GEG ESS AL - MULK (Kerajaan ) ‘Surat Makkiyyah Surat e730 ayat Imam Ahmad merivayatkan dati Abu Hurairab, dari Nabi %, beliau Bey » « aikh “Sesungguhnya ada sebuah surat di dalam al-Qur-an terdiri dari tiga puluh ayat yang memberkan syafaat kepada pembacanya iberkan ampunin Eiplanfa Taber bel en” _Ditiayttan oh opt penal aha Seen dade Stab AcTu gatakan: “Ini adalah hadits hasan.” Dan diriwayatkan juga lsh at Tirmide! mala jlan Lats bin Abi Sulim dari Abu Zubair dant Jabir bahws Rasulllah 3 tidak tidursarapai membaca ‘liflaam mim tanzil ddan ‘tabearakalladzi biyadibil mulku. Imam ath-Thabrani meriwayztken dari Ibnu ‘Abbas bahwa Rasulullah 28 bersabde: 7 Cos LE lig goss “i ian rn had ep ccg ih ‘Yaitu, surat Tabuarateiladei biyadihil malky, Ini adalah hadvs gharb, dan Ibrahim sendiri adalah seorang yang db (emah). Hal yang serupa juga ‘ah disampaikan sebelumnya di dalam surat Yaasin. Haditsinijuga dinwayst- ian oleh Abdbia Fuad di dlam kiab Maonadaya dai lbnu Abbas, di ‘mana dia berkata kepada seseorang: “Maukah engkau aku beritahu sebuahhhadits yang denganny; engkau skan bergembirs?” “Mau,” jawab orang itu. Dia berkata: "Bacalah, ‘Tabaarakalladetbiyadtil madhu, das ajarkanlah kepada Jkeluargamu ser surah anal-anakau, juga anakanak muda di sekitar rumab- ‘au dan juga tetanggatetanggam, karena ia bisa menyelamatkan dan menjai pembela yang akan memberikan pembelaan peda hari Kiamat di hadapin Rabbeaya bag pembacanya dan englau memiera kepadeNya agar pembacanya itu diselamarkan dari dab Neraka. Dan dengannya pula pembacanya kin selumat dari adzab kubur” Rasulullah i ela berssbde: (CoA poe § Hy gideyy a ce a acs ec Lat iat, “Dengan menyebut Nama Allab Yang Mabapemurah lagi Mahapenyayang.” gp ht FEB ds Spe em Lugo, Mabasuct Allab Yang di taxgan-Nyaclab segata kerajan, dan Dia Maba- Ikuasa atas segata sestatu, (QS. 67:1) Yang menjadiban mati dan bidup, supaya Dia menguiina, siapa di antara kamu yang lebib baik amalaya Dan Dia Mabaperkesa lagi Mabapengampun. (QS. 67:2) Yang telab mencipia- ‘aw tujub langis berlapislapis. Kamu sekai-bal tidak melibat pada ciptaan y 7 Y 0 4 0 4 0 4 G 4 y 4 0 A , 4 4 a 4) s hy S \ 5 § ‘ N § y i iN y § S A ‘ i, i i Rabb Yang Mabapemarab sesuatu yang tidak seinbang. Maka libetlab berulang-lang, adakab kamu tbat sesuatu yang tidak seimbang? (QS. 673) Kemudian paxdanglab setali lagi niscayie penglibatanmu akon kembali ‘epadamu dengan tidak menemutan sua cacat dan pengiibacaxma ityprn dalam keadaan payab. (QS. 67:4) Sesunggubnya Kami telah meng-dtasi laagit yang dekat dengan bintang bintang dan Kam jadtkan bintangbinang ‘tx alavlaa pelempar spain, dax Karn sedan bogi mereka stksa Neraka ‘yang menyelarnyala, (QS. 673) ‘Allah Tala mem iriNya yang mula dan membertahekan bahwa keekusszan itu hanya berada di tangan-Nya. Aninya, Dialah Pengendhli sae satunya terhadap semua m:khluk sesuai dengan kehendak-Nya, Tidak ada yang bisa melawan hukum-Nya. Dan Dia tidak akan dimintai pertanggung- jawaban atas apa yang Dia kerjakan, karena keperkasaan, kebijakszan, dan eadian Nya. Oleh Karena itu, Alah Ta‘ala berfirman, €35 0.2 F Ge > “Dan Dis Mabkuasa ats seal seat: Kemmudian Dia berfirman, € #335 23 3 yal "Yang menjadikan ‘mati dan bidup.” Ayac ini dijadikaa dali oleh orang-erang yang berpendapat bbahwa Kematian adalah sustu yang wujud karena fa diciptakan (makhlik). Sedangkan makna ayat itu sendiri bahwa Allah telab mengadakan makhluk inj dai etiadsan unvuk mengoji mereka, yakai untok meagujisapakab di aocara mergka yang Tapepee Scbagaimana yang difsmankan Alla Tella, FEE WEEE, 23.05 > “Mongapa kann kafir kepada Allah, padaal kamu tadinys mash Tal Allab monghiduphannon.”(QS. ALBagarah: 28) Dengan demikian, kexdasn yertsms, yatuketiadiansebaga’ mau (kematar). Sedangkan pencipraan disebut sehagai hay; (kehidupan). Oleh karena itu Alla Tatala berfirman, € <<. =! <5“ «'> “Kemudien Dia nematikarmu don sclch itu menghidupkanins koma" (QS. A¥Bagarah: 28). Firman Allah Ta‘ala, € 522 2°21 21-515 > “Supaya Dia mengujinna, sigpa di antara karu yang lebih baik amalnys." ako, yang paling bak amal- sya, sebagaimana yang dicatikan oleh Muhammad bin Adan, Dan Allah tidak ‘mengatakan “Yang piling banyak amalnya.” Sdlanjuinya Dia berfieman, € 2h 52, } “Dan Die Mebaperkase lg Mahspengampan."Y ari, Dia Mahaperkra gi Mahaagung, Mahamenolak, lagi Mabimenghindari. Meskipun demikian, Dia Mahapengampan bagi orang. ‘orang yang beraubat dan kembali kepadi-Nya setlah sebelumnya bermaksist ddan mendurhakai perintah-Nya. Meskipun Dia Mahatingg lagi Mahamlia, ‘namun demikian Dia tetap mau memberikan ampunan, Kasih sayang, sera ‘memberskan maak Kemudian Dia berfirman, € 1 ois ab ib gid “Yang tela ‘menciptakan txuh langit berlapislapis” Yak, tingkat demi tingkat. Apakah EERE ERS ESS Ny Ni i i N N) i i Hy i i N i S i \ , li 4 4 lf lf 4 i I 4 4 4 lf G 4 y \ U 9 PEE aD aD aD Ea aE aE aT aI aE AIS IDI DDD DD EEE ENS)y \ a A \ lapisan-lapisan langit xu bersambungan, dengan pengerian, apakah sebagian lapisan Langit berada di aas sebagian lainnya atau masing masing terpisih, yang i antara lapisanlapisannya ala ada ruang hampa udara? Mengetai hal {nj verdapae dua pendapar, dan yang paling benar i antara keduanya adalah pander yang kee scagianc ais dsj le dsr don Firman Allah Ta'aa, € 250 op 251 5} “Kamu ehalihalt, tidak chia pat cipeaan Rab Yang Maperoira somae yer tide srr” Maksadoya, bahken semuanya sling bersesuaian dan seimbang. Tidak ada pertentangan, henturan, ketidakeocpkan, kekurangar, ab, dan kerucaken (Oleh karena itu, Dia berfrman,€ sh 5! J) gn} "Mal Uibatla Derulangulang, adakab kamu lit ssuatu yang tidak simbang?” Yakri,lhatlah ‘ke Langit dan telitdah, apakah terdapat cacat, kekurangen, kerusakan atau eridskscimbangan padanya? Ibmu ‘Abbas, Mujahid, adh Dhakhak, as-Tsaur, dan lin-in mengenaifirman Allah Taal, € 9 o7 5 18 ah oo “Maka pecah. AvSuddi mengatakan: “€ 53 ye uf Ja} ‘Adakab kamu lat sesuatn ‘jung tidak scimbang,’ yaleni, kerwalan.” Ibnu ‘Abbess mengatakan dalam ‘sebuah riwayat: “4 b+ .- > yakni kelemahan.” Firman Allah Ta’ala, € 2255 2 oo) J) “Kemudian pandanglab sekalt agi" Qtadah mengaakant es tli $e Hah 8 at ihacenrns shen kenbdi epadamu dengan tdek menomeken stn ove. *Tbas “Abbss mengatakan: “Hina” Mujahid dan Qatadah mengatakan: “Rendah” 5-5 54s) "Dan penglibatanmn itupun dalam keadaan payab.” bem ‘Abbas mengatakan: “Yakni, sedang dia dalam keadaan tidak berdays.” Mujahid, ‘Quradah, dan as Suddi mengatakan: “AL Hosir berarti orang yang berada dalim Kelelahan.” Aya el ata berartibabwajika engkau meihat secara beulang- ulang sebanyak mungkin, niscaya pandanganmu itu akan kembali € > >, ‘yakni deagan tidak menemukan cacat atu kerusakan. ¢ > 33 > yakni ‘dake berdaya, Tidal lagi bertenaga harena trlalu banyak iengulang dan Gs tidak melibat sdanya kehurangan. Selah Allah menufikan kekurangan dari Gptean Nye, Dia menjelashan kesempumasnaya dan juga biassnoys. Di mana Dia berfieman, € nolan Chl C2 655d “Seuomggubmya Kemi telah moro Lngi yong OE dpe peli pol "Yak Water bian ong diletakkan di sana, baik yang beredar maupun yang tetap. Firman Allah Te'ala,€ :8t70 C7) G45} "Dian Kami jadiben bintangbintan itn alatlatpelomper cian” Dhami di dalam Reman-Nya ini kembali kepada jenis al-mashaabith (bimtang-bintang), bukan pada satu bintang itu sendiri, karena ia tidak dilempar dengan bintang yang ada di langit, tetapi dengan bola-bola api yang ada di bawaknya, Dan terkadang juga berasal dari pecahan bintang-bintang tersebut. Wallaahn a lam. See III III III NEE EE ES) CIID aT EENN H i i Firman Allah Taal, 929) Lis 4! 00, "Dan Kami sdiakan bagi mereka siksa Neraka yang menyila nya.” Maksudaya, Kemi jadikan kehinaan 4 dunia ini uncuk syaitansyaitan tersebut éan telah Kami siapkan pula bagi mereka adzab yang menyalarnyala di akhicat kelak. Qutadah mengatakan: “Bintang bintang ini diciprakan untuk tiga fuagsi is diciptakan oleh Allah sebagai hiaran lange, untuk alat pelempar sysitan, dan sebagai anda yang dapat dijadikan sebagai perunjuk. Oleh karens itu, barangsiapa mensfsirkan selain dei icu, berari dia telah berbicara dengan pendapatnya sendin dan ia , meayia-nyiakan baziaanya, dan membebsnidiri dengan apa yang tidak di Ketabui” Diriwayatkan ole’ Ibnu Jari dan Ibau Abi Hctim, ohon HIG CEE, Dan orang.orang yang kafir kepada Rable-nya, memperoleb adzab Jabanuam. ‘Daan itulab seburul-buruk tempat kembali (QS. 67:6) Apabila mereka di- lenparkan ke dalamnye mereba mendengar suara Nevaka yang mengerian, sedang Neraka tu menggclegak, (QS. 67:7) bampir-bampir (Nera) itt terpecab-pecab lantaran marah, Setiap kal dilenparkan Re dalamnya sekunpulan (orang oreng kafir), penjage-penjega (Nercka itu) bertenya Iepada mereka: “Apakah belon pernah dasang hepadare (i dunia) orang ‘pomberi peringatan?” (QS. 678) Mereke menjaea "Benar ada," sexnggi= nya telah datang kepada kami seorane pemberi peringctaa, maka kami ‘mendustakan(nye) dan kami katakan: “AUleD tidak menurenkan sesuain ‘pun; kamu tidak lain banyalab di dalam kesesatan yang beser."(QS. 679) ‘Dan mereka berata: ‘Sekiranya kami mendengarkan ata memikirkan (peringetaa ity), niscaya tidaklab kami termasuk penghuni Neraka yang SS SESS GSES GSS aa aE 4 A 3 i 4 Q A A A 4 iG 4 ¢ 4 4 G iG 4 ¢ N) iN iN y , \ ‘ ‘ ‘ ‘ iN ‘ ‘ , N N N iy § IIIT II II I EERO)‘menyala-nyala." (QS. 67:10) Mereka mengakni dosa mereka, Maka ke- binasaanlab bagi pengbuai-pengbani Nevaka yang menyala-nyala” (QS. 67:11) Allah Ta’ah berfirman € 5} "Dan," Kami sapakan: eh ey Se ils Es WE al “Orang orang yang kafir kepada Rabb- a, memperole) adzab Jabannam. Dan itulab sbnruk-buruk tempat kona.” ‘Yala, tempat kembai yang paling jel. € tag 1A Sosa} “Apia ‘mereka dilenparkan ke dalamrya mereka mendengar suara Neraka yang me nngeritan.” Ton Jarit mengarakan: *Yakri, suarajertan.” € > "Sedang [Nevaka itu menggelegak.” Ats-Tsauri mengatakan: “Neraka ita menggodok mereka, seperti sedik bij-bijan yang dimasak di air yang sangat banyak." Firman Allah Ta’ala, € 3 ¢ 5! 2! > “Hampirhampir (Neraka) itu terpecah pecah lantaran marah ” Yak, hampir saja sebagian terpisah dari scbagian lainnya karena kemarahannya yang memuncak kepada mereka dan “Setiag kal dlemparkan ke dalaminyasekampulan forang-orang afi), peniags penjaga (Neraka ica) bertanya kepada mereka: ‘Apakab belum pernah datang ‘Repadam (di dunia) seonang pemberi peringatant” Mereka meniauab: ‘Benar ads Sesungqubya telah datang Repada kami seorang pemberi peringstan, maka fami mendsstakan(nya) dan kami kacakan, ‘Allah tidak merurankan sesuatu pu; har tidak lain aryalah di dalam kesesaan yang beser.”* Allah Te'ala ‘menycborksn headiln-Nyslepada make malelule Ny daa babwassnya Dis tidak alan mengadsab seorang pun melainkan setlah disampaikas hujah epadanya vera dikirimkan urusan kepadanya. Dan demikianlah meceks smelemparkan celsan kepada diri mereka sendiri dan menyesal pada hari di ‘mana penyesalan sydah tidak bermnfaat gi bagi mereka. Lalu mercka berkata, esl 58 Ge LIE > Sokiranys kami mendengarkan atau mionikivkan (peringatan itn) nitcayatidablah kami termasuk penghuni Novak ‘yang menyala nyala.” Maksednya, seandainya kami memiliki akal yang dapat ‘kami manfaatkan atau mendeagar kebenaran yang diturunkan oleh Allah, niscaya kami tidak akan pernah kafir kepada-Nya dan melakukan tipu daya teshadap-Nya,tetapi kami tidak mempunyai peagertian yang dap2t kami ppergunakan unruk memahami aps yang dibawa oleh para Rasul. Dan kami juga tidak memiliki kal pikiran yang dapat membimbing kam untuk meng- iketi mereka. Allah Ta'ala berfirmany € pe A AoM ns pgs SD “Merck mengatuidosa merska Maka kebinesastila bag! pengbui-penghuni Newsha yung menyalarnyela.” hy N h b N K i h \ i Ny \ \ Ki \ \ N 4 ? td Y Y Y 0 ! ? Y 1 4 4 4 ti 4 9 a9 aE PPI I IAAI AI AI TEES REE IPI II SSEAEs Ati Scounggubnya orang-orang yang takut kepada Rabb-nya Yang tidak tampak oleh mereka, mereka aken memperoleh ampunan dan pabala yang besar. (QS. 67:12) Dar rabasiahaniah perkateanmu atau labirkawlab: ssunggubnya Dia Mabamengetchui segala isi hati. (QS. 67:13) Apekab Allab yang men- ciptakan itn tidak mengetabui (yang kamu labirkan dan rabasiakan); dan Dia Mababalus lagi Mabamengetabxi. (QS. 67:14) Dia-lab yang metjadi- sean bum ite raudah bagimu, maka berjalantab dt segala penjuranya dan makanlab sebagian dari rizki-Nya. Dan banya kepada-Nye-lab kamu (hembali stclab) dibengkithan. (QS. 67:13) SSS ‘Allah Ta’al: berfieman seraya menceritakan tentang orang yang takut akan magam Rabb-nya, yang ada antaradiri-Nya dengan-Nya,jika da tengah ‘menyendiri dari orang-orang lau dia meaahan diri dari perbustan maksiat dan melsksanakan berbagai ketaatan, di empat di mara vdak dikeaui oleh seoraag pus kecuali hanya oleh Allah Ta'ala semata. Maka dia akan mem- pperaleh ampunan dan pahals yang berar, yaknidota-dosanys diampuni dan dliberi pahala yang banyak. Sebseaimana yang telah ditegaskan di dalam kitab, ‘sh Shabba: . a (CA 9 IBY Ga ase Ub od St at glk) “Ada tujuh golongan yang akan senantiasa dinaungi oleh Allah Yang Maha- tinggi di bawah nauogan “Arsy-Nya, pada hari di mana tidak ada naungan cual nauagan Nya” Kemudian dari mereka, beliau menyebutkan sah seorang yang dijale (oerbuae masia) olch seorang wania yang memilisikedudukan dan kecanikan, Tatu dia mengacakan: “Sesungguhaya aku tckur kepada Allah.” Belian juga smenycbuckun seseorang yang menyadckahkan sesuatu secara sembunyi- sembunyi sehinggs taagan Kisinyatidske mengetsbu apa yang diberean oleh tangan kanannya, Sclasjutaya, Allah aval berGrman seraya mengingatkan buhwa Dia mengetabu yang temsembun Grahasiakans Epson eS 0 bt TELE + Dan vabasahnlah perkatasnan PPT aT aI aT aD aaa aa aaa AI aI AIA CIID IID I EEN N N i
“Apakab Allah _yang menciptaan itu tidak mengeabui?” Maksuinya, nae sang Khaliq ‘dak mengetabui? Ada juga yang meagaahan: “Arinya,apakah Alla tidak -mongetabi mulehlole Nya? ‘endapat yang portims lebih repas, ber te mn aA te ese Kemudian Dia menyebuthaa nikimat yang telah Dia anugerabhaa leepada maklul-Nya dengar menyedisean bur’ bag merdca dan membentng kkannya untuk mereka, di mana Dia membuatnya sebagai tempat menetap ‘Yang terang, tidak miring dan tidak juga bergoyang, karena Dia telah men- ‘iptakan guaung-gunung padanya. Dan Diaalickan ai di dalamnys dari mata ait Dia hears pues essen ne Sema Fg ‘buah-buahas. Dia ST MEE gl 8 “Die yore menadian bem fos i bir eke ofall cele poser Masodey her lkznlah persian ke mana sj yang kalan keheadaki dar ceharuh belahanny senaherebaralah klian deals pnjurunys unt menjslankan brings ‘micam tsaba din pendagangin. Dan ketabuiah bakwa ussha kalin tidak akan ‘membawa manfaat bagi kalian sama sekal kecual ka Allah memudahkaanya ees bales i ei be “Dena dar ckiNys.” Dengan demikian, wa yang merupakan sarana angus deta eval 225} "Den bya kepada yea karen fombulsxselb dibebican.* Malsedays temper herbal pada hari Kiamar kel, Ibau ‘Abbas, Mujahid -Suddi, an Qaradah me- atakan: "Kata manaakibibaa berari jung, belahan, dan pesjurunya” Se ddangkan Tbnu ‘Abbas dan Qatadsh mengemukaksn: “Mencakibibaa be Bcc aE IE IE IIT I IO TaNSSS NGG SESS SESE SESE SESS SESS DDD Ss 67. AL MULK Ores Apakab kamu merase aman terbadap Allah yang di langit babeoa ‘menjungkirbalikkan buni bersamamu, sebingea dengan tibactiba buen itu bergoncang (QS. 67:16) atau apakab Ramu merasa amen terbadap Allab ‘yang di langit babwos Dia akan mengirimkan badai yang berbatu. Maka kkdlak kamu akan mengetabui bageimana (akibet mendustakan) peringaten- Ku. (QS, 67:17) Dan sesunggubya orang-orang sebelem mereke tela men- dastakan (Rasnl-Raswi-Ny, Make alangkab bebainys kemurkaan-Kx. (QS. 67:18) Dan apakab mereka tidak memperbatikan burung-burnng yang mengembargken dax mengacaphan sayapuye di ates mereka Tidak ada ‘jung: menabcenye (di nda) slain (Rabb) Yang Mabapenarabs Sesengge- nya Dia Mabanelibatsegate sesuatn. (QS. 67:19) ‘Yang demikian ini juga merupskan bagian dari Kelemburan sekaligus rahmat-Nya bagi semua mabhluk-Nys, di muna Dia kuasa urtuk mengadzab mereka Karena keufuran sebagian mereka kepada-Nya sera perbadahan incteha kepada sehin-Nys. Meshipun denikian, ia ep benabar, member sual, seta member angguh dan dale menyegerakanssaan,sebagtimana yang Di fiemanken: EG Et ing she erage iy A Spai nal OF By at “Dam kalen sckiranya Allah menyiksa manusia dsebablan wsabanys, niscaya Dis tidal akan meninggalkan datas permuaan bum suatn makbluk yang ‘melata pur, shan tapi Alla menangushon (peniksar) merch, sampai akin tertent make apabil datang ajal merck, makes scunggubya Alla adalah ‘Manta (keadaan bani mba Nya" (QS. Fathi). Dan sii, Dia berfirman:€ 02 09) ph ao clea pot kb “Apoab Lama ‘merase aman trbsdap Alla yg di lenge abou Dis ricnjnghirbalikken drum eran, eng don tis tb bit bgonceng "ly erg daa datang sora bergencang. ¢Ca5 che Jo soehy ac Ltt) edt “pa kara mera aman tradi Alla yng di lang babvee Dia an me- ngirinkan badsi yung berban.” Yak, angi yang membawa uburan batu yang akan memecahkan Kalin. Demikiaslah Dia mengancam merck d sini telah frmanNya: € OS Ais ‘Mata blak kamu alan mengetabud ‘bagainana(akibat mendustakan)peringatan-Ku,” Maksvdnya, bagaimana pevingatan-Ku iu dan akibat yang kan dterima orang yang melangar sea mendastkaanya Kemudian Dia becfirman: ¢ 45 veil CAE 355} “Dan sexnggnbs ‘nya onungonangseblun mereka telah mendasiakan Raul: Rasa)" Yaka, tummutunmat ted, € 2 5s 9 Maka alga Peary Remarc ‘8x.” Yakni, bagaimana pegingkaran-Ku terhadap mercka sera bukuman-Ku ‘echadap mere, yaitu sanga dabsyat, sat, lag. sana pedi, SSSSSSESESESSESSS SSS ass OPT IO DT ES)Sdanjutnya, Dia berfirman: ¢ 223 cite iis Sn 4 9 9il> “Dan pakab mereka tidak mensperhatikan biruig-burunt yang mengembangkan den mengatupkon seyapnys di atas meréea?” Maksudaya, terkadang burung- burung itu mengepakkan sayaprya di udara dan paca kesempztan yang in ia mengarupkan dan mengembangkan sayapny.€ 5 \ > “Tidak ada yang a yang telah Dia limpahkan kepada burungburung cencbot,¢ jal siz Je Al } “Sanmggulinya Dia Mebameliat sepia sonatas” Yaka, yang member lematlahatan bagi sermua mall eineaeert ae oe & 3 ae ae aa Atan siapakah dia yang menjadi tentera bagime yang akan menolongnu selain dari pada Allah Yang Mabapenurab? Orang-orang kefir itn tidak lain banyalah dalam (keadaan) tetipu. (QS. 67:20) Aten siapakah dia ‘yang memberinu rizkijika Allab menhan rizktNya? Sebenarnya mercka {enss-menerss dalam kesonbongan dan menjaubkan dir. (QS.67:21) Mak, ‘apaked orang yang Derjalan terjungkal di aues muckanya in lebib banyak imendapat petnrjuk auankab orang yang berjalan tegap di ata jan yeng Iurus? (QS. 57:22) Katckanleh: *Diele yong menciptakenami das men- H N N N H N N \ N N h i h h N \ i \ h 6 Y Y t 6 4 G 4 Mu G 4 G re i G i G G 0 ET I SS)h \ “ ) \ N » N N y y N y y N N y y y 7 4 4 ¢ 4 4 4 4 ¢ 4 ( 4 (4 g (4 4 4 4 jadikan bagimu pendengaran, penglibatan dan bat” (Tewpi) amat seit ‘ama bersyubar. (QS. 67:23) Katakanlab: ‘Dia-lab sang menjadikaxma berkembang biak di muka buni, dan hanya kepada-Nya-lab kelak ema dikunpulkan.? (QS. 67:24) Dan mereka berkata: "Kapankab datengnya ‘axcanan ite jika kamu adalah orang-orang yang benar.” (QS. 67:25) Kata- kanlab: *Sesunggubrya ilmu (tentang hari Kizmat ity) baxya pada sisi ‘Alla, Dan sesunggubnye atu hanyaleh seorang pembert peringatan yang ‘menjelaskan.” (QS. 67:26) Kettka mercka meibat adzab (pada bari Ktaraat) snd dekat, mucke orang-orang kafir itu menjadi nusamn. Den dikatakan (hepadta mereka): “Iilab (adech) yang dabuluaya kamu selalu memiata- smincanya.” (QS. 722?) Allah Tals berfirmaa kepada orang-orang musyrik yang menyembah sembahan lain bersama-Nya, dengan tajuin mexcasi pertelongan dan rizki dari sembahansembahan mereka itu, seraya mengingkari apa yang mereka yin sealigus memberiahy mereka Dawa apa yang mereka angankar in isl Aran sispata dia yang menjadi Mie tat sav atenise Seapine Uk on Nao ‘Maksudeya,kallan tidak merapunya pdinéung dan penclong selain Dia. Oleb kearena ina Diaberirman: € 2 95 0:8 "Onangonang kari tidak lain hanya dalam headar) tei.” Setelah itu, Dia berfirman: € #3, 2°21 S33 ll G12) “Ataw sispaah dia yang memberimu righ jk Allab menaban risk- Nya?” Maksudaya, siapakah dia yang akan memberiszki kepada kalian ka Allsh telah memnxus kan ski dari Nalian? Dengun hata lai, tidak ada seorang pun yang dapat member atau menolak, mencipa, member iki, dan menolong kecuali Allah B sear, tiads sekurs bugi-Nya Artinya, mereka mengetahui hal trsebur, smamun dealkian mereka cap menyembab selaio-Ny, Ole karen i Dia berfirman: 5 JA *Teepi, mereka tees menera,” yakai terys-menerus dhilam kerewenangan, kesombongan, dan Keseratn mevelen, 43923 52g 3) “Dalam tesombonee dan menjaubkan div.” Yale, dalam perentangan dan kkesombongan sertapelarian deagan membelakangi kebenaran, tidak mau smendengar din mengikutinys. KKenondian Allsh Ta‘aa berfirmans z pet a te ea aay ht lly ak ape ovary yg berfalan terion di acai mtkarya ita lebih banyak mendapat pe- tj tana orang yang eran tepap datas jan yang bers?” Yang demikian, smerupakan perurspamaan yang diberikan oleh Allah antaa orang muknin ddan orang Kafir. Di mana orang kafir dengaa apa yang digelatinya seperti ‘orang yang berjalan di ata wajahny,y2kni berjalin mieing dan tidak normal. Dengan kata lia, diatidik mengetaui he manadia berjalan dan idk juga i i) \ \ i SPIE T TD I II OE PII D aaa DTT EESQR ea OE PTE OTE =e" 67, AL- MULK Ores] ‘smengetahui bagaimana dia harus pergi, bahkan mereka linglung, bingung dan terssat Apalah onan seperditalebh mendaparkan peranju (EB aero en rs Yalini teak uss, € 92! oie > Di ats jan yg lr” Yakny di iis ake og ps ete Di want lan esto eg ary ting flbcays pos leva Demaksecb pervenpassga mrsba dies Deetbaes [Eu pus eal alhirae, i mana crangmukmin akan dgting dengan berjlan aormal di aras jalan yang lurus menuju Surga yang luas. Sedangkan orang kafir, ‘ala scunggubya da akan ding dengan beyalan dats jaya mens Neraka Jahannam. . . Cp aan HGS aS op SARTRE Gs eh 1a hog p Began Davie rue tal sts esetce trees manera de pabaher acilnion rd edevnertelfeske olay hed hebhinlos bepada mereka jalan be Neraka.” (QS. Ash-Shaaffaat: 22-23). Rata ewuajubun berart yang serupa dengan mereka. tmam Alunad ibe meriwayatkan dari Naf, ia berkara: “Aku pecnah mendengar Anas bin Malik berkata bahwa pernah danyakan kepada Ravulllah 38+ ‘Bagaimana oraag-orang ic digcing dengan berjalan di ataswajah mereka?” Maka beliau smexjavab: ‘Bukunkah Rabb yang telah menjadikan mereka beyjalan dengan Kaki-kaki mereka mampu untak menjadikan mereka berjalan di aas waph, ‘mereka?” Hadits ini dinwayatkan di dalam kita ash-Shabthain. Firman Allah Ta'ala: €25:1 sil 38° > "Katakanlab, ‘Dial yang mencipiakanmu." Maksudnya, Dis telah mesgawali penciptaan balsn setelah ‘eben lion sam sla bukan sesuts yang dsb. 58 SLA ta Aes} Das Dis mein Dupin pondengaran, penilibatan dt bat." ak, aal dan pikican. 45,35 © 58 > Teapi, sdibit teat hw boipelr: © Tas sys nthe al dat al yoy ecg Kan kekuatan tersebut yang telah dikaruniskaa Allah kepada kalian untuk berbuat ketaatan dan menjalankan perintab-perintah-Nya sera mening Jarangar-lerangan-Nya. € 2'5) i513 gh 8 3 > “Katakenlab, Dislad yang senjacikanms berkenbang bia dk maka bumi.™ Yakni, mengembangbiakkan dan menyebarluaskan halian di penjury bumi dengan berbagai perbedaan bahasa, warna kalit, estuk dan postur mereka. € 0572 «ty "Dan hanya beped Nol hela kas dikumnpulkon.® Maksudaya, kali sean bem setelah adany' perpishan tesebut, Allah akan mengurapulkaa kali sebaga- ‘mana Dia telah memisakan kalian serta mengembalikan kalin sebagaimana Diatelah membuat permulaan kalian, Selinjutnya, Dia berfirman seraya menceritakan orang-orang haf yang smengingkari adanya hari kebanghitan sera meaganggap mustail terjadinya hai Kismat. € 0 Ho S30 3 35 > “Dan mere berkats, Kapankah dacangya ancarian itn ja kara adalah orang ovang yang benaré™ Maksudny, {apankah apa yang engkau berithukan kepada kami itu akan verjai, yaw CDPD ETT OT SSSA / U H Sexy tamu Ores oa) peleumpulan seth adsaya peopsshan.¢ ue inl 2 15> "Katahanlah, ‘Seuneguhnoa im hanya pata si Alle.” Maksadays, dak ada yang me- ‘ngeabui waktuteradinya hari Kiamat itu dengan past kecuali hanya Allah 3S Hanya sija Dia memerinahanku untuk membertab kalian baba hal tenebut past ads dan akan trad, idk mungkin tak, oleh Karena it brbati- Ihatilah. 4 Int [ef LU; » “Dan sesunggubnys aku hanyalah seorang pemberi ering yong menjeluan.”Ntaksudaya untuk menyampakat, dan ku pun Pah acy samp bepada balla. Allah To'aa berfirman: 35 5 smeroks melhatadzab (pads bart Riarat)sudah deka, ula erang-orang kafir jin menjadi navam.* Nabsuday., sacah bari Riana iba dan orangorang afr menyabshannya sera melibat baba hal rebut sudah deakian dehae ay, karetaerap yang akan darang vw part datang meri waktuaya masih coukup lana. Dan etlsh apa yang mere dusakan itu benarbena tradi, maka mereks pun meniadi muram, karena mereka mengeahi apa yang akan ‘mereka alam: disana berupa keburuan das pendertain Maksudaya, seme nya ita mengliling! mereka. Das mereka juga ddstanglsesucu as perosah ‘Allah yang tdak peenah cerns sama sekali di dalam benak mereka. Oleh aren ia, dkatakan kepada mereka dengan nua clan dan casi: ii a oS gal a bila fadeab) yg dada bar sala meminearinaa- nye” Yani Klin mia cisegerakan. KA aces 2A I ht SS NE A SGI BAK aes Ws SLAG Be Katakanlab: “Terangkanleb kepadaku tke Allab mematikanku dan orang- ‘orang yaug bersama denganku atan memberirabmat kepada kami, (maka ‘kamt akan masuk Surga),telapi siepakab yang dapat melindungi orang. ‘orang yang hafir deri tksa yang pedth’” (QS.67:28) Ketakaniab: "Diaab Alla Yang Mabaperurab, kani berinan kepadaNya den kepude-Nyae ah kami bertawakka, Kelak kame akan mengceabu siapakah dia yang berads dalam hesesatan yang nyata.” (QS. 67:29) Katakenlah: "Terang- ESS SESS Sa a STII Ia IIIa TT DT EEE IPO LD Eearlah kepadaku jika suomber airmx menjadi kering: make sispakah yang akan mendatangkan air yang mengalir bagimu®” (QS. 67:30) ‘Allah Tataa besfirman: €()} “Katatardab "hai Muhammad, kepada Ny wena €adhod oS “Tevanghanlah Kipadahn jka Allah memackanka dan oraneovene yon ber sama denginku atau member rabmat kepada kami, tetapisiapaksh yang dapat ‘nelindong oxanporang yang kafr dari ska yang pedi” Maksudays, selazat- kkanlah din kalin, Karena sesungguaya tidak ada yang bisa menyelamatkan Kalan dari adzab Alla kecual taobat dat inabah seria Kembali kepada agama Nys. Dan dcimpakannya adza dan sksaan kepada kami scpert yang kalan haraphan, cama celal dik bermanfaae bagi kalian. Sama cas, bak Allah ‘meagadzab kami atau mengasihi kami, maka sesunggubnya tidak ada tempat berlindung bagi Kalin dar ssa dan adsab-Nya yang pedih yang past akan ‘menimpa kala. Kemudian Allah Ta’ala berfirman: € Ss cies « the L205 8 “Katakanlah, ‘Dis-lah Allab Yang Mabapemurah, kari beriean kepada-Nya ddan kepada- alah kami bertacubal.” Maksudaya, kami beriman kepada KKabb sera seklian alam, Yang Mahapemurch lagi Mabagenyayang. Dan eepada-Nva Kari bercwakkal dalam segals urusan kami. Olek kareaa iu, Dia berfirman: ca! JS pot Gh? othe *Kelak ham aha mengctabni siapakab yang berida dalam kasxitan yang yaa.” Malecudaye,ancars kann dan kalian. Dan bagi sipakab kemenangan itu akan diberikan di dunia dan i akhicat Selanjutnya, Allah Talal beefirman untuk memperlihatkan kasih sayang kepada makhluk-Nya: € i 9513 a1 4 +201 6) “Katakanlah, “Teranghelah kepadake jka somber sirmu menjadi ering * Yak, mengalir di aasbumi ke bawah yang tidak dapat diperolch melalui kapal-kapak Yang ‘ajam dan tidak juga pembantupembaacu yang angguh. Kata aeghae (keting) ita ketalikgn dai kata on naa’ umber ai), Oleh karena itu, Dia berfrman: € seta EE 5} “Mahesipahab yengahen mendaaonghan ar yang mongalir ginin?® Maksudnya, yang memancat lagi mengalic di permokaan bu Dengan kata lan, tidak ada yang sanggup melakukan hal tersebut kecuali Allah 38. Dengan demikian, di antara Earunis dan kemurahar-Nya adalah ‘memancavkas. dan mengalicka air bagi kalian di slurub pelosok busnisesuai dengan apa yang dibrubkar oleh makbfu, seit maupun banyak. Karenanya, sega poji dan sanju hanya lik Alla, OPT aI aI OTD ETI aE III TE AEE EES PLL LP AP LLL