ALIH KODE DAN CAMPUR KODE

DALAM KEGIATAN PEMBELAJARAN DI SMP

PERBATASAN CIREBON-KUNINGAN

(Code Switching and Code Mixing of Learning Activities in the Junior High School of
Cirebon-Kuningan Border)

Oleh/By

Veni Nurpadillah

Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, STKIP NU, Indramayu

Posel: veninurpadilah@yahoo.co.id

*) Diterima: 29 April 2018, Disetujui: 7 Mei 2018

ABSTRAK
Alih kode dan campur kode juga dibutuhkan guru dan siswa dalam interaksi kegiatan
pembelajaran. Tanpa alih kode dan campur kode yang baik, pembelajaran tidak akan
berlangsung efektif. Alih kode dan campur kode sering dilakukan oleh dwibahasawan dan
multibahasawan. Salah satu daerah yang memiliki dwibahasawan dan multibahaswan
adalah daerah perbatasan Cirebon-Kuningan. Masyarakat di Kota Cirebon menggunakan
dua bahasa, salah satunya adalah bahasa Jawa Cirebon karena letaknya berbatasan dengan
Jawa Tengah. Ada juga masyarakat Cirebon yang menggunakan bahasa Sunda,
khususnya masyarakat yang tinggal di perbatasan Cirebon-Kuningan. Peneliti tertarik
meneliti alih kode dan campur kode guru dan siswa dalam kegiatan pembelajaran di SMP
perbatasan Cirebon-Kuningan dengan mengambil data dalam kegiatan pembelajaran di
kelas VII SMP dan MTs. Peneliti mengambil data pada kelas VII karena siswa pada masa
ini sedang mengalami masa transisi (peralihan). Data dikumpulkan dengan metode simak
dengan teknik simak bebas libat cakap. Wujud pilihan kode dianalisis menggunakan
teknik baca markah dan teknik ganti. Berdasarkan hasil analisis data, wujud pemilihan
kode dalam kegiatan pembelajaran di SMP perbatasan Cirebon-Kuningan berupa alih
kode dan campur kode.

Kata kunci: sosiolinguistik, pemilihan kode, alih kode, campur kode

ABSTRACT
Code switching and code mixing are also needed by teachers and students in the
interaction of learning activities. Without any good code switching and code mixing, the
learning will not take place effectively. Code switching and code mixing are often done by
bilingual and multilingual. An area with bilingual and multilingual is the border of
Cirebon Kuningan. The People in Cirebon City use two languages; one of them is
Cirebon Javanese because its location is on the border of Central Java. There are also
people of Cirebon who use Sundanese especially the people who live on the border of
Cirebon-Kuningan. Researcher was interested in studying the code switching and code
mixing of teachers and students in the learning activities of junior high school on the
border of Cirebon-Kuningan by taking data in class VII SMP and MTs. Researcher took
data in class VII because the students were at a transition period. The data were
collected using simak method and simak bebas libat cakap technique. The form of code
choice was analyzed using mark reading technique and change technique. Based on the
results of data analysis, the form of code selections in the learning activities of the junior
high school on the border of Cirebon-Kuningan were code switching and code mixing.

Keywords: sociolinguistics, code selection, switch code. mix code

PENDAHULUAN
pada seorang dwibahasawan.
Alih kode dan campur kode Berbeda dengan alih kode yang
dipandang sebagai masalah yang terjadi akibat perubahan situasi pada
dihadapi masyarakat yang tinggal di saat tuturan, campur kode tidak
antara interaksi dua bahasa atau disertai dengan adanya perubahan
lebih, terutama di lingkungan situasi yang menyertai. Campur kode
pendidikan. Terdapat tiga jenis dapat terjadi pada dwibahasawan
pemilihan kode tutur yang dikaji akibat kemampuannya dalam
dalam sosiolinguistik, yaitu alih menguasai lebih dari satu bahasa.
kode, campur kode, dan variasi Salah satu daerah yang terdapat
dalam bahasa yang sama banyak dwibahasawan dan
(Sumarsono, 2004: 201). Alih kode multibahasa adalah daerah
merupakan gejala peralihan perbatasan Cirebon-Kuningan.
pemakaian bahasa sebagai akibat Cirebon adalah salah satu kota yang
adanya perubahan situasi tutur. berada di Provinsi Jawa Barat,
Campur kode merupakan gejala Indonesia. Kota ini berada di pesisir
peralihan pemakaian bahasa yang utara Pulau Jawa atau yang dikenal
terjadi akibat penutur bahasa dengan jalur Pantura yang
menyelipkan unsur kode lain ketika menghubungkan Jakarta-Cirebon-
sedang memakai kode tertentu. Semarang-Surabaya.
Dalam penelitian ini peneliti Kota Cirebon berbatasan dengan
memfokuskan diri pada alih kode Provinsi Jawa Tengah dan Kota
dan campur kode tanpa meneliti Kuningan, Majalengka, serta
variasi bahasa. Indramayu. Bahasa di Kota Cirebon
Ferguson (1997) menjelaskan memiliki keunikan tersendiri.
bahwa alih kode merupakan Masyarakat di Kota Cirebon
penggunaan dua kode yang memiliki menggunakan dua bahasa, salah
fungsi spesifik dalam konteks sosial. satunya bahasa Jawa, karena
Penggunaan dua kode tersebut berbatasan dengan Jawa Tengah.
dilakukan secara terpisah. Artinya, Ada juga masyarakat Cirebon yang
seorang dwibahasa atau multibahasa menggunakan bahasa Sunda,
beralih dari satu kode ke kode lain khususnya masyarakat yang tinggal
yang dikuasai. Peralihan tersebut di perbatasan Cirebon-Kuningan,
terjadi pada tataran fungsi tuturan karena di Kota Kuningan hampir
yang berbeda. Alih kode hanya dapat semua masyarakatnya berbahasa
dilakukan oleh penutur dwibahasa. Sunda untuk berkomunikasi, selain
Hudson (1996: 56) berpendapat berbahasa Indonesia.
bahwa campur kode merupakan Penelitian ini bertujuan
wujud penggunaan bahasa lainnya mengetahui jenis alih kode dan

63
campur kode apa saja yang muncul
dalam kegiatan pembelajaran,
khususnya di SMP yang berada di
perbatasan Cirebon-Kuningan. Selain
itu, penelitian ini bertujuan
mengetahui dampak penggunaan alih
kode dan campur kode yang
digunakan oleh guru dan siswa
dalam kegiatan pembelajaran.
Herring (2012) melakukan
penelitian kajian sosiolinguistik,
yakni tentang pemilihan bahasa yang
berjudul “Language Choice on
University Websites: Longitudinal
Trends”. Penelitian ini menganalisis
pilihan bahasa pada halaman web
dari 1.140 universitas di 57 negara
melalui analisis isi penggunaan
bahasa dalam waktu lima tahun.
Hasilnya, sebagian tidak konsisten
dengan teori-teori sebelumnya,
multibahasa internet. Sebagai
alternatif, kami mengusulkan model
tri-tingkat multiglossia, yakni di
mana bahasa nasional adalah bahasa
utama yang digunakan untuk
berkomunikasi dengan penduduk asli
negara. Bahasa Inggris merupakan
bahasa tambahan pertama, yang
ditujukan untuk penonton
internasional, dan bahasa sekunder
lainnya menargetkan kelompok
tertentu. Hasil penelitiannya, selama
periode lima tahun, tingkat pertama
tetap stabil, tingkat kedua meningkat,
dan ketiga paling meningkat. Hal ini
menunjukkan bahwa dalam domain
pendidikan tinggi, laman menjadi
semakin multibahasa.
Penelitian yang dilakukan oleh
Herring mempunyai relevansi
dengan penelitian ini. Penelitian
Herring dan peneliti ini sama-sama
mengkaji masalah sosiolinguistik.
Perbedaannya terletak pada sumber
data yang digunakan. Herring
64
mengambil sumber data pada
halaman web di 57 negara,
sedangkan peneliti menggunakan
tuturan siswa dan guru di SMP dan
MTs perbatasan Cirebon-Kuningan
sebagai sumber data penelitian.
Penelitian mengenai alih kode dan
campur kode di daerah perbatasan
Cirebon-Kuningan belum pernah
dilakukan sehingga penulis sangat
tertarik untuk menelitinya karena
alih kode dan campur kode yang
muncul di daerah perbatasan
Cirebon-Kuningan dianggap unik.
Masyarakat setempat sering
menggunakan dua kode yang
berbeda, yaitu kode Jawa Cirebon
dan kode Sunda.
Berdasarkan keunikan alih kode
dan campur kode yang digunakan
masyarakat Cirebon dan Kuningan
tersebut, peneliti tertarik untuk
meneliti alih kode dan campur kode
guru dan siswa dalam dalam kegiatan
pembelajaran di SMP perbatasan
Cirebon-Kuningan. Peneliti
mengambil data di kelas VII SMP
dan MTs dalam kegiatan
pembelajaran. Peneliti mengambil
data pada kelas VII karena siswa
pada masa ini sedang mengalami
masa transisi (peralihan), transisi dari
SD ke SMP. Masa transisi ini dapat
menimbulkan masalah bagi
seseorang karena terjadi tidak hanya
mengenai peralihan tingkat
pendidikan dari SD (kelas enam) ke
SMP (kelas tujuh), tetapi juga
mengenai peralihan masa anak ke
remaja. Selain itu, masa transisi juga
berpengaruh pada pemilihan kode
tutur siswa; karena siswa kelas VII
masih kental dengan bahasa daerah
mereka. Ketika mereka menginjak
SMP, mereka membiasakan diri untuk
menggunakan bahasa Indonesia
dalam kegiatan pembelajaran,
khususnya dalam pembelajaran
bahasa Indonesia.Untuk mencapai
tujuan pembelajaran, guru juga
menyesuaikan bahasa yang dominan
digunakan oleh siswa.
Peneliti mengambil sumber data
di lingkungan pendidikan yang
berada di perbatasan Cirebon-
Kuningan karena pendidikan
berperan penting dalam lingkungan
berbahasa. Salah satu lingkungan
pendidikan formal adalah sekolah.
Sekolah yang berada di perbatasan
Cirebon-Kuningan merupakan
tempat berkumpulnya para guru dan
siswa yang berasal dari Kota
Kuningan yang dominan
berkomunikasi dengan bahasa Sunda
dan Kota Cirebon yang dominan
berkomunikasi dengan bahasa Jawa.
Dengan demikian, pada kegiatan
belajar mengajar, guru dan siswa
secara tidak sadar melakukan alih
kode dan campur kode dengan
bahasa Indonesia sebagai bahasa
pemersatu bangsa serta bahasa Jawa
dan bahasa Sunda sebagai bahasa
daerah.
Pengertian sosiolinguistik, alih
kode dan campur kode digunakan
sebagai landasan dalam penelitian
ini. Istilah sosiolinguistik terdiri atas
dua unsur, yaitu “sosio” dan
“linguistic”. Kata sosio seakar
dengan kata sosial yang
berhubungan dengan masyarakat.
Kata linguistic yaitu ilmu yang
mempelajari atau membicarakan
bahasa, khususnya unsur bahasa
(fonem, morfem, kata, kalimat), dan
hubungan antarunsur bahasa. Jadi,
sosiolinguistik adalah studi atau
pembahasan dari bahasa sehubungan
dengan penutur bahasa sebagai
anggota masyarakat. Selain itu,
sosiolinguistik juga mempelajari dan
membahas aspek-aspek
kemasyarakatan bahasa, khususnya
perbedaan-perbedaan (variasi) yang
terdapat dalam bahasa yang
berkaitan dengan faktor-faktor
kemasyarakatan sosial (Nababan,
1984: 2).
Suwito (1985: 2) mendefinisikan
sosiolinguistik sebagai studi tentang
bahasa dan pemakaian bahasa dalam
hubungannya dengan masyarakat dan
kebudayaan. Hal ini berarti antara
bahasa dan kebudayaan adalah dua
unsur yang tidak dapat dipisahkan
karena bahasa yang ada dan
berkembang di masyarakat
merupakan salah satu unsur
kebudayaaan universal
(Koentjaraningrat, 1994: 16).
Berdasarkan pengertian beberapa
ahli mengenai sosiolinguistik, dapat
diambil simpulan bahwa
sosiolinguistik adalah studi yang
mengkaji bahasa dalam hubungannya
dengan gejala sosial yang ada dalam
kehidupan masyarakat. Gardner-
Chloros (2009: 11) mendefinisikan
alih kode sebagai “Code Switching
are most important features and well
studied speech processes in
multilingual communities” ‘Alih
kode menjadi bagian penting dalam
studi bahasa lisan pada masyarakat
multibahasa’. Masyarakat multibahasa
memunculkan variasi penggunaan
yang dikuasai. Salah satu bentuk
variasi tersebut adalah peralihan dari
satu kode ke dalam kode lain. Hal ini
juga dipengaruhi oleh faktor
kegunaan tuturan tersebut. Selain itu,
lokasi terjadinya tindak tutur atau
komunikasi juga berpengaruh
terhadap kemunculan alih kode.
Berdasarkan sifat momentum
dan jarak hubungan antarpenutur,
65
Poedjosoedarmo (1978: 22—31)
membagi alih kode menjadi dua,
yaitu alih kode sementara dan alih
kode permanen.
(1) Alih kode sementara adalah
pergantian kode bahasa oleh
penutur yang berlangsung
sebentar saja meskipun kadang-
kadang dapat juga berlangsung
lama. Misal, ketika sedang
berbicara menggunakan bahasa
Indonesia, tiba-tiba hadir orang
ketiga dengan bahasa Jawa
dialek Ngapak, penutur akan
menggunakan bahasa Jawa
dialek Ngapak, kemudian
beralih kembali menggunakan
bahasa Indonesia.
(2) Alih kode permanen terjadi
apabila penutur secara tetap
mengganti kode bicaranya
terhadap lawan tutur. Alih kode
permanen jarang terjadi karena
alih kode ini mencerminkan
pergantian status penutur dan
sifat hubungan antarpenutur.
Pergantian ini biasanya
menentukan sikap penutur
terhadap relasi tutur.
Poedjosoedarmo (1978: 32) juga
menjelaskan, misalnya di Jawa,
seorang teman yang suatu ketika
menjadi menantu, bekas kenalan
yang menjadi suami atau istri, teman
sepermainan waktu kecil yang
menjadi atasannya, dapat mengganti
kode yang digunakannya secara
permanen. Hal ini terjadi karena
adanya perubahan yang radikal pada
kedudukan status sosial dan relasi
pribadi. Dalam hal ini, faktor
kepribadian masing-masing sangat
memengaruhi.
Berdasarkan beberapa pendapat
tersebut, dapat disimpulkan bahwa
alih kode adalah fenomena
66
penggunaan dua kode atau lebih oleh
dwibahasawan atau multibahasawan.
Penutur dwibahasa melakukan
peralihan kode pada saat berinteraksi
dengan mitra tutur. Misalnya, setelah
menggunakan kode Indonesia,
penutur beralih kode ke dalam kode
bahasa Jawa. Hal ini disebabkan
kemampuan penutur yang menguasai
lebih dari satu bahasa. Selain itu, alih
kode juga dilakukan karena tujuan
komunikasi yang ingin dicapai oleh
penutur dan mitra tutur. Hudson
(1996: 56) berpendapat bahwa
campur kode merupakan wujud
penggunaan bahasa lainnya pada
seorang dwibahasawan. Berbeda
dengan alih kode yang terjadi akibat
perubahan situasi pada saat tuturan,
campur kode tidak disertai dengan
adanya perubahan situasi yang
menyertai. Campur kode dapat
terjadi pada dwibahasawan akibat
kemampuannya dalam menguasai
lebih dari satu bahasa.
Senada dengan Hudson,
Sumarsono (2004: 202) menyatakan
bahwa campur kode serupa dengan
interferensi dari bahasa satu ke
bahasa lain. Dengan campur kode,
penutur memasukkan salah satu
unsur bahasa lain dalam percakapan.
Bahasa lain yang diselipkan
merupakan bahasa yang dikuasai dan
secara sadar digunakan untuk tujuan
tertentu.
Berdasarkan unsur-unsur
kebahasaan yang terlibat di
dalamnya, Suwito (1991: 92)
membedakan campur kode sebagai
berikut.
(1) Unsur-unsur yang berwujud
kata. Kata merupakan unsur
terkecil dalam pembentukan
kalimat yang sangat penting
peranannya dalam tata bahasa.
 Yang dimaksud kata adalah
satuan bahasa yang berdiri
sendiri, terdiri atas morfem
tunggal atau gabungan morfem;
(2) Unsur-unsur yang berwujud
frasa. Frasa adalah gabungan
dua kata atau lebih yang sifatnya
tidak predikatif. Gabungan itu
dapat rapat dan dapat renggang;
(3) Unsur-unsur yang berwujud
bentuk baster. Baster merupakan
hasil perpaduan dua unsur
bahasa berbeda yang
membentuk satu makna;
(4) Unsur-unsur yang berwujud
perulangan kata. Perulangan
kata merupakan kata yang
terjadi sebagai akibat dari
reduplikasi;
(5) Unsur-unsur yang berwujud
ungkapan atau idiom. Idiom
merupakan konstruksi unsur-
unsur yang saling memilih.
Masing-masing anggota
mempunyai makna hanya
karena bersama yang lain
Dengan pengertian lain, idiom
merupakan konstruksi yang
maknanya tidak sama dengan
gabungan makna anggota-
anggotanya;
(6) Unsur-unsur yang berwujud
klausa. Klausa merupakan
satuan gramatikal yang berupa
kelompok kata yang sekurang-
kurangnya terdiri atas subjek
dan predikat serta mempunyai
potensi untuk menjadi kalimat.
Pendapat tersebut menunjukkan
bahwa terdapat tiga jenis pemilihan
kode tutur. Tiga pemilihan kode tutur
tersebut merupakan variasi bahasa,
alih kode, dan campur kode.
Sebelum menentukan variasi bahasa,
alih kode, dan campur kode, perlu
diketahui kode-kode yang dikuasai
oleh penutur dan digunakan dalam
tuturannya. Dengan demikian, wujud
pemilihan kode tutur berupa variasi
bahasa, alih kode, dan campur kode
dapat tampak dengan jelas. Dalam
penelitian ini digunakan pendekatan
metodologis deskriptif-kualitatif.
Moleong (2010: 6) berpendapat
bahwa penelitian kualitatif
digunakan dengan maksud untuk
memahami fenomena tentang apa
yang dialami oleh subjek penelitian,
misalnya perilaku, persepsi,
motivasi, tindakan, dan lain-lain
dengan cara deskripsi berbentuk
kata-kata dan bahasa pada suatu
konteks khusus yang alamiah dengan
memanfaatkan berbagai metode
alamiah.
Penelitian ini dilakukan untuk
mengetahui wujud alih kode dan
campur kode. Pendekatan kualitatif
dalam penelitian ini bertujuan
mengungkapkan data yang ada di
lapangan dengan cara menguraikan
dan menginterpretasikan sesuatu
seperti apa yang ada di lapangan; dan
memperoleh gambaran realita
mengenai alih kode dan campur
kode. Penelitian dilakukan dalam
kegiatan pembelajaran di SMP
perbatasan Cirebon-Kuningan, yaitu
SMP Negeri 1 Waled dan MTs Ash
Shidiqiyah Sumber yang secara letak
geografis berada di sebelah timur
Kabupaten Kuningan dan Kabupaten
Cirebon.
Fokus penelitian ini mengenai
alih kode dan campur kode dalam
kegiatan pembelajaran di SMP
perbatasan Cirebon-Kuningan. Data
diambil melalui tahap seleksi
berdasarkan kebutuhan yang menjadi
fokus penelitian, yaitu data yang
berupa penggalan tuturan dari guru
dan siswa. Pengumpulan data dalam
67
penelitian ini menggunakan metode
simak, dengan teknik lanjutan, yakni
teknik simak bebas libat cakap
(SBLC). Teknik simak bebas libat
cakap (SBLC) adalah teknik
pengumpulan data dengan cara
peneliti tidak ikut serta dalam
pembicaraan (Sudaryanto 2015:
204—205). Teknik lanjutan
berikutnya yang digunakan dalam
penelitian ini adalah teknik rekam.
Ketika teknik pertama atau teknik
kedua digunakan, sekaligus dapat
dilakukan pula perekaman dengan
tape atau voice recorder tertentu
sebagai alatnya.
Wujud alih kode dan campur
kode ditentukan dengan teknik baca
markah (TBM). Dalam hal ini dilihat
langsung pemarkah pada penggalan
tuturan. Pemarkah tersebut dijadikan
sebagai tanda pengenal akan status
lingual atau identitas konstituen
tertentu yang diamatinya. Variasi
tunggal kode akan tampak berupa
kode Indonesia, kode Jawa, dan kode
Sunda, baik ragam formal maupun
nonformal. Teknik baca markah
(TBM) termasuk ke dalam teknik
analisis yang lain. Metode agih
merupakan analisis data yang
menggunakan alat penentu bahasa
yang bersangkutan (Sudaryanto,
2015: 37). Teknik dasar yang
digunakan berupa teknik ganti
(substitusi). Teknik ganti dilakukan
dengan mengganti unsur tertentu
satuan lingual yang bersangkutan.
Peneliti menggunakan teknik ini
untuk mengganti unsur dalam
mengelompokan data yang telah
diperoleh berupa pemilihan kode
tutur guru dan siswa dengan wujud
pemilihan kode.
68
HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan pembelajaran di SMP
Negeri 1 Waled dan MTs Ash
Shidiqiyah Sumber memunculkan
penggunaan kode yang menarik.
Guru ataupun siswa memilih kode
yang digunakan dalam kegiatan
pembelajaran, baik alih kode maupun
campur kode. Hal ini disebabkan
subjek dalam kegiatan pembelajaran
merupakan dwibahasawan, bahkan
multibahasawan. Keadaan tersebut
merupakan salah satu penyebab
munculnya alih kode dan campur
kode dalam proses pembelajaran.
Alih Kode
Dalam pembahasan ini terdapat dua
alih kode yang dideskripsikan, yaitu
alih kode sementara dan alih kode
permanen. Alih kode sementara
digunakan oleh guru ataupun siswa
untuk mencapai maksud tuturan,
seperti mencari padanan kata yang
sulit dipahami. Selain itu, alih kode
sementara juga digunakan sebagai
langkah pengondisian kegiatan
pembelajaran.
Sementara itu, alih kode
permanen digunakan setelah guru
atau siswa menggunakan kode
asing/daerah dalam bentuk
pertanyaan atau konfirmasi terkait
dengan topik atau kosakata dalam
pembelajaran.
Alih Kode Sementara
Alih kode sementara digunakan guru
dan siswa dalam interaksi kegiatan
pembelajaran sebagai wujud
penerjemahan atau penunjuk
padanan kata. Alih kode ini terjadi
secara sementara. Artinya, guru dan
siswa kembali ke bahasa asal setelah [Pilih salah satu A ataʷ
melakukan alih kode ke dalam kode bә, Sәpti]
asing atau daerah. Hal ini dapat ‘Pilih salah satu A atau
dilihat ketika guru dan siswa beralih B, Septi?’
kode dari kode Indonesia ke dalam Siswa : A ya Bu?
[A ya, Bu]
kode Sunda atau Jawa, kemudian
‘A ya Bu?’
kembali lagi ke dalam kode Guru : Iya benar.
Indonesia pada tuturan berikutnya. [Iya bәnar]
Berikut penggalan tuturan yang ‘Iya benar’
menunjukkan terjadinya alih kode
sementara dalam interaksi kegiatan Penggalan tuturan (1) terjadi
pembelajaran di SMP. antara guru dan siswa di SMP Negeri
1 Waled. Kode yang muncul dalam
(1) Konteks: guru menugasi siswa untuk kegiatan pembelajaran Teknologi
membaca soal dan memberikan Informatika dan Komputer adalah
jawabannya pada kegiatan kode Indonesia dan kode Sunda.
pembelajaran teknologi informasi
Teknik yang digunakan untuk
dan komputer di SMP Waled.
Guru : Septi, bacakan soal menentukan alih kode dalam
nomor dua. interaksi pembelajaran adalah teknik
[Sԑpti, bacakan soal ganti (substitusi). Teknik ganti
nɔmɔr duʷa] dilaksanakan dengan mengganti
‘Septi, bacakan soal unsur tertentu satuan lingual yang
nomor dua’ bersangkutan. Dengan demikian,
Guru : Septian Herdiansyah diketahui wujud alih kode sementara
ada? Cepat bacakan dari kode Indonesia ke dalam kode
sekarang! Sunda pada penggalan tuturan yang
[Sԑptian Hԑrdiansyah dimaksud.
ada? Cәpat bacakan
Terdapat alih kode dalam
sәkaraᶇ]
‘Septian Herdiansyah penggalan tuturan di atas. Alih kode
ada? Cepat bacakan dilakukan oleh siswa dalam
sekarang!’ tuturannya, ‘Bagaimana cara
Siswa : Bagaimana cara menyalakan komputer? Jawabana B
menyalakan komputer? sanes Bu? Ih bukan, sepertinya A ya
Jawabana B sanes Bu? Bu. Guru melakukan peralihan kode
Ih bukan, kayanya A ya dari kode Indonesia berupa
Bu? ‘Bagaimana cara menyalakan
[Bәgaәmana cara komputer?’, ke dalam kode Sunda
mәᶇalakan komputәr? ‘Jawabana B sanes bu?’. Alih kode
Jawabana bԑ sanԑs Bu?
ini dilakukan siswa dalam merespons
Ih bukan, kayaňa A ya
Bu?] tuturan guru pada saat interaksi
‘Bagaimana cara pembelajaran. Setelah itu, siswa
menyalakan komputer? kembali menggunakan kode
Jawabannya be bukan, Indonesia pada tuturan berikutnya.
Bu?’ Hal ini dapat dilihat pada tuturan “Ih
Guru : Pilih salah satu A atau bukan kayaknya A ya Bu?’. Kondisi
B, Septi? tersebut menunjukkan bahwa alih

69
kode yang dilakukan siswa bersifat
sementara. Siswa kembali
menggunakan kode Indonesia setelah
beralih ke dalam kode Sunda.
Wujud alih kode dapat dilihat
berdasarkan penggunaan dua kode
dalam suatu tuturan. Seperti pada
penggalan tuturan di atas, siswa
menggunakan dua kode dalam
tuturannya, yaitu kode Indonesia dan
kode Sunda. Siswa menggunakan
kode Sunda setelah menggunakan
kode Indonesia pada tuturan
sebelumnya. Setelah itu, siswa
kembali menggunakan kode
Indonesia. Dengan demikian,
terdapat dua kode dalam satu tuturan
siswa, yaitu kode Indonesia dan kode
Sunda yang digunakan secara
sementara.
Alih kode sementara ini
digunakan oleh siswa untuk
menunjukkan terjemahan kalimat
‘Jawabnnya B bukan Bu?’, siswa
beralih kode ke dalam kode Sunda
untuk menekankan dan memastikan
jawabannya yang sudah dipilih benar
atau tidak, meskipun setelahnya
siswa kembali ke dalam kode
Indonesia sebagai wujud kegiatan
pembelajaran yang bersifat formal.
Oleh karena itu, alih kode dari kode
Indonesia ke dalam kode lain seperti
kode Sunda atau kode Jawa
sebaiknya dilakukan secara
sementara oleh guru/siswa dalam
kegiatan pembelajaran. Harapannya,
pembelajaran yang bersifat formal
lebih bermakna dan tidak
terinterferensi kode lain (Sunda dan
Jawa).
Alih Kode Permanen
Alih kode permanen terjadi apabila
penutur secara tetap mengganti kode
70
yang digunakan berinteraksi terhadap
mitra tutur. Alih kode permanen
jarang terjadi karena alih kode ini
mencerminkan pergantian status
penutur dan sifat hubungan
antarpenutur. Pergantian ini biasanya
menentukan sikap penutur terhadap
relasi tutur. Akan tetapi, dalam
kegiatan pembelajaran ditemukan
alih kode secara permanen yang
dilakukan oleh guru/siswa. Alih kode
ini terjadi dari kode daerah ke dalam
kode Indonesia. Setelah beralih dari
kode daerah ke dalam kode
Indonesia, guru/siswa menggunakan
kode Indonesia secara utuh pada
tuturan-tuturan berikutnya.
(2) Konteks: saat kegiatan
pembelajaran berlangsung di kelas
VII-E MTs Ash Shidiqiyah Sumber
guru melihat pekerjaan rumah
siswa satu per satu, dan guru
menegur siswa yang tidak
mengerjakan pekerjaan rumah.
Guru : Endi tugase? Priben
jeh kamu tuh?
Tugasnya mana? Tidak
mengerjakan tugas ya?
[әndI tugasԑ pribԑn jԑh
kamu tUh. tugasňa mana
tida? mәngerjakan tugas
ya]
‘Mana tugasnya?
Bagaimana kamu itu?
Tugasnya mana? tidak
mengerjakan tugas ya?’
Siswa : Lupa Bu, bukunya
ketinggalan di rumah.
[lupa bu, bukuňa
kәtiᶇgalan di rumah]
‘Lupa Ibu, bukunya
tertinggal di rumah’
Guru : Ah, alasan saja kamu
tuh.
[ah alasan saja kamu
tUh]
‘Ah alasan saja kamu
itu’

Penggalan tuturan (2) terjadi
pada interaksi kegiatan
pembelajaran. Penggalan tuturan
tersebut terjadi antara guru dan siswa
pada mata pelajaran matematika.
Guru menegur siswa yang tidak
mengerjakan tugas. Adapun teknik
yang digunakan untuk menentukan
alih kode dalam interaksi
pembelajaran adalah teknik hubung
banding memperbedakan (HBB).
Teknik HBB merupakan salah satu
teknik lanjutan dari teknik pilah
unsur penentu (PUP).
Berdasarkan penggalan tuturan
tersebut terdapat wujud dua kode,
yaitu kode Jawa dan kode Indonesia.
Dari kode yang muncul, terdapat alih
kode permanen pada tuturan guru.
Guru melakukan alih kode pada
tuturan pertama, yaitu “Mana
tugase? Priben jeh kamu tuh?
Tugasnya mana? tidak mengerjakan
tugas ya”. Pada penggalan tuturan
tersebut, guru menggunakan kode
Jawa. Selanjutnya, guru beralih ke
dalam kode Indonesia ketika
menanyakan tugas kepada siswa.
Guru juga tetap bertahan
menggunakan kode Indonesia pada
tuturan berikutnya. Hal ini dapat
dilihat pada penggalan tuturan, “Ah,
alasan saja kamu tuh.”. Dengan
demikian, guru melakukan alih kode
secara permanen dalam penggalan
tersebut.
Penggalan tuturan tersebut dapat
dianalisis dengan menggunakan
teknik hubung banding
memperbedakan (HBB). Hal ini
dapat dilihat pada tuturan “Mana
tugase? Priben jeh kamu tuh?
Tugasnya mana? Kok masih
kosong?”. Kedua tuturan tersebut
menggunakan kode yang berbeda,
tetapi mempunyai makna yang sama.
Hal tersebut dapat dilihat dari frasa
“mana tugase?” sama maknanya
dengan penggalan berikutnya, yaitu
“tugasnya mana?”. Oleh karena itu,
teknik hubung banding
memperbedakan (HBB) dapat
digunakan dalam menentukan alih
kode pada suatu tuturan.
Campur Kode
Wujud pemilihan kode tutur
berikutnya adalah campur kode.
Campur kode muncul dalam
interaksi kegiatan pembelajaran di
SMP dan MTs Perbatasan Cirebon-
Kuningan sebagai salah satu gejala
ditemukannya penutur dwibahasa.
Campur kode yang muncul dalam
interaksi pembelajaran adalah
pencampuran antara kode Indonesia
dan kode daerah, khususnya kode
Sunda dan Jawa.
Selain digunakan oleh guru,
campur kode juga digunakan oleh
siswa. Terdapat penyisipan pada
tataran kata, idiom, dan baster dalam
campur kode.
Campur Kode Penyisipan Kata
Campur kode terjadi pada setiap
tataran konstruksi. Pada tiap
konstituen kalimat dapat terjadi
penyisipan kode lain sebagai wujud
campur kode. Kata juga berpotensi
menjadi unsur yang disiapkan dalam
campur kode. Kata merupakan unsur
terkecil dalam pembentukan kalimat
yang sangat penting peranannya
dalam tata bahasa.
Adapun campur kode dengan
penyisipan kata dapat dilihat pada
penggalan tuturan (3) yang berisi
tentang tanya jawab antara guru dan
71
siswa mengenai cara menyalakan
dan mematikan komputer di dalam
kegiatan pembelajaran pada mata
pelajaran Teknologi Informatika
Komputer di SMP Negeri 1 Waled.
(3) Konteks : Guru sedang menjelaskan
kepada siswa mengenai makhluk
sosial dalam pembelajaran
pendidikan kewarganegaraan di
SMP Negeri 1 Waled kelas VII-A.
Guru : Kita manusia adalah
makhluk sosial, artinya
kita semua saling
membutuhkan. Maka
dari itu kalian harus
saling membantu ya.
Paham? Paham teu?
[Kita manusia adalah
makhluk sosial, artiňa
kita sәmua saliᶇ
mәmbUtUhkan. Maka
dari itU kalian harus
saliᶇ mәmbantu ya.
Paham? Paham tә]
‘Kita manusia adalah
mahluk sosial, artinya
kita semua saling
membutuhkan. Maka
dari itu kalian harus
saling membantu ya.
Paham? Paham tidak?’
Siswa : Iya Ibu paham.
[Iya Ibu, paham]
‘Iya Ibu, paham’
Penggalan tuturan (3) terjadi
antara guru dan siswa. Dalam
penggalan tuturan tersebut terdapat
campur kode antara kode Indonesia
dan kode Sunda. Kode tersebut
dilakukan oleh guru dan siswa.
Adapun teknik yang digunakan
untuk menentukan campur kode
dalam interaksi pembelajaran
menggunakan teknik ganti
(substitusi). Teknik ganti dilakukan
dengan mengganti unsur tertentu
satuan lingual yang bersangkutan.
72
Dengan demikian, diketahui wujud
campur kode penyisipan kata dari
kode Indonesia ke dalam kode Sunda
pada penggalan tuturan yang
dimaksud.
Guru melakukan campur kode
tersebut antara kode Indonesia dan
kode Sunda pada tuturan ‘Kita
manusia adalah makhluk sosial,
artinya kita semua saling
membutuhkan. Maka dari itu kalian
harus saling bantu ya. Paham?
Paham teu? ‘. Pada penggalan
tuturan tersebut, terdapat kata
‘paham, teu?. Paham merupakan
kode Indonesia, sedangkan teu
merupakan kode Sunda. Kata dalam
bentuk kode Sunda disisipkan ke
dalam konstruksi kode Indonesia.
Hal ini terjadi sebagai wujud campur
kode pada tataran penyisipan kata.
Tuturan guru merepresentasikan
campur kode pada tataran penyisipan
kata. Akan tetapi, kode Indonesia
secara dominan digunakan dalam
tuturan tersebut. Hal ini dapat dilihat
pada pemilihan kode tutur dan
struktur kalimat yang digunakan oleh
siswa. Campur kode pada tataran
penyisipan kata banyak digunakan
dalam interaksi pembelajaran. Hal ini
disebabkan penyisipan kata dapat
mewakili kosakata/konsep yang sulit
dipahami oleh siswa dalam proses
pembelajaran.
Campur Kode Penyisipan Idiom
Idiom merupakan konstruksi yang
maknanya tidak sama dengan
gabungan makna tiap konstituennya.
Idiom dapat menjadi sisipan dalam
campur kode. Hal tersebut
disebabkan campur kode dapat
terjadi pada setiap tataran konstruksi.
Selain penyisipan kata dan frasa,
penyisipan idiom juga ditemukan
dalam interaksi pembelajaran.
(4) Konteks: guru menasihati siswa
kelas VII-D SMP Islam Ainurrafiq
untuk belajar dengan giat dan rajin.
Guru : Perhatikeun! Tiasa
cicing?
[pәrhatIkәn. tiasa cIcIᶇ]
‘Perhatikan, bisa diam
tidak?’
Siswa : Iya, Ibu.
[Iya, Ibu]
‘Iya, Ibu’
GURU : Henteu karunya ka
sepuh sugan? Sepuh
mah banting tulang
kanggo maraneh. Sok
diajar sing rajin, meh
pinter. Regepkeun nya.
[hәntә karuňa ka sәpUh
sugan sәpUh mah bantIᶇ
tulaᶇ kaᶇgo maranԑh.
sOk diajar sIᶇ rajin mԑh
pintәr rәgәpkәn ňa]
‘Tidak kasihan sama
orang tua? Orang tua
kalian banting tulang
demi kalian. Belajar
yang rajin biar pinter.
Perhatikan ya.’
Penggalan tuturan (4) terjadi
antara guru dan siswa. Pada
penggalan tuturan tersebut terdapat
campur kode penyisipan idiom yang
terjadi pada saat pembelajaran
berlangsung. Penyisipan unsur-unsur
berwujud ungkapan atau idiom.
Idiom merupakan konstruksi dari
unsur-unsur yang saling memilih,
masing-masing anggota mempunyai
makna yang ada hanya karena
bersama yang lain. Pengertian lain
idiom adalah konstruksi yang
maknanya tidak sama dengan
gabungan makna anggota-
anggotanya (Suwito, 1991: 92).
Setelah membaca pemarkah dengan
menggunakan teknik baca markah
(TBM) diketahui wujud campur kode
penyisipan idiom dari kode
Indonesia ke dalam kode Sunda pada
penggalan tuturan yang dimaksud.
Berdasarkan penggalan tuturan
tersebut, guru menasihati siswa
untuk belajar dengan rajin, yaitu
pada tuturan “Henteu karunya ka
sepuh sugan? Sepuh mah banting
tulang kanggo maraneh. Sok diajar
sing rajin, meh pinter. Regepkeun
nya.”. Pada penggalan tuturan
tersebut terdapat campur kode antara
kode Sunda dan kode Indonesia.
“banting tulang” merupakan idiom
dalam kode Indonesia. Penyisipan
idiom ini terjadi sebagai bentuk
campur kode yang dipengaruhi oleh
peserta tutur.
Campur Kode Penyisipan Baster
Selain campur kode dengan sisipan
kata, frasa, dan idiom, ditemukan
juga campur kode dengan sisipan
baster. Baster merupakan hasil
perpaduan dua unsur kode yang
berbeda dan membentuk satu makna.
Baster ini terjadi pada tataran kata,
tetapi dengan dua unsur yang
berbeda. Artinya, unsur suatu kode
digabungkan dengan unsur kode lain
pada satu konstruksi. Misalnya, kata
dalam kode Indonesia dalam
imbuhan kode Sunda. Penggabungan
tersebut akan menghasilkan makna
yang berbeda (Suwito, 1991: 92).
Penggunaan sisipan baster
dalam campur kode dipengaruhi oleh
keterbatasan kosakata yang hendak
digunakan oleh guru maupun siswa.
Sisipan baster dalam campur kode
dapat dilihat pada penggalan tuturan
berikut.
73
 (TBM), dapat diketahui wujud
(5) Konteks : guru menugasi siswa campur kode dalam penggalan
untuk membuat teks pidato dalam tuturan di atas.
pembelajaran Bahasa Indonesia di Guru menggunakan campur
SMP Islam Ainurrafiq Cilimus. kode penyisipan baster dalam
Guru : Siapa yang sudah tuturannya. Penggalan tuturan yang
selesai? Rio sudah
mengandung campur kode pada
selesai? Ayo maju
bacakan teks pidatonya. tataran baster, antara lain ‘Mana sini
[Siapa yaᶇ sudah ibu lihat. Mana Rio? Sudah? Kamu
sәlәsai? Rio suɖah dari tadi berisik terus. Cepet
sәlәsai? Ayɔ maju kerjakeun!’. Guru menggabungkan
bacakan tԑks pidatoň] unsur kode Indonesia berupa kata
‘Siapa yang sudah kerja dengan unsur kode Sunda
selesay? Rio sudah berupa pronominal -keun.
selesay? Ayo maju Penggabungan dua unsur yang
bacakan teks pidatonya’ berasal dari dua kode berbeda
Siswa : Belum, belum Ibu ih. tersebut merepresentasikan campur
[Bәlum, bәlum Ibu ih]
kode pada tataran baster. Kata kerja
‘belum Ibu ih’
Guru : Mana sini Ibu lihat. dan -keun merupakan konstituen
Mana Rio? Sudah? yang berbeda kode. Akan tetapi,
Kamu dari tadi berisik kedua konstituen tersebut digabung
terus. Cepat kerjakeun! menjadi satu kesatuan.
[Mana sini Ibu lihat. Kemunculan campur kode pada
Mana Riɔ? Sudah? tataran baster disebabkan oleh
Kamʊ dari tadi bәrisik keterbatasan penguasaan kosakata
tәrus. Cәpat kәrjakәn] yang hendak digunakan oleh guru
‘Mana sini Ibu lihat. maupun siswa. Dalam hal ini, guru
Mana Rio? Sudah? bertujuan agar siswa lebih cepat
Kamu dari tadi berisik
memahami maksud tuturannya dan
terus. Cepat kerjakan!’
segera melakukan perintah yang
Campur kode pada tataran ditugaskan oleh guru.
baster direpresentasikan pada
penggalan tuturan (5). Penggalan PENUTUP
tuturan tersebut terjadi di kelas VII-C
SMP Islam Ainurafiq pada saat Alih kode maupun campur kode
pembelajaran Bahasa Indonesia. merupakan hasil dari proses
Pada saat guru sedang menugasi pemilihan salah satu kode yang
siswa untuk membuat teks pidato, dikuasai oleh penutur. Dengan alih
terdapat penyisipan baster. kode dan campur kode, dapat dilihat
Penyisipan unsur-unsur berwujud kemampuan berbahasa penutur
bentuk baster. Baster merupakan sesuai dengan kebutuhan, situasi, dan
hasil perpaduan dua unsur bahasa kondisi. Alih kode dan campur kode
yang berbeda membentuk satu terjadi akibat kemunculan penutur
makna (Suwito, 1991: 92). Setelah dwibahasa atau multibahasa dalam
membaca pemarkah dengan proses komunikasi. Berdasarkan
menggunakan teknik baca markah temuan dalam penelitian ini, dapat

74
disimpulkan bahwa alih kode dan Gardner-Chloros, Penelope. 2009.
campur kode dalam kegiatan Code Switching. New York:
pembelajaran di SMP perbatasan Cambridge University Press.
Cirebon-Kuningan, tepatnya di SMP
Negeri 1 Waled, MTs Ash Hudson, Richard A. 1996.
Shidiqiyah Sumber, dan SMP Sosiolinguistics: Second
Ainurrafiq Cilimus, yang berada di Edition. New York: Cambridge
daerah perbatasan Cirebon-Kuningan University Press.
berupa (1) alih kode, baik alih kode
permanen maupun sementara: dan Koentjaraningrat. 1994.
(2) campur kode, yaitu campur kode Kebudayaan, Mentalitas, dan
penyisipan kata, idiom, dan baster. Pembangunan. Jakarta:
Alih kode dan campur kode muncul Gramedia Pustaka Utama.
dalam kegiatan pembelajaran
disebabkan oleh kehadiran penutur Nababan, P.W.J. 1984.
dwibahasawan maupun Sosiolinguistik Suatu
multibahasawan. Oleh karena itu, Pengantar. Jakarta: Gramedia
dalam kegiatan pembelajaran Pustaka Utama.
ditemukan alih kode dan campur
kode. Poedjosoedarmo, Soepomo. 1978.
Penelitian ini memiliki implikasi Kode dan Alih Kode dalam
postif maupun negatif terhadap Widyaparwa 15. Yogyakarta:
pemilihan kode tutur dalam kegiatan Balai Penelitian Bahasa.
pembelajaran di SMP dan MTs di
daerah perbatasan Cirebon- Sudaryanto. 1993. Metode dan
Kuningan. Alih kode dan campur Aneka Teknik Analisis Bahasa:
kode yang digunakan secara Pengantar Penelitian Wahana
dominan di dalam kegiatan Kebudayaan secara Linguistik.
pembelajaran pada kelas VII Yogyakarta: Duta Wacana.
berpengaruh negatif terhadap hasil
belajar. Akan tetapi, penelitian ini Sumarsono & Paina Pratama. 2004.
sangat bermanfaat dalam kegiatan Sosiolinguistik. Yogyakarta.
belajar mengajar karena tanpa Sabda Lembaga Studi Agama
penggunaan alih kode dan campur dan Perdamaian Kerja Sama
kode yang baik, kegiatan Pustaka Pelajar.
pembelajaran tidak akan berjalan
secara efektif. Suwito. 1985. Sosiolinguistik
Pengantar Awal. Surakarta:
Henary Offset.
DAFTAR PUSTAKA
Suwito. 1991. Pengantar Awal
Ferguson, Nicola. 1977. Sosiolinguistik, Teori, dan
“Simultaneous Speech, Problema. Surakarta: Henary
Interruptions, and Dominance”. Offset.
British Journal of Clinical
Psychology, 16 (4): 295—302.

75