MAKALAHFI

QHMUNAKAHAT

KONSEPMAHRAM
Makal
ahI
niDi
susunUnt
ukMemenuhiTugasMat
aKul
i
ahFi
qhMunakahat

DosenPengampu:

Dr
.Ar
miaM.
A

Di
susunOl
eh:

-
AdeSr
iAnt
ika(
0201202097)

-
Jai
l
ani
Sir
egar
(0201202066)

-
Zaki
Alawi
Abdi
l
lah(
0201202083)

HUKUM KELUARGAI
SLAM

FAKULTASSYARI
AHDANHUKUM

UNI
VERSI
TASHUKUM NEGRISUMATRAUTARA

TAHUN2021
BAB2

PEMBAHASAN

2.
1Penger
ti
anMahr
am

KataMahr am berasal daribahasaAr aby ai

tuMahr am, Mahram memi l
ikiartisesuatu
yangdilarang.Dalam f
iqihistil
ahmahr am inidigunakanunt ukmeny ebutwanitay anghar am
dini
kahiolehpr i
a([
1])
.Sedangkanmahr am dimasy arakatlebi
hdikenaldenganistilahkhusus
yait
uhar am dini
kahikarenamasi htermasukkel uargadandal am mazhabSy afi
’idengan
tambahant idakmembat al
kanwudhubi ladisentuh.Dansel anjut
nyasebagaipenunj ang
penjel
asanpenger ti
anmahr am lebihbanyaklagi makadi bawahi ni
akandijel
askanbeber apa
pendapatpar amuj t
ahidsebagai ber
ikut:

1. I mam IbnuAtsi
rrahi
mahullahberkat
a, ”
Mahr am adalahorang-
orangyanghar
am untuk
di
nikahisel
ama-l
amany aseper
tibapak,anak,saudar
a, paman,danlai
n-l
ain”(
def
ini
sidi
atas
adalahmahram dal
am pengert
ianumum) .

2. Menur utI
mam I
bnuQudamahrahi
mahul
lah,
“Mahr
am adal
ahsemuaor angyanghar
am
unt
ukdi
nikahisel
ama-
lamany
akar
enasebabnasab,
per
susuandanper
nikahan.”

3. Menur tutSyaikhShol
ehAl-Fauzan,“
Mahram wanitaadal
ahsuami nyadansemuaorang
yangharam dinikahisel
ama-l
amany akarenasebabnasabsepertibapak,
anak,dansaudar
anya,
ataudarisebab-sebabmubahy anglainseper
tisaudar
asepersusuannya,ayahat
aupunanak
ti
riny
a”.[
2]

Daripengert
ian-pengerti
andiat
asdapatdi tar
iksebuahkesi
mpulanbahwamahr am adal
ah
orang-or
angy anghar am unt
ukdinikahisel
ama- l
amanyaseper
tibapak,
anak,saudara,
paman
(sebabnasab), seper
susuan,danper ni
kahan.Masalahtent
angMahram di
singgungdidal
am Al
-
Qur’ansepert
i dalam sur
ahan-Nisaay at23:

‫ﻜﻢ‬
ُُْ
‫ﺗ‬‫ﺍ‬
َ
‫ﻮ‬َ‫ﺃ‬
‫ﺧ‬ََ‫ﻢ‬
‫ﻭ‬ ْ‫ﻜ‬
َُ
‫ﻨ‬ْ
‫ﻌ‬
َ‫ﺭ‬
‫ﺿ‬ َْ
‫ﺃ‬‫ﺍﻼﻲ‬
ِ‫ﻢﻟ‬
‫ﺗ‬ ُ‫ﻜ‬
ُُ
‫ﺗ‬
‫ﺎ‬َ
‫ﻬ‬ّ
َ
‫ﻣ‬
ُ
‫ﺃ‬َ‫ﺖ‬
‫ﻭ‬ ِ‫ﺧ‬
ْ‫ﺍﻷ‬ ُ‫ﺎ‬
‫ﺕ‬ َ
‫ﻨ‬
َ
‫ﺑ‬َ‫ﺥ‬
‫ﻭ‬ِ‫ﺍﻷ‬ُ‫ﺎ‬
‫ﺕ‬ َ
‫ﻨ‬َ
‫ﺑ‬
َ‫ﻢ‬
‫ﻭ‬ ْ‫ﻜ‬
ُُ
‫ﺗ‬‫ﻭﺍﻻ‬
ََ‫ﻢ‬
‫ﺧ‬ ْ‫ﻜ‬
ُُ
‫ﺗ‬
‫ﺎ‬ّ
َ
‫ﻤ‬
َ‫ﻭ‬
‫ﻋ‬َ‫ﻢ‬
ْ‫ﻜ‬
ُُ
‫ﺗ‬‫ﺍ‬
َ
‫ﻮ‬َ‫ﺃ‬
‫ﺧ‬َ
َ‫ﻢ‬
‫ﻭ‬ ْ‫ﻜ‬
ُُ
‫ﺗ‬
‫ﺎ‬َ
‫ﻨ‬
َ
‫ﺑ‬َ‫ﻢ‬
‫ﻭ‬ ْ‫ﻜ‬
ُُ
‫ﺗ‬
‫ﺎ‬َ
‫ﻬ‬
ّ
َ
‫ﻣ‬ُ
‫ﺃ‬ْ‫ﻜ‬
‫ﻢ‬ُْ
‫ﻴ‬َ
‫ﻠ‬
َ‫ﺖ‬
‫ﻋ‬ْ‫ﻣ‬َّ
ِ
‫ﺮ‬
ُ
‫ﺣ‬
َ‫ﺎ‬
‫ﺡ‬ َ
‫ﻨ‬ُ‫ﻓﻻ‬
‫ﺟ‬ َ‫ﻦ‬ّ‫ﻬ‬
َ ِ
ِ‫ﻢ‬
‫ﺑ‬ْ‫ﺘ‬
ُْ
‫ﻠ‬َ‫ﺩ‬
‫ﺧ‬َ‫ﺍ‬‫ﻮ‬
ُ
‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ
‫ﻜ‬
َ‫ﻢ‬
‫ﺗ‬ ْ‫ﻟ‬
َ
ْ‫ﺈ‬
‫ﻥ‬ ِ
َ‫ﻦ‬
‫ﻓ‬ ّ‫ﻬ‬
َِِ‫ﻢ‬
‫ﺑ‬ْ‫ﺘ‬
ُْ
‫ﻠ‬
َ‫ﺩ‬
‫ﺧ‬ َ‫ﺍﻼﻲ‬
ِ‫ﻢﻟ‬
‫ﺗ‬ ُ‫ﻜ‬
ُِ
‫ﺋ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬
‫ﺴ‬ِ‫ﻦ‬
ْ‫ﻣ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫ﻛ‬
ُ
ِ
‫ﺭ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺣ‬
‫ﺠ‬ُ‫ﻓﻲ‬ِ‫ﺍﻼﻲ‬
ِ‫ﻢﻟ‬
‫ﺗ‬ ُ‫ﻜ‬
ُُ
‫ﺒ‬
ِ
‫ﺋ‬‫ﺎ‬
َ
‫ﺑ‬َ
‫ﺭ‬َ‫ﻢ‬
‫ﻭ‬ْ‫ﻜ‬
ُِ
‫ﺋ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬
‫ﺴ‬ ِ‫ﺕ‬
ُ‫ﺎ‬َ
‫ﻬ‬
ّ
َ
‫ﻣ‬ُ
‫ﺃ‬َ‫ﺔ‬
‫ﻭ‬َِ‫ﺎ‬
‫ﻋ‬َ‫ﺮ‬
‫ﺿ‬ ّ
َ
‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬ِ
‫ﺎ‬
ً
‫ﻤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺭ‬
‫ﺣ‬َ‫ﺍ‬ً
‫ﺭ‬
‫ﻮ‬ُ
‫ﻔ‬َ‫ﻥ‬
‫ﻏ‬ َ‫ﺎ‬َ‫ﻪ‬
‫ﻛ‬َّ
َ
‫ﻠ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬ّ‫ﺇ‬
َ
‫ﻥ‬ِ‫ﻒ‬
َ‫ﻠ‬
ََ‫ﺪ‬
‫ﺳ‬ َْ‫ﻻﺎ‬
‫ﻗ‬ َ‫ﺇ‬
‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬
ِ‫ﻴ‬ْ
َ
‫ﺘ‬ْ‫ﺍﻷ‬
‫ﺧ‬ َ‫ﻴ‬
‫ﻦ‬َْ‫ﺍ‬
‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ
‫ﻌ‬َ
‫ﻤ‬
ْ‫ﺗ‬
‫ﺠ‬ َ‫ﻥ‬
ْ‫ﺃ‬
ََ‫ﻢ‬
‫ﻭ‬ ْ‫ﻜ‬
ُِ
‫ﺑ‬
‫ﺻﻻ‬
ْ‫ﺃ‬َْ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬ِ‫ﻦ‬
َ‫ﻳ‬ِ
‫ﺬ‬
ّ
َ
‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﻜ‬
‫ﻢ‬ُ
ِ
‫ﺋ‬‫ﺎ‬
َ
‫ﻨ‬ْ
‫ﺑ‬
َ
‫ﺃ‬ُ‫ﺋ‬
‫ﻞ‬ ِ
‫ﺣﻻ‬
َ‫ﻭ‬
َ‫ﻢ‬ْ‫ﻜ‬
ُْ
‫ﻴ‬َ
‫ﻠ‬
َ
‫ﻋ‬

mmmm

Ar
ti
nya:Di
har
amkanataskamu(mengawini)i
bu-
ibumu;
anak-
anakmuyangperempuan;saudar
a
-
saudar
amuyangper
empuan,saudar
a-saudar
abapakmuyangperempuan;
saudar
a-saudara
i
bumuy angperempuan;
anak-
anakperempuandar
isaudar
a-saudar
amuyangl
aki
-l
aki
;anak-
anakperempuandari
saudar
a-saudar
amuyangper
empuan;ibu-i
bumuyangmeny
usuikamu;
saudar
a

perempuanseper susuan;i
bu-i
buistr
imu(mertua);anak-anaki stri
muy angdal am
pemel i
haraanmudar ii
str
iyangtel
ahkamucampur i,t
etapi ji
kakamubel um campurdengan
i
st r
imuitu(dansudahkamucer aikan),
makatidakber dosakamumengawi ninya;(
dan
diharamkanbagimu)i st
ri
-i
str
ianakkandungmu( menant u);danmenghi mpunkan( dal
am
perkawinan)duaperempuany angbersaudar
a, kecual
i yangt elahter
jadipadamasal ampau;
sesungguhny aAl
lahMahaPengampunl agiMahaPeny ay ang[3].

Dar
iay ati
nidapatki
tar
inci
adabeberapakri
teri
aorangyangharam di
nikahi
.Dansekal
i
gusj
uga
menjadiorangyangbol
ehmeli
hatbagianauratter
tent
udariwanit
a.Merekaadalah[
4]:

1. I
bukandung

2. Anak-
anakmuy
angper
empuan

3. Saudar
a-saudar
amuy
angper
empuan,

4. Saudar
a-saudar
abapakmuy
angper
empuan

5. Saudar
a-saudar
aibumuy
angper
empuan

6. Anak-
anakper
empuandar
isaudar
a-saudar
amuy
angl
aki
-l
aki

7. Anak-
anakper
empuandar
isaudar
a-saudar
amuy
angper
empuan

8. I
bu-
ibumuy
angmeny
usui
kamu

9. Saudar
aper
empuanseper
susuan

10.I
bu-
ibui
ster
imu

11.Anak-
anaki
ster
imuy
angdal
am pemel
i
har
aanmudar
iist
eri
yangt
elahkamucampur
i,

12.I
ster
i-
ist
eri
anakkandungmu

2.
2Macam-
macam Mahr
am

Secar
agar
isbesarl
arangan-
lar
anganper
kawi
nandal
am Sy
ara’
itudi
bagi
dua,
yai
tu;
Keharamanyangber
sif
atAbadi
(Tahr
im Mu’
abbad)
,dankehar
amany
angber
sif
atsement
ara
(Tahr
im Mu’
aqqat
).

Diantar
ahalangan-
hal
anganabadiadayangtel
ahdisepakat
idanadapul
ayangmasi
h
di
persel
isi
hkan.Yangt
elahdi
sepakati
adati
gay ai
tu:

1.
hubunganket
urunanat
aunasab

2.
hubungankekel
uar
gaankar
enat
ali
per
nikahanat
aubesanan

3.
hubunganper
susuan.

Sedangkany
angdi
per
sel
i
sihkanadaduay
ait
u:

1.
Zina

2.
Li’
an

I
mam Sy afi
’
IdanI mam Mali
kbependapatbahwazi nadenganseor
angwanitatidak
menyebabkanhar amnyamenikahi
ibuwani t
atersebutat
auanakwanit
anya.Sedangkanmenur
ut
AbuHanifah,Tsauri
,danAuza’
Iberpendapatbahwaz i
namenyebabkankeharaman.

Keharamany angber
sif
atSement ar
ayait
ukarenabilangan,mengumpulkan,kafi
r,i
hram, saki
t,
i
ddah, per
cer
aianti
gakalibagisuamiy
angmencer aikan,danhal
anganperistr
ian[
5].Dimakalah
i
niakandijel
askanmasing-masingmacam perbedaanpendapat-
pendapatparai j
ti
had,sebagai
ber
ikut:

a.Tahr
im Mu’
abbad(
Kehar
amany
angBer
sif
atAbadi
)[
6]

a.
1Lar
anganmeni
kahkar
enanasab

Mahr
am kar
enanasabadal
ahmahram yangberasal
dar
ihubungandar
ahat
auhubungan
kel
uar
ga.Al
l
ahTa’al
aberf
ir
mandalam sur
atAn-Nuray
at31

‫ﻦﻭ‬
َّ‫ﻬ‬
َِِ
‫ﺑ‬
‫ﻮ‬ُ
‫ﻴ‬ُ‫ﻠﻰ‬
‫ﺟ‬ َ
َ‫ﻦ‬
‫ﻋ‬ ّ‫ﻫ‬
َِ‫ﺮ‬
ُِ
‫ﻤ‬
ُ‫ﺑ‬
‫ﺨ‬ ِ‫ﻦ‬
َ‫ﺑ‬
ِْ
‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬
‫ﻀ‬َْ
‫ﻟ‬
َ‫ﺎ‬
‫ﻭ‬ َ
‫ﻬ‬ْ
‫ﻨ‬ِ‫ﺮ‬
‫ﻣ‬ََ
‫ﻬ‬
َ‫ﻻﺎ‬
‫ﻇ‬ َ‫ﺇ‬
‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬ّ‫ﻬ‬
ََُ
‫ﺘ‬َ
‫ﻨ‬
‫ﻳ‬ِ‫ﻦ‬
‫ﺯ‬َ‫ﻳ‬ِ
‫ﺪ‬ْ
‫ﺒ‬ُ‫ﻭﻻ‬
‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬
ّ‫ﻬ‬
َ ُ
َ‫ﻭ‬
‫ﺟ‬ ُ
‫ﺮ‬ُ‫ﻦ‬
‫ﻓ‬َ‫ﻈ‬
ْ‫ﻔ‬
َْ‫ﻳ‬
‫ﺤ‬ََ‫ﻦ‬
‫ﻭ‬ ّ‫ﻫ‬
َِ‫ﺭ‬
ِ‫ﺎ‬
َ‫ﺑ‬
‫ﺼ‬ َْ
‫ﺃ‬
ْ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬ ِ‫ﻦ‬
َ‫ﻀ‬
ْ‫ﻀ‬
ُ‫ﻐ‬ْ
َ‫ﺕ‬
‫ﻳ‬ ِ‫ﺎ‬َ
‫ﻨ‬
ِ
‫ﻣ‬ْ
‫ﺆ‬ُ
‫ﻤ‬ْ
‫ﻠ‬
ِ
‫ﻟ‬ْ‫ﻗ‬
‫ﻞ‬َُ
‫ﻭ‬
‫ﻨﻲ‬
َِ‫ﻭ‬
‫ﺑ‬َْ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِ
ِ
‫ﻧ‬‫ﺍ‬
َ
‫ﻮ‬ْ‫ﺇ‬
‫ﺧ‬ ِ‫ﻨﻲ‬
ِ
َ‫ﻭ‬
‫ﺑ‬ ْ
َ
‫ﺃ‬ ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﻧ‬
‫ﺍ‬َ
‫ﻮ‬ْ‫ﺇ‬
‫ﺧ‬ِ‫ﻭ‬
َْ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﺘ‬
َ
‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ
‫ﻌ‬ُ‫ﺀ‬
‫ﺑ‬ِ‫ﺎ‬
َ
‫ﻨ‬ْ
‫ﺑ‬
َ
‫ﺃ‬ْ
‫ﻭ‬ َ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﺋ‬
‫ﺎ‬َ
‫ﻨ‬ْ
‫ﺑ‬
َ
‫ﺃ‬ْ
‫ﻭ‬َ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﺘ‬َ
‫ﻟ‬
‫ﻮ‬ُ
‫ﻌ‬ُ‫ﺀ‬
‫ﺑ‬ِ‫ﺎ‬َ
‫ﺑ‬
‫ﺁ‬ْ
‫ﻭ‬َ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﺋ‬
‫ﺎ‬َ
‫ﺑ‬
‫ﺁ‬ْ
‫ﻭ‬ َ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﺘ‬َ
‫ﻟ‬
‫ﻮ‬ُ
‫ﻌ‬ُ
‫ﺒ‬
ِ
‫ﻟ‬‫ﺇﻻ‬
ِ‫ﻦ‬
ّ‫ﻬ‬
ََُ
‫ﺘ‬
َ
‫ﻨ‬‫ﻳ‬
ِ‫ﻦ‬
‫ﺯ‬ َ‫ﻳ‬ِ
‫ﺪ‬
ْ
‫ﺒ‬ُ‫ﻻ‬
‫ﻳ‬
ِ
‫ﺀ‬‫ﺎ‬
َ‫ﻨ‬
‫ﺴ‬ ّ
ِ
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
ِ‫ﺍ‬
‫ﺕ‬ َ
‫ﺭ‬ْ
‫ﻮ‬َ‫ﻠﻰ‬
‫ﻋ‬ َ
َ‫ﺍ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ُ
‫ﺮ‬َ
‫ﻬ‬ْ‫ﻳ‬
‫ﻈ‬َ‫ﻢ‬
ْ‫ﻟ‬
ََ‫ﻳ‬
‫ﻦ‬ ِ
‫ﺬ‬ّ
َ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬ِ‫ﻔ‬
‫ﻞ‬ ْ
ّ‫ﻟ‬
ِ
‫ﻄ‬ ‫ﺍ‬ِ
‫ﻭ‬َ
‫ﺃ‬ِ‫ﺍ‬
‫ﻝ‬ َ‫ﺮ‬
‫ﺟ‬ ّ
ِ‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬ِ‫ﺔ‬ِ
َ
‫ﺑ‬ْ
‫ﺭ‬‫ﺍﻹ‬‫ﻟﻲ‬
ِ‫ﻭ‬ُ
‫ﺃ‬ِ
‫ﺮ‬
ْ
‫ﻴ‬َ‫ﻦ‬
‫ﻏ‬ َ‫ﻴ‬ِ
‫ﻌ‬ِ
‫ﺑ‬
‫ﺎ‬ّ
َ
‫ﺘ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ
‫ﻭ‬
َ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ ُُ
‫ﻧ‬‫ﺎ‬
َ
‫ﻤ‬ْ
‫ﻳ‬َ
‫ﺃ‬
ْ‫ﻜ‬
‫ﺖ‬ ََ
‫ﻠ‬
َ‫ﺎ‬
‫ﻣ‬ َ‫ﻭ‬
‫ﻣ‬َْ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﺋ‬‫ﺎ‬
َ‫ﻧ‬
‫ﺴ‬ِ‫ﻭ‬
َْ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﺗ‬
‫ﺍ‬َ
‫ﻮ‬
َ‫ﺃ‬
‫ﺧ‬ َ
َ‫ﻮ‬
‫ﻥ‬ ُ‫ﻠ‬
‫ﺤ‬ِ
ْ
‫ﻔ‬ُ‫ﻢ‬
‫ﺗ‬ْ‫ﻜ‬
ُّ
َ
‫ﻠ‬
َ
‫ﻌ‬َ
‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬
‫ﻥ‬ ُ
‫ﻨ‬ِ
‫ﻣ‬
ْ
‫ﺆ‬ُ
‫ﻤ‬ْ
‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺎ‬َ
‫ﻬ‬
ّ
ُ
‫ﻳ‬َ
‫ﺃ‬‫ﺎ‬
ً
‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ
‫ﻤ‬َ‫ﻪ‬
‫ﺟ‬ِّ
َ
‫ﻠ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﻟﻰ‬
َِ‫ﺍ‬
‫ﺇ‬ ‫ﻮ‬
ُ
‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ
‫ﺗ‬
َ‫ﻦ‬
‫ﻭ‬ ّ‫ﻬ‬
َِِ
‫ﺘ‬
َ
‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﻦ‬
‫ﺯ‬ْ‫ﻣ‬
ِ‫ﻦ‬َ‫ﻴ‬ِ
‫ﻔ‬
ْ‫ﻳ‬
‫ﺨ‬ ُ‫ﺎ‬
َ‫ﻢ‬
‫ﻣ‬ َ‫ﻠ‬
َْ
‫ﻌ‬ُ
‫ﻴ‬
ِ
‫ﻟ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﻠ‬
ُ‫ﺭ‬
‫ﺟ‬َْ
‫ﺄ‬ِ‫ﻦ‬
‫ﺑ‬َ‫ﺑ‬ْ
ِ
‫ﺮ‬ْ‫ﻳ‬
‫ﻀ‬َ‫ﻭﻻ‬َ

Arti
nya:Kat
akanl
ahkepadawani tay angber i
man: "
Hendakl
ahmer ekamenahanpandanganny a,
danmemel i
har
akemal uannya,danj anganl ahmer ekamenampakkanper hiasannya,kecualiyang
(bi
asa)nampakdari
padany a.Danhendakl ahmer ekamenutupkankainkudungkedadany a,dan
j
anganlahmenampakkanper hiasanny a,kecuali
kepadasuami mereka,at
auay ahmer eka, at
au
ayahsuamimereka,atauputra-put
ramer eka,at
auput ra-
putr
asuami mer eka,at
ausaudar a-
saudaral
aki
-l
akimereka,atauput r
a-putrasaudaral aki
-l
akimereka,at
auput ra-
putrasaudar a
perempuanmer eka,
atauwanit
a-wanit
aIsl
am, ataubudak-budaky angmerekamili
ki
, at
au
pelayan-pel
ay anlaki
-l
akiy
angtidakmempuny aikeingi
nan( t
erhadapwanit
a)atauanak-anak
yangbel um menger t
itent
angauratwanit
a.Danj anganl
ahmer ekamemukul kankakinyaagar
diketahuiperhiasanyangmerekasembuny i
kan.Danber tobat
lahkamusekaliankepadaAllah,
hai orang-
orangy angberi
mansupay akamuber untung.
[7]

Paraul
ama’t
afsi
rmenj
elaskan,“
Sesungguhnyalel
akiyangmer
upakanmahr
am bagi
wani
ta
adal
ahyangdi
sebut
kandalam ayatdi
atas,
adalah[
8]:

1. Ay ahTermasukdalam kat
egoribapakyangmerupakanmahram bagiwanit
aadalahkakek,
baikkakekdaribapakmaupundarii
bu.Jugabapak-bapakmerekakeatas.Adapunbapak
angkat,makadiatakter
masukmahr am bagi
wanita.Hali
niber
dasarkanpadafir
manAl l
ahSWT,
yangarti
nya,“
DanAl l
ahtakmenjadi
kananak-anakangkat
musebagai anakkandungmu.”(Qs.Al
-Ahzab:4)

Anaklaki
-l
akit
ermasukdalam kategor
ianaklaki-
laki
bagi
wanitaadalahcucu,
bai
kcucudar
i
anakl
aki-
laki
maupunanakper empuandanket ur
unanmereka.Adapunanakangkat
,makadi
a
takt
ermasukmahram berdasarkanpadaketerangandiat
as.

Saudaralaki
-l
aki,
baiksaudar
alaki
-laki
kandungmaupunsaudar
asebapakataupunsei
bu
saj
a.Saudaralaki
-l
akiti
riy
angmerupakananakkandungdari
bapaksaj
aataudarii
busaja
ter
masukdal am kategor
imahram bagiwani
ta.

Keponakan,baikkeponakandarisaudaral
aki
-l
akimaupunperempuan&anakket
urunan
mereka.Kedudukankeponakandar i
saudarakandungmaupunsaudar
ati
risamahal
nyadgn
kedudukananakdar iket
urunansendir
i.

Paman, bai
kpamandar ibapakat aupunpamandar ii
bu.Sy
aikhAbdul Kari
m Zai danmengat akan
dl
m Al-Mufashal FiAhkami lMar’ah“ Ti
dakdisebutkanbahwapamant ermasukmahr am dalam
ayati
ni(QS.An- Nur :
31)kar enakedudukanpamansamaseper t
ikedudukankeduaor angtua,
bahkankadang- kadangpamanj ugadi sebutsebagaibapak.Al
lahTa’al
aber fi
rmandi dalam surat
Al-
Baqarahay at133y angarti
nya: “
Adakahkamuhadi rket
ikaYa’qubkedatangan( t
anda-t
anda)
maut,keti
kaiaber katakepadaanak- anaknya,“
Apay angkamusembahsepeni nggalku?”Mer eka
menjawab,“Kami akanmeny embahTuhanmu&Tuhanbapak- bapakmuI brahi
m, Ismail&Ishaq.”
SedangkanIsma’ iladalahpamandar iputr
a-put
raYa’qub.Danbahwasany apamant ermasuk
mahram adalahpendapatj umhurul ama’.

Ber
dasar
kanay
atdi
ataswani
tay
anghar
am di
nikahi
kar
enanasabadal
ah:

I
budangar
isket
urunanny
akeat
as

Anakdanurutannyakebawah,seper
ticucuperempuan.Adapunanakwani
tadarihasi
lber
zina,
menurutpendapatyangshahi
hbolehdinikahi
ayahnya,
namunhukumny amakruh.

Saudar
aPer
empuansei
buseay
ah,
atauseay
ahsaj
a,at
ausei
busaj
a.
Bi
bi(
saudar
aper
empuanay
ah)

Bi
bi(
saudar
aper
empuani
bu)

Keponakandar
isaudar
aper
empuan

Keponakandar
isaudar
alaki
-l
aki
.

Merekaadal
ahtuj
uhorangwani
tay
anghar
am di
nikahi
olehl
aki
-l
aki
yangmemi
l
iki
hubungan
denganny
asecaraabadi
.

a.
2Lar
anganMeni
kahkar
enaHubunganSeper
susuan[
9]

Ar-r
adha’
ahatauseper
susuanadalahmasuknyaai
rsususeorangwani
takepadaanak
kecildengansyar
at-sy
aratt
ert
ent
u.Laranganmenikahkar
enahubunganseper
susuan
berdasarkanpadalanj
utansur
atAn-Ni
sa:23

“Di
haramkanataskamu(
mengawi
ni)i
bu-
ibumuy
angmeny
usui
kamu;
saudar
a
per
empuanseper
susuan….”

Sedangkansepersusuanyangmenjadi
kanseseorangmenj adi
mahr am adal
ahsebanyakli
ma
kali
persusuan,ber
dasarpadahadit
sdari`
Aisy
ahr adhiy
all
ahu`anha,beli
auber
kata,“
Termasuk
yangdi t
urunkandl
m AlQur’anbahwasepul
uhkalipersusuandapatmengharamkan
(per
nikahan)kemudiandi
hapusdenganli
makal i
persusuan.”(
HR.Musl i
m)

Hubunganmahram yangber
asaldari
persusuantelahdisebut
kanol ehAllahSWTdal am f
ir
man-
Nyatent
angwanit
a-wanit
ayangharam untukdi
nikahi,y
angartinya,“Jugaibu-
ibuyang
menyusuikal
i
ansert
asaudara-
saudarakali
andaripersusuan.
”( Qs.An-Nisa’
:23)

Dari
penj
elasandi
atas,makadapatdi
ket
ahui
bahwamahr
am bagi
wani
tadar
isebabper
susuan
adal
ahseperti
mahram dar
inasab,
yai
tu:

1. Bapakper susuan( suami i

bususu) ,termasukmahr am j
ugakakekper susuanyait
ubapak
daribapakataui buper susuan, j
ugabapak- bapakmer ekakeat as.Dari‘
Aisyahradhiy
all
ahu
‘
anhai aberkata,“Sesungguhny aAf l
ahsaudar al aki-
lakiAbiQu’aismemi ntaizi
nutkmenemui ku
setel
aht ur
unay athijab, makasay aber kata,“Demi All
ah,sayat akakanmember ii
zi
nkepadamu
sebelum sayami ntaizinkepadaRasul ull
ah, karenay angmeny usui
kubukansaudar aAbi Qu’ais,
akant et
apiyangmeny usuikuadalahistriAbi Qu’ais.Makat atkalaRasul
ullahdatang,saya
berkata,
”Wahai Rasulullah,sesungguhny al el
aki ter
sebutbukanl ahyangmeny usui
ku,akantetapi
yangmeny usuikuadal ahsaudar aistr
iny a.MakaRasul ul
lahbersabda,“I
zinkanbaginya,kar
ena
diaadalahpamanmu. ”(HR.Bukhar i
)

Anakl
aki
-l
akidar
iibususu,t
ermasukanaksusuadalahcucudar
ianaksusubai
klaki
-l
aki
maupunperempuan.Jugaanakketur
unanmereka.
Saudar
alaki
-l
aki
seper
susuan,
bai
kdi
asaudar
asusukandung,
sebapakmaupuncumasei
bu.

Keponakanper
susuan(anaksaudaraper
susuan)
,bai
kanaksaudar
aper
susuanl
aki
-l
aki
maupunperempuan,j
ugaketurunanmereka.

Pamanper
susuan(
saudar
alaki
-l
aki
bapakat
aui
bususu)

Beber
apamacam pokokmasal
aht
ent
angmahr
am seper
susuan.
[10]

1.
Mengenai
kadarai
rsusuy
angmeny
ebabkankehar
aman.

Imam Hanaf
idanImam Mali
kber pendapat
,ti
dakadaket
entuanmengenaikadar
nya,
berapapun
kadar
nyamenyebabkankeharaman.SedangkanImam Syaf
i’
iber
pendapatyangmenyebabkan
kehar
amanadalahli
makalisusuan.

2.
Keadaanor
angy
angmeny
usui

Adabedapendapatdal
am hali
ni,
apabil
aseor
anganakti
dakmembutuhkanl
agi
sususebel
um
usi
aduatahun,l
aludi
sapi
h,kemudiandi
susui
lagi
olehwani
tal
ain.

I
mam Malikber
pendapatbahwapeny usuant
ersebutti
dakmenghar
amkan.SedangkanI
mam
Hanaf
idanImam Syaf
i’
iberpendapatbahwapenyusuanter
sebutmeny
ebabkankeharaman.

3.
Kesaksi
anat
assusuan.

Imam Mal i
kber
pendapat,
bahwapersaksi
anter
sebuthanyabi sadit
eri
madengankesaksian
duaor angwani
ta.
Imam Syaf
i’
iber
pendapat
,per
saksiantersebuthanyabisadit
eri
madengan
kesaksianempatorangwani
ta.
Imam Hanafi
berpendapatbahwabol ehkesaksi
ansat
uorang
wanita.

4.
Sif
atwani
tay
angmeny
usui

Fuqahasependapatbahwaairsususemuaor
angwanit
ait
umenyebabkankeharaman,bai
k
yangmasihhaidatauti
dakhaidlagi
,bai
kmempuny
aisuamiat
auti
dak,hamil
atauti
dak.

a.3Lar
anganMenikahi
Wani
taYangDi
har
amkankar
enaHubunganPer
nikahan
(Mushahar
ah)
[11]

Mushahar ahberasaldar
ikataash-Shihr.
Imam I
bnuAtsi
rrahimahull
ahberkat
a, “Shi
hradal
ah
mahr am kar
enaper ni
kahan”
.Cont ohnya,mahr
am yangdisebabkanolehmushahar ahbagii
bu
ti
riadal
ahanaksuami ny
adariistr
iyanglain(
anakti
ri
nya)&mahr am mushahar ahbagimenant
u
perempuanadal ahbapaksuami nya(bapakmertua)
,sedangkanbagiibui
stri
(ibumer t
ua)
adalahsuami putr
inya(menantulaki-
laki
).

Hubunganmahr
am y
angber
asal
dar
iper
nikahani
nidi
sebut
kanol
ehAl
l
ahSWTdal
am t
igaay
at
f
ir
man-
Nya,
yai
tu:

1.
Qs.An-
Nur
:31

Art
inya,“Danj anganl
ahmerekamenampakkanperhi
asanmerekakecual
ikepadasuami
mereka,atauay ahmereka,
atauay
ahsuamimereka,at
auput
ra-put
ramereka,atauput
ra-
put
ra
suami mer eka.

2.
Qs.An-
Nisa’
:22

“
Danj
anganl
ahkamukawi
niwani
ta-
wani
tay
angt
elahdi
kawi
niol
ehay
ahmu(
ibut
ir
i)
.”

3.
Qs.An-
Nisa’
:23

“Di
haramkanataskamu( mengawini
)…i bu-
ibuist
ri
mu( mertua),
anak-anaki
str
imu(anakt i
ri
)
yangdlm pemel
iharaanmudari
ist
riyangtelahkamucampur i,t
etapi
ji
kakamubel um campur
dgnistr
imuitu(
dansudahkamucer aikan),
makat akberdosakamumengawi niny
a,&i st
ri
-i
str
i
anakkandungmu( menant
u).
”

Ber
dasar
kanpenj
elasandiatasmakadapatdiketahui
bahwaor
ang-
orangy
anghar
am di
nikahi
sel
ama-l
amanyakarenasebabmushaharahadalah:

1. Ay
ahmer
tua(
ayahsuami
)

Mencakupay
ahsuami
ataubapakdar
iay
ah&i
busuami
jugabapak-
bapakmer
ekakeat
as

Anakt
ir
i(anaksuami
dar
iist
ril
ain)

Ter
masukanakti
riadal
ahcucut
ir
ibai
kcucudar
ianakt
ir
ilaki
-l
aki
maupunper
empuan,
begi
tu
j
ugaket
urunanmereka

Ay
aht
ir
i(suami
ibut
api
bukanbapakkandungny
a)

Haramnyaperni
kahandenganay ahti
rii
niberl
akuketi
kaibunyat
elahj
ima’denganayaht
ir
iny
a
sebel
um ber
cerai
.Namun, j
i
kabel um t
erj
adij
ima’,
makadi per
bol
ehkan.
Abdull
ahIbnuAbbas
radhi
yal
l
ahu‘anhuberkat
a,“Sel
uruhwanitayangpernahdini
kahi
olehbapakmaupunanakmu,
makadiaharam bagi
mu.”

Menant
ulaki
-Laki
(suami
put
rikandung)

kemahr
amani
nit
erj
adi
sekedarput
ri
nyadi
akadkankepadasuami
nya.

b.
Tahr
im Muaqqat(
kehar
amany
angber
sif
atsement
ara)danJeni
s-j
eni
sny
a[12]

Kemahramanini
ber
sif
atsement
ara,bi
lat
erjadisesuat
u,l
aki
-l
akiyangtadi
nyameni
kahi
seor
angwanit
a,menj
adibol
ehmenikahi
nya.Diantar
aparawanit
ay angter
masukkedal
am
kel
ompokhar
am di
nikahi
secar
asement
arawakt
usaj
aadal
ah:

1. I st
rior
angl
ain,
tidakbol
ehdi
nikahi
tapi
bil
asudahdi
cer
aikanol
ehsuami
nya,
makabol
eh
di
nikahi
.

2. Saudar aipar,atausaudarawanitadarii
str
i.Ti
dakbolehdinikahitapij
ugati
dakbol eh
khalwatat
aumel ihatsebagianaurat
nya.Halyangsamaj ugaber l
akubagi bi
bidar
iist
ri.Namun
bil
ahubungansuami istr
idengansaudaradarii
parit
usudahsel esai,
baikkarenameninggal
ataupunkarenacer ai,makaipary
angt adi
nyaharam di
nikahi
menj adibolehdini
kahi.
Demi ki
an
j
ugadenganbi bidariistr
i.

3. Wanitay
angmasihdalam masaIddah,y
ait
umasamenungguakibatdi
cer
aisuami
nyaat
au
di
ti
nggal
mati
.Begi
tusel
esaimasaiddahnya,makawani
tai
tuhal
aldi
nikahi
.

4. I str
iyangt
elahdital
akt iga,unt
uksement ar
aharam dinikahi
kembal
i.Tet
api seandainy
a
ataskehendakAl
lahdiameni kahlagidenganl
aki-
lakil
aindankemudiandicer
aikansuami
barunyait
u,makahalaldinikahikembaliasal
kantelahselesaii
ddahny
adanposi sisuaminya
bukansebagaimuhalli
lbelaka.

5. Menikahdalam keadaanIhr
am,seor
angyangsedangdalam keadaanber
ihram bai
kuntuk
haj
iat
auumrah,dil
arangmenikahat
aumenikahkanorangl
ain.Begi
tuibadahi
hramny asel
esai
,
makabol
ehdini
kahi.

6. Meni
kahiwanit
abudakpadahalmampumeni
kahiwani
tamer
deka.Namunket
ikat
idak
mampumenikahi
wanit
amerdeka,bol
ehmeni
kahi
budak.

7. Menikahiwanit
apezina,
Dal
am hali
niselamawani t
ait
umasi hakti
fmelakukan
zi
na.
Sebali
knya,
ketikawanit
ait
usudahbertaubatdengantaubatnashuha,
umumny aul
ama
membolehkannya.

8. Meni
kahi
ist
riy
angt
elahdi
l
ìan,
yai
tuy
angt
elahdi
cer
aidengancar
adi
l
aknat
.

9. Menikahiwani
tanonmusli
my angbukanki
tabiy
ahatauwanitamusyri
kah.Namunbegi
tu
wani
tai
tumasukIsl
am ataumasukagamaahliki
tab,di
hal
alkanbagi
laki
-l
akimusli
m unt
uk
meni
kahi
nya.

Bentukkemahr amanyanginisemata-mat amenghar

amkanperni
kahansaj
a,t
apit
idakmembuat
seseorangbolehmeli
hataurat,ber
khalwatdanbepergi
anber
sama.Yai
tumahram yangber
sifat
muaqqatat ausementar
a.Yangmembol ehkansemuait
uhanyal
ahbil
awanit
aitumahram yang
bersi
fatabadi.

2.
3Dal
i
lTent
angMahr
am Di
dal
am Al
-Qur
’andanHadi
ts[
13]
Ter
kaitdengandal
ilmahram baikit
udalam Al-
Qur
’anatauhadi
tssebetulny
asudahdi
singgung
dal
am penjel
asan-
penj
elasandiatastadit
apipemater
iakanmemapar kannyal
agiy
ait
usebagai
ber
ikut:

2.
3.1Dal
am Al
qur
’an

1.
Dal
am sur
atAn-
Nuray
at31y
ait
u:

‫ﻦﻭ‬
َّ‫ﻬ‬
َِِ
‫ﺑ‬
‫ﻮ‬ُ
‫ﻴ‬ُ‫ﻠﻰ‬
‫ﺟ‬ َ
َ‫ﻦ‬
‫ﻋ‬ ّ‫ﻫ‬
َِ‫ﺮ‬
ُِ
‫ﻤ‬
ُ‫ﺑ‬
‫ﺨ‬ ِ‫ﻦ‬
َ‫ﺑ‬
ِْ
‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬
‫ﻀ‬َْ
‫ﻟ‬
َ‫ﺎ‬
‫ﻭ‬ َ
‫ﻬ‬ْ
‫ﻨ‬ِ‫ﺮ‬
‫ﻣ‬ََ
‫ﻬ‬
َ‫ﻻﺎ‬
‫ﻇ‬ َ‫ﺇ‬
‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬ّ‫ﻬ‬
ََُ
‫ﺘ‬َ
‫ﻨ‬
‫ﻳ‬ِ‫ﻦ‬
‫ﺯ‬َ‫ﻳ‬ِ
‫ﺪ‬ْ
‫ﺒ‬ُ‫ﻭﻻ‬
‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬
ّ‫ﻬ‬
َ ُ
َ‫ﻭ‬
‫ﺟ‬ ُ
‫ﺮ‬ُ‫ﻦ‬
‫ﻓ‬َ‫ﻈ‬
ْ‫ﻔ‬
َْ‫ﻳ‬
‫ﺤ‬ََ‫ﻦ‬
‫ﻭ‬ ّ‫ﻫ‬
َِ‫ﺭ‬
ِ‫ﺎ‬
َ‫ﺑ‬
‫ﺼ‬ َْ
‫ﺃ‬
ْ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬ ِ‫ﻦ‬
َ‫ﻀ‬
ْ‫ﻀ‬
ُ‫ﻐ‬ْ
َ‫ﺕ‬
‫ﻳ‬ ِ‫ﺎ‬َ
‫ﻨ‬
ِ
‫ﻣ‬ْ
‫ﺆ‬ُ
‫ﻤ‬ْ
‫ﻠ‬
ِ
‫ﻟ‬ْ‫ﻗ‬
‫ﻞ‬َُ
‫ﻭ‬
‫ﻨﻲ‬
َِ‫ﻭ‬
‫ﺑ‬َْ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِ
ِ
‫ﻧ‬‫ﺍ‬
َ
‫ﻮ‬ْ‫ﺇ‬
‫ﺧ‬ ِ‫ﻨﻲ‬
ِ
َ‫ﻭ‬
‫ﺑ‬ ْ
َ
‫ﺃ‬ ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﻧ‬
‫ﺍ‬َ
‫ﻮ‬ْ‫ﺇ‬
‫ﺧ‬ِ‫ﻭ‬
َْ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﺘ‬
َ
‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ
‫ﻌ‬ُ‫ﺀ‬
‫ﺑ‬ِ‫ﺎ‬
َ
‫ﻨ‬ْ
‫ﺑ‬
َ
‫ﺃ‬ْ
‫ﻭ‬ َ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﺋ‬
‫ﺎ‬َ
‫ﻨ‬ْ
‫ﺑ‬
َ
‫ﺃ‬ْ
‫ﻭ‬َ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﺘ‬َ
‫ﻟ‬
‫ﻮ‬ُ
‫ﻌ‬ُ‫ﺀ‬
‫ﺑ‬ِ‫ﺎ‬َ
‫ﺑ‬
‫ﺁ‬ْ
‫ﻭ‬َ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﺋ‬
‫ﺎ‬َ
‫ﺑ‬
‫ﺁ‬ْ
‫ﻭ‬ َ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﺘ‬َ
‫ﻟ‬
‫ﻮ‬ُ
‫ﻌ‬ُ
‫ﺒ‬
ِ
‫ﻟ‬‫ﺇﻻ‬
ِ‫ﻦ‬
ّ‫ﻬ‬
ََُ
‫ﺘ‬
َ
‫ﻨ‬‫ﻳ‬
ِ‫ﻦ‬
‫ﺯ‬ َ‫ﻳ‬ِ
‫ﺪ‬
ْ
‫ﺒ‬ُ‫ﻻ‬
‫ﻳ‬
ِ
‫ﺀ‬‫ﺎ‬
َ‫ﻨ‬
‫ﺴ‬ ّ
ِ
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
ِ‫ﺍ‬
‫ﺕ‬ َ
‫ﺭ‬ْ
‫ﻮ‬َ‫ﻠﻰ‬
‫ﻋ‬ َ
َ‫ﺍ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ُ
‫ﺮ‬َ
‫ﻬ‬ْ‫ﻳ‬
‫ﻈ‬َ‫ﻢ‬
ْ‫ﻟ‬
ََ‫ﻳ‬
‫ﻦ‬ ِ
‫ﺬ‬ّ
َ
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬ِ‫ﻔ‬
‫ﻞ‬ ْ
ّ‫ﻟ‬
ِ
‫ﻄ‬ ‫ﺍ‬ِ
‫ﻭ‬َ
‫ﺃ‬ِ‫ﺍ‬
‫ﻝ‬ َ‫ﺮ‬
‫ﺟ‬ ّ
ِ‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﻣ‬
‫ﻦ‬ِ‫ﺔ‬ِ
َ
‫ﺑ‬ْ
‫ﺭ‬‫ﺍﻹ‬‫ﻟﻲ‬
ِ‫ﻭ‬ُ
‫ﺃ‬ِ
‫ﺮ‬
ْ
‫ﻴ‬َ‫ﻦ‬
‫ﻏ‬ َ‫ﻴ‬ِ
‫ﻌ‬ِ
‫ﺑ‬
‫ﺎ‬ّ
َ
‫ﺘ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ
‫ﻭ‬
َ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ ُُ
‫ﻧ‬‫ﺎ‬
َ
‫ﻤ‬ْ
‫ﻳ‬َ
‫ﺃ‬
ْ‫ﻜ‬
‫ﺖ‬ ََ
‫ﻠ‬
َ‫ﺎ‬
‫ﻣ‬ َ‫ﻭ‬
‫ﻣ‬َْ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﺋ‬‫ﺎ‬
َ‫ﻧ‬
‫ﺴ‬ِ‫ﻭ‬
َْ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﺗ‬
‫ﺍ‬َ
‫ﻮ‬
َ‫ﺃ‬
‫ﺧ‬ َ
َ‫ﻮ‬
‫ﻥ‬ ُ‫ﻠ‬
‫ﺤ‬ِ
ْ
‫ﻔ‬ُ‫ﻢ‬
‫ﺗ‬ْ‫ﻜ‬
ُّ
َ
‫ﻠ‬
َ
‫ﻌ‬َ
‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬
‫ﻥ‬ ُ
‫ﻨ‬ِ
‫ﻣ‬
ْ
‫ﺆ‬ُ
‫ﻤ‬ْ
‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺎ‬َ
‫ﻬ‬
ّ
ُ
‫ﻳ‬َ
‫ﺃ‬‫ﺎ‬
ً
‫ﻌ‬‫ﻴ‬ِ
‫ﻤ‬َ‫ﻪ‬
‫ﺟ‬ِّ
َ
‫ﻠ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﻟﻰ‬
َِ‫ﺍ‬
‫ﺇ‬ ‫ﻮ‬
ُ
‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ
‫ﺗ‬
َ‫ﻦ‬
‫ﻭ‬ ّ‫ﻬ‬
َِِ
‫ﺘ‬
َ
‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﻦ‬
‫ﺯ‬ْ‫ﻣ‬
ِ‫ﻦ‬َ‫ﻴ‬ِ
‫ﻔ‬
ْ‫ﻳ‬
‫ﺨ‬ ُ‫ﺎ‬
َ‫ﻢ‬
‫ﻣ‬ َ‫ﻠ‬
َْ
‫ﻌ‬ُ
‫ﻴ‬
ِ
‫ﻟ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ِِ
‫ﻠ‬
ُ‫ﺭ‬
‫ﺟ‬َْ
‫ﺄ‬ِ‫ﻦ‬
‫ﺑ‬َ‫ﺑ‬ْ
ِ
‫ﺮ‬ْ‫ﻳ‬
‫ﻀ‬َ‫ﻭﻻ‬َ

Artinya: Katakanlahkepadawani tay angber i

man: "
Hendaklahmer ekamenahanpandanganny a,
danmemel iharakemal uannya,danj anganl ahmer ekamenampakkanper hiasannya,kecualiyang
(biasa)nampakdar i
padany a.Danhendakl ahmer ekamenut upkankainkudungkedadany a,dan
j
anganl ahmenampakkanper hiasanny a,kecual ikepadasuami mereka,at
auay ahmer eka, at
au
ayahsuami mer eka,atauputra-put
ramer eka, atauput r
a-putr
asuami mer eka,atausaudara-
saudar alaki-l
aki mereka,atauput r
a-putrasaudar alaki-
lakimereka,at
auput ra-
putrasaudar a
per empuanmer eka,
at auwani t
a-wani t
aIslam, ataubudak-budaky angmer ekami l
iki
,atau
pelayan-pelay anlaki
-lakiy
angt idakmempuny aikeingi
nan( t
erhadapwani ta)atauanak-anak
yangbel um menger t
i tent
angaur atwani ta.Danj anganlahmer ekamemukul kankakinyaagar
diketahui perhiasany angmer ekasembuny ikan.Danber tobatl
ahkamusekal i
ankepadaAl lah,
hai orang-orangy angber i
mansupay akamuber untung.

2.Dal
am Sur
ahAn-
Nisa’
ayat23y
ait
u:

‫ﻜﻢ‬
ُِْ
‫ﻟ‬
َ‫ﻢ‬
‫ﺫ‬ْ‫ﻛ‬
َُ
‫ﺀ‬
‫ﺎ‬َ
‫ﻨ‬
ْ
‫ﺑ‬َ
‫ﺃ‬ْ‫ﻛ‬
‫ﻢ‬َُ
‫ﺀ‬‫ﺎ‬
َ
‫ﻴ‬ِ‫ﺩ‬
‫ﻋ‬ْ
َ
‫ﺃ‬َ‫ﻌ‬
‫ﻞ‬ َ
َ‫ﺎ‬
‫ﺟ‬ َ
‫ﻣ‬
َ‫ﻢ‬
‫ﻭ‬ ْ‫ﻜ‬
ُ
ِ
‫ﺗ‬‫ﺎ‬
َ
‫ﻬ‬ّ
َ
‫ﻣ‬ُ
‫ﺃ‬ّ‫ﻬ‬
َ
‫ﻦ‬ُ
ْ
‫ﻨ‬ِ‫ﻥ‬
‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ُ
‫ﺮ‬ِ‫ﺎ‬
‫ﻫ‬َ‫ﺗ‬
‫ﻈ‬ُ‫ﺍﻼﻲ‬
ِ‫ﻢﻟ‬
‫ﺋ‬ ُ‫ﻜ‬
ُ
َ‫ﺍ‬
‫ﺟ‬ َ
‫ﻭ‬
ْ
‫ﺯ‬َ
‫ﺃ‬َ‫ﻌ‬
‫ﻞ‬ََ‫ﺎ‬
‫ﺟ‬ َ
‫ﻣ‬
َ‫ﻪ‬
‫ﻭ‬ ِ
ِ
‫ﻓ‬ْ
‫ﻮ‬َ‫ﻓﻲ‬
‫ﺟ‬ ِ‫ﻦ‬
ِ‫ﻴ‬
ْ
َ
‫ﺒ‬ْ
‫ﻠ‬
َ‫ﻦ‬
‫ﻗ‬ْ‫ﻣ‬
ِ‫ﻞ‬
ٍ‫ﺟ‬
ُ‫ﺮ‬
َِ
‫ﻟ‬
ُ
‫ﻪ‬ّ
َ
‫ﻠ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﻌ‬
‫ﻞ‬ََ‫ﺎ‬
‫ﺟ‬ َ
‫ﻣ‬
َ‫ﻴ‬
‫ﻞ‬ِ
‫ﺒ‬ّ‫ﻟ‬
َ
‫ﺴ‬‫ﺍ‬‫ﺪﻱ‬
ِْ
‫ﻬ‬َ‫ﻮ‬
‫ﻳ‬َُ‫ﻭ‬
‫ﻫ‬َ‫ﻖ‬
ّ‫ﺤ‬
ََ‫ﻟ‬
ْ‫ﺍ‬ُ‫ﻮ‬
‫ﻝ‬ ُ
‫ﻘ‬َ‫ﻪ‬
‫ﻳ‬ُّ
َ
‫ﻠ‬
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬َ‫ﻢ‬
‫ﻭ‬ْ‫ﻜ‬
ُِ‫ﺍ‬
‫ﻫ‬َ
‫ﻮ‬ْ
‫ﻓ‬َ
‫ﺄ‬
ِ‫ﻢ‬
‫ﺑ‬ْ‫ﻜ‬
ُُ
‫ﻟ‬
ْ
‫ﻮ‬َ
‫ﻗ‬

Arti
ny a: Di
haramkanat askamu( mengawi ni)ibu-i
bumu; anak- anakmuy angper empuan; saudar
a
-saudar amuy angperempuan, saudar a-saudarabapakmuy angper empuan; saudara-
saudar a
i
bumuy angperempuan; anak-anakper empuandar i saudar a-saudaramuy anglaki-
laki;
anak-
anakper empuandarisaudar a-saudaramuy angper empuan; i
bu-i
bumuy angmeny usuikamu;
saudar aper empuanseper susuan; i
bu-i
bui str
imu( mer tua) ;anak-anakistr
imuy angdalam
pemel iharaanmudari i
striyangtelahkamucampur i, t
etapi ji
kakamubel um campurdengan
i
st r
imui tu(dansudahkamucer aikan),
makat idakber dosakamumengawi ninya;(
dan
diharamkanbagi mu)i str
i-
istr
ianakkandungmu( menant u);danmenghi mpunkan( dalam
perkawi nan)duaperempuany angber saudar a,kecuali yangt elahterj
adipadamasal ampau;
sesungguhny aAll
ahMahaPengampunl agiMahaPeny ay ang,

3.
Dal
am sur
ahAl
-Ahzabay
at4y
ait
u:

Yangar
ti
nya“
DanAl
l
aht
akmenj
adi
kananak-
anakangkat
musebagai
anakkandungmu.
”
4.
Dal
am Sur
ahAn-
Nuray
at31y
ait
u:

Yangart
inya,“Danjanganl
ahmerekamenampakkanperhi
asanmerekakecuali
kepadasuami
mereka,
atauay ahmereka,
atauay
ahsuamimereka,at
auputra-
put
ramereka,atauput
ra-
put
ra
suamimer eka

5.
Dal
am Sur
ahAn-
Nisa’
ayat22y
ait
u:

Yangar
ti
nya“
Danj
anganl
ahkamukawi
niwani
ta-
wani
tay
angt
elahdi
kawi
niol
ehay
ahmu(
ibu
ti
ri
).
”

2.
3.2Dal
am Hadi
ts

1.Tent
angSeper
susuan

Makat atkalaRasulul
lahdat ang,
sayaberkata,
”WahaiRasulul
lah,sesungguhnyal
elaki
ter
sebut
bukanlahy angmeny usuiku,akantet
apiyangmeny usuikuadalahsaudaraist
ri
nya.Maka
Rasulull
ahber sabda,“I
zinkanbaginy
a,karenadiaadalahpamanmu. ”(HR.Bukhari
)
BAB3PENUTUP

3.
1Kesi
mpul
an

Mahram adal
ahorang-
orangyangharam untukdini
kahisel
ama-l
amany
aseper
tibapak,
anak,
saudar
a,paman(sebabnasab),seper
susuan,danperni
kahan.

Secaragar
isbesarlar
angan-
lar
anganperkawi
nandalam Sy
ara’
itudi
bagidua,
yai
tu;
Keharamanyangbersi
fatAbadi(
Tahri
m Mu’abbad)
,dankehar
amany angber
sif
atsement
ara
(Tahr
im Mu’
aqqat)
.

Kehar
amany angber
sif
atAbadiaday
angdi
sepakat
idanadaj
ugay
angmasi
hdi
per
sel
i
sikan,
yangdi
sepakati
adati
gayai
tu:

1.
hubunganket
urunanat
aunasab

2.
hubungankekel
uar
gaankar
enat
ali
per
nikahanat
aubesanan

3.
hubunganper
susuan.
DAFTARPUSTAKA

Ghazal
i
,Abdur
rahman.
FiqhMunakahat
.Bogor
:Pr
enadaMedi
a,
2003

Ahmad,
Beni
Saebani
.2001.Fi
qhMunakahat
.Bandung:
CV.Pust
akaSet
ia.

Sahr
ani
,Sohar
i.2009.Fi
ki
hMunakahat
.Jakar
ta:
Raj
aWal
iPer
s.

Gazal
ba,
Sidi
.1995.Menghadapi
Soal
-soal
Per
kawi
nan,
Jakar
ta:
Pust
akaAnt
ara

Abi
din,
Slamet
.1999.
Fiqi
hMunakahat
.Bandung:
CV.
Pust
akaSet
ia

Al
-Qur
’andanHadi
tsDi
git
al:
Hadi
ts&Qur
’anWeb3

Abdur
rahman,
Ghazal
i
.Fi
qhMunakahat
,(
Bogor
:Pr
enadaMedi
a,
2003)
.hl
m.124

Sahr
ani
,Sohar
i,Sahr
ani
.Fi
ki
hMunakahat
.(
Jakar
ta:
Raj
aWal
iPer
s,2009)
,hl
m.98

Al
-Qur
’andanHadi
tsDi
git
al:
Hadi
ts&Qur
’anWeb3

Sahr
ani
,Sohar
i,Sahr
ani
.Fi
ki
hMunakahat
.(
Jakar
ta:
Raj
aWal
iPer
s,2009)
,hl
m.99

Abdur
rahman,
Ghazal
i
.Fi
qhMunakahat
,(
Bogor
:Pr
enadaMedi
a,
2003)
,hl
m.124

Sl
amet
,Abi
din,
Fi
qihMunakahat
,(
Bandung:
CV.
Pust
akaSet
ia,
1999)
,hl
m.98

Al
-Qur
’andanHadi
tsDi
git
al:
Hadi
ts&Qur
’anWeb3

Sl
amet
,Abi
din,
Fi
qihMunakahat
,(
Bandung:
CV.
Pust
akaSet
ia,
1999)
,hl
m.98

Sl
amet
,Abi
din,
Fi
qihMunakahat
,(
Bandung:
CV.
Pust
akaSet
ia,
1999)
,hl
m.100

Si
di,
Gazal
ba,
Menghadapi
Soal
-soal
Per
kawi
nan,
(Jakar
ta:
Pust
akaAnt
ara,
1995)
,hl
m.57