mes Setahun Rectaitnan Berdzikir Dory soabhasy Pio Gale es SI pri ASA idles 72 a” SucogisNteg AbiVany: SEG ib. Gloess ns? NC < eae ee Bye fiw % . \ Agere K al 447 See GSGENG. Map shes 4 aes js KeL55 6S ” 7 ae ~ 4 BAS ieosiae “an ah 4 A: Css Al $s aoe os. Aig Kasia KY © Dipindai dengan CamScannermakumullah / 7 saba enghitung-hitung ma muhasabah, Dive Faia ketakwaan kita kepada- in sampai rusak terkena yakit hati susah nian , ihindari. Dan bila insyaalah mudah dihin i seeorila minta ampunan ee i jadi all. * dengan memperbanyak zikir, agar kita menjadi a nai ‘Allah adalah Tubnan Maha Suci yang sangatr yale rae ‘Maka hendaknya kita senantiasa dalam kondisi suci bai Kes . suci bathin maupun bathin. . 42, \y Z CYR s 7S" BREE RYSLO O92 29519 POI g “ingatlah kepada-Ku niscaya Aku ingat kepadamu.” (QS. al- Bagarah ayat 152) : Jama'ah Jum'ah yang dimuliakan Allah.. Ayat di atas mengingatkan kita bahwa dalam setiap tarikan nafas dan kesadaran manusia seyogyanya selalu menempatkan Allah sebagai pelabuhan terakhir. Berarti_ manusia* dapat mengingat Allah di mana saja dan kapan saja selama ia masih berada di atas bumi-Nya. : Jama'ah Jum'ah Rohir Marilah kita bersama meer i dan hati kita ing-masing, SY” seri ee hin; menambah nilai ‘ih jlu kita jaga, Jang ilar mala, Karena pen. it dan terjalar | —namun demiki i diri ini banyak dosa seg Kita pun sering melihat bermacam-macam ekspresi manusia dalam mengingat Allah; menangis, berdiam diri, menyanyi, menari, dan berkata-kata. ie Dalam konteks ini umat Islam tidak iti ped k pernah lepas dari tiga hal: ‘doa (Permintaan kepada Allah); “wirid” (bacaan hecleatar intake mendapatkan ‘aliran' dari Allah); dan “zikir”, yaitu segala gerak gerik dan aktivitas yang berobsesi taqarrub kepada Allah : Termasuk juga zikir adalah me lafadz kan kata-kata tertentu. Zikir sangat penting karena i 2 tapelam cin kerad Allott 1a merupakan langkah pertama @% © Dipindai dengan CamScannerZikir merupakan bentuk komitmen dan kontinuitas untuk meninggalkan segala hal yang berbentuk kelupaan kepada Allah dan memasuki wilayah musyahadah (persaksian), mengalahkan rasa takut bersamaan dengan rasa kecintaan yang mendalam. Zikir dapat dimaknai juga dengan 'berlindung kepada Allah.' Atau secara sederhana dapat dikatakan bahwa zikir itu mengingat Allah yang dapat dilakukan dengan diam-diam atau bersuara.: - Ma'asyiral muslimin, rahimakumullah Zikir ita ada dua macam; ‘pertama, zikr bi al-lisan, yaitu mengucapkan lafadz-lafadz (redaksi) yang dapat menggerakkan hati untuk mengingat Allah. Zikir dengan pola ini dapat dilakukan © pada saat-saat tertentu dan tempat tertentu pula. Misalnya, berzikir di mesjid pada saat selepas salat. Kedua, zikr bi al-qalb, yaitu keterjagaan hati untuk selalu mengingat Allah. Zikir ini dapat dilakukan di mana saja dan kapan saja. Jadi tidak ada pembatasan ruang dan waktu. Pelaku sufi lebih mengistimewakan zikr bi al-qalb karenaimplikasinya yang hakiki. Meskipun demikian, zakir (seseorang yang berzikir) dapat mencapai kesempurnaan apabila ia mampu berzikir dengan lisan sekaligus dengan hatinya. Yang tidak kalah pentingnya, para. jama'ah jum'ah yang mulia, adalah bahwa zikir tidak menuntut seseorang untuk memahami konteks. Zikir hanya memerlukan arahan seorang guru. Maka zikir yang efektif: ‘adalah zikir yang diilhami dengan tepat oleh seorang guru ruhani dan selalu. dalam pantauannya. Hal ini’ secara sederhana dan praksis dapat kita saksikan. dalam ranah tradisi pesantren. - Jama'ah jum'ah rohimakumullah menunjukkan bahwa zikir merupakan pelatihan hati untuk ber musyahadah kepada Allah. Musyahadah berarti pengabaian manusia atas perilaku yang destruktif dan kemunculan obsesi untuk menjadi pribadi yang sempuma. Musyahadah inilah makna hidup yang telah lama menghilang dari LO © Dipindai dengan CamScanner Konsepsi zikir di atasmanusia sehingga manusia terperangkap ke dalam an kehidup al, krisis struktural dan krisis etika. berbagai krisis; krisis sosi ; dab i ahadah dari diri manusia berir dengan scion Meda Fai tb materi. Maka kehidupan manusia tidak lagi berkualitas karena pengabaiannya atas makna dan nilai. Kerja keras hanya diukur seberapa besar produk yang dihasilkan dan seberapa lama waktu yang telah dihabiskan. Padahal kerja keras juga’ mencakup nilai seberapa besar manfaat produk yang dihasilkan bagi kehidupan dan seberapa lama produk itu member} manfaat bagi kemanisiaan. Disinilah peran zikir, yaitu memacu manusia untuk bertindak berdasarkan pemanfaatan dan kemaslahatan. Ma'ruf al-Kharkhi, seorang sufi besar, mengatakan bahwa hidup yang hakiki adalah kepedulian terhadap hakikat dan berpaling dari kepalsuan. Bila demikian, segala rupa tindakan lahiriah membutuhkan kejujuran, profesionalitas, dan berorientasi kemaslahatan secara luas. Demikianlah, ma'asyral muslimin. .. Walhasil, bahwa zikir dapat membimbing seseorang untuk beraktivitas dengan hatinya. Zikir akan mempersembahkan hati manusia sebagai tempat suci di‘ mana alam semesta menjelma sébagai bukti-bukti kehadiran Allah, kapan saj dan di Fi Wallahu A'lam bial-sawab, ‘pan saja dan di mana saja. e , ry Meg, Aiay L oy 2 OB Bis sabiag FPVEMI OAV Sy ces ON Siem os Fe, LP NS geo 25 © Dipindai dengan CamScanner