Td amanya Belojar Lamarya walt belaar al Pesantren Tinggi Masid al-idayah Pamulang. adalah dua tahun (empat semester). Sedangkan waktu belajar dalam seminggu adalah dari Hari Senin hingga Jumat Waktunya ba'da shalat Isya (sekitar Pukul 7.15 - 9.15 WIB malam} dan ba'éa Subuh (Pukul 4:30 6.00 WB pag!) Sabtu-Ahad pada prinsipnyalibur untuk memberikan kemungkinan Santi bisa aktf di organisa! intra/ekstra kamu, ‘esi santidlanurkan kutkeglatan kjian Sabtu malam dan Ahad di Masjid Alhidayan, COD lim Tafsir a-Qur‘an, imu Fiqih dan Ushul Figih, lim Akidah/Kalam/Isiam dan Sains, imu Hadis Riwayah dan Dirayah, imu Akblak dan Tasawuf, llr Dakwah/Latihan Ceramah/Diskus sia dan ‘Masalah-Masalah Kontemporer/Selajar pada “Mantan Pejabat, Tahsin Tafih/ Great aura, Sirah Nabawivyah/Sejrah Ulama Nusantar, mu Nahwu, Balaghah/Sejarah Sastra Arab, dan dan Pendikan Islam, Buku yang digunakan adalah: Biddy a-Mujtohid/Figh a-Sunnah,o-BayBn/al- Walle ff shal abFigh,Shafwah a-Tfési, Mobahits {'Uldm o-Qur‘én, Fim al-Kalém/al-lbdah ‘on Ushal ad-Diydnah, al-tu'ly wal a-Marién fima ittafaq o5-SyaikhGni/Buldgh al-Morém dan ‘Mugadsmah "ulm at Had, o-Kaukab a-Munir {ff Adab an Nafs wa ahd od-hamic Kiya as ‘Se’3dah, al-Luma’ fi Tarith at-Tashawwuf al- |slémi/Mukhtashar thy ‘Uldmiden, Muhammad Resululéh SAW, Ushil an-Nahwi, ol-Baléghah ‘al:Wéhihoh/Jowahir of Baléghah/al-Wasith fal- Adab ol-Arabi wa Tarikhihl, Trkh at Torbiyahof- |slémiyyah, dan Buku Islam dan Sins Modern, Telaah ilsafat dan Integra imu, Daritimu Alar, Sosil,Hingga Budaya Dosen Tetop: Prof Or Sukran Kemi, MA Dr Ade Asnaw’, MA De Sofyan Had, MA Dr Suglarto Badruzzaman, MA ‘oto Edidarmo, MA KeoiranSirn, MA Zainal Ain, 88 Daud Lintang, MA Dosen tidak Tetop: Prof. Dr. Media Zainul Bahr, MA Fuad Thohae, MA, Dr Usep Abdul Matin, MA Deden Ricwan, MA Dr. Ahmad Syathibi, MA ‘Azhar Saleh, MA Bed aa eae Formulir bisa diunduh di Website Masjid al-Hidayah Parmulang nttps://masjidalhidayahpamulang.com HUB. - UST. ZAINAL ARIFIN (0813 1000 2814 ) UST. KOMARUDIN (0857 1611 3752) PROFILE PESINTREN TINGGI (N60 AL-HOAYA PAMULANG PERMAI 1 Menerima Pendaftaray Santri Baru JI, Anggur V Blok A 35 ~ ASO Pamulang Barat 15417 Kota Tangerang Selatan Telp. 021-7471 4545Pe Salah satu problemy/tantangan keislaman adalah bagaimana mempertahankan kuantitas Muslim, Islam bisa terjaga di generasi akan datang, dan jugs ‘meningkatkan kualtaskeslarnan mereka, tu berart tantangan/problem regenerasi Muslim dan pendalaman keislaman Kaum Muslin. Apalag kin rasionalisme absolut, tepatnya saintisme semakin mengust.Kebenaran sans pun dipandang, sebagai kebenaran satu-satunya yang paling Giandalkan, Dan itu bisa berulung pada ateisme agnostisme. Kebenaran agama pun dianggap tidak bisa dlandalkan Kenyataan di atas belakangan diperparah oleh ‘munculnyafenomena beberapa utads yang secara kellmuan Islam tak memadal, Namun, mereka ‘erkenal akbat dusung oleh media massa tertety, atau media sosial seperti facebook milk para endukungnya. elena lng mereka sagt milan, Isiam pun menjadi tereduksi menjadi Islam yang, parsal,bukan slam yang utuh slam juga menjadi {idak shall ikl zaman wa makan (siam yang. Ssesual dengan ruang dan waktu), msi tentu dalam wilayah ushal [pokok}, Islam tak berubah sejak ‘a2 Nab. slam pun kadang hanya ampak dengan ayattertentu, yang tidak memperihatian Islam sesuai al-Que’an secara utuh, apalagi sebagai al-Qur’an dan hadis yang koherens. Pandangan ‘mereka tidak mencerminkan islam yang berbasis. kemaslahatan publi (rahmatan I amin) sebagai intilslam. Fenomena in tertu semakin meryperat keberadaan kalangan Islamofobla, meski karena ‘banyak fakto lan juga. oihat dari perspekt islam, terutama pada periode Nabi, kenyataan di atas. tent tidak deal, bahkan tak sesuaial-u‘an dan hadis f'I (tindskan} Nabi. Paling tidak, QS at- Taubah/9: 122 yang mengharuskan adanya Sekelompok orang yang melakukantafaqguh din (memperdalam imu 3g3ma), Juga tidak sesual dengan hadis fi, yaitu pemibentukan abl as-shufah, para penghuni gedung, samping maslid Nabawi di Madinah, yang pekerjaannya mendalami agama dengan berguru Tangsung kepada Nab. Ol antare mereks adalah pars lama generasisahabat. Oi antaranya lonu ‘Abbas, bow Umar, dan tonu Masud EOE ET JANGKA PENDEK (LANGSUNG) 1. Melahirkan generasiulama yang tafaqguh fiddin, menguara imu agama Islam secara utuh dan mendatam, 2. Melahirkan generasi vlama yang memilik pandangan Islam yang beroasiskemaslahatan ublik (termasuk yang sesuai tantangan kemodernan dan keindonesian). 3. Melahirkan generasi lama intelektual yang tidak mengalami dikotomi ilmu, yang ‘menguasl imu agama islam dan dasar-dasar lima modern MANFAAT 1. Menambah manfast peran publik Masiid Alhidayah dalam bidang pendidikan Islam. 2. Untuk mendalam ilmu agama bag! jamaah Masi alhdayah yang berminat, yang bisa ikut belajarbersama sant 3._Sebagian santri yang qiri/hafizhbise menjadi rmuadzin/imam ateratit 4. Membuat Masjid Alhidayah menjadi lebih makmur. JEMIS SANTRI Santri mondok, Sante tidak mondok dan Sante ‘Mustam’ (Pendengar) Pa 2. Pendataran 25 Februar -15 Maret 2003, ._Selesivi Wewancara: 17-18 Maret 2023, © Peloksanaan 20 Maret dan setersya PERSYARATAN CALON SANTRI MONDOK & NOX MONDOK: 1. Mengis formule pendaftaran, 2. Memiliki dasardasar kemampuan membaca teks Arab tanpa harakat(menguasaisharaf dan rahws) 3. Memiliki minimal hafalan surat surat pendek Yang pentng (yanghafl minimal jura-cur‘an akan cirioitaskan) 4, Mempunyai motivasi (bersedia disiplin) ‘mengikut kegiatan pesantren, termasuk bagi sani yang tidak mondok. 5. Mempunyai dasardasar wawasan keslaman yang cukup saat divawancarai, lewat pendalaman CV.nya 6. Terdaftar sebagai mahasiwa dan mempunyai emampuan akademik yang baik (IPK/lazah minimal) 7. Berens kelain lk ki untuk sementara calon santri perempuan belum di buka), kecvali tidak mondok, 8, Menyatakanbersedia mondok atau tidak secara harfiah (mondok sebagai pillnan, bukan kewajiban) bagi yang telah dinyatakan lus. 9, Bersdia membsyarbiyalstri¢untukpondokan (kepentingan admin lainnya) sebesar Rp. 200,000 per bulan atau Rp, 100,000,- bagi yang tidak mondok/mukim,kecual calon sant ar lata keluarga dhuafa/yatin,