PERADILAN DALAM ISLAM

1. Istilah peradilan diambil dari kata (qadha) Bahasa Arab, yang terjemahannya adalah ....
A. memutuskan, menyelesaikan
B. tempat untuk mengadili
C. memberi hukuman
D. tuntutan pengadilan
E. memutuskan perkara dengan adil
2. “Suatu lembaga pemerintah atau negara yang ditugaskan untuk menyelesaikan atau menetapkan
keputusan atas setiap perkara dengan adil berdasarkan hukum yang berlaku”. Hal tersebut adalah
pengertian dari ....
A. pengadilan
B. peradilan
C. kejaksaan
D. kehakiman
E. mahkamah
3. Perhatikan firman Allah berikut ini !
Ayat al – Qur’an yang menjadi dasar peradilan adalah ….

‫َّاس اَ ْن ََْت ُك ُم ْوا ِِبلْ َع ْد ِل‬ ِ ‫ْي الن‬ ‫ب‬ ‫م‬‫ت‬ ‫م‬ ‫ك‬
َ ‫ح‬ ‫ا‬‫ذ‬
َ ِ‫هت اِ هىٰل اَهلِه ۙا وا‬
ِ ‫ۗاِ َّن هاّلل َيْمرُكم اَ ْن تُؤُّدوا ْاْلَ همن‬
A. ُ
َ َْ ْ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َٰ
ِِ ۤ
ِِ ِ
B. ‫ض َّوِِبَاى اَنْ َف ُقوا ِمن اَمواِلم‬ ٍ ‫ض ُه ْم َع هلى بَ ْع‬ ُ ‫ۗاَ ِٰلر َج‬
ْ َْ ْ ْ ٰ‫َّل ه‬
َ ‫اّللُ بَ ْع‬ َ ‫ال قَ َّو ُام ْو َن َعلَى النٰ َساء ِبَا فَ َۗض‬
C. ‫عليم‬
ِ ِ ‫ࣖ وَْل تَكْتُموا الشَّهادةَ ومن يَّكْتُمها فَاِنَّه اهِثم قَ ْلبه َۗ و ه‬
ْ‫اّللُ ِبَا تَ ْع َملُ ْو َن َ م‬ َٰ ُ َ ْ ْ ََ َ َ ُ َ
ِ ِ ِ ِ
َّ ‫ۗ َّواَ ْش ِه ُد ْوا ذَ َو ْي َع ْد ٍل ٰمْن ُك ْم َواَقْي ُموا‬
ٰ‫الش َه َادةَ ه‬
D. ‫ّلل‬

ِ ‫اخ ُذ ُكم هاّلل ِِبللَّ ْغ ِو ِف اَْْيَانِ ُكم وهل ِكن يُّؤ‬

َ ‫اخ ُذ ُك ْم ِِبَا َع َّق ْد ُُّّتُ ْاْلَْْيَا‬
E. ‫ن‬ ِ
َ ْ َْ ‫ْى‬ ُٰ ُ ‫َْل يُ َؤ‬
4. Di bawah ini adalah fungsi dari peradilan agama, kecuali …
A. menyelesaikan persengketaan antara suami istri
B. menyelesaikan permasalahan nikah lain agama
C. menetapkan putusan perceraian
D. menetapkan besar mahar dalam pernikahan
E. menyelesaikan persengketaan dalam pengasuhan anak
5. Menciptakan ketertiban dan ketentraman masyarakat yang dibina melalui tagaknya hukum,
merupakan ....
A. tujuan umum peradilan
B. fungsi peradilan
C. manfaat peradilan
D. tujuan utama peradilan
E. hakekat pengadilan
6. Perhatikan pernyataan berikut ini !
1) Menjaga tegaknya supremasi hukum
2) Memelihara hak-hak atau kepentingan umum
3) Menjaga kerukunan umat beragama
4) Menyelesaikan persengketaan yang terjadi di masyarakat
5) Menjaga hubungan kekerabatan
Pernyataan yang menunjukkan fungsi peradilan Islam adalah ....
A. 1, 2 dan 3
B. 1, 2 dan 4
C. 1, 2 dan 5
D. 2, 3 dan 5
E. 3, 4 dan 5
7. Menjaga tegaknya supremasi hukum, memelihara hak-hak atau kepentingan umum, menyelesaikan
persengketaan yang terjadi di masyarakat adalah ....
A. fungsi peradilan Islam
B. fungsi perbankan syariah
C. faktor munculnya pengadilan
D. fungsi keadilan dalam Islam
E. sebab munculnya keadilan
8. Perhatikan pernyataan berikut ini !
1) Terciptanya keadilan dalam masyarakat
2) Perdamaian dalam masyarakat
3) Terwujudnya persatuan dan kesatuan
4) Mengangkat derajat kaum lemah
5) Terciptanya kesejahteraan masyarakat
Dari pernyataan diatas ini yang menunjukkan hikmah peradilan adalah …
A. 1, 2 dan 3
B. 1, 2 dan 4
C. 1, 2 dan 5
D. 2, 3 dan 4
E. 2, 3 dan 5
9. Nabi SAW bersabda :

‫كيف تقدس امة ْل يؤ خذ من شديدهم لضعيفهم‬

Hikmah keberadaan lembaga pengadilan sesuai hadis di atas adalah tercapainya ....
A. keadilan
B. perdamaian
C. kesejahteraan
D. aparat yang jujur
E. masyarakat yang bertaqwa
10. Pernyataan di bawah ini yang bukan merupakan hikmah keberadaan peradilan Islam adalah
terciptanya ....
A. keadilan
B. ketertibah
C. kesejahteraan
D. aparat yang jujur
E. lapangan pekerjaan
11. Berikut ini adalah hikmah keberadaan lembaga pengadilan, kecuali ….
A. memberikan rasa aman kepada warga
B. melindungi hak-hak individu atau kepentingan umum
C. menyelesaikan persengketaan dan konflik
D. mengambil hak dari orang yang tidak berhak dan menyerahkannya kepada yang berhak
E. menyelesaikan perkara sengketa antara anak-anak yang masih di bawah umur
12. Berikut ini yang termasuk hikmah adanya lembaga peradilan adalah ….
A. menekan kecurangan yang dilakukan oleh orang yang kaya dalam proses hukum
B. mewujudkan keadilan dan keamanan dengan cara melindungi hak setiap warga negara
C. memberi kesempatan bagi rakyat untuk menuntut hak yang dimiliki walaupun tanpa memenuhi
kewajibannya sebagai warga negara
D. membedakan pelayanan hukum antara pejabat negara dan warga biasa
E. memberikan kesempatan bagi pengacara untuk membela kliennya
13. Di antara hikmah peradilan Islam adalah ….
A. adanya pemaknaan terhadap HAM
B. pembelaan terhadap orang-orang lemah
C. terbentuknya forum komunikasi antar advokat
D. terciptanya keadilan dan kepastian hukum di masyarakat
E. terciptanya lapangan pekerjaan bagi alumni fakultas hukum
14. Di bawah ini yang bukan hikmah dari peradilan adalah ….
A. terciptanya keadilan dalam masyarakat
B. terciptanya kesejahteraan masyarakat
C. terciptanya kesejahteraan hakim
D. masyarakat saling menghargai hak-hak orang lain
E. terciptanya aparatur pemerintah yang bersih
15. Dengan adanya lembaga peradilan, banyak memberikan hikmah yang bisa diambil. Berikut ini
merupakan hikmah peradilan, kecuali ….
A. terciptanya perdamaian
B. menambah kesejahteraan hakim
C. terciptanya kesejahteraan masyarakat
D. masyarakat saling menghargai hak-hak orang lain
E. terwujudnya aparatur pemerintah yang bersih
16. Perhatikan firman Allah berikut ini !
ُ ْ ُ ْ َ ََّ ٰٓ َ َ ُ ٰ َ َ ُ َّ ْ َ َ ْ َ ُ ٰ َ ْ ََّ ْ ُ ْ ُ ْ ُ َ ٰ َ ْ َّ َ ُّ َ ٰٓ
‫لِل ش َهدا َۤء ِبال ِق ْس ِط َولا يج ِر َمنك ْم شنان ق ْوم على الا تع ِدل ْوا ِاع ِدل ْوا‬
ِ ِ ‫يايها ال ِذين امنوا كونوا قو ِامين‬
َ ُ َْ َ َ َ ٰ َّ َ ٰ ُ َّ ْ َّ َْ ُ
‫الِل خ ِب ْير ِبما تع َمل ْون‬ ‫ه َو اق َر ُب ِللتق ٰوى َواتقوا الِل ِان‬
QS. al – Maidah : 8 tersebut menjelaskan tentang hikmah peradilan, yaitu....
A. terwujudnya masyarakat yang bersih, karena setiap orang terlindungi haknya dengan peraturan
perundang-undangan yang berlaku
B. terciptanya aparatur pemerintahan yang bersih dan berwibawa, karena masyarakat telah
menjelma menjadi masyarakat bersih dan tertib
C. terwujudnya keadilan bagi seluruh rakyat. Artinya setiap hak orang dihargai dan dilindungi.
D. dengan masyarakat yang bersih, pemerintah yang bersih dan berwibawa serta tegaknya peradilan
maka akan terwujud ketentraman, kedamaian dan keamanan dalam masyarakat
E. dapat mewujudkan suasana yang mendorong untuk meningkatkan ketaqwaan kepada Allah bagi
semua pihak.
17. Menurut bahasa, hakim memiliki arti ....
A. adil
B. beradab
C. memutuskan
D. perkara
E. jalan
18. Hakim adalah pejabat pengadilan yang mempunyai tugas ….
A. mencatat setiap kasus
B. mendamaikan yang bersengketa
C. memutuskan perkara
D. menyelidiki akar permasalahan
E. membuat surat panggilan
19. Pengertian yang tepat bagi hakim adalah seseorang yang ….
A. dapat menempatkan sesuatu pada porsinya
B. dapat memutuskan perkara antara dua orang atau lebih secara damai
C. diangkat pemerintah untuk menyelesaikan dakwaan dan persengketaan
D. diangkat pemerintah menjadi pegawai pengadilan
E. membuat berita acara dalam persidangan di pengadilan
20. Di bawah ini adalah kriteria yag harus dimiliki seorang hakim kecuali …
A. muslim, baligh, berakal
B. sehat jasmani dan rohani
C. mampu berlaku adil
D. taqlid kepada madzhab fikh
E. menguasai metode ijtihad
21. Di bawah ini yang bukan termasuk syarat-syarat hakim adalah ….
A. merdeka
B. bertindak adil
C. memahami ijma’ ulama
D. memahami hukum-hukum dalam al-Qur’an
E. memiliki sifat lentur dalam menetapkan hukum
22. Salah satu syarat menjadi hakim bahwa ia harus memiliki ingatan yang kuat atau dalam istilah lain
disebut ....
A. tsiqah
B. adil
C. hafidz
D. dzabit
E. hafidzah
23. Apabila ada seorang hakim yang menetapkan hukum berdasarkan kebodohan dan kebohongan
dirinya, maka status seorang hakim yang demikian ini menurut Rasulullah SAW adalah ….

)‫ضى َعلَى َج ْه ٍل فَ ُه َو ِف النَّا ِر(رواه أبو داود‬ ٍ َ‫َوق‬

َ َ‫اض ق‬
A. masuk neraka
B. masuk surga
C. celaka didunia
D. tidak memiliki kemuliaan
E. tidak memiliki pahala
24. Manakah etika yang benar bagi seorang hakim dalam proses peradilan?
A. tidak membedakan antara keluarga dan orang lain
B. menetapkan sanksi hukum sesuai tuntutan jaksa
C. meminta imbalan kepada terdakwa yang bebas dari hukuman
D. memberikan hukuman lebih ringan kepada orang yang dikenal
E. menerapkan sanksi hukum dalam kondisi sangat bergembira
25. Etika yang benar bagi hakim saat menetapkan vonis hukum adalah ….
A. lebih berpihak kepada rakyat kecil dalam memutuskan perkara
B. tidak boleh menetapkan vonis dalam kondisi marah
C. boleh menerima hadiah dari yang berperkara di luar prosesi persidangan
D. memberikan perlakuan khusus bagi para pejabat tinggi negara
E. memberikan fasilitas secara berbeda terhadap semua pihak yang berperkara
26. Di antara etika yang benar bagi hakim dalam memutuskan perkara di persidangan adalah …
A. memenangkan orang yang memberi hadiah
B. menempatkan posisi orang yang berperkara secara tidak adil
C. memutuskan perkara sebelum duduk perkara dipahami dengan jelas
D. memberikan kesempatan berbicara yang sama terhadap pihak yang berperkara
E. memberi pengarahan mengenai cara mendakwa dan cara membela
27. Dalam peradilan Islam, etika yang benar bagi hakim dalam memutuskan perkara adalah ….
A. menunda-nunda pemeriksaan sampai lewat batas waktu yang ditentukan
B. memperlakukan sama terhadap dua pihak yang sedang berperkara
C. menerima pemberian dari pihak-pihak yang sedang berperkara
D. memberikan vonis pada saat tidak berfikir secara jernih
E. menghadiri jamuan yang diselenggarakan oleh salah satu yang berperkara

28. Perhatikan firman Allah SWT berikut ini !

َّ َ ٰ َّ ْ َْ ُ َْ ْ َ َّ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ٰٓ ٰ َْٰ ُّ َ ُ ْ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ َ ٰ َّ
‫الِل ِن ِعما‬ ‫اس ان تحك ُم ْوا ِبالعد ِل ِان‬ِ ‫الن‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫م‬‫ت‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ِ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ل‬ِ ‫ه‬‫ا‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬
ِ ِ ‫ن‬ ‫م‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫وا‬ ‫د‬ ‫ِان الِل يأمركم ان تؤ‬
ً َ َ َ ٰ َّ ُ ُ
‫الِل كان َس ِم ْيعا َب ِص ْي ًرا‬ ‫َي ِعظك ْم ِبه ِان‬
Etika hakim menurut QS. An – Nisa’ : 58 di atas adalah ....
A. Tidak menerima pemberian dari orang-orang yang sedang berperkara
B. Seorang hakim harus bertindak secara adil
C. Tidak memutus hukum dalam keadaan marah
D. Berkantor di tengah-tengah kota
E. Tidak memutus hukum dalam keadaan sakit
29. Putusan hakim dianggap sah apabila hakim tersebut ….
A. telah melakukan verifikasi masalah
B. sedang mengantuk
C. sudah menemui para terdakwa
D. memendam amarah
E. menahan rasa sakit dan lapar
30. Status keputusan hakim yang memutuskan perkara dalam kondisi sedang marah, sangat gembira,
lapar, bersin-bersin, mengantuk dan sedang sedih adalah ....
A. sah menurut hukum
B. dapat diajukan banding
C. diterima menurut hukum
D. batal secara hukum
E. dapat diterima
31. Apabila ada hakim yang memutuskan perkara dalam kondisi suka cita, maka keputusan tersebut
adalah ....
A. sah dan tidak berdosa
B. batal karena kondisi labil
C. sah namun berdosa
D. tetap tidak sah dan berdosa
E. sah dengan catatan
32. Perhatikan pernyataan berikut ini !
1) berpikiran jernih
2) sedang mengantuk
3) sehat jasmani dan rahani
4) sedang sakit
5) sedang marah
Kondisi seorang hakim yang tidak boleh memutuskan perkara di pengadilan ditunjukkan oleh nomor
....
 A. 1, 2 dan 3
B. 1, 2 dan 4
C. 1. 3 dan 4
D. 2, 3 dan 4
E. 2, 4 dan 5
33. Perhatikan pernyataan – pernyataan berikut !
1) Konsentrasi penuh
2) Sehat wal ‘afiat
3) Sangat susah atau sangat gembira
4) Sangat lapar dan haus
5) Emosinya sedang tinggi
6) Penuh percaya diri dan wibawa
Kondisi bagi seorang hakim yang dilarang mengambil keputusan adalah ….
A. 1, 2, dan 3
B. 1, 2, dan 4
C. 2, 3, dan 4
D. 3, 4, dan 5
E. 4, 5, dan 6
34. Rasulullah bersabda :

)‫ْل يقضْي احلا كم بْي اثنْي وهو غضبان (رواه الشيخان‬

Menurut hadis di atas, seorang hakim tidak boleh memutuskan suatu perkara dalam kondisi ….
A. lapar
B. marah
C. mengantuk
D. sakit
E. sedih
35. Rasulullah bersabda :

)‫ْل يقضْي احلا كم بْي اثنْي وهو غضبان (رواه الشيخان‬

Menurut hadis di atas, seorang yang sedang marah tidak dianjurkan menjadi ....
A. hakim
B. saksi
C. jaksa
D. terdakwa
E. pengacara
36. Imam Ibnu Jarir Ath-Thabary memperbolehkan wanita menjadi hakim dalam segala urusan. Imam
Ibnu Jarir Ath-Thabary beralasan ....
A. hakim adalah salah satu profesi yang banyak diminati, baik pria maupun wanita
B. banyak tokoh internasional berjenis kelamin wanita
C. dianalogikan dengan tidak adanya larangan bagi wanita memberi fatwa dalam segala hal
D. sejak dahulu, banyak pemimpin negara dipegang oleh wanita
E. nabi Muhammad SAW sangat memuliakan kaum wanita
37. “Wanita haram menjadi hakim dalam segala urusan sebagaimana laki – laki”. Pendapat ini
dikemukakan oleh ....
A. Ibnu Jarir ath – Thabari
B. Imam Abu Hanifah
C. Imam Maliki
D. Imam Syafi’i
E. Imam Ahmad bin Hanbal
38. Perhatikan firman Allah SWT
ٰ َ َ َ َّ َ ُ ْ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َّ
‫لِل‬ ُ ْ َ ْ
ِ ِ ‫واش ِهدوا ذوي عدل ِمنكم وا ِقيموا الشهادة‬
Yang bukan syarat saksi adil sesuai dengan QS. Ath – Thalaq : 2 diatas adalah ....
A. muslim
B. merdeka
C. dapat berbicara
D. berpengetahuan luas
E. dzabit
39. Syarat sah menjadi saksi di persidangan adalah mukallaf yang mempunyai arti ....
A. tidak sadar
B. tidak faham
C. sadar tapi tidak faham
D. mampu melakukan tindakan hukum
E. faham walau tidak mengetahui masalah
40. Syarat yang menunjukkan dapat diterimanya kesaksian seseorang di persidangan adalah ….
A. bisu
B. musuh terdakwa
C. kuat hafalan dan ingatannya
D. anak kecil
E. orang buta
41. Syarat saksi dalam peradilan Islam adalah Islam, baligh, berakal dan ....
A. bisa berbicara
B. warga negara
C. mumayyiz
D. merdeka
E. cerdas
42. Saksi dalam peradilan Islam harus memenuhi persyaratan sebagai berikut ….
A. Islam, laki-laki, baligh, berakal, dan bisa berbicara
B. Islam, laki-laki, mumayiz, adil, dan dapat berbicara
C. Islam, baligh, berakal, merdeka, adil, dan dapat berbicara
D. Islam, baligh, berakal, merdeka, adil, dan dapat mendengar
E. Islam, baligh, berakal, hamba sahaya, adil, dan dapat berbicara
43. Perhatikan pernyataan – pernyataan berikut !
1) Dapat berbicara
2) Musuh terdakwa
3) Kuat hafalan dan ingatannya
4) Hamba sahaya
5) Bukan orang fasik
Diterimanya kesaksian seseorang di persidangan ditunjukkan oleh nomor ….
A. 1, 2, dan 3
B. 1, 2, dan 4
C. 1, 3, dan 4
D. 1, 4, dan 5
E. 1, 3, dan 5
44. Kesaksian saksi dapat diterima jika dia orang yang ….
A. tuli
B. buta
C. pikun
D. tersangka
E. kuat ingatan
45. Contoh kesaksian yang sah adalah kesaksian ....
A. ayah
B. musuh
C. orang adil
D. orang tuli
E. orang buta
46. Menurut pendapat Imam Abu Hanifah, kesaksian dari seorang non muslim adalah ....
A. sah
B. batal
C. diragukan
D. batal bersyarat
E. ditinjau kembali
47. Saksi dihadirkan di pengadilan untuk memberikan keterangan yang sebenarnya agar hakim dapat
memutuskan perkara berdasarkan ....
A. bukti yang ada
B. hasil ijtihadnya
C. perkaranya
D. gugatannya
E. kemampuannya
48. Kesaksian saksi yang ditolak secara hukum adalah kesaksian ....
A. orang yang tampak adil
B. anak kepada bapaknya
C. muslim yang taat beribadah
D. seorang lelaki yang mengalami kejahatan
E. saksi muslim yang trauma
49. Kesaksian seseorang anak untuk ayah kandungnya yang melakukan tindakan kriminal adalah ....
A. sah
B. tidak sah
C. diragukan
D. ditangguhkan
E. bisa dibandingkan
50. Di dalam peradilan Islam, kesaksian seorang anak untuk bapaknya atau sebaliknya adalah ....
A. diragukan
B. ditinjau kembali
C. diserahkan kepada hakim
D. dibatalkan
E. ditolak
51. Setelah mendengarkan kesaksian salah satu pihak yang berselisih, hakim memutuskan perkara
perselisihan antara dua pihak tersebut. Dalam hal ini keputusan hakim dinilai ....
A. sah
B. tidak sah
C. boleh
D. tidak boleh
E. bisa dilaksanakan
52. Salah satu di antara pernyataan di bawah ini adalah contoh kesaksian yang tidak dapat diterima, yaitu
….
A. seorang muslim bersaksi untuk mengungkap kebenaran kasus terhadap tetangganya yang muslim
juga.
B. orang yang jujur bersaksi atas kejahatan orang yang tidak dikenalnya.
C. dua orang bersaksi di persidangan dengan menunjukkan bukti.
D. seorang wanita bersaksi atas pencurian yang dilakukan seorang laki-laki
E. seorang anak yang bersaksi untuk meringankan dakwaan terhadap ayah kandungnya
53. Contoh kesaksian yang tidak dapat diterima adalah ….
A. kesaksian yang dilakukan oleh dua orang atau lebih
B. memberikan kesaksian dengan menunjukkan bukti berupa rekaman
C. kesaksian seorang pegawai terhadap rekan kerjanya
D. kesaksian anak kecil terhadap anak kecil lainnya
E. kesaksian seseorang yang bersifat adil
54. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut!
1) Keputusan didasarkan pada bukti-bukti yang benar
2) Menyelesaikan masalah berdasarkan hawa nafsu
3) Jangan memutuskan perkara saat terlalu sedih atau gembira
4) Keterangan saksi tidak harus memakai lafadz sumpah
5) Memutuskan perkara dengan dasar keadilan
6) Analogi (akal) adalah sebagai syarat utama memahami masalah
Etika hakim yang benar menurut aturan peradilan Islam adalah ....
A. 1, 2 dan 4
B. 1, 3 dan 5
C. 2, 4 dan 6
D. 2, 3 dan 6
E. 3, 5 dan 6
55. Rasulullah bersabda :
)‫ْل يقضْي احلا كم بْي اثنْي وهو غضبان (رواه الشيخان‬
Menurut hadis di atas, seorang hakim tidak boleh memutuskan suatu perkara dalam kondisi ….
A. lapar
B. marah
C. mengantuk
D. sakit
E. sedih
56. Pernyataan berikut merupakan etika hakim yang benar dalam menentukan vonis hukum, kecuali….
A. menjatuhkan hukuman seadil-adilnya
B. tidak menjatuhkan hukuman dalam keadaan marah
C. tidak menjatuhkan hukuman dengan jalan dzalim
D. menghukum manusia berdasarkan al-qur’an
E. menjatuhkan hukuman dalam keadaan sangat gembira
57. Keadaan berikut ini menjadi larangan bagi seorang hakim dalam menjatuhkan hukuman, kecuali ….
A. sedang marah
B. sedang sangat lapar dan haus
C. sedang sakit, mengantuk
D. sedang menanggung hadas
E. sangat kepanasan, kedinginan
58. Dalam hal kebolehan wanita menjadi hakim terdapat perbedaan pendapat (ikhtilaf). Golongan ulama
yang membolehkan wanita menjadi hakim dalam kasus-kasus perdata adalah ....
A. Imam Abu Hanifah
B. Imam Nawawi
C. Imam Asy-Syaukani
D. Imam Ad-Dailami
E. Imam Abu Dawud
59. Dalam hal kebolehan wanita menjadi hakim terdapat perbedaan pendapat (ikhtilaf). Golongan ulama
yang membolehkan wanita menjadi hakim dalam segala urusan sebagaimana laki-laki adalah ....
A. Imam Abu Hanifah
B. Imam Nawawi
C. Imam Asy-Syaukani
D. Imam Ad-Dailami
E. Imam Ibnu Jarir At - Tabari
60. Saksi adalah orang yang diperlukan pengadilan untuk memberikan keterangan yang berkaitan dengan
suatu perkara, demi tegaknya hukum dan tercapainya keadilan dalam pengadilan. Berikut ini adalah
contoh kesaksian yang tidak dapat diterima, yaitu...
A. seorang muslim bersaksi untuk mengungkap kebenaran kasus terhadap tetangganya yang juga
muslim
B. seorang anak yang bersaksi untuk meringankan dakwaan terhadap ayah kandungnya
C. seorang wanita bersaksi atas pencurian yang dilakukan seorang laki-laki
D. orang yang jujur bersaksi atas kejahatan orang yang tidak dikenalnya
E. dua orang bersaksi di persidangan dengan menunjukan bukti
61. Saksi adalah orang yang diminta hadir dalam suatu persidangan untuk memberikan keterangan yang
membenarkan atau menguatkan bahwa peristiwa itu benar-benar terjadi atau tidak terjadi. Pentingnya
kedudukan saksi, berikut ini yang bukan termasuk syarat saksi adalah ....
A. muslim
B. laki-laki
C. dabith
D. merdeka
E. bukan musuh terdakwa
62. Dengan adanya saksi diharapkan pengadilan bisa berjalan dengan adil, tetapi jika keberadaan saksi di
khawatirkan akan memuculkan ketidak adilan maka saksi boleh ditolak. Kesaksian seseorang yang
tidak ditolak kesaksiannya adalah ….
A. saksi seorang kepada teman dekatnya
B. saksi seorang musuh kepada musuhnya
C. saksi seorang ayah kepada anaknya
D. saksi seorang anak kepada ayahnya
E. orang yang menumpang di rumah terdakwa
63. Dalam pengadilan, tidak semua saksi diterima kesaksiannya, karena di antara mereka terdapat
kemungkinan saksi yang sudah dipengaruhi sehingga sulit baginya berlaku adil. Untuk dapat dikatakan
adil, seorang saksi harus memenuhi kriteria tertentu. Adapun kriteria yang tidak termasuk dalam
katagori adil adalah ....
A. bergaul dengan orang shaleh
B. menjauhkandiri dari perbuatan dosa besar.
C. menjauhkan diri dari kebiasaan dosa kecil.
D. menjauhkan diri dari perbuatan yang dilarang.
E. dapat mengendalikan diri dan jujur pada saat marah.
64. Contoh kesaksian yang sah adalah kesaksian ....
A. ayah
B. musuh
C. orang adil
D. orang tuli
E. orang buta
65. Contoh kesaksian yang tidak dapat diterima adalah ….
A. kesaksian yang dilakukan oleh dua orang atau lebih
B. memberikan kesaksian dengan menunjukkan bukti berupa rekaman
C. kesaksian seorang pegawai terhadap rekan kerjanya
D. kesaksian anak kecil terhadap anak kecil lainnya
E. kesaksian seseorang yang bersifat adil
66. Di bawah adalah saksi yang tertolak menurut syara’, kecuali ….
A. suami memberikan saksi atas istri
B. istri memberikan saksi atas suami
C. tetangga memberikan saksi atas tetangga
D. hamba sahaya memberikan saksi atas tuannya
E. anak memberikan saksi atas orang tua
67. Secara istilah, penggugat adalah ....
A. orang yang menuntut haknya yang dirampas oleh orang lain
B. orang yang mengambil hak milik orang lain secara paksa
C. orang yang memutuskan suatu perkara
D. orang yang dituntut di pengadilan
E. orang yang menuntut haknya karena sudah dihibahkan kepada orang lain

68. Apabila penggugat tidak bisa menghadirkan bukti dan saksi, maka ia wajib ....
A. dihukum
B. dimaafkan
C. menarik tuntutannya
D. bersumpah atas nama Allah SWT
E. bersumpah atas nama Muhammad SAW

69. Segala sesuatu yang ditunjukkan oleh penggugat untuk memperkuat kebenaran dakwaannya.
Pernyataan tersebut merupakan ....
A. pengertian bukti
B. tujuan bukti
C. dasar bukti
D. pokok bukti
E. kedudukan bukti
70. Di bawah ini merupakan syarat-syarat gugatan yaitu, kecuali ....
A. terpenuhinya syarat-syarat yang telah ditentukan
B. tuntutan harus sesuai dengan kejadian perkara
C. gugatan disampaikan secara tertulis
D. gugatan harus disampaikan dengan jelas
E. sangsi yang berat

71. Tergugat dalam membuktikan diri bahwa ia tidak bersalah selain bukti-bukti dan bahan-bahan yang
meyakinkan, ia juga harus bersumpah. Itupun harus disertai dengan syarat, diantaranya yaitu ....
A. baligh, mukallaf, disengaja
B. baligh, disengaja, tanpa paksaan
C. mukallaf, islam, baligh
D. mukallaf, tanpa di intervensi, disengaja
E. Islam, baligh, disengaja

72. Perhatikan pernyataan berikut; menyatakan tekat untuk melaksanakan tugas dengan sungguh-
sungguhh dan bertanggung jawab terhadap tugas tersebut dan membuktikan dengan sungguh-
sungguh bahwa yang bersangkutan dipihak yang benar. Pernyataan tersebut merupakan ....
A. dasar sumpah
B. pokok sumpah
C. tujuan sumpah
D. pengajuan sumpah
E. kedudukan sumpah