 Konsep Ketuhanan dalam Islam

1. Jelaskan apa yang dimaksud dengan konsep ketuhanan dalam Islam!\

Jawab: Dalam pemikiran Islam, Tuhan disebut Allah dan diyakini sebagai Zat Maha
Tinggi Yang Nyata dan Esa, Pencipta Yang Maha Kuat dan Maha Tahu, Yang Abadi,
Penentu Takdir, dan Hakim untuk semesta dunia. Islam menitik beratkan
konseptualisasi Tuhan sebagai Yang Tunggal dan Maha Kuasa (tauhid). Beliau itu
wahid dan Esa (ahad), Maha Pengasih dan Maha Kuasa. Menurut Al-Quran terdapat
99 Nama Allah (asma'ul husna artinya: "nama-nama yang paling baik") yang
mengingatkan setiap sifat-sifat Tuhan yang berbeda. Semua nama tersebut mengacu
pada Allah, nama Tuhan Maha Tinggi dan Maha Luas. Di selang 99 nama Allah
tersebut, yang paling terkenal dan paling sering dipergunakan merupakan "Maha
Pengasih" (ar-rahman) dan "Maha Penyayang" (ar-rahim).
2. Uraikan 1 dalil pembuktian eksistensi Tuhan!
Jawab: Dalam al-Quran, penggambaran tentang pengakuan eksistensi Tuhan dapat
ditemukan dalam Q.S. al-Ankabut, 29: 61-63. Dalan ayat 61-63 dijelaskan bahwa.
"bangsa Arab yang penyembah berhala tidak menolak eksistensi pencipta langit dan
bumi. Jika mereka ditanya siapakah yang menjadikan langit dan bumi dan
menundukkan matahari dan bulan serta siapakah yang menurunkan air dari langit lalu
menghidupkan air itu bumi sesudah matinya? Mereka pasti menjawab Allah."
3. Jelaskan apa yang dmaksud dengan tauhid!
Jawab: Tauhid berarti keyakinan akan realitas tunggal (keesaan Tuhan), tanpa ada
sekutu baginya dalam zat, sifat dan perbuatan-Nya serta tidak ada yang menyamai-
Nya. Tauhid merupakan Prinsip dasar ajaran agama samawi (agama langit). Artinya
semua nabi dan rasul yang diutus Allah kepada umat mereka masing masing
membawa ajaran tauhid.
4. Jelaskan pembagian tauhid teoritis dan tauhid praktis!
Jawab:
 Tauhid Teoritis dibagi menjadi tiga, yaitu:
a. Tauhid Zat Yang dimaksud dengan tauhid zat adalah mengetahui bahwa Allah
adalah Esa dalam zat-Nya. Dia adalah wujud yang Maha Kaya dan tidak
membutuhkan dan tidak bergantung kepada apa pun dan siapa pun. Dalam
bahasa al-Quran disebut dengan al-Ghani.
b. Tauhid Sifat berarti mengetahui bahwa zat-Nya adalah sifat-sifat-Nya itu
sendiri. Dengan kata lain, bahwa zatNya cjan sifat-sifatNya indentik. Artinya
berbagai sifat-Nya tidak terpisah satu sama lain. Dengan demikian, tauhid sifat
adalah menafikan adanya pluralitas atau kemajemukan pada zat itu sendiri.
c. Tauhid perbuatan adalah menyakini bahwa alam raya dan segala sistemnya
merupakan perbuatan dan karya-Nya, timbul dari kehendak-Nya. Oleh karena
itu, segala yang ada pada alam raya ini pada hakekatnya tidak mandiri dan
semuanya tergantung pada-Nya sebagai Sebab Pertama.
 Tauhid Praktis
 Seperti telah dikatakan sebelumnya bahwa tauhid teoritis adalah pengetahuan
tentang keEsaan Allah baik dari segi Zat-Nya, sifat-sifat-Nya dan perbuatan-Nya.
Pengetahuan tauhid tersebut mesti diaktuskan dalam bentuk praktis. oleh karena
itu, dapat dikatakan bahwa tauhid praktis merupakan pembenaran atau
penyempurna tauhid teoritis. Tauhid praktis adalah beribadah hanya kepada Allah.
Hanya Allah yang berhak untuk disembah. Dengan demikian Tauhid praktis
adalah sesungguhnya ibadah kepada Allah. lbadah kepada Allah yang paling jelas
adalah menunaikan segala ritus-ritus yang telah diperintah-Nya demi mencapai
pensucian dan pengagungan kepada Allah.

 Manusia Menurut Islam

1. Bagaimanakah proses penciptaan manusia menurut Q. S. Al- Hijr ((15): 28-29:)?
Jawab : Dalam ayat 28 dan 29 ini dikemukakan bahwa Tuhanmu telah
menginformasikan kepada para malaikat, bahwa. "Sesungguhnya Dia akan
menciptakan seorang manusia dari tanah liat kenng (yang berasal) dai lumpur hitam
yang diberi bentuk. Maka apabila Dia telah rnenyempurnakan kejadiannya, dan Dia
telah meniupkan kedalamnya ruh (ciptaan)-Nya, maka malaikat pun diperintahkan
untuk tunduk kepadanya dengan bersujud.
2. Menurut Al-Qur’an manusia terdiei dari dua unsur utama. Jelaskan kedua unsur
utama tersebut!
Jawab: Pertama, dari unsur tanah yang kemudian berproses menjadi bentuk manusia
secara sempuma. Proses yang dimaksud adalah dari saripati yang berasal dari tanah
kemudian dijadikan air mani, kemudian menjadi segumpal darah, kemudian segumpal
darah tersebut dijadikan segumpal daging, laiu ecgurnpal daging itu, dijadikan tulang
belulang, lalu tulang belulang itu dbungkus dengan daging, kemudian dijadikan
makhluk yang berbentuk lain. Proses penciptaan ini relevan dengan proses penciptaan
manusia pada umumnya. Kedua adalah unsur roh yang Allah tiupkan kepada bentuk
ciptaan yang telah sempurna yang tercipta dari tanah. Peniupan roh ini berlaku untuk
seluruh manusia termasuk Adam dan lsa. Dengan demikian, manusia terdiri dari unsur
tanah dan unsur roh. Unsur yang pertama merupakan unsur jasmaniah-hewaniah (fisikal
material) manusia, sedang unsur yang kedua adalah unsur rohaniah manusia.

3. Sebutkan apa saja yang termasuk dimensi manusia didalam Al-Quran!

Jawab : yang termasuk dalam dimensi manusia sekaligus menunjuk kebutuhan-
kebutuhan manusia yaitu:
a. Dimensi biologis-reproduksi
b. Dimesi intelektual
c. Dimensi sosial-masyarakat
d. Dimensi religius-spiritual
4. Kodrat manusia dibagi menjadi 3, tuliskan keempat kodrat tersebut!
Jawab:
a. Sifat ketergantungan sebagai kodrat manusia
b. Kodrat manusia berupa sifat keutamaannya
c. Kodrat manusia menjadi hamba Allah

 Agama Islam
1. Tuliskan tujuan agama menurut Al-Maraghi!
Jawab:
a. Mensucikan jiwa dan membebaskan akal dari kepercayaan sinkritisme terhadap
kekuatan ghaib yang dimiliki makhluk dalam menguasai alam agar makhluk atau
selainnya tunduk dan patuh kepadanya.
b. Memperbaiki sikap bathin (qalb) atas dasar tujuan yang baik, agar dalam
melakukan semua perbuatan dilandasi dengan niat yang ikhlas untuk Allah dan
untuk manusia.
2. Karakteristik agama Islam salah satunya adalah sesuai ajaran fitrah hidup manusia,
apakah yang dimaksud dengan sesuai ajaran fitrah manusia?
Jawab: Sesuai dengan fitrah hidup manusia, artinya (1) ajaran agama lslam
mengandung petunjuk yang sesuai dengan sifat dasar manusia, baik dari aspek
keyakinan, perasaan, maupun pemikiran, (2) sesuai dengan kebutuhan hidup manusia,
(3) memberikan manfaat tanpa menimbulkan komplikasi, dan (4) menempatkan
manusia dalam posisi yang benar
3. Kerangka dasar ajaran Islam yang dibawah oleh Nabi Muhammad SAW. bersifat
multidimensional, universal, abadi , dan fithri. Jelaskan keempat hal tersebut!
Jawab: Dikatakan multi dimensional karena ajarannya mencakup dimensi-dimensi
yang menyangkut hubungan manusia dengan khaliqnya (hablu minallah) dan
hubungan manusia dengan dirinya, dengan Sesamanya, maupun dengan makhluk
lainnya (hablu minannas). Ajaran lslam ditujukan bagi kepentingan pemeliharaan
tatanan kehidupan manusia dan alam semesta secara menyeluruh (universal), yang
tidak dibatasi oleh ruang dan waktu. Dinilai sebagai ajaran yang abadi, karena dalam
agama lslam terancang konsep ajaran yang mencakup penataan kehidupan di dunia
yang sejahtera dan kehidupan di akhirat (selepas kehidupan dunia) yang bahagia.
Konsep ajarannya dikatakan fithri, karena sesuai dengan fithrah manusia yang
terancang secara serasi bagi kepentingan pemeliharaan, peningkatan dan
pengembangan kebutuhan fithrah manusia, baik sebagai makhluk individu maupun
sebagai makhluk sosial.
4. Tuliskan 3 peranan lman dan taqwa dalam meniawab problema dan tantangan kehidupan
modern ?
Jawab :
a. Iman melenyapkan kepercayaan pada kekuasaan benda.
b. lman menanamkan semangat berani menghadap maut.
c. lman menanamkan sikap "self- help'’, dalam kehidupan.
 Konsep Hukum dan HAM
1. Apa yang dimaksud dengan hukum Islam?
Jawab: Hukum lslam adalah hukum yang ditetapkan oleh Allah melalui
wahyuNyayang"kini terdapat dalam al-Qur'an dan dijelaskan oleh Nabi Muhammad
sebagai Rasul-Nya melalui Sunnah beliau yang kini terhimpun dengan baik dalam
kitab-kitab hadits. Dalam masyarakat lndonesia berkembang berbagai macam istilah,
dimana istilah satu dengan lainnya mempunyai persamaan dan perbedaan. lstilah-
istilah yang dimaksud adalah syari'at lslam, fikih lslam dan hukum lslam.
2. Tuliskan bagian hukum Islam menurut H. M.Rasyidi
Jawab:
- Munaakahat
- Wirasah
- Al-ahkam as-sulthaniyah (khilafah)
- Siayar
- Muamalat dalam arti khusus
- Mukhassamat
- Jinayat atau ukubat
3. Tuliskan tujuan Hukum Islam secara umum!
Jawab : Adapun tujuan hukum lslam secara umum adalah untuk mencegah kerusakan
pada manusia dan mendatangkan kemaslahatan bagi mereka serta mengarahkan
kepada kebenaran untuk mencapai kebahagiaan hidup manusia di dunia ini dan di
akhirat kelak, dengan jalan mengambil segala yang bermanfaat dan mencegah atau
menolak yang mudharat, yaitu yang tidak berguna bagi hidup dan kehidupan manusia.
4. Jelaskan sumber hukum Islam!
Jawab:
- Al-Qur'an
Kata Al-qur'an menurut bahasa berarti bacaan atau yang dibaca. Dalam ini
terkandung makna bahwa wahyu Allah yang diturunkan secara lisan ini membuka
kemungkinan untuk ditulis dan dikumpulkan sehingga menjadi kitab yang dapat dibaca
manusia.
- As-Sunnah
Sunnah adalah sumber lslam yang kedua, dipakai sebagai dalil hukum. Apabila suatu
hukum ditetapkan berdasarkan sunnah, maksudnya adalah dasar ketetapan hukum
tersebut ialah keterangan dari Nabi Muhammad s.a.w., berupa ucapan (sunnah
qaulyah), perbuatan (sunnah fi'liyah), dan keizinannya (sunnah taqririyah).
- Ijtihad
ljtihad adalah aktivitas penelitian ilmiah karena itu bersifat relative. Realitas ijtihad
ini menjadikannya sumber nilai yang bersifat dinamis. Pintu ijtihad selalu terbuka,
termasuk membuka kembali fiqh-fiqh prosuk ljtihad lama.

 Konsep Hukum dan HAM 2

1. Jelaskan metode ijtihad yang dinilai valid!
Jawab:
- Qiyas (reasoning by analogi), yaitu menerapkan hukum perbuatan
lainyang memiliki kesamaan
- Masalihul Mursalah, yaitu menetapkan hukum berdasarkan tinjauan
kegunaan sesuai dengan tujuan syari'at
2. Tuliskan fungsi hukum dan HAM!
Jawab:
- Fungsi ibadah,
- Fungsi amar ma'ruf nahi munkar,
- Fungsi zawalir,
- Fungsi tanzim wa islah al-ummah.
3. Tuliskan perbedaan prinsip antara hak-hak asasi manusia dilihat dari sudut pandangan
lslam dan Barat!
Jawab: Hak asasi manusia menurut pandangan lslam bersifat teosentris, artinya
segala sesuatu berpusat kepada Tuhan. Dengan demikian Tuhan sangat dipentingkan.
Sebaliknya, hak-hak asasi manusia menurut pandangan Barat semata-mata bersifat
antroposentris, artinya segala sesuatu berpusat kepada manusia. Dengan demikian
manusia sangat sipentingkan.
4. Jelaskan makna teosentris bagi orang lslam!
Jawab: Makna teosentris bagi orang lslam adalah manusia pertama-tama harus
meyakini ajaran pokok lslam yang dirumuskan dalam dua kalimat syahadat yakni
pengakuan tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adarah utusan-Nya. Barulah
setelah itu manusia melakukan perbuatan-perbuatan yang baik, menurut isi
keyakinannya itu.