa dan terdengar oleh telinga batinnya KALA go0!4, yang bila dirangkaikas derzan isyarat kate den : FAECES ba ee Caamut, se DAD ADT : Agu Say Tock Sy peso ayes o ieee Snes Wd sEFbe MSE MIST Iss oe Cero eid So oe ger = OSMAN ANS Ant “Dan tidak Kami uaus seonang Rosue sebeeum kam, me~ * , Gainkan Kamé wakgukan Repadanya, bahwa tidak ada To han sebain AKU, kanrena ite sembaktah AKU. KETERANGAN DALIL (b) SURAT TH | | ve aN Ae AEE AUAR Ve iE leINNER, i MIVIOAVIR iS WE ZNO PAIN GY, : 22, Sakhluk menyebutrya - = 9S = dia. Isin oe ne Caer err 3). " “Katakantah otehine hai Kuhamad, Sesungguinya Aku é~ fé i Attol: tdada, Tuba éebain Aku" Z KETERAUGAN OAL IL (c) SURAT AL Terdapat pada ayat'= 2-4-5-7 huruf © = 4 buah. Terdapat pada gat = 1-3-6 _huruf © = 3 buan. gad! dunlah pada 7 ayat tersebit. 7. buan, Huruf-hurug, «> ‘dan. terdapat juga paca bs ayat. SURAT ¢ s0.3 yang, dalam. salah. Solu maal teinl, fuga yang’ dnanakan * COLOU QUR'AN * Gantung hatinya kitate sue L=QUR' AN) 25882 ¢ : Pada akhir Surat C3 terdapat’= 12 huruf = (2 = ee e70 huraf = Qe Huruf C2 meng{ sy aratkan-ASHAUL=HUSNA - = £99, = Haruf’ (© mengi syaratkan ASMA’ MUIAMMAD = 3,5% = 4 buah huruf, 3: dark SURAT AL-FATIHAH {syarat ASMA. ALLOH yang QODIM, identik dengan 4- [% kata dalam KALIMAH SYAHADAT yang ju 98 Isyarat dari HAQ ALLOH TA'ALA ya 89 QODIH, 3 buah huruf (2 dari SURAT AL-FATIHAH isyarat ASMA MUHAMMAD/ROSULULLOH yang HUHADDAS ~ {baharu) identik dengan 3 kata da -. lam KALIMAH SYAHADAT {sy arat HAQ NU HAMMAD/ROSULULLOH (NUHADDAS) . 7 huruf-y ang KAHJUB (terdinding pada AL-FATINAH), ‘ehurol ch pertama = 41S = puf Ay te Nee necrocg ote 2 Shuts ole BBWAA iD * Tidal: tenrhingga pujiku kepada-W Ya AlEoh, sebagaé~ ava tidak tenhéngganya puji-Wll torhada dincAls sen dizi (salan satu do'a'yang dfajarkan olen Rosululoh kepada. sayidatina Atisyah RA). eae Adapun hubunganrya dengan memaji/dzikir kepada Aloi seCare terus menerus selama 24 fam nonstop (sehari- semalamya yang disebut dengan SHOLAT DHA' IM). Pe isthe ares, Qn. = Seleshas = Tanoak nyata den me 9 esse Sane WSs MA a5) MANE * Wanakata AlEok Tajated pada bublt, maka bukit ite pun hancur berkepeng-keping.™ Zt amucur = Zat- “as Sunyi dan nanpab. 4 A042 ire Yous Tiere TorBafer 8; surf fe Eafe lol: | TSA Im, KOO 12AY , Syn pLho Bon ta. etsy mony tigaratton Prashencrion fatal Leeda of Se len VahrDRENDEN AD AS if & FRIIS ase € 20,8295) 35 PAgr eye E559 tas ole o> DyBSIE TS: 3 1 S3hheng (2 “we Ingattah kepada Tuhanne, pada dinime, dengan Tadars' (kerendahan hati) Khéfatan / sunyé dan tampok dinya- Aénghan.” fn auhurus f= OGL * Tambahan, 4 V2Bylos pon ceo PBS Ser stamegon © Untuk orang aang berbuat baik dengan perbuatannya - yang baik, mendapat Liyadah / Tambahan (metinat Tu~ han) ." * AVION :_Sebagian Ulama Tafsir menjelaskan perkataan ZIVA- |x DATUN./ TAMBAHAN, ialah karunia untuk mereka AHLi SOR GA yang tadinya melakuken amal yang terbaik, d3lan ni dupry a KOSAKATA BAHASA INOONESIA Gewasa ini munckin - -lebih tepatrya di artikan dengan nilai TAMB) MEL THAT TUHAN adalah suatu nikmat yang tertinggi dibancinzkan dari segala nikmat-nikmat yang lainrya. Setiuruf C3= VB = Penyentuh / Pengod: E ere 5\h i Bye RRR LANES, 1 L875 MERU STE Fo9 Kami turunkan- bebaglan -Ab~Qur'an 4tu adalah sebasa: obat/Penyembuh dan Rahimat." ~~ a SES EEEeEEPEEE saturyt 2 73S = Newson ss Ie Sy eye 2) a : ally Nola? « Fide ada nevnaan yang pating indah kecuaté naungan Attoh Sut." (Hadi ts) et < _Tahuruf C3 = ANS = Lenyap/sinna. SPATS sesungquinya Sona dan yang kekat abad(. ailagal 716 Tuharmu (Ya tuhammad) yong Haha mengxiyad kel esrai 3B F kita. wengiigaratilon Hlybattboly Bex tha Siro Youtty Pyro 2A 4 Byereh 20dAU Clobon Paik tag? Busar) hay 4 s. Byerer ce (Bon) pe 3 Syereh Aaallvel (Ace) ‘ Dulas Cedjelapier) | varney faba y viet ba Bea. [Syerey- poe TUR - ’~ Ofantara-Ulama ada yang berpendapat’ bahwa Alloh Ta - ‘ala, telah menurunkan Wahyu-NYA'kepada para Nabi dan Rosul, berjumlah 100 buah Shuhuf (Exemplar) dan 4 bu- ab: Kitab: 7 . 7 30 buah Shuhuf kepada Nabi- Adam. AS, 60 buah Shuhuf’ kepada Nabi Tsis. AS. 10 buah Shuhuf_kepada Nabi Ibrahim A‘ Totat=100 buah ShuhuF.- an. dari 100 buah Shuhuf ini sepenuhnya sudah terhim-. pun kedalam 4 Kitab yaitu : = 4 Kitab Taurat kepada Habi Musa. AS. 1 Kitab.Zabur kepada Nabi Daud.AS. = 1 Kitab Injil kepada Nabi Isa.AS.. = 1 Kitab Al-Qur‘an kepada Nabi Muhammad SAW. = Dan’ dari 3 Ki’ sb ite seluruhnya sudah terhimpun keda- Jam Kitab Suc’ AL -QUR"ANUL KARIM. Sedangkan AL- JR*ANUL KARIM yang 30 juz itu sepenuh - ya sudah teri.impun kedalam SURAT AL-FATIHAH. Sedangken SURAT AL-FATIAH yang berjualah 7 ayat itu- Sepenuhny 3. sucah terhimpun Kedalam KALIMAT BISHILLA- HIR ROHMAANIR ROHTIMI. Sedangkan ay at CISHILLAAHIR-ROFMAANTR- ROHLIMT-y ang-= berjumlah 19 huruf itu Seluruhrya sudah terhimpun ke- dalam TITIK HERUF BAT = co = “ MEMGAHAS TENTANG BISMI Tet HIR_ ROHMAANIR, ROU! e Sy Led; a LEZP\ o> Pl Ap id, " Dengan Nama Aetoh Yang Maha Pengasih dan’ Penyayang." Terungkap bahwa seluruh Kitab-Kitab dan .Shuhuf-Shu huf seluruhnya terhimpun pada ayat BISMILLAAHIR ROHMA, NIR ROHTINI, dan Kalimat ini dinamakan juga dengan-Ka Timat “ BASMALLAH " yang berarti ada 19 huruf, © co Rosululloh. SAW, menjelaskan pada sa'at turunnya ka { Limat BASMALLAH, dalam sebuah Haditsnya yang diriwayat “kan” I6NU HARHAIH dari JABIR. bin ABDULLAH.RA. PREPARE TAPASORT AO ER BAER, Gas bprospnsoy 3 PE 4 26728 las ele ILS 34 Oe ae ee i eee 1455 Lyd a ae * Kettha ayat BISMILLAAHTR ROHMAANIR ROHTIMT Mito a junkan, béhwa awan-awan pada tari ketimur, angin-a- ngin tidak bergerak, tetapl Laut-taut benge£onbang bénatang-binatang (dengan penuk perhatian) mend axkan Ht gpa yang sedang terjedi, setan-setan dina dan ditemard panah api dank tangit, dar Allok ber Dani kenutiaan-Wk dan kebesaran-tWA bahea= a sumpah, lapabita) menyebut Nana-HYA ates sesuati niscaya akan Alfoh Céimpahkan berkah pada sesuate itu," 1 Hadits yang diriwayatkan oleh WA'IL dari ABDULLA ib- \t nu MASUD. RA. a i 87 EL Barang sénpa yan: Angin Altoh Sefanatkan dia dani - penanganar: Mal promi yarg berjumtah 1 Ha Laikat itu (penjaga neraka) Maka hendakeah memaca- BISHILLAAHTR ROHUAANIR RONTIMI, niscaya ALLol Lua fan untubnya (yang menbaca dank setiap satu turns nya itu dengan sebuah sorga).* Dan baryak"“lag! Hadits-Hadits lain nyang os eras eo tentang Fadillah (keutamaan) BASHALLAH, Didalam Al -Qur fan tetcantun kisah hel Suleiman tS. vakta Cac = IEauinaswae oo(surat yang, di tujukan kepada. seorang RATU BALGAIS yang dinuta: dengan KALIMAT- BASHALLAN = a ' em Sy ca ae ers og te PEM GT ANAS Eo oo EL, " Sesungguhnya Surat ing Sutaiman dan Sesungguh= fa. Dengan Hama Alfoh yore Haha Pengasih @agé Haha~ Penyayang." Cas. 29 tar Sedangken kalimat BISMILLAAIIR ROIMAANIR ROHTINI 1 + Mi bertumpy pada titik BAY = > = Garyek para A'rief Billah yang memfokuskan kepada- makna dan pencertian BASMALLAH {nl pada titik GAt qo dengan kepan=ingan kata : -° Ane eeetcclakcataee RB ENSR 35338 ORNS C9 LEME ES, He" Dengan Aku zda, apa suja yang telah ada. dan dengan Aku“akan ade apa saja yang akan ada, Haka adanya - ARU maka atm dnd ada.ty yg +4, Seekan-ake~, dari isyarat tittk BAY > int Lahir- Aah KALAM QODIM : * BILA INGIN FENJUHPAT AKU " hendak | Tah dengan huruf . Cy (Lihat tentang ISLAM). Huruf ©» setelah huruf ¢? mengisyaratkan : SYARI*AT~ “TAREKAT= AAKIKAT, mana MA'RIFATUYA : $y. Huruf...©2_ disanping-huruf-- C9 adalah-awal-huruf dart” kata MA'RIFAT 25 ,20dan siapa yang ci MA'RIFATI 2... yang'di HA'RIFATI “adalah ALLOH ?, ‘Allon yang mana ?........ Alioh tidak . tetapi° Alloh yang satu, yaitu yang mempury ai Sifat 2. ay tee On SH SEH : pat Plesor . [Nama “Allon "’AR-ROHMAAN dan AR-ROHTIM dalam CASMAL- UAH, seakan-akan mengisyaratkan adarya CIPTAAN ALLOH- itu: serba dua,’ berpasang-pasangan, : = Bumi - = Sorga - Neraka = Baik - = Benar - Salah Fahala - = Pria .~ Wanita Mulia °--Hina HR Were BA! mamtonsan Colaryaugan Gn Qiang wa Gi yawn” wn Yate sta WeyR al-evauits bi. Core Brates svbaty abi) : 1 BA al * Z ae Mean fouy tnt Cay BLOT an lots 1a + oe Yo oh omreh 3 Vente ale wera Gain ASPASSAGE 17_ VAP eA | Kalau kita simak segala isyarat Kalimat ISLAM dy Kalimat ‘GASMALLAH, tertera adanya kemiripen yang selu tubnja bertumpu pada titik eA' <2 dan terasa pula ava aya kesatuan pengertian yang sangat indah dan mengaoun kan. Hal int bukanlah-suatu kebetulan, tetapi bisa ¢ perkirakan bahwa semua ini sudah lebih dahulu diprog- raskan, yang tersedia dalam disket-djsket. Komputeri sa si Alloh SWT, di LAUHIM MARFUDZ, Para Ulama Shufi berpendapat, khususnya dikslangan, Anlul Isyarat, bahwa penggalian rahasta-rahasia hurut ‘adalah satu bagian dari LUTIAD, asal saja tidsk ber- tentangan dengan dali] dan Nash, Bukankah dial tab Suci Al-Qur'anul Karim, banyak penggunaan-buruf ~ huruf tunggal misalaya seperti : 2 Cee 6 CeCe Berg se cell dan lainctotayas * fae Untuk semua int dikalangad Ulama Mutakhi rin uur cya wenberikan Kalimat * KUNC] " ALLOHU ‘ALAMU BI # RADINT. (Alloh yang lebin mengetahui akan maksucwa) nazun tidak berarti menutup kenungkinan untuk nes kan gambaran dan {syarat. Para A'rief Billah pada umumya terkesimpulan + $e of Oe 99S orca ant _§t WeSz cp PON So Plats c4 59 AVN ~* Tiap-tiar huang, ayat dan titi datem Al=Qur ‘an, dalah mempunyai Hikmah.“ IMAN GHOZALT, SYEKI AHMAD ALI ALSUNI, SYERH At ALFAGHRIBI, IMAM MAHYUDDIN ibau ARABY AT-THOI Gan LI HIKMAH lainnya sepakat bahwa pada setiap huruf da “Tam AL-QUR‘AN memi Liki KHADAMUL MALAIKATRYA (penjega yang terdird dari Malaiket) di Tafsirkan dari Surat- AL-HIOR PD De {i- * Sesungguhnya Kami turunkan Dzikro (peringatan Len Fa AL-QUR'AN] dan Sesungguhnya: bag AL-QUR'AK itu ada penjaganya," a re ne ; Jewel BALRT Cyn teams Bersnees ) QS, al ada ey Wenn Maly aie hes naan, Uenetn Saimeme Joffe we= ce ip Mungk ira orang beranggapan baliva semia waakspan isyarat huruf. ini: mereka -olongkan-kedalam k rangka Isajinast, -haryalah hayalan atau lamunan yang sama Sekall tidak bernilai apa-apa.-Benarkah, tuduhan yang seperti itu ?.......: . E » Mungkin juga hal ini suatir'Imajinasi, tetept belum- [i tentuitidak bernilai, Imajinasi bukanlah suatu yang bi sa.diartikan hay alan’ (kosong), wheat | 50 atau GO Tahun yang lalu-seorang penulis cergam - (cerita bergambar) FLASH GORDON dengan petualanganny a- keluar angkasa, baryak.y ang meryebutrya onong kosong, | ‘anun pada jaman sekarang ini sudah merupakan suatu ke qyataan, kalau kita perhatikan gambar cergam FLASH GOR on SO atau 60 Tahun yang lalu, kita bandingkan dengan | ganbar peralatan peluncuran yang ada Gi FORT KENEDY, - agakrya ada kemiripan, Apakah Imajinasi demikian itu bisa dikatakan tidak bernilal ?.......epakah penemuan- @ | .PROFESOR ENSTEIN dikamar rigndi, mel {hat ‘angka-angka - i | dan garis-garis ‘dalam bentuk cahaya yang kemudian oleh kemampuan nalarcy2 yang tinggi, Isyarat itu kenudian - [<< menjadi rumus-rumus [miah, bisa dikatakan onong koso- ag +seorang pakar.Iimu Pengetahuan malah menge- “= Imai inasi.yang tersimpan didalam bawah ‘sddar merupa ‘kan ERERGY INDIVIDUAL y ana memlifki kekuatan tifiggi - dan sewaktu-waktu akan meledak kepermukaan dengan letu. | pan-letupan-serta-EROSI-RELATIFITAS -¥y ang-aiat-nenakjub ane * : Kesimpulen pengarang adalah bahwa Israrat huruf ya } fig ada hubunganrya dengan AL-QUR'AN adalah sesuatu I- | } -MAJINAST yang“bernilai ting! dan bila di dukunc oleh i | PALIL -dan-HASH maka tingkatannya dapat disawakan dan = | kan hi dupey a.” . ~ Bebas dar{ rasa takut untuk tidak’ berbuat dosa dan- kesalahan, = Bebas dari rasa takut tidak“mendapat rizki. VOTO ~ Bebas dari rasa takut dalam.menghadapi kematian dan |2< - lain-lain sebagairya. : ; Tetapi dalam perjalanan hidupryacmanusta harus ber SS gaul, dan dalam pergaulannya itulah manysia akan men- ES ft dapatkar. atau menperoleh pengaruh-pengarah yang, posi- tif. Dich kerena itulah menusi ti Bila saja Problem hidup tidak dapat dlatasi secara a tuazas, maka manusia akan berubah menjadi 3] jaman Moderen dewasa ini sudah jarang yang k{ta j merekz yang disebut manus{a, yang terbaryak justi 3} lab orang, Karena_dia_adalah_orang menuruti kata hatinya yang sudah wa napsurya, Adarya Hava Napsu:y ang berfungsi inilat - } karenanya orang berangan-angan untuk mevingkatkan akan tarap hiduprya, dalam. berusaha..dan sudah barang mereka tidak mau hi dup sengsara-atau menderi ta, z] : Karena menpergunakari. Hawa®Wapst, maka" Jasmani fg menjadi korbanry a: 'Kalau “hal: ini” dibtarkan ‘terus cnerus, maka akhi mya’ datangl 1g, Pada=f mr 2 : Dan DEL Lem hi dip “init dak=segera diatasi-~ ésampai: tuntas, maka’ akan’ datarig pula peryakit‘batin, “Oleh karena itu bila mereka mengerti, maka mereka akan segera berusaha mengenbalikan dirirya keasal semula ya itu kemball menjadi manusia yang patuh. Sebab pada saatrya kelak mereka pasti akan kembali ‘keasal semula, yaitu kembali ke-SANG PENCIPTA yaitu = ALLOH SUBHANA WATA'ALA. Untuk dapat merintis-kejalan-ini, ‘hanya ada satu - cara yang harus ditespuh'yaltu; Melaiui peiajaran Aga }% ga, Harya saja dalam menempuh ajaran Agama ada tingka~ tan atau tahapan yaltu ; dari sulai SYARI*AT meningkat |¥ ke-TAREKAT dan meningkat Lagi ke-HAKIKAT dan meningkat lagi ke-MA'RIFAT dan terus sampai kepada tingkatan ya~ |¥ ng terakhir ya{tu tingkatan HA'RIFATULLOH (Kembali ke- hukum syari‘at), Begitupun dalam menbaca Firman Alloh kita harus da pat mengerti apa yang TERSIRAT dan apa yang TERSURAT ~ dari AYAT-AYAT AL-QUR'AN, jadi bukan hanya dibaca dan ditafal saja, melainkan harus ditelaah apa yang TERSI- RAT Gidalam AYAT-AYAT KITAB SUCI AL-QUR'AN itu. Apala- gi didalam KITAB SUCI AL-QUR'AN sudah jelas dikatakan: ca] 2" Sesunggishhya“AL-QUR' AN -éné Gndub hamba-hamba-KU yang Je s+ Dan sebelum kita dapat kembali ke-SANG PENCIPTA , j= terlebih dahulu kita "harus mengenal ‘stapakah “dirt kita ini yang sebenarnya ?.........hal inf sesual dengan Sabda Nabi Muhammad SAW, yang artinya + “ Sebetum kam: mengenal Attoh, kenatitah dininu torte bik date." =~ : ma Sekarang timbul pertanyaan d{dalam diri kita masi J}. ng-masing, sfapakah-dirl kita tal-y ang’ sebenarry a: ?. SMANUSTA ataus-ORANGKAH-?,..;,kalau secara jufur kita au mengakul -bahwa diri kita ini sesungguhrya adalah- } SORANG, “maka segeralah kita kembail untuk menjadi MANU SIA yang sebenarnya. « ss Diatas tadi sudah dikatakam bal iri-ciri. khas manukhas manusta,. fa: dart rasa take. Oldalém KITAG SUCI AL-QUR'AN kesimpulantya ada dua nama yang sering kita jumpai yaitu : (ALON ) GA. con muinenn 382. lah bila sudah dapat menbebaskan diri VE ss Penurut Itt NAW (menterJenahkan Kelimat tania-tao) - [2S itu bila di terjemahkan kedalam BAHASA INDONESIA ialah:|S+ = HANUSTAs,.. eS Za ic “ COBA PERHATIKAN SUKTI-BUKTI DIBAKAN INI “ Fe LD IBAMAH INE S| 2o% eS HAKUSTA = VO iS (URANO) ee Huruf = Lo = awal adalah gambar kepala. , ze Huruf = = adalah gambar bahu. = Ss E Huruf = -O-= tengah adalah gambar perut, -Muruf = O- = adalah gambar dua‘ kaki. ‘ A vagi lefadl : Noss adaizh gambar raga, jasmni , waded atau jasad yang sedang TE “adl-Tafadl = 33.4.570=-adalah-gambar-manusia yang 3 | 209 Sujud. ’ Sedangkan tanda = —-——— = adalah batin manusia. Didalam pelajaran KALIGRAFI disebutkan bahia tuli- San adaiak merupakan gambar yany telah disetujul ber. Sana oleh oreng-orang Ma‘rifat. sebagai. sarana -untuk— mengadakan KOMUNIKASI antara manusta;: Juga untuk men tyempatkan atau pendapat {si-hati seseorang. i: Tulisan huruf HIJALYYAR (huruf tulisan AL-QUR‘AN)- “pun demtkian merupakan bentuk: gambar,.:.- .;sn.20-8 LIHAT PENJELASAN DI BAWAH IK emcee _terleatang.. RSL.> ee ot COHOMMAH = 9 =. disint jelas terlet. = ufo *FATHAH totes distni jelas terlet STASYOID = -G-= disini jetas terletak’ diatas. - : OHOMIAH = ~= disint Jelas.terletak -diantara dua bu ah kak. ( kemaluan ), Khusus mengenat TASYOID > —“ = ini sebenarnya terdi ri dari. ALIEF = wi jalu apakah artina 7. Seperti kita ketahui bersana,. bahva Allon mencpta- kan KANUSIA itu sudah ditengkapi oleh Naosu, oleh kar rena itu Napsu inf harus dikendalikan, jangan sampai menguasai HATI NURANT kita, bila Napsu dibiarkan mere Jalela, niscaya hidup kita’ akan turun dengan sendiri. i MANUSIA ‘akhirnya men- Jad! Orang. bahkan dapat pula menjadikan kita mengu - wai martabat lebih rendah cari binatang. ALIEF = MNS Lima buah itu adalah perlambang HAWA- NAPSU HANUSTA.. = awal adalah NAPSU AMARAH, 1 t \ féngah adalat'yang.memingin dari ALIGF = ATEF yang Jain, intlah yang-dinanakan— ROSUL 7 NUR MUHAMAD, = Ke empat adalah NAPS HUTHMATRHAH, 7 = akhir adalah NAPSU LUANHAH, / ALUAMIAH:- Yang méainpin sebagai inan“dari At IEF adalah -ALIEF yang ke tiga: (tengah). yang “ai - ! 7 ROSUL.” Kalau’ dalam BAHASA- INOONE "SIA dikenal dengan sebutan’ : SURMANA. a _Kembali kepada kalimat MUHAMMAD. Se B52: perhatikan gengan telitt, maka kita. temukan’s: tan pacaan diatas kalimat ind, inflah yang menand dirt: MANUSTA=ter c EAP =AMANITA NSEISSAN HINO YANNI NAN A Ydseanvarversraseemee nn oo ROH BURHANT ROH ROBBANT ROH KUDUS, ROH NURANT, ROH RAHKANT . ROH, REHANT, ROH NABATI: ROLL GASMANG /HEANT ROH-ROH ini berasal dari satu sumber yaitu, Rol 1D0 atau biasa juga disebut JOWAR (QUKKRO) AWAL SUC. “ ROH-ROH It MEMPUNYAT TENPAT MASING-MASING “ db blasaya digabting, PeeNe peers 2, Rowe nowmnt EMA 3, etakaya pada JASAD/OARALL: ] 7 > Ietakrya pada YAR, } i Z| Ai > Tetakrya paca Row (suena). [SS j 7 B letakeya pads! rownt/survain, [SS] . x = “ HAPSU-NAPSU’ [TUPUN MEHPURYAT POS MASING-KASING Fa 1. NAPSU AMARAH,., + adalah ‘df DARAH. ee 2. NAPSU LUAMMAH, 02002272 adalah di NYAKA, SS 3. NAPSU SANIYAH/SUPTYAH. adalah = keempat” d'sebut” ALTF/NUTAKALTHUN’ WAHOAD 1 akhtr dtsebut ALTE MUTAKAL THUN KIMERT. Kecuali ALIEF MUTAKALIMUN ARIEF (yang tengah) yan kecudukanrya selalu menjadi PEMIMPIN (IMAM) dari Keon= Dat ALIEF yang lainnya. ALIEF = |= MUTAKALIMUN HAQIQE membawahi kelompok (ya ng terdiri dari 4 SIFAT ALLOW NAFSIVAH).: | ALIEF = | = MUTAKALTMUN HAHID menbawahi kelompok SIFAT ALLO SALBIYAH. F ” ALIEF = .| = MUTAKALTHUN WAHOAD menbawahi ‘kelompok SI - FAT ALLOW MATAND, occ pln z | = MUTAKALIMUN’ KHAERI membawahi kelompok. ST ~ FAT ALLO: MA 'RAWTYAH, EeHA‘UN - yang mengisf NAPSU MUTHMAINNAH, 3 ~ ALIEF MUTAKALIMUN HAQIQI di BAITUL MAKE . J > ALTER MUTAKALIMUN WAHID di BATTUL- Mul S - ALIEF MUTAKALIMUN ARIEF. di BAITUCLOH. - ALIEF = \ x MUTAKALTHUN ARIEF- y a ~ TERANG yang BERWARNA, ALIEF-ALTEF MUTAKALIMUNPUN MEMPUNYAL NUR" TE ARAL TER HUTAKAL IMUNPUN MEHPUNYAL NUR ec} ALTEF = \ = HUTAKALIMUN HAQIQI berupa HUR/SINAR TERA- |=] NG yang berwarna MERAH. dan namanys NARUK. ee] ALEEE = \ = HUTAKAL IMUM NAHID y ang berupa tWRy/stNAR — | i TERANG yang berwarna PUTIN dan namarya = ee TURBOBUN, : Se ALIEF = \ = MUTAKALIMUN WAHOAD yang berupa NUR/SINMR- Bea TERANG yang berwarria HIJAU KEBTRU-BIRUAN- dan namarya MATUN, : ALIEF = | = MUTAKALIMUN KHAERI y ang berupa UR/SINAR- TERANG yang berwarna KUNING dan namanya = HANA'UN, “dan kemudlan HARUN. |: yang mengis{ NAPSU-AMARAH, ~ TURGOBUN : yang mengisi NAPSU SAHIYYAH/SUPIYAH. SUSUR a HAHA'UN yang mengisi NAPSU LUAHHAH/AL UAH. ALIEF = \ = MUTAKALIMUN ARIEF yang momil{ki’ IFAT — Sue Me i} ALLOK YANG HAHA ESA atau TUNGGAL dan ber [FS fungst sebagai pengendali dari AL Ler - A |S3: LIEF yang lain-lainnya, : SS “"-LETAK ~ LETAKHYA ALIEF Kee ebutkan dalam At-Qurfanul Karli (sl Stsunggubiye “KeQoh Cebih dekat dari urat teherm." fe Seri 5 buah ALIEF = "= ini yang‘bernama ALIEF ee MUTAKALIMUN WAHID yang berarti UTAMA/KESATU mara Gili |S bak Cart fungsirya ALIEF = = akan tersusu letakrys [2 sebagai berikut : 7 7 ~ ALTEF MUTAKALIMUN WAHDAD di BAITIL MAQDIS. ~ 4 - ALIEF MUTAKALIMUN KHAERT di. BAITUL ‘HUQADDAS. cea : ai ( di kemaiuan }. ‘oie erectaYang muia-mula berfurgst ‘ket AGIEF = V's HUTARALTHAW WAHID i enagor av +" kan, tepatrya pada-tengah-tengah yaitu : BALTUL' HIMARROM yang eemudian:ne- fyusul, eae wh A ALIEF =. 1 = MUTAKALINUN WAHDAD yang mendiami pusar di ; BAITUL HAQOIS, kerena-disintlah-letak ari ari yang menyambung dengan‘{bu dalam meng adakan ‘Bahan makanan’ sebagal pembentuk JA WAHOAD berubah/pindah menjadi seekor caci [>= ng kalung/cacing gelang, cacing inilah se |x bagai pelengkap hidup manusia dan tidak a kan bertanbah junlahnya, karena cacing i- Mt tidak mempuryai jenis kelamin. dan ca- cing katung/gelang ini tidak boleh mati. Kalau fa mati maka manusiaryapun akan ik- ut matt dan cacing itu tidak akan mati. Selama manusia itu masih hidup, maka - cacing itu ikut membantu mencernakan maka et nan, agar jadi.mudah diresap oleh darah.- gan keseluruh JASAD, dan bila manusia ma- Ul serta dikubur, maka cacing itulah yang ~nerighab i skan. JASAD-manus{ag—— = dJadl yang menghablskan JASAD manusta - diliana kubur, bukanrya cacing tanah atau belatung, karena sesungguhrya ia adalah - 44 ALTEF MUTAKALIMUN WAHDAD yang artiny a“ me- ‘i {ahabt skan (disini bukansya memakan habfs 0). semakin tunbuh besar dan lalu mulai mom - |¥ Pergunakan akal, nah disinilah mulai ber- [ise fungsinya : - TALIEF = 4 = MUTAKALI 4 MAKHUR.( 1 | Deni dalam perkembangan hidup bayi tadt |S | MUN HAQEQT yang menghuni BAITUL?~ |% ang terletak dikening). 3 ésDANIELS NODS i ANANSI ANION ‘adary a~al al, mula berfungsi pula dalam perkenbang- antya, yang kenudian menjadi'-dewasa (akil) dan pada tahapan intlah-fa aulal mengenal~ dan mempergunakan NAPSUNYA, yang Lterakhir jalah NAPSU. BIRAHINYA.. juga BAITUL MugAODAS atau NAPSU-NiP lat timbul maka BAITULLOH harus seaera ber fungsi, disinilah tinggal ALIEF MUTAKALI - wun aRiEF. - ALIEF = | = MUTAKALIMUN ARIEF sebagai pengendali dari semya ALIEF-ALTEF yang lain. DIGAITULLOH terdapat -beduk dan bila manusia ha melakukan perbuatan yang tidak diridloi oleh Alls beduk ini pasti dipukul, kalau beduk sudah di puku! 4 menandakan agar manusia'segera ingat dan welakusan LAT kepada Alton, Gila kita mau memperhatikan kapan BEOUK 01541 TKLG: ci pukul ?.....,.ialah tatkala ketika hati kite sedans. deg. ...degkan, oleh karena itulah agar kita selamat [i Gaklah segera kita mengadakan Instrofeksi diri, kita ha Tus segera Ingat dan melakukan Sholat kehadirat Allonu- Subhana Watatala,” Pada kalimat.= ADL - yang didalam AL - RIM yang-selalu-digrtikan-AKU, juga terdapat Th inipun terdiri dari 5 buah = "Wy = ALIER. “ ALIEF-ALTEF INIPUN MEMURYAL” HAMA MASING- ALLEF © \ = awa! namagya = gS) = ALIEF LAM ALLE? ALICE = \ = kedua namaryas SV. ALIEF LAY HIM, ALIEF = \ = tengah sebagai pemimpin dan yany tertinggi kedudukanrya dari ALIEF - ALIEF lainnya - namarya......= VS. ALIEF LAM F ALIEF keempat natanya> + Jl = ALIEF LA AUK, Kelme namarya = sys ALIEF Lis Bila ‘BAITU. HAKHUR sudah berfunssi eq ikalau kita urut susunantya mulai dari“bawah keates | maka susunanya sebagai berikut Spl = ALIEF LAM ACTEF. letakrya pada JASAD, ini ada- Jah ALIEF yang tersembuny{ dari huruf HIJAIY- YAH, .dinunculkan/ditul{s-bila kita menul!s ka Timat = TSHILLAAUT. ALIEF ini dalam ILMU MA'RIFAT dikénal dengan- nama KHODAM, penguasa JASAD MANUSIA. ALIEF: LAM MIM disebut juga dengan kata SUKMA/ NUR“dialah pengganti dari DZAT dan SIR. ALIEF LAM NUN disebut juga dengan Kata ROSUL/ NUR MUHAMMAD penengah dan penimpin serta INAH dari ke 4 NAPSU, dalaim BAHASA INDONESIA dike- al ‘dengan kata SUKMANA, ALIEF LAM'RO' disebut fuga dengan kata ALLEF- PUTARALIUN ARIEF atu SUKMARADI (SUKHA SEJA~ ™. ALIEF LAM MIM HAA disebut juga sebagal ALIEF- yang utama atau ALIEF yang pertama, yang mula pertama ada, sebelum yang lainrya ada. . Yana dikatakan pertame karena ALIEF ini membewahi - ke 3 JOHAR (JUKHRO) susunan JIHAR (JUKHRO) ini dari ba wah keatas ialah : 1, JOHAR-AUAL SUCT (ROH IDOFL) merupakan: biafigry a/sum berny a ROH MANUS IA, - = VOHAR_AKAL SUCL ini mempunyai tempat namarya ALAM HASRUT, Karena JOHAR ANAL SUCI ini juga ROH ICOFI yang merupakan sumber dari segale RON, oleh kare- na dia adalah ALLOH, “ ~ JOHAR AHAL SUCI ini dikenal dengan nama SUKMA KA- WEKAS . JGHAR FIRRIO merupakan SIRULOH yang dikenal pula. - OVA TRU TOU UAHA Wy dengan nama SUKMA JAYA JATI yang bertempat di ALAM 13 SABARUT.. 3. JOHAR SIDIQ merupakan DZATULLOH yang dikenal denganACTOS TTT | \ fiaia SUKI Java SEIPURIA yng bertempat di ALAM ~ AKHUT. 7 t ‘~ ALAM HASRUT juga disebut ‘Sebagat’ ALAM BARZA SAKTL. - ~ ALAM JAGARUT juga disebut sebagai ALAN: BARZA MUETI. ~ ALAM AKHUT juga disebut sebagai ALAM BARZA HULIA. Kalau ALTIEF-ALTEF MUTAKALIMUN itu dinamakan juga - sebagal NUR ALLOH maka ALIEP-AL!EF yang terakhir dise but NUR ILLAHI, agar tidak membingungkan maka disini- perlu kaml artikan sebagai berikut : : ~ NURULLOH ialah NUR dari, ALLOH, ~ NUR ALLOW falah NURNYA ALLOH. ~ MUR ILLANT falah NURNYA ILLAHT. Sehabls. JOHAR SIDIQ.scoelum sampai di ALAM AKBAR - terlebih dahulu harus sampa{ (dapat) menenbus sebuah i ALAM Lagi, falah ALAM MALAKUT yang disebut juga deng- an ALAM GARZA AVAL SUC] ( KACA NIRATHUL KYAL }. dan — ALAM WALAKUT Ini terletak di ALAN AKGAR / ALAM JATI — SUCK / SORYARURI / AHANG-AWANG / UNUNG-UKUNG / DAAR- KANOHIL / ALAM LAUHIL HAHFUZ. ALAM inilah yang merupakan kuupulan dari: J. ANNASIRUN DZAT 2. +. ~ 2. ANNASTRUN STFAT O2AT. _ 3. GHOTGIN, BHBRTIC 4. DZATUL -TULUWIYYATI 7 am oat Beets geese =e= D2AT“LAESA’ adanya' di ALA AKOAR / LAUIIL HANEUZ / SORYARURT: 7 DAMAR’ KANOMIL /-AHANG-AWANG 7 URUHG=U WUHG /LAUIIL: MAHFUZ =. 5° ALAS PALAKUT/BARZA AHAL — SUCI/EACA MIRATHUL KYAT. DZATULLOH > => ALAM AKHUT/BARZA HULTA/ YOUR STOIN/SUKHA JAYA- SEHPURMA, ALAM SABARUT/BARZA HULTA. SIRULLOH 7 CP JONAR FIRRID/SUHA JAYA ~ sATI. : ALAM RASRUT/BARZA SAKTT BURULLOH >: @ a AMAL SUCI/RCH 1D0FL KAWEKAS. ALIEF TAAL IN XHAERI\ b> ALSER MUTAKALTHUN ARTEF/ SUKHANADI/SUKMA SEJATE. 7 ALTER MUTAKAL HUN HAQIQL. NL 1UN_NAtiOAD /| VALTER HUTARAL [HUN WARIO. ROSUL /HUR FRHARSIAU/SUKIA~ WA te YOUVE > NUR/SUKHA. Vb oZat gist fee ARAGAL oo} Hann mi dinihan dé ates ~ 7 ijt (7) bal petata (Fangét) yang bo 20. NAN ANTAL eB RAAT Syotaf Dharmur hag Stet Dhatmor hae Cphatre We . am AHS -voEt “CRA ‘Wnt (SBAT = Cy —-attoly eur om » oe ee AR ESS ps ror (on le Onakt SBA = AEDES ~ UPAT: ot ke wep’ fora wafes © i sf \ | /rapsu_anarai, I. NAH ——— J] | HAPSU- SAW YA/SUP FY. —— a{SIENA UAE ie, RO oi RATS TO J) = Gir BS Seating nip, Fir Taq Sepptiming - DZIKIR - DZIKIR IW‘RIEAT “ Dalam ajaran AGAMA ISLAM kita mengenal ade 1 macam ozikir, sedang dzikir itu sendiri adalah pekerjaen me- agingat Allok, (Rosululloh bersabda). " Sebaik bath ucapau Latah menyebut nama ALZoh.* {tulah sebabrya maka dalam AJARAN KA'RIFAT ISLAM he ya menggunakan 3°macam Ozikir yaitu : AOZIKIR RAFI = ISBAT. 2.0Z1KIR QOLBI ( HATE). B.OZIKIR gabungan NAFI - JSBAT dan OZIKIR QULB! (MATH), " OZIKIR WAT = 1SOAT * DZIKIR_NAFT ISBAT : (keluar dan masuknya napas ya- ng kita kenal aca 3 macadm 021 kiRyaitu :) : A.OZIKIR NAF - ISBATA (WAPAS-HUPUS) = HU - ALLOH. WU (NAF ) = Pade saat menarik napas s2onai keu- —————"—" bun-ubun, seolah-olah keluar dari u bun-ubun kita. AiG (ISBAT) = Pada saat veluarnya napas;, A Olah dita: ix vari kemat ‘ang seolan-o r, den selanjutny.s derco'a 43a 28s LA 6 02 2 6 fy rele + BSB EF 9SF 553 9 Shdig MINES ALLOW ALLGH (NAFI} = Pada saat menarik napas sampai keu- |x bun ubun, seolah-olah keluar dari u bun-ubun'kita. Pada saat keluarrya napas. seolah - olah ditarik dard kemaluan sempai - keluar, yang seolah-olah keluarfy a- _ dari pusar, dan selanjutry 2 berdo'a. 4 2.G2IKIR NAF - ISBAT (HUPUS-NAPAS| Ww_( 1SBAT_), alla, 158 TRgSVA Seatney Aveh pYyahy Yo alta - Murggal ae : Vey ng eee: oor & Savig wuvd eurggal garsama Arsalon KaIUB MIN Amn) MOR MubhhMaD KUN PAYAIKUR af Che 0h, 28 508 Br BAe ros TOS EF 52 7329 pidge Dulas “BLOZIKIR NAFI.~ISBAT (NAPAS-NUPUS)"= HU" WALLOH. HU (CRAFT) = Pada ‘saat kéluarnya napas, seolah - olah ditarik darl kemaluan sampai - keluar, yang seolah-olah keluarny a- cari pusar, dan selanjutty'a.berdo'a. 7 PL LBS oF 2 ZA lor eq we OF g3P Fo 0 ede NIV FNS dari ketiga (3) macam DZIKIR-NAFI - ISBAT ini kita ti- fggal memjlin salah satu dari DZIKIR-OZIKIR tersebut. ‘1. Kalau kita ingin mati buat hidup kembali (hanya ak- “an gant! jasad saja) karena untuk melanjutkan tugas yang belum selesai, maka. dapat mempergunakan DZIKIR DZIKIR NAFI - ISBAT = “ ALLOH - HU.” 2. Kalau kita Ingin mati sempurna untuk dapat-menuju - KEALAN ABADI, yaitu langsung KEALAM LAUHIL MAHFUZ / KEALAM AKBAR, maka hendaklah mempergunakan DZIKIR - i NAFI = ISBAT'= * HU - ALLOH:atau " HU -"RALLOH *. Adapun OZIKIR NAFT - ISBAT = “ HU ~ HALLOH “ int manfa SNA UAASW ST} ATA I WAS, JAAS tag EVIASTATARSIZAAES IAD AA SSA AOU SG] _atrya mengenbalikan jasad keasal_perjalananrya, yang - | -ser-ing_disebut -dengan-kata—*- HARTABAT--TUJUH--(-TI3TH-LAf ke] —~—- “PIS BUMI) yang urutannya sebagai berikut. iS ‘Bulu kembali ke Kulit. eee - 2 Kulit kebali ke: Oto } H ‘Ot kembali-ke Daging. let bel St = gq. @ Daging kembali ke Tulang. -— Sa 4) Sy Tulang kembali.ke Sunsum, ie 6. Sumsum kenbalt ke Darah dan, ss 7. Darah kenbali ke Wawa dan Sterusrya ke Rohant. | 4]. delastya disini bahwa dengan Dzikir * HU - ALLO“. Maka ftu-akan membantu tugas ‘cacing kalung/gelang da: Jam mengenbal ikan (menghabiskan) jasad untuk kembali -|% asalnya. yaitu E -Yang berasal dari Api Kembali ke Api. =Yang berasal_cari_Bumi kembali ke Zat Bumi_(tanah). ft EF jing Tala monjnp paivl, ASI WARNING [MTR ‘Vwiungiair Pugin are weruh Sepahinuis Urip. Q -> fare Rasy mnvring Rote ewe fasve, maw give (mae? iatieliir Pup ACP werk Sratiiwe UEP -KA -Yang berasal dari Air kembalf ke Zat Air, = ~¥ang berasal dari Angin kembal {ke Zat Angin: #*-DZIKIR QOLBI (HATE) OZIKIR QOLBI (HATI) ialah melaksanakannya disetiap etak jantung kita hendaklah menyebut ALLOH.....ALLOH ve+e ALLOH. .., ALLOH,....dan OZIKIR QOLBI (HATI) ini- sangat berguna untuk menghindar{ dari perbuatan cosa, baik (tu dosa Iahir maupun dosa batlarya. Sebab tatkala kita melakukan DZIKIR QOLBI (WATI) ? maka ALIEF MUTAKALIMUN yang 4 dengan di imemi oleh AL IEF MUTAKALIMUN ARIEF akan melakuken sholat di BAITUL OH, yang.berart! semua napsu dengan di imami oleh RO SUL juga melakukan snolat batk ZAT (ANGAN-ANGAN dan - SIR) akan ‘tuaduk kepada NUR. Selain ity bila OZIKIR QOLBI ini terus menerus di- latin, maka secara otomatis kita selalu ingat kepada- ALLOH selama 24 Jam nonstop, hal ini sesuai dengan pe rintah Allok melalui Firmanrya : " Barang siapa yang selatuingat kepuda-KU, niscaya - Atl chon setata Anget kepadanya,” Itulah sebabrya dengan DZIKIR QO BI ini pula kita- dapst membersihkan/mery expurnakan ba?in Ini uatuk do g] pat Kembaii ke asal semele dengan perjalanan KART of TUQUH- ( TUSUH- LAP IS-LANGIT) 2. 7 “ ADAPUN PERJALANANNYA ITU SEBAGAL BERIKUT * J. NUR akan kembal! ke ROSUL.(NUR MUHAMMAD). 2. ROSIN. (duit MUHAMMAD) akan Kembali ke ALIER MuTAKA- LIMUN ARIE, Gee J. ALIEF MU: WAL UN ARICE akan kemball ke JOHAR SUCT / WURULLOH / JOHR FIRRID / SIRULLOH / JCith S10019 / OZATULLOH, iH 4. NURULLOH ~ "STRULLOH dan OZATULLOH dapat -menexbus - . . ALAM MALAKUT (GHOIBUL “HULUMIYYATI). 5. Selalu secara bersama-sama NURULLOM - SIRULLGi! DZAT TULOW dan GHOIBUL HULUNIYYATI akan kembali i ANNASIR DZAT — ANNASIRUH SIFAT SVATATA AA MMII [STAT AVAVAUATAV TAINS Socal orders Too oun st, sviten, waren © 6 IW Some arkee s Pata i aaa Sea eg td cae ete Dhetin, te altel wy, Conv abl) mawejeae (7: DZATULLOH.BHUKTIN 2, Dan gabungan-ini-akhirnya akan melebur menjadi OZA LAESA atau DZAT. SUCI“JATE di ALAM LAUHIL MAHFUZ. OZAT LAESA Lalu ‘menght lang (jadi. Lowong). Acapun ciri-ciri khasrya bila mendawamkan OZIKIR NA FI ~ ISBAT sudah berjalan secara otomatis maka, bi- |x la ta sedang tidur,. tidak akan pernah dermimpi lagi 1% (minpt yang biasanya di dapati dalam tidurnya akan- |% di dapatkan ‘dalam kery ataan). Adapun ciri-cirt khasnya blla mendawamkan OZIKIR - QOLB1 (HATI) sudah berJatan secara otomatis, yaitu bila hat’ sudah-tidak pernah merasa berdebar-debar- (deg-degkan) lagi, dan tidek lag! melakukan dosa La hir-maupun dosa .Batin, ‘Karena ROH NURANI - ROH KU - OUS - ROH -ROBBANI sudaf terlihat menonjol. - (000000000====: BAB ~ PAUSA * wi sc AAI za May Bary ak orang-orang SYARI‘AT ISLAM y ang berpendapat i bahwa setiap menjalankan PUASA RAMADHON itu adalah Wa : F Jib hukumya, dan apabila ada orang Islam menjalankan_ |Ssly Puasa yang lain (seperti puasa.Ramadhon 30 hari) maka } -BIO‘AH HUKUANYA, Tetapi ada juga yang mengatakan- bah- =wa. orang Islan-boleh.saJ4_puasa-y.ang-lain,-asalkan ti i a “dak melebiht PUASANYA BULAN RAMADHON. ‘ Nungkin-dikarenakan_adary 2 “pendepat’ semiacam inilah i aka “SUNANKALT JAGA menbuat senacah peraturan, yaitu bila ada orang islam yang ingin berpuasa selama 40 ha ri dan-40 malam, maka dapat menjalankan (malakukan) — -Gengan berpuasa hanya 3 hari 3 malam saja, Tetapi 3 - = har! 3 malam.tni nflainya sama saja cengan kita mela- -kukan puasa selama 40 hari dan 40 malam: 3 Hari .3 Malam itu adalah hari-hari yang’ memiliki- ~NEPTU-40.(-3 Hari itu adalah harishar? ‘seperti contoh di_bawah int ) | HANNA pny SAVAGES nati eck eBiLabarLaitoln Zoo x NgumPurvalee gis Kany arcle, Begaware Pigeny + Ustit - Bagiiy ~gehh -~Semsim - Jardean- Toranof Seturigyah 5 Lalltal $00 K nyetirnatte DU Kay aos . gepey Gah. WHY ~ Buty - daboy otat ~ Ute . Grit Uafble ~ Alahy 3000 y tysmnfuvraite fener Ings S fag wet) MbyaGandrygah + hoa bule Sooo tycmPurmare sonar arr fugh (vers_ | QUMLAH HITUNGAN PASARAN LEGI PAHING PON HAGE KLIKON ce) Panon RABU PON. KAHIS WAGE RABU LEGI = KAMIS PAHING = RAST: 7 ‘i re JUMUAH Ey PSE} KAMIS WAGE JUMAT PAHING = 6 +9 = 15 [EE eA” QUAAT KLIWON 14] SaBTU PON = 947 = 16 [SS PSS] Sagty LEGI 14| MINGGU NAGE = 544-9 [RE SI MIRGGU LOST ‘SENEN-PAHING “= KETERANGAN’ : Kelau kita berzyese 2 Hiri sepz: ii hitungan diatas * sama saja babya kita telah melaksanakan puasa 40 Hari Xalau berpuasa"3 Hari yang dimulai dari Hari -ditaa bah Pasaran, yang dimulaf Hari RABU-PAHING maka jun — ; lah Hari dan pasaranrya 41 (sama seperti melakukan pu * asa selama 41 Hari, Deaikian penjelasan puasa 3 Hari = 40 atau 41 hari... ATALANTA PRS _ Pet Saye Ivan Boctavercoy- WeRSG ABonBiyy aby Parinygaly (4a) Wyetah Br morSyi@ gaya syarkh gavhonmad arm Adie ALRAeIni QS. Balen. Hua AUtoh ato gam hayy ates yar tagyyy afer! Yar hayyryyi atov lrayhay... atte bo“ PUASA RAMADHON *: Sebelum KITAB SUCI AL-QURYAN diturunkan di tanah Ne gri ARAB, bélum ade bulan yang dinamakan RAMADHON, apa i orang melakukan Puasa RAMADHON. di dalam AL~QUR‘AN NU KARIM, Alloh senerintahkan agar unat [slam waJib ~ welakukan puasa di Bulan RAMADHON, dari saat sebelum — matahari terbit sampat nztahari terbenam, selama 30 Ha Fi penuh. (sebuan). Oari perintah Alloh ini, dapat nenbaca a epat “dfatas, ‘meskipun sudah teng tulah Sguibva maka disana ada sebutan ‘SUN- Ae a Se} NIGH (MATAHART HAL, mengenai PUASA RAMADHON {iu ‘atrya’saja, lalu - RANADHON bila — i 2......Sebab— Perintah itu berdasarkan matahari (sebelum terbit sore Pai terbenam), bukan berdasarkan Jams = ing umadeUH Wak: Maghrib, Jarek antara sebelum Subuh | Ningge Maghrib’ ai kota LOWDGN ada 18 jam,_ dan‘ ol NEWdi HEW YORK jarakrya ada 20°Jam, sedangkan di tiivowe- SIA jarakrya hanya 14 Jan, lalu dimana letak keadilan tya ALLOH 7..,..mengapa mesti membedakan waktu ?, dadi jelas perintah itu tidak dapat ditafsirkan se cara Harlf{ah saja, mesti ada yang tersirat didalam - perintah itu, Oleh sebab itulah penganut ILMU MA‘RI- FAT berpendapat bahwa yang dimaksud dengan sebelum ma hari terbit sampaf matahart-terbenam disini falah SEBELUM MANUSTA TTU LAIR SAMPAI MANUSIA ITU MENIKG GAL HAJIB MENGENDALIKAN HAWA NAPSUNYA, * Tidak makan dan tidak minus didalam perintahrya itu yeng diertikan dapat mengendaltkan HAWA HAPSUNYA, Ke- lau benar puasa itu harya dapat menahan rasa haus dan lapar saja, maka perintah {tu dapat diartixanry a bah- wa Alloh itu tidak adil, sebab pada jaman moderen ini. Gi pasaran-bebas orang dapat menbeli KAPSUL ASTRONOT, yang hargarya kurang lebih Rp 75,000,- per Kapsul. Bila pada waktu sahur orang menelan 2 butir saja, ma- ka orang dapat bertahan tidak makan dan tidak minum selama 48 jam 1!!,.. Jad! semakin tingg! gizi dan.kala+ e{_bahan makanah yang dimakan, maka semakin lama pula orang dapat bertahan dari rasa lapar dan haus, Kemudian tentang lamanya menjalankan PUASA RANADON itu (30 hari penu), sebab.itu sebagian oesar dari ur HAT ISLAM kurang memperhatikan maksud dan artinya PE- NUH dalam perintah itu. PENUH yang berarti-kita waiib. --BERPUASA-SIANG: DAN: MALAM, =~ === or Puasa disin{ di artikan mengendal ikan HAKA_NAPSU - stang hari dan HAHA NAPSU-malan hari, selama 30 hari- stang dan malam, jadi oukan hanya waktu siang Saja. Sekarang ada persoalan bagaimana kalau-kita bate!- dalam menjalankan PUASA RAMADHON itu 2... apakah dapat ditebus dalam bulan yang lain 2... (misalrya pada bulan SYAWAL atau bulan® lainnya). Sagi penganut ILMU MA'RIFAT ISLAM berkey akinan” bah wa bila batal dalam PUASA RAMADHON, maka tidak dapat- ditebus dibulan yang lain, jadi harus wenungqu sanpai bulan RAMADHON tiba lagi, namanya saja PUASA RAMADIION REUNION BWEMAS LEMANMA aN e Ve ig ces Ss i] AE SVENe eee IPN GRANCAON jad! harus diJalarkan pada bulan RAMADHON Lagi Firman Alloh dalaa Al-Quetan : Firman Alloh dalam Al-Qur'an " Sesungguhnya Al-Qur'an ini untuk hamba-hanba-Kut ya~ ng AKU pitch." Bi Sungguh tepat Firman Alloh“fril, sebab’ti dak banyak orang Islam yang dapat membaca apa yang tersirat dari yang tersurat akan Firman Alloh inl, Sebagian besar - h daoat menbaca yang tersuratry 2 ha i Of calem Al-Qur'an daiwa mempelafari a- gama harus disertakan dengan lmu. Tetapi mereka memi Tih TLMU FIQIH ~ ILMY TAOWID - HUKUM SYARA' dan lain- lainey a, Padahal yang dimaksud disini talah: ILMU PENGETAHU AN SEUTUHRYA termasuk ILMU SEJARAH - ILMU BUMI — ILHU SHOROR = ILMU HAHU ~ ILMU ALAM - ILMU BANGSA BANGSA — TUMU-KEBUDAYAAN dan lain lafary a. Secara logika apapun yang ditempuh dari bawah dan= menuju ke atas, maka kita akan banyak mengalani kesti~ litan, tetapi bila yang dimaksud atau dilakukan yang- sebalikrya, yaitu:dari atas kebawah, maka perjalenan kita akan muilus dan lancar. Demikian pula -kalau-kita ‘menpel ajari-Agama,-bila-= kita mulal dari- tingkatan MA'RIFAT, maka secara otoma tis kita-akan mudak mempelajar{ SYARI 'ATHYA, , Halini-sama~ dengan yang dilakukan oleh NABI MUHAM HAD SAW, Waktu. di -GOA- HIROH;-belfau menggembleng “diri (4a dalam MA'RIFAT,” barul ah’ setelah beliau mengerti a kan ILMU MA'RIFAT, ‘ialy beliai mendalami ILMU SYARIAT setelan beliau mengerti kemudian bel {au meryebarkan a ty / Ken ajaran SYARI'AT ISLAM, = Karena belfausudah tingkatan HA'RIFATULLOH, maka- beliau dapat ‘menjalankan ISRO" dan MI'RAJ. Selain da- Pat eherima WAHYU ILLAH] berupa HUY JIZAT KITAS SUCIT AL-QUR* ANUL- KARIM, . ; Sjlau kita menpelajari ajaran_ANAMA TSLAM mulai da Ding ARE'AT terlebih dahulu, maka kita akan menjodi = bingung, sebab meskipun samd-sama:berdasarkam dey KT uANOON KITAB:SUCT AL-QUR'ANUL KARIN dan AL-HADITS, y ang Kénya taanrya telah terpecah belah menjadi 73 golongan, hele in} sesuai dengan yang dl sabdakan oleh Roswlulich Sax " Kelah trmathu akan ternecah betah menjadi #3 gotong- an, yang satu hanya sanpat dénckata saja, yang 17 ta gk mampcr daluln di neraka, kenudian bartah bethasée meniju kesonga, tetapé uang satunya-Lagi akan terus- menusa sanpad ke sorga.” Oari masing-masing golongan itu akan mengakyi bahwa golonganryalah yang akan terus menujy sempai ke sorga, padahe! bila kita kaji dan telaah dengan teliti, past; ‘{ yang akan langsung sampai di sorga itu {alah golongan- j-HATRIFATULLOH (MA'RIFATS “> - Menurut ILMU YAKIN dalam Agama dapat di golongkan -. sebage! berikut : ~1__GOLONGAN SYARI“AT: Mereka baru TINGKATAN PERCAYA: A- ~~ CDANYA'GHOIB, mereka sebenarnya > baru mengenal nama saja, tidak - Pernah berhubungan langsung, 2, GOLONGAK TAREKAT + Hereka TINGKATAN YaKIN TERDAP- | ADARYA GHOIB, mereka sucah berhu bungan langsiny, tetapi 6 i Ja TIRGKATAN DENGAN MEL TH : RA UISUAL saja, 3._GOLONGAN HAKEKAT : Meréka TINGKATAN AINUL YAKLi,ter pT Nae -adanya- GHOIB, sudgly menrs takan langsung adanya NUR (CAHA- NA TERANG BENDERANG : PUTIK ~ KU aK + MERAH dan HIQAU KEBIRU BI Hereka TINCKATAN HAQQUL YAXIN te thadap adarya GHOIB, mereka sud- ah tidak melfhat UJUD GHOIB lagi tetapi sudah dapat merasakan ge- tarannya yang ditangkap melalut - KALAMULLOH = KAMARULLOH - BAITUL LOH atau QOLBUNYA sudsh dapat ME RAGA SUKMA (meninggalkan jasad). VIGOep Se coLoNGAN HA'RIFATULLOH: Hereka sudsh TINGKATAN HAQe -{ sumakan wag, Karena itu sebenarna signin atu KUN FAL YAKIN, mereka sudah - 4 dapat meryatu dan memf sahkan | dirt dart Gore. Bila Nabi Muhammad SAM, Berhalwat (bertapa) selama- 2] 40 hari dan 40 malam di GOA HIROH, maka sesungguhnya ba gi manusia yang juga pernah Berhaiwati (bertapa) di GOA hy RAHI FBU selama 40 har$ dan 40 malam (waktu hendak 1a- hir tali aci-arinya putus hubungan dengan ibu) Seharus— g a KE ALAM KEHIDUPAN LAHIRIYYAH Ini (ALAM FANA). Selama BERHALHATI (bertapa) di GOA RAHIM IU sijanin|& (ASAD) masih dalam bentuk huruf QOF’ <5 pada kepala — Ta masih mempury ai dua buah Senjata ampuh untuk momper YAKUR. HAQ yang merupakan 2 buah Senjata ampuh itu sebenar- mya, 2 buah kalimat, masing-masing adalah -: 1. KALIPAH SYARADAT (LAILATUL QODAR). 2. KALIMAH SYARAFAH (WAHYU TAJALLI )2 Karena lahir maka jantn (AHMAD) derubah menjadi bay i AAD). Cari huruf QOF cS becubah menjadi hurut - [i f KAT 3) dan ke 2 buah senjata ampuh itu'lepas dari ke. dua ‘genggananny a { tadganry.a).,_sebenecnya-ke dia senjata fi ‘adi bukan dikepala, melainkan di genggaman pada kedua. Kanganrya, Olen sebab ituiah xetika-genagaman kedua ta Dganny 3 ‘terbuka, sang bayi lalu menangis, karena kedug- buah Senjatanya tadi hilang, dan karena kehilangan, ma. {3 y ka bavi tadi tidak lagi mempury ai dan tidak lagi da- 45 pat KUN: FAYAKUN ia i i F Maka selana hidupnya dia harus mencari kedua buah - {¥ j penjatanya yang hilang itu; ager kenbali lagi kepadarya = i 1 ee yee kalau sudah kembalf barulah dia mempury ai HAQ lagi dan barulah dapat KUN EAYAKUN.LATLATI QODAR, turunnya pada BULAN RAMADHOK, -* WAHW _TAJALUT + turunnya ‘pada BULAN HUHARRAH, Ttulah sebabrya maka para penganut ILMU MA'RIFAT — menjalankan PUASA RAMADHON dan PUASA. HUHARRAH, masing- masing selama 100-hari.yaitu : 1. Pada bulan Ramadhon = 3¢ hari, 2. Pada bulan Gyaval == 10:har!. 3. Pada bular Muharram = 30 ‘hari. A, Pada bulan Gafar JUMLAH 100 hart {tulah sebabrya sebelum berpuasa kita wajib sahur , (artiry2 menbayar hutang atau makan di akin malam) me fgapa harus puasa selama 30 hari penuh 7, +.artinya- yang tersirat disinf talah; puasa int unt menunduk an. ke 3 macam napsu, Sebab NAPSU NUTHMAINHAH selama inl sudah tidak tunduk kepada ROSUL atau NUR MUHAMMAD, ™ KE 3 HAPSU YANG HARUS DITUNDUKAN * SS EANG HARUS DETUNDUKAN 1. NAPSU ANARAH, 2. NAPSU LUANAH, 3. NAPSU SAWIYYAR / SUPTYYAH, © Agar napsu tidak timbul,.make yang watis dikendsTi Kan talahs ANGAN ~ ANGAN /’LAMUNAN (DZAT). karena bi 12 D2AT berfungst , SIR-akan dipengaruhi din SIRLAH ya ‘ng menggerak an’ HAl SU Oleh karega itulah kita dianjurkan agar senantiase {+ melakukan D2TKIR 90.81 dengan meryebut haryayang satu [3 jana yaitu : ALLOH.....ALLOH.....ALLOH.....ALLOH. rus menerus dan jangan sanpai. terlupakan waiavcun 1a fya sekejap akan utapan ALLOH.....ALLOH. ... “ALLOK hanya ucapan inilah yang harus Kita ucapkan terus as. rus didalam hati kita. sesuai dengan Firman Allon. “ Boaang siapa.yang setati tngat kepada-Ku maba AKU ~ akan éetatn ingat kepadanya.” Lebih batk lagi jika kita’ mau'melakukan DZIKIR GABU: All _antara OZIKIR QOLBI. den TRIR AFT = ISBAL, 7 =wi INE SAAN hyn Sebab bila-hal ini dilatin-dan dilakukan terus mene [¥ rus selama 24 jam nonstop, selalu ingat kepada Alloh = meskipun sedang tidur, berjalan, berbicara dan sedang- [a apa saja, Insya Alloh bila petunjuk-petunjuk Ini dilak sanakan, maka: dalam BULAN RAMADHON PADA HART YANG KE - 21 TENGAH MALAM SEKITAR’ PUKUL 01.00 KITA AKAN MENDAPAT KAN SENQATA YANG PERTAMA KALIMAH SYAHADAT ( MENGUHPAT~ MLAH LAILATUL QODAR) Adapun bentuk atau” rupanya LAILATU. QODAR ini falah NUR. (CAHAYA TERANG BENDERANG} yang masuk pada diri ki- |% ta melalut ubun-ubun kepala kita, dan bila LAILATUL QO DAR sudah kite peroleh, maka diri kita axan memiliki kelebihan - kelebihan (SYAFA'AT). Setelah selesai_melaksanakan PUASA RAMADHON maka Ki ta wajib membayar FITRAH kepada ANAK YATIM, anak yatim yang tersirat disini falah ALLOW TA'ALA, jadi bukan ac nak yatim manusia, sebab anak yatia manusia dilahirkan pasti ada ayah dan ibunya, Tetapt bila ANAK YATIM ITU. ALLOH yang dimaksud, maka'memang ALLOH itu tidak mempu fy ai ayah dan tbu'dan tidak pernah Gtperanakan !1!, K2lau sudah membay ar FITRAA, maka FITRANNYA dibay ar Gengan melakukan SHOLAT IED tepat pada waktu mataharic timbul secara utuh (biasarya pada Jam 07:00 wib), Pada waktu melaksanakan SHOLAT TED [tu, ;|-.terkendali, maka- semua-ROH ‘Jadt SUCT kembali + dan ke 7. ROH itu bersama-sama melakukan. SHOLAT Ke ROW ID0F1/30~ HAR AWL SUCI, eee - Seielah melakukan SHOLAT bersama ke 7 ROH {tu perlu Taatstken khusus, dan hal, ini dilakuksi dengan men ja- lankan PUASA SYAWAL selama 7 hari 7 malay yang dinulat pada hari ke 3 sampai hari ke 10, setelan teu puacy: fa fi 3 hari (that halaman 37), kalau hal int sudee dila fg Kukon, maka LAILATUL QODAR yéng bara Saja diperoleh {- akan dapat dimanfa'atkan secara Sempurna, Sekarang tinggal mencari senjata yang sebuah lagi - | iu tsirya dari LATLATUL QODAR yang disebut WAHYU TA ka pada bulan pertama Islam yaitu BULAN MUHAR I ; berpuass lagi selana 30 hari penui, pelakeaneae® RAMADHON, dan pada malam ke 24- WO OME3 3 5 3 3 3 BL. | E I. ke 21 BULAN MUHARRAM turunlah HAHYU TAJALLI,- untuk qyenpurnakan kenanfa‘atan-dart ke 2 buah senjata tadi imaka mereka. harus masih melakukan puasa‘selana 10 ha~ Ti penuh pada BULAN SVAPAR, yang’ dimulai pada Tanggal -U-SYAPAR sampai Tanggal 10'SYAPAR, yang tujuanrya un- {uk wenparo feh SYAFA‘AT ROSUL- (disingkat menjadi SYA- PAR). * setelah menjatankan puasa tadi maka manusia menja- di suci kenbali, menjadi. KALIMAT {AYAT ALLOH) yaitu : BISHILLAAKE yang sempurna mempunyai HARKAT 10 mengenal kalimat ini orang TAREKAT menganggaprya seba- gai TUHAN. YANG BER ANGGOTA. ™ PUASA = PUASA MA'RIFAT *~ . SUNAN LAHU (dari kata LAM - WAU) mengajarkan kepa- da para siswanya untuk melakukan puasa sebagai batih- han KANA'AT atau TIRAKAT,. tanpa harus mengorbankan ke Bentingan LAHIRIYYAH, dan agar terjaga JASAD-JASMANI- fii Jangan sampal tersiksa mengganggu ‘akibat, jelas - tya (jangan sampai berpuasa mengakibatkan datangrya ~ Peny skit atau wembuat muchorot kepada kita) bagi “JAS- NANT atau LAHIRIYYAH, ” . Lakukan puasa Tobat selama 7 hari: 7 malam, yang di mslai pada hari pertama (Minggu) Jam 00,00 Wid. su dah aulai tidak makan nasi'~ ikan ~ daging dan g2- _ram, dan buka puasarya pada waktu Asar, — ~~ Kalau puasa Tobat” sudat” di laksanakan, ‘maka seti ap hari Sabtu mulaf Asar sampai hari Minggu wakt Asar melakukan puasa PATIGENT dengan DZIKiR-Q0.B: ALLOW. . ALLOK, , -ALLOH. .,PUASA PATIGENT ini tujuan- ¥ ntuk merawat Batin agar tidak lagi di kotori- cien NAPSU. 2, stelakukan Puasa untuk mendapatkan HAQ, yang dilaku kan selama 9 hari X 7 = 63 hari, puasa.ini dapat.- Gicicil, misalnya sebulan berpuasa 9 X 2 = 18 hari -etau 9 X 3 = 27 hari (yang terpenting kelipatan 9) dan puasa ini dilakukan dengan sahur dan buka, can berbuka puasanya hanya antara jam 15,00 - 16.00 - Wen ey FMEA_{_sisini ‘dan:harya bo! pot putin yan direbus (sebesar telapak tangan) tanpa‘gula'- ga- ram'dan.kelapa-(jadi tawar) dan. ditambah 2. butir- telur-ayan yang kulitrya berwarna putih bersih bu kan kuningaya, dan. minumya hanya air putin seba~ (yak £ liter saja. E Sejak dimulai menjaiankan PUASA TOBAT, maka penga nut’ aliran ILMU MA‘RIFAT wajib sehari-harinya berpe- rilaku (berkelakuan) : 1. TAUBAT : Tidak lagi melanggar larangan Alloh serta TT Sepak wentnggalkan cosa lahlr dan dosa Ba tin, - 2, SAGAR: Dalam segala hal balk lahir maupun Batin. 3._IKHLAS : Dalam segala hal baik Lahir maupun Batin. ILUAHT TA'ALA: Dalam mengerjakan Aral Baik Lahir~ oo maupun Batin, Bila tahapan-tahapan inf dapat dilakukan / diperak tekkan sehari-hari, maka barulah dapat dikatakan BER- THAR, , ae " PARA NAQ ITU 2 © HAQ: ity ‘adalah: Lavanya BATIL, HAQ yang dimaksud - ‘a alah, suatu mandat untuk hidup, kalau HAQ un- tuk mati, tidek periu dicari lagi, sebab semua cipta- i. 01 an-NYA, tidak akan abad! pasti mati. HAQ- untuk: hidu: ialah” mandat penuh “dari SANG -PENCP~ TA, agar dapat kita pergunakan dalam menjalankan, tu - gaS-tugas kemanusiaan sebagai hambanya, Jadi apa yang kita kehendaki untuk berbuat amal da lam menolong hanba-hanbarya selalu terbukti dan terwu Jud, yang biasanya disebut orang dengan kata istilat- KUN’ FAYAKUN, a * BISMILLAAHI * x Adige *- Setiap UMAT ISLAM pasti ‘sangat paseh mengucapkanry 3, tetapi tidak semua orang yang mengerti dan tahu apa - AA A TAVLOS 4 tTRIG 7 CROTON & bagalqana menggunakan kal ioat A 2. Ttu- bukti 2 sebaglan UMMAT. ISLAM masih saja wefionketadice LOHU ROBBI. Padahal yang dimohon {ty hanya persoalan atu ene reed ¥ 209 Kurang pantas diajuken-kepade yo 1 MAHA PENCIPTA, dan yang pantas dan patut. dimohon ‘o- ‘h ita REHADIRAT YANG HAHA Lalah HAg kita. Kalau hanya persoalan yang sepele saja maka ada pes Gpetieva, valtu dengan menpergunakan LAL IUAT BISKie f° at, Fe SULULLOH SAW GERSABDA: DRELLOH SAN GERSABDA: Tete diturunka kepadakusate ayot yang tidak dite. Mukan kepada Kabé-nabi yang tain, setain hake Coe gman anak Kabé Daud dan Aku: yaktu ayat BISHTLLAHT, Pada waka twrun ayat BISUTLLAAHT, aosen disapy hese~ Selah Témar, Angin ~ angén monjadt enang, Air Laut- tenang, 19° memasang fan dan setan-setan dirajam dari Langit, Hemang sesungguhrya manusia itu tidak terlepas *dari -TMAT AYAT BISHILLAAHT ini seperti yang telah dise - tkan dimuka AYAT BISHILLAAHI itu mempurya 10 HAROKAT Sebelum Janin lahir didslam kandmoan Iby (wajarny a4 aylan 40 hart (sedi 260 hart) bukankah WARORA Ton fu | 202 10 e224 82 40 kemudian setelah beru- © 19 hart (ang vajar) bay{”tadi puput usar. SSH | Pada -waktu-upacara-akad Nikah, bukankan yang wajib: fx 4iF Suga ads 10 orang 7.2... yattus ; : Penganten Pria.- Penganten Wanita, fyah dar! Penganten Pria, Tbudari Penganten Pris, fyah dari Penganten Wanita, Tou dari Penganten Wanita. Penghulu, : Saks{ dari Penganten Pria,, Sakst dari Penganten Wanita, faksi Allon, yattu ketika membaca Sy ahadat, ‘lah sebabrya maka salad ajaran Agama Islan diwaj ib, TNA = : YONG aS