Khutbah Idul Adha: Tiga Pelajaran Utama Hari Raya Kurban Khutbah I

‫ ُهللَا َأْك َب ْر َك ِبْيًر ا َو اْلَح ْم ُد ِهلل َك ِثْيًر ا‬. ‫ ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر‬.‫ ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر‬. ‫ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر‬
‫ َالِإلَه ِإَّال‬،‫ َص َد َق َو ْع َد ُه َو َن َصَر َع ْبَد ُه َو َأَع َّز ُج ْن َد ُه َو َه َز َم اَأْلْح َز اَب َو ْح َد ُه‬،‫ اَل ِإلَه ِإَّال ُهللا َو ْح َد ُه‬،‫َو ُسْب َح اَن ِهللا ُبْك َر ًة َو َأِص ْي ًال‬
‫َأل‬ ‫َّل‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬
‫ الَح ْم ُد ِهلِل ا ِذْي َخ َلَق الّز َم اَن َو َف َّضَل َب ْع َض ُه َع َلى َب ْع ٍض َفَخ َّص َب ْع ُض الُّش ُهْو ِر َو ا َّياِم‬. ‫ ُهللَا ْك َب ُر َو ِهلل ْالَح ْم ُد‬،‫ُهللا َو ُهللا ْك َب ُر‬
‫ َأْش َه ُد َأْن َال ِإَلَه ِإَّال ُهللا َو ْح َد ُه َال َش ِر ْي َك َلُه َو َأْش َه ُد َأَّن َس ِّيَد نا ُم َح َّم ًد ا‬. ‫َو اَللَي اِلي ِبَم َز اَي ا َو َف َض اِئَل ُيَع َّظ ُم ِفْي َه ا اَألْج ُر والَح َس َن اُت‬
‫ الّلُهَّم َصّل وّس ِّلْم عَلى َع ْب ِدَك َو َر ُسْو ِلَك ُم َح ّمٍد ِو َع َلى آِله وأْص َح اِبِه ُهَد اِة‬.‫َع ْبُد ُه َو َر ُسْو ُلُه الَّد اِع ى ِبَقْو ِلِه َو ِفْع ِلِه ِإَلى الَّر َش اِد‬
‫ ِإَّن ا‬: ‫ فَي ا َأُّيَه ا الَّن اُس اَّتُقوا َهللا َت َع اَلى ِبِفْع ِل الَّط اَع اِت َفَقْد َق اَل ُهللا َت َع الَى ِفي ِك َت اِبِه اْلَك ِر ْي ِم‬، ‫ أَّما بْع ُد‬.‫اَألَن اِم في َأْن َح اِء الِبَالِد‬
‫ ِإَّن َش اِنَئ َك ُه َو اَأْلْب َت ُر‬. ‫ َف َص ِّل ِلَر ِّب َك َو اْن َح ْر‬. ‫ َأْع َط ْي َن اَك اْلَك ْو َث َر‬Hari raya kurban atau biasa kita sebut Idul
Adha yang kita peringati tiap tahun tak bisa terlepas dari kisah Nabi Ibrahim
sebagaimana terekam dalam Surat ash-Shaffat ayat 99-111. Meskipun, praktik kurban
sebenarnya sudah dilaksanakan putra Nabi Adam yakni Qabil dan Habil. Diceritakan
bahwa kurban yang diterima adalah kurban Habil bukan Qabil. Itu pun bukan daging
atau darah yang Allah terima namun ketulusan hati dan ketakwaan dari si pemberi
kurban. ‫ َلْن َي َن اَل َهَّللا ُلُحوُم َه ا َو ال ِدَم اُؤ َه ا َو َلِكْن َي َن اُلُه الَّتْق َو ى ِم ْنُك ْم‬Daging-daging unta dan darahnya itu
sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang
dapat mencapainya. (Al-Hajj: 37) Kendati sejarah kurban sudah berlangsung sejak
generasi pertama umat manusia, namun syariat ibadah kurban dimulai dari cerita
perintah Allah kepada Nabi Ibrahim untuk menyembelih anak kesayangannya, Ismail
(‘alaihissalâm). Seorang anak yang ia idam-idamkan bertahun-tahun karena istrinya
sekian lama mandul. Dalam Surat ash-Shaffat dijelaskan bahwa semula Nabi Ibrahim
berdoa: ‫َر ِّب َه ْب ِلي ِمَن الَّصاِلِحيَن‬. “Ya Rabbku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak)
yang termasuk orang-orang yang shalih.” Allah lalu memberi kabar gembira dengan
anugerah kelahiran seorang anak yang amat cerdas dan sabar (ghulâm halîm). Hanya
saja, ketika anak itu menginjak dewasa, Nabi Ibrahim diuji dengan sebuah mimpi. Ia
berkata, "Wahai anakku, dalam tidur aku bermimpi berupa wahyu dari Allah yang
meminta aku untuk menyembelihmu. Bagaimana pendapat kamu?" Anak yang saleh itu
menjawab, "Wahai bapakku, laksanakanlah perintah Tuhanmu. Insya Allah kamu akan
dapati aku termasuk orang-orang yang sabar." Tatkala sang bapak dan anak pasrah
kepada ketentuan Allah, Ibrâhîm pun membawa anaknya ke suatu tumpukan pasir. Lalu
Ibrâhîm membaringkan Ismail dengan posisi pelipis di atas tanah dan siap disembelih.
Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh, Atas kehendak Allah, drama penyembelihan
anak manusia itu batal dilaksanakan. Allah berfirman dalam ayat berikutnya: ‫ِإَّن َه َذ ا َلُهَو‬
‫ ِإَّن ُه ِمْن‬. ‫ َك َذ ِلَك َن ْج ِز ي اْلُمْح ِس ِنيَن‬. ‫ َس اَل ٌم َع َلى ِإْب َر اِهيَم‬. ‫ َو َت َر ْك َن ا َع َلْيِه ِفي اَآْلِخ ِر يَن‬. ‫ َو َفَد ْي َن اُه ِبِذْب ٍح َع ِظ يٍم‬. ‫اْل َب اَل ُء اْلُم ِبيُن‬
‫“ ِع َباِد َن ا اْلُمْؤ ِمِنيَن‬Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak
itu dengan seekor sembelihan yang besar. Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang
baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian, (yaitu) ‘Kesejahteraan
dilimpahkan atas Ibrahim’. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang
yang berbuat baik. Sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman.”
Hadirin, Ibadah kurban tahunan yang umat Islam laksanakan adalah bentuk i’tibar atau
pengambilan pelajaran dari kisah tersebut. Setidaknya ada tiga pesan yang bisa kita tarik
dari kisah tentang Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail serta ritual penyembelihan hewan
kurban secara umum. Pertama, tentang totalitas kepatuhan kepada Allah subhânau
wata’âla. Nabi Ibrahim yang mendapat julukan “khalilullah” (kekasih Allah) mendapat
ujian berat pada saat rasa bahagianya meluap-luap dengan kehadiran sang buah hati di
dalam rumah tangganya. Lewat perintah menyembelih Ismail, Allah seolah hendak
mengingatkan Nabi Ibrahim bahwa anak hanyalah titipan. Anak—betapapun mahalnya
kita menilai—tak boleh melengahkan kita bahwa hanya Allahlah tujuan akhir dari rasa
cinta dan ketaatan. Nabi Ibrahim lolos dari ujian ini. Ia membuktikan bahwa dirinya
sanggup mengalahkan egonya untuk tujuan mempertahankan nilai-nilai Ilahi. Dengan
penuh ketulusan, Nabi Ibrahim menapaki jalan pendekatan diri kepada Allah
sebagaimana makna qurban, yakni pendekatan diri. Sementara Nabi Ismail, meski
usianya masih belia, mampu membuktikan diri sebagai anak berbakti dan patuh kepada
perintah Tuhannya. Yang menarik, ayahnya menyampaikan perintah tersebut dengan
memohon pendapatnya terlebih dahulu, dengan tutur kata yang halus, tanpa unsur
paksaan. Atas dasar kesalehan dan kesabaran yang ia miliki, ia pun memenuhi panggilan
Tuhannya. Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh, Pelajaran kedua adalah tentang
kemuliaan manusia. Dalam kisah itu di satu sisi kita diingatkan untuk jangan
menganggap mahal sesuatu bila itu untuk mempertahankan nilai-nilai ketuhanan,
namun di sisi lain kita juga diimbau untuk tidak meremehkan nyawa dan darah manusia.
Penggantian Nabi Ismail dengan domba besar adalah pesan nyata bahwa pengorbanan
dalam bentuk tubuh manusia—sebagaimana yang berlangsung dalam tradisi sejumlah
kelompok pada zaman dulu—adalah hal yang diharamkan. Manusia dengan manusia lain
sesungguhnya adalah saudara. Mereka dilahirkan dari satu bapak, yakni Nabi Adam
‘alaihissalâm. Seluruh manusia ibarat satu tubuh yang diciptakan Allah dalam kemuliaan.
Karena itu membunuh atau menyakiti satu manusia ibarat membunuh manusia atau
menyakiti manusia secara keseluruhan. Larangan mengorbankan manusia sebetulnya
penegasan kembali tentang luhurnya kemanusiaan di mata Islam dan karenanya mesti
dijamin hak-haknya. Pelajaran yang ketiga yang bisa kita ambil adalah tentang hakikat
pengorbanan. Sedekah daging hewan kurban hanyalah simbol dari makna korban yang
sejatinya sangat luas, meliputi pengorbanan dalam wujud harta benda, tenaga, pikiran,
waktu, dan lain sebagainya. Pengorbanan merupakan manifestasi dari kesadaran kita
sebagai makhluk sosial. Bayangkan, bila masing-masing manusia sekadar memenuhi ego
dan kebutuhan sendiri tanpa peduli dengan kebutuhan orang lain, alangkah kacaunya
kehidupan ini. Orang mesti mengorbankan sedikit waktunya, misalnya, untuk mengantre
dalam sebuah loket pejualan tiket, bersedia menghentikan sejenak kendaraannya saat
lampu merah lalu lintas menyala, dan lain-lain. Sebab, keserakahan hanya layak dimiliki
para binatang. Di sinilah perlunya kita “menyembelih” ego kebinatangan kita, untuk
menggapai kedekatan (qurb) kepada Allah, karena esensi kurban adalah solidaritas
sesama dan ketulusan murni untuk mengharap keridhaan Allah. Wallahu a’lam. ‫َب اَر َك هللا‬
 ‫ِلي َو َلُك ْم ِفى ْالُقْر آِن ْالَع ِظ ْي ِم ‪َ ،‬و َنَفَع ِني َو ِإَّياُك ْم ِبَم اِفْيِه ِمْن آَيِة َو ِذ ْك ِر اْلَح ِكْي ِم َو َت َقَّبَل ُهللا ِم َّن ا َو ِم ْنُك ْم ِتَالَو َت ُه َو ِإَّن ُه ُه َو الَّسِمْيُع‬
‫ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر ‪ Khutbah II‬الَع ِلْي ُم‪َ ،‬و َأُقْو ُل َقْو ِلي َه َذ ا َف أْس َتْغ ِفُر َهللا الَع ِظ ْي َم ِإَّن ُه ُه َو الَغ ُفْو ُر الَّر ِحْيم‬
‫ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر ُهللَا َأْك َب ُر َاْلَح ْم ُد ِهلل َع لَى ِإْح َس اِنِه َو الُّشْك ُر َلُه َع لَى َت ْو ِفْيِقِه َو ِاْم ِتَن اِنِه‪َ .‬و َأْش َه ُد َأْن َال ِاَلَه ِإَّال ُهللا َو ُهللا َو ْح َد ُه‬
‫َال َش ِر ْي َك َلُه َو َأْش َه ُد أَّن َس ِّيَد َن ا ُم َح َّم ًد ا َع ْبُد ُه َو َر ُسْو ُلُه الَّد اِع ى إلَى ِر ْض َو اِنِه‪ .‬اللُهَّم َص ِّل َع َلى َس ِّيِد َن ا ُم َح َّمٍد ِو َع َلى َاِلِه‬
‫َو َاْص َح اِبِه َو َس ِّلْم َت ْس ِلْيًما ِك ثْيًر ا َأَّما َب ْع ُد َفيَا َاُّيَه ا الَّن اُس ِاَّتُقواَهللا ِفْي َم ا َأَمَر َو اْن َت ُهْو ا َع َّما َن َه ى َو اْع َلُمْو ا َأَّن َهللا َأَمَر ُك ْم ِبَأْم ٍر َب َد َأ‬
‫ِفْيِه ِبَن ْف ِس ِه َو َث ـَن ى ِبَم آل ِئَك ِتِه ِبُقْد ِس ِه َو َق اَل َت عَاَلى ِإَّن َهللا َو َمآلِئَكَت ُه ُيَص ُّلْو َن َع لَى الَّن ِبى يآ َاُّيَه ا اَّلِذْي َن آَم ُنْو ا َص ُّلْو ا َع َلْيِه‬
‫َو َس ِّلُمْو ا َت ْس ِلْيًما‪ .‬اللُهَّم َص ِّل َع َلى َس ِّيِد َن ا ُم َح َّمٍد َص َّلى ُهللا َع َلْيِه َو َس ِّلْم َو َع َلى آِل َس ِّيِدنَا ُم َح َّمٍد َو َع َلى َاْن ِبيآِئَك َو ُرُس ِلَك َو َمآلِئَك ِة‬
‫ْالُم َقَّر ِبْي َن َو اْر َض الّلُهَّم َع ِن ْالُخ َلَفاِء الَّر اِش ِدْي َن َأِبى َب ْك ٍر َو ُع َم ر َو ُع ْث َم ان َو َع ِلى َو َع ْن َب ِقَّيِة الَّصَح اَبِة َو الَّت اِبِعْي َن َو َت اِبِعي‬
‫الَّت اِبِعْي َن َلُهْم ِبِاْح َس اٍن ِاَلىَي ْو ِم الِّدْي ِن َو اْر َض َع َّن ا َمَع ُهْم ِبَر ْح َمِتَك َي ا َاْر َح َم الَّر اِحِمْي َن َاللُهَّم اْغ ِفْر ِلْلُمْؤ ِم ِنْي َن َو ْالُمْؤ ِم َن اِت‬
‫َو ْالُمْس ِلِمْي َن َو ْالُمْس ِلَماِت َاَالْح يآُء ِم ْن ُهْم َو ْاَالْم َو اِت اللُهَّم َأِع َّز ْاِإلْس َالَم َو ْالُمْس ِلِمْي َن َو َأِذَّل الِّش ْر َك َو ْالُم ْش ِر ِكْي َن َو اْن ُصْر ِع َب اَد َك‬
‫ْالُم َو ِّح ِدَّي َة َو اْن ُصْر َم ْن َن َصَر الِّدْي َن َو اْخ ُذ ْل َم ْن َخ َذ َل ْالُمْس ِلِمْي َن َو َد ِّمْر َأْع َد اَء الِّدْي ِن َو اْع ِل َك ِلَم اِتَك ِإَلى َي ْو َم الِّدْي ِن ‪ .‬اللُهَّم اْد َفْع‬
‫َع َّن ا ْالَب َالَء َو ْالَو َب اَء َو الَّز َالِز َل َو ْالِمَح َن َو ُسْو َء ْالِفْت َن ِة َو ْالِمَح َن َم ا َظ َهَر ِم ْن َه ا َو َم ا َب َط َن َع ْن َب َلِد َن ا ِاْن ُد وِنْيِس َّيا خآَّص ًة َو َس اِئِر‬
‫ْالُبْلَد اِن ْالُمْس ِلِمْي َن عآَّم ًة َي ا َر َّب ْالَع اَلِمْي َن ‪َ .‬ر َّب َن ا آِتنَا ِفى الُّد ْن َي ا َح َس َن ًة َو ِفى ْاآلِخَر ِة َح َس َن ًة َو ِقَن ا َع َذ اَب الَّن اِر ‪َ .‬ر َّب َن ا َظ َلْم َن ا‬
‫َاْنُفَس َن اَو ِاْن َلْم َتْغ ِفْر َلَن ا َو َت ْر َح ْم َن ا َلَن ُك ْو َن َّن ِمَن ْالَخ اِس ِر ْي َن ‪ِ .‬ع َب اَد ِهللا ! ِإَّن َهللا َي ْأُمُر َن ا ِبْالَع ْد ِل َو ْاِإلْح َس اِن َو ِإْيتآِء ِذي ْالُقْر بَى‬
‫َو َي ْن َه ى َع ِن ْالَفْح شآِء َو ْالُم ْن َك ِر َو ْالَب ْغ ي َيِع ُظ ُك ْم َلَع َّلُك ْم َت َذ َّك ُرْو َن َو اْذ ُك ُروا َهللا ْالَع ِظ ْي َم َي ْذ ُك ْر ُك ْم َو اْشُك ُرْو ُه َع لَى ِنَع ِمِه َي ِز ْد ُك ْم‬
‫َو َلِذ ْك ُر ِهللا َأْك َب ْر‬

‫‪Sumber: https://islam.nu.or.id/post/read/71088/khutbah-idul-adha-tiga-pelajaran-‬‬
‫‪utama-hari-raya-kurban‬‬