‫صحْ ِب ِه‬ َ ‫ َو َع َلى آلِ ِه َو‬،‫هللا‬ ِ ‫صاَل ةُ َوال َّساَل ُم َع َلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َرس ُْو

ُْو ِل‬ ِ ‫اَ ْل َح ْم ُد‬

َّ ‫ َوال‬،‫هلل‬
‫ َوَأ ْش َه ُد َأنَّ َس ِّي َد َنا م َُح َّم ًدا َع ْب ُدهُ َو َرس ُْولُ ُه‬،ُ‫ َوَأ ْش َه ُد َأنْ اَّل ِإل َه ِإاَّل هللا‬،ُ‫َو َمنْ َوااَل ه‬

َ ‫ َيرْ َف ِع هَّللا ُ الَّذ‬:ِ‫اِئل في مُحْ َك ِم ِك َت ِابه‬

‫ِين‬ ِ ‫هللا ْال َق‬ِ ‫ َفِإ ِّني ُأ ْوصِ ْي ُك ْم َو َن ْفسِ يْ ِب َت ْق َوى‬،‫َأمَّا َبعْ ُد‬
:‫ون َخ ِبي ٌر (سورة المجادلة‬ ٍ ‫ِين ُأو ُتوا ْالع ِْل َم د ََر َجا‬
َ ُ‫ت َوهَّللا ُ ِب َما َتعْ َمل‬ َ ‫آ َم ُنوا ِم ْن ُك ْم َوالَّذ‬
)١١
Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Mengawali khutbah yang singkat ini, khatib berwasiat kepada kita
semua, terutama kepada diri khatib pribadi untuk senantiasa berusaha
meningkatkan ketakwaan dan keimanan kita kepada Allah subhanahu wa ta’ala
dengan menjalankan semua kewajiban dan menjauhkan diri dari segala yang
dilarang dan diharamkan.

Hadirin rahimakumullah,
Allah subhanahu wa ta’ala memuji para ulama dalam firman-Nya:

‫ون َخ ِبي ٌر‬ ٍ ‫ِين ُأو ُتوا ْالع ِْل َم د ََر َجا‬
َ ُ‫ت َوهَّللا ُ ِب َما َتعْ َمل‬ َ ‫َيرْ َف ِع هَّللا ُ الَّذ‬
َ ‫ِين آ َم ُنوا ِم ْن ُك ْم َوالَّذ‬
)١١ :‫(سورة المجادلة‬
Maknanya: “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara
kalian dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat, dan
Allah Maha Mengetahui apa yang kalian kerjakan.” (QS al Mujadilah: 11)

Allah subhanahu wa ta’ala juga berfirman:

‫َش ِهدَ هَّللا ُ َأ َّن ُه اَل ِإ َل َه ِإاَّل ه َُو َو ْال َماَل ِئ َك ُة َوُأولُو ْالع ِْل ِم َقاِئمًا ِب ْالقِسْ طِ اَل ِإ َل َه ِإاَّل ه َُو‬
)١٨ :‫ْال َع ِزي ُز ْال َحكِي ُم (سورة ءال عمران‬
Maknanya: “Allâh menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan yang berhak
disembah melainkan Dia, yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan orang-
orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu), tak ada Tuhan yang
berhak disembah melainkan Dia, yang Mahakuat lagi Maha Bijaksana” (QS Ali
‘Imran: 18).
Dalam ayat di atas, Allah menyebutkan namanya, lalu malaikat dan para ulama.
Hal ini menunjukkan betapa tingginya keutamaan, kemuliaan dan keluhuran
para ulama.

Dalam ayat yang lain, Allah menegaskan bahwa sungguh tidak sama antara
orang yang berilmu dan orang yang tidak berilmu. Allah ta’ala berfirman:

َ ‫ُون َوالَّذ‬
َ ‫ِين اَل َيعْ َلم‬
)٩ :‫ُون (سورة الزمر‬ َ ‫قُ ْل َه ْل َيسْ َت ِوي الَّذ‬
َ ‫ِين َيعْ َلم‬
Maknanya: “Katakanlah: Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan
orang-orang yang tidak mengetahui?” (QS az-Zumar: 9).

Bagaimana mungkin sama antara ulama dan orang awam, antara orang yang
berilmu dan orang yang tidak berilmu, sedangkan Allah ta’ala menyatakan
bahwa orang yang berilmu dan mengamalkan ilmunya adalah yang paling takut
dan bertakwa kepada Allah. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

)١٣ :‫ِإنَّ َأ ْك َر َم ُك ْم عِ ْندَ هَّللا ِ َأ ْت َقا ُك ْم ِإنَّ هَّللا َ َعلِي ٌم َخ ِبي ٌر (سورة الحجرات‬

Maknanya: “Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian menurut

Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kalian. Sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui yang tampak dan tersembunyi dari keadaan hamba” (QS al
Hujurat: 13).

Bagaimana mungkin sama antara orang yang berilmu dengan orang yang tidak
berilmu, sedangkan Rasululluh shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda:

)‫اَ ْل ُع َل َما ُء َو َر َث ُة اَأْل ْن ِب َيا ِء (رواه البخاري‬

Maknanya: “Para ulama adalah pewaris para Nabi” (HR al-Bukhari).

Dan yang diwariskan oleh para nabi kepada para ulama bukanlah harta benda
akan tetapi sesuatu yang lebih berharga dibandingkan harta benda, yaitu ilmu
agama.
Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah, Mengenai keutamaan orang yang
berilmu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

)‫َفضْ ُل ْال َعال ِِم َع َلى ْال َع ِاب ِد َك َفضْ لِيْ َع َلى َأ ْد َنا ُك ْم (رواه الترمذي‬

Maknanya: “Keutamaan orang yang berilmu dan mengamalkan ilmunya atas

ahli ibadah yang mengetahui sahnya ibadah adalah seperti perbandingan
keutamaanku atas orang yang paling rendah derajatnya di antara kalian” (HR at-
Tirmidzi).

Keutamaan ini disebabkan tidak lain karena manfaat orang berilmu yang
mengamalkan dan mengajarkan ilmunya itu meluas ke berbagai lapisan
masyarakat, tidak terbatas pada dirinya sendiri. Berbeda dengan orang yang ahli
ibadah yang manfaatnya hanya terbatas pada dirinya sendiri.

Hadirin rahimakumullah, Cukup sebagai bukti atas keutamaan ilmu bahwa

orang yang tidak berilmu sekalipun, jika dikatakan berilmu, maka ia tidak akan
menolak dan pasti merasa senang. Sebaliknya jika orang yang tidak berilmu
dikatakan bodoh, pasti ia akan menolak dan tidak mau dikatakan bodoh. 

Oleh karena itulah, Baginda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan

kita agar menuntut ilmu agama dan mengabarkan kepada kita betapa besar
pahala yang diperoleh oleh orang yang menuntut ilmu agama. Beliau bersabda:

َ ‫صلِّ َي َأ ْل‬
‫ف َر ْك َع ٍة‬ َ ‫ َأَلنْ َت ْغ ُد َو َف َت َت َعلَّ َم َبابًا م َِن ْالع ِْل ِم َخ ْي ٌر َل‬، ٍّ‫َيا َأ َبا َذر‬
َ ‫ك ِمنْ َأنْ ُت‬
‫ت رواه ابن ماجه‬ ٌ ‫(ح ِدي‬
ٌ ‫ْث َث ِاب‬ َ
Maknanya: “Wahai Abu Dzarr, jika engkau pergi lalu belajar satu bab ilmu
agama, maka itu lebih baik bagimu daripada melakukan shalat sunnah seribu
rakaat” (HR Ibnu Majah)

Hal ini dikarenakan menuntut ilmu agama hukumnya wajib sedangkan

melakukan shalat-shalat sunnah sebanyak apapun hukumnya tetaplah sunnah.
Tentu perbuatan yang wajib lebih utama daripada perbuatan yang sunnah.

Dalam hadits lain, Baginda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 ِ ‫ب اِإْل ْي َم‬
)‫ان‬ ِ ‫ش َع‬ َ ‫َما ع ُِبدَ هللاُ ِب َشيْ ٍء َأ ْف‬
ِ ‫ض َل ِمنْ فِ ْق ٍه فِيْ ال ِّدي‬
ُ ‫ْن (رواه البيهقي في‬
Maknanya: “Tidaklah Allah disembah dengan sesuatu yang lebih utama
daripada dengan ibadah yang didasarkan pada pemahaman terhadap agama”
(HR Al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman).

Dalam hadits yang sangat populer di kalangan para santri, Rasulullah

shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ِ ‫َمنْ ي ُِر ِد هللاُ ِب ِه َخيْرً ا ُي َف ِّق ْه ُه فِيْ ال ِّدي‬

)‫ْن (رواه البخاري ومسلم‬

Maknanya: “Barangsiapa yang Allah kehendaki baginya kebaikan yang agung,

maka Allah akan berikan kepadanya pemahaman yang mendalam tentang ilmu
agama (dengan dimudahkan untuk belajar kepada para ulama yang terpercaya)”
(HR al-Bukhari dan Muslim)
Saudara-saudara seiman, Para ulama mengatakan bahwa menyibukkan diri
dengan menuntut ilmu agama lebih utama dari melakukan ibadah-ibadah
badaniyah yang sunnah. Hal itu dikarenakan manfaat ilmu meluas dan
bermanfaat bagi diri orang yang berilmu dan orang lain. Sedangkan ibadah-
ibadah badaniyyah yang sunnah manfaatnya terbatas pada diri sendiri.
Keutamaan tersebut juga dikarenakan ilmu dapat menentukan sah atau tidaknya
berbagai macam ibadah. Sahnya Ibadah membutuhkan ilmu dan bergantung
kepadanya, sedangkan ilmu tidak bergantung kepada ibadah. Seseorang yang
beribadah tanpa dasar ilmu akan melakukan bentuk ibadah yang rusak yang
akan membuatnya celaka di akhirat. Keutamaan tersebut juga dikarenakan para
ulama adalah pewaris para Nabi dan hal ini tidak berlaku bagi ahli ibadah yang
bukan ulama. Ilmu juga tetap ada pengaruh dan manfaatnya meski pemiliknya
sudah meninggal. Keberadaan ilmu juga menyebabkan hidupnya syariat dan
terpeliharanya ajaran-ajaran agama. Ilmu agama adalah hidupnya Islam.
Artinya, dengan ilmu agama, seseorang akan mampu menjaga keislamannya
dan keislaman orang lain. Dan dengan ilmu agama, ajaran-ajaran Islam akan
terjaga kemurniannya dari pihak-pihak yang berupaya untuk
menyelewengkannya.
Oleh karenanya, disebutkan dalam sebuah hadits: 

‫ان ِمنْ َأ ْلفِ َع ِاب ٍد (رواه البيهقيّ في شعب اإليمان‬

ِ ‫َو َل َفقِ ْي ٌه َوا ِح ٌد َأ َش ُّد َع َلى ال َّش ْي َط‬
Maknanya: “Satu orang faqih (orang yang mendalam pengetahuan agamanya)
lebih sulit bagi setan untuk menggoda dan menjerumuskannya daripada seribu
ahli ibadah” (HR al Bayhaqi dalam Syu’ab al-Iman).

Hadirin rahimakumullah, Demikian khutbah yang singkat ini. Mudah-mudahan

bermanfaat bagi kita semua. 

َ ‫َأقُ ْو ُل َق ْولِيْ ٰه َذا َوَأسْ َت ْغ ِف ُر‬

‫ ِإ َّن ُه ه َُو ْال َغفُ ْو ُر الرَّ ِح ْي ُم‬،ُ‫ َفاسْ َت ْغ ِفر ُْوه‬،‫هللا لِيْ َو َل ُك ْم‬
‫‪Khutbah II‬‬

‫صلِّيْ َوُأ َسلِّ ُم َع َلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد ْالمُصْ َط َفى‪َ ،‬و َع َلى‬ ‫هلل َو َك َفى‪َ ،‬وُأ َ‬ ‫اَ ْل َحمْ ُد ِ‬
‫آلِ ِه َوَأصْ َح ِاب ِه َأهْ ِل ْال َو َفا‪َ ،‬أمَّا َبعْ ُد‪َ ،‬ف َيا َأ ُّي َها ْالمُسْ لِم ُْو َن‪ُ ،‬أ ْوصِ ْي ُك ْم َو َن ْفسِ يْ‬
‫هللا َأ َم َر ُك ْم ِبَأمْ ٍر َعظِ ي ٍْم‪َ ،‬أ َم َر ُك ْم‬
‫هللا ْال َعلِيِّ ْال َعظِ ي ِْم َواعْ َلم ُْوا َأنَّ َ‬ ‫ِب َت ْق َوى ِ‬
‫ون َع َلى‬ ‫صلُّ َ‬‫صاَل ِة َوال َّساَل ِم َع َلى َن ِب ِّي ِه ْال َك ِري ِْم َف َقا َل‪ِ :‬إنَّ هَّللا َ َو َماَل ِئ َك َت ُه ُي َ‬ ‫ِبال َّ‬
‫صلُّوا َع َل ْي ِه َو َسلِّمُوا َتسْ لِيمًا‬ ‫ِين آ َم ُنوا َ‬ ‫‪،‬ال َّن ِبيِّ ‪َ ،‬يا َأ ُّي َها الَّذ َ‬

‫ْت َع َلى‬ ‫صلَّي َ‬ ‫آل َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫ص ِّل َع َلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َو َع َلى ِ‬ ‫اَل ٰلّ ُه َّم َ‬
‫اركْ َع َلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َو َع َلى‬ ‫آل َس ِّي ِد َنا ِإب َْرا ِه ْي َم َو َب ِ‬ ‫َس ِّي ِد َنا ِإب َْرا ِه ْي َم َو َع َلى ِ‬
‫ت َع َلى َس ِّي ِد َنا ِإب َْرا ِه ْي َم َو َع َلى ِ‬
‫آل َس ِّي ِد َنا‬ ‫ار ْك َ‬ ‫آل َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َك َما َب َ‬
‫ِ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ ‫ْ‬
‫‪ِ.‬إب َْرا ِه ْي َم‪ِ ،‬فيْ ال َعا َل ِمي َْن ِإ َّن َ‬

‫ت اَأْلحْ َيا ِء ِم ْن ُه ْم‬ ‫والمُْؤ ِم ِني َْن َو ْالمُْؤ ِم َنا ِ‬

‫ت ْ‬ ‫اَل ٰلّ ُه َّم ْ‬
‫اغ ِفرْ ل ِْلمُسْ لِ ِمي َْن َو ْالمُسْ لِ َما ِ‬
‫مْواتِ‪ ،‬اللهم ْاد َفعْ َع َّنا ْال َبلَا َء َو ْال َغاَل َء َو ْال َو َبا َء َو ْال َفحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر‬ ‫َواَأْل َ‬
‫ف ْالم ُْخ َتلِ َف َة َوال َّشدَاِئدَ َو ْالم َِح َن‪َ ،‬ما َظ َه َر ِم ْن َها َو َما َب َط َن‪،‬‬ ‫َو ْال َب ْغ َي َوال ُّسي ُْو َ‬
‫ك َع َلى ُك ِّل َشيْ ٍء‬ ‫َان ْالمُسْ لِ ِمي َْن َعام ًَّة‪ِ ،‬إ َّن َ‬ ‫ِمنْ َب َل ِد َنا َه َذا َخاص ًَّة َو ِمنْ ب ُْلد ِ‬
‫َق ِد ْي ٌر‬

‫ان َوِإ ْي َتا ِء ذِي ْالقُرْ َبى و َي ْن َهى َع ِن‬ ‫ْأ‬

‫هللا َي ُم ُر ِب ْال َع ْد ِل َواإْل حْ َس ِ‬ ‫هللا‪ ،‬إنَّ َ‬
‫عِ َبادَ ِ‬
‫هللا ْال َعظِ ْي َم‬ ‫ال َفحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َكر َوال َب ْغي‪َ ،‬يع ُ‬
‫ِظ ُك ْم َل َعلَّ ُك ْم َت َذ َّكر ُْو َن‪َ .‬فاذ ُكرُوا َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َأ‬ ‫‪َ .‬ي ْذ ُكرْ ُك ْم َو َلذ ِْك ُر ِ‬
‫هللا ْك َب ُر‬