YAYASAN DAREL FADHILAH

MADRASAH TSANAWIYAH (MTs) FADHILAH

Nomor Statistik Madrasah : 12.12.14.71.00.26

NPSN : 69.72.71.94
Akreditasi : B
Jl. Muhajirin Kel. Sidomulyo Barat Kec. Tampan Kota Pekanbaru-Riau 28294 email : mtssfadhilahpku@gmail.com

LEMBAR SOAL ASESMEN MADRASAH

TAHUN AJARAN 2023/2024

MATA PELAJARAN : AL-QUR’AN DAN HADITS

KELAS : IX (Sembilan)

HARI/ TANGGAL :

Pilihlah salah satu jawaban yang benar dengan memberi tanda silang (x) pada huruf A, B, C dan
D!

1. Menurut bahasa, Al-Qur’an berarti ....

A. Kitab suci
B. Mukjizat 4. Perhatikan pernyataan berikut !
C. Tulisan (1) Adanya langit dan bumi
D. Bacaan (2) Memiliki jabatan
(3) Adanya matahari, bulan dan bintang
2. Allah memerintahkan umat Islam untuk (4) Adanya siang dan malam
melaksanakan shalat tetapi tidak disertai Pernyataan yang termasuk tanda-tanda
dengan tata caranya. Dalam hal ini, hadits kekuasaan Allah SWT. berdasarkan Q. S.
berfungsi sebagai …. Asy-syams :1-10 adalah ditunjukan pada
A. Penjelasan dari Al-Qur’an nomor ….
B. Penguat Al-Qur’an A. (1), (2) dan (4) C. (1), (3) dan (4)
C. Penetapan hukum B. (2), (3) dan (4) D. (1), (2) dan (3)
D. Pengganti hukum Al-Qur’an
5. Pada hadits riwayat Muslim dari Abu
3. Berikut ini yang bukan merupakan orang Hurairah, terdapat kata ‫َم ا َنَقَص ْت َص َد َقٌة‬
yang akan mendapat kemuliaan dan
mendapat rahmat Allah SWT. adalah .... ‫ ِم ْن َم اٍل‬yang artinya ....
A. Orang kikir A. Tidaklah seseorang merendah diri
B. Orang zalim karena Allah
C. Orang bertaqwa B. Tidaklah menambah seorang yang
D. Orang sombong memberi maaf kecuali kemuliaan
C. Tidaklah menambah seorang yang
sabar kecuali kebahagiaan
D. Tidaklah sedekah itu mengurangi
harta
6. Pada hadits riwayat Muslim bin Jabir bin 10. Perhatikan uraian-uraian berikut ini !
Abdillah, Rasulullah memperingatkan (1) Selalu shalat dalam kondisi apapun
umatnya untuk berhati-hati dan menjauhi (2) Selalu memaafkan kesalahan orang
dua sifat yang dapat membinasakan lain
orang-orang dahulu, menyebabkan (3) Bersedekah dengan ikhlas
pertumpahan dan menghalalkan segala (4) Sabar dalam menghadapi kesulitan
cara. Dua sifat tersebut yaitu …. Dari beberapa uraian diatas, yang
A. Zalim dan syirik termasuk perilaku yang mencermikan
B. Kikir dan sombong Q. S. Al-Baqarah : 153 adalah
C. Zalim dan kikir ditunjukkan oleh nomor ....
D. Syirik dan sombong A. (1) dan (4) C. (1) dan (2)
B. (1) dan (3) D. (2) dan (4)
7. Perhatikan lafaz-lafaz pada tabel berikut!
11. Perhatikan hadits berikut!
1 2 3 4 5
‫َجَع ًبا َأِلْم ِر اْلُم ْؤ ِم ِن َّن َأْم َر ُه َّلُكُه َخٌرْي َو َلْيَس‬
‫َاْعَد آَء َهَنًر ا آَلُاْقِس ُم َو اَّلْي ِل الَّنِب ّيَنْي‬ ‫ِإ‬
Yang termasuk contoh mad tabi’i dan ‫َذ اَك َأِلَح ٍد اَّل ِلْلُم ْؤ ِم ِن‬
mad wajib muttashil adalah ditunjukkan Hadits di atas menjelaskan sifat seorang
‫ِإ‬
oleh nomor …. mukmin yang mengundang kekaguman.
A. 1 dan 2 C. 1 dan 3 Sifat tersebut adalah ....
B. 1 dan 4 D. 1 dan 5 A. Ketika senang ia bersabar
B. Ketika sulit ia bersyukur
8. Perhatikan ayat berikut! C. Ketika senang ia bersyukur
‫ِاَّنٓا َاْع َط ْي ٰنَك اْلَكْو َثَر‬ D. Ketika sulit ia pasrah

Hukum bacaan pada lafaz bergarisbawah 12. Berikut ini yang bukan termasuk
diatas adalah .... penerapan hadits riwayat Tirmidzi dari
A. Mad wajib muttashil C. Mad tabi’i Abdullah bin Abbas adalah ....
B. Mad ja’iz munfashil D. Mad far’i A. Yahya selalu semangat walau
keadaan susah
9. Perhatikan ayat berikut! B. Aisyah putus asa karena gagal
‌ۚ‫َو َهَد ۡيٰن ُه الَّنۡج َد ۡيِن‬ menjadi juara lomba tari
C. Yono belajar untuk menghadapi
Ayat di atas menunjukkan bahwa Allah
asesmen madrasah
telah menanugerahkan kepada manusia
D. Toni tetap optimis mengikuti
dua jalan yaitu ....
olimpiade walau lawan-lawannya
A. Kelurusan dan kesesatan
hebat
B. Kemudahan dan kesulitan
C. Kebaikan dan kejahatan
D. Kebagiaan dan kesedihan
13. Pasangan yang tepat untuk ayat Al-Qur’an
dan hukum bacaannya adalah .... 17. Q. S. Al-Baqarah : 261 menjelaskan
balasan bagi orang yang berinfak di
A. Mad iwadh
‫اَّل ُتۡك ِرُم ۡو َن اۡلَيِتَۙمۡي‬ jalan Allah dengan menyebut angka.
Namun, penyebutan angka tersebut
B. Mad layyin ‫ِاِلۡيٰلِف ُقَر ۡيٍۙش‬ hanya merupakan perumpaan. Allah
akan melipatgandakan balasan kepada
orang ... dan ... dalam berinfak
C. Mad aridh
lissukun
‫اۡلٰع ِد ٰيِت َض ۡب ًح ا‬ A. Tulus dan pamrih
B. Ikhlas dan riya’
D. Mad badal
‫ُقْل َآٰيَهُّيا اْلٰك ِفُر ْو َن‬ C. Tulus dan ikhlas
D. Pamrih dan sombong

14. Perhatikan ayat berikut! 18. Kepada orang-orang yang gemar

‫َّو َيۡنَرُص َك اُهّٰلل َنًرۡص ا َعِز ۡيًز ا‬ bersedekah, malaikat akan
mendoakan kebaikan kepada mereka
Hukum bacaan pada lafaz yang dengan doa ....
bergarisbawah adalah ....
A. ‫َالَّلُهَّم َأْعِط ُم ْنِفقًا َخلفًا‬
A. Mad ‘iwadh C. Mad badal
B. Mad ‘aridh lissukun D. Mad layyin B. ‫َالَّلُهَّم َأْعِط ُم ْم ِس ًاك َتَلفًا‬
15. Berikut ini yang merupakan persamaan C. ‫َالَّلُهَّم اْغِفْر ُهَل‬
antara mad layyin dan mad ‘aridh
lissukun adalah .... D. ‫َالَّلُهَّم اْر ْمَح ُه‬
A. Panjang bacaan 2, 4 dan 6 harakat
B. Terdapat ya sukun didahului oleh
19. Jika ada pengemis datang meminta
huruf yang berharakat hidup
kepada kita, maka sikap seharusnya ....
C. Mengandung fathatain dibaca waqaf
A. Menghardiknya C. Membiarkan
D. Huruf harakat hidup yang dibaca
B. Mencelanya D. Memberinya
waqaf
20. Perhatikan tabel berikut !
16. Perhatikan ayat berikut!
1. Badal a. Penguatan
‫َفَاَّم ا اِاْلْنَس اُن ِاَذ ا َم ا اْبَتٰلى ُه َر ُّب ُه َفَاْكَر َم ُه‬ 2. Shilah b. Pembeda

‫َو َنَّعَم ُهۙ َفَيُقْو ُل َر ْٓيِّب َاْكَر َم ِۗن‬ 3. Tamkin

4. Farqi
c. Hubung
d. Ganti
Berdasarkan ayat di atas, sikap orang Pasangan yang tepat untuk istilah dan
yang beriman, ketika diberi artinya adalah ....
kelapangan rezeki seharusnya A. 1-d, 2-b, 3-c dan 4-a
adalah .... B. 1-d, 2-a, 3-c dan 4-b
A. Bersabar C. C. 1-c, 2-d, 3-b dan 4-c
Tawakkal D. 1-d, 2-c, 3-a dan 4-b
B. Bersyukur D. Pasrah
21. Berikut ini yang merupakan persamaan
antara mad badal dengan mad tamkin
adalah ....
A. Terdapat ha dhamir diantara dua huruf
yang berharakat hidup
B. Panjang bacaan 2 harakat
C. Adanya hamzah istifham bertemu
dengan lam ta’rif
D. Terdapat dua ya dalam satu kalimat
22. Keterikatan antara Q. S. Al-A’la : 14-19
dan Q. S. Al-Qashash : 77 adalah.....
A. Keseimbangan dunia akhirat
B. Keseimbangan memberi nafkah
C. Mengutamakan kehidupan akhirat
D. mengutamakan kehidupan akhirat
23. Q. S. Al-Qashash : 77 menceritakan
nasihat pemuka-pemuka agama dari
kaum Nabi Musa AS. kepada seseorang
yang membangga-banggakan harta yang
dimilikinya dan berbuat zhalim kepada
orang lain. Orang tersebut adalah ....
A. Tsamiri C. Fir’aun
B. Qarun D. Namrud
24. Pada hadits riwayat Muslim dari Abu
Hurairah Ra. Menjelaskan tentang
hubungan kehidupan dunia dan akhirat.
Rasulullah SAW. biasa berdoa untuk
beberapa hal. Banyak permohonan dalam
doa beliau tersebut adalah….....
A. 3 permohonan C. 5 permohonan
B. 4 permohonan D. 6
permohonan
25. Aisyah terlahir dari lingkungan yang
kaya. Dengan kekayaan yang
dimilikinya, Aisyah gunakan untuk
membantu teman-temannya yang kurang
mampu. Perilaku yang dilakukan oleh
Aisyah, merupakan penerapan penggalan
hadits ....
A. ‫َو َأْص ِلْح ْيِل آِخ َر ْيِت اَّلْيِت ِف َهْيا َم َع اِد ْي‬
B. ‫َو َأْص ِلْح ْيِل ُد ْنَياَي اَّلْيِت ِف َهيا َم َع اْيِش‬
C. ‫َو اْجَع ِل اْلَمْو َت َر اَح ًة ْيِل ِم ْن ِّلُك ٍّرَش‬
D. ‫َو اْجَع ِل اْلَح َي اَة ِز اَي َدًة ْيِل ْيِف ِّلُك َخ ٍرْي‬
26. Berikut ini yang merupakan perbedaan
antara mad lazim mutsaqqal kilmi dan
mad lazim mukhaffaf kilmi adalah ....
A. Mad lazim mutsaqqal kilmi terjadi
apabila mad thabi’i bertemu dengan
sukun dalam satu kalimat sedangkan
mad lazim mukhaffaf kilmi terjadi
apabila mad thabi’i bertemu dengan
tasydid dalam satu kalimat
B. Panjang bacaan Mad lazim
mutsaqqal kilmi adalah 6 harakat
sedangkan panjang bacaan mad
lazim mukhaffaf kilmi adalah 3 alif
C. Mad lazim mutsaqqal kilmi terjadi
apabila mad thabi’i bertemu dengan
tasydid dalam satu kalimat
sedangkan mad lazim mukhaffaf
kilmi terjadi apabila mad thabi’i
bertemu dengan sukun dalam satu
kalimat
D. Panjang bacaan Mad lazim
mutsaqqal kilmi adalah 3 alif
sedangkan panjang bacaan mad
lazim mukhaffaf kilmi adalah 6
harakat
27. Berikut ini yang merupakan perbedaan
antara mad lazim mutsaqqal harfi dan
mad lazim mukhaffaf harfi adalah ....
A. Mad lazim mutsaqqal harfi terjadi 30. Perhatikan ayat berikut!
apabila permulaan surah terdapat
salah satu atau lebih di antara 8 huruf
‫َو ۡيٌل ِّلۡلُم َط ِّفِفَنۡي‬
sedangkan mad lazim mukhaffaf Ayat di atas menjalaskan tentang
kilmi 5 huruf celakalah bagi orang-orang yang curang.
B. Panjang bacaan Mad lazim Yang dimaksud dengan orang-orang yang
mutsaqqal harfi 3 alif sedangkan curang adalah ....
mad lazim mukhaffaf kilmi 3 alif A. Orang-orang yang dusta
C. Tidak ada bedanya B. Orang-orang yang mengurangi
D. Tidak ada jawabannya timbangan
C. Orang-orang yang mencuri
28. Perhatikan tabel berikut ! D. Orang-orang yang mengambil hak
orang lain
1. Mad Lazim
mutsaqqal Kilmi
a. ‫ٰط ۤس ّۤم‬
2. Mad Lazim b. ‫‌ٰط ٰه‬ 31. Berikut yang merupakan tiga sifat yang
mukhaffaf Kilmi dimiliki oleh orang curang yang
3. Mad Lazim c. ‫ٰٓا ۡلـٰٔـ َن‬ mendustakan hari akhir adalah ....
mutsaqqal Harfi A. Mengagungkan Al-Qur’an
4. Mad Lazim d. ‫ٰٓحَتاُّض ۡو َن‬ B. Melampaui batas dalam melanggar
mukhaffaf Harfi hukum Allah
Pasangan yang tepat untuk hukum bacaan C. Menjauhi segala larangan Allah
dan contohnya adalah adalah .... D. Menjalankan segala perintah Allah
A. 1-d, 2-b, 3-c dan 4-a
B. 1-d, 2-a, 3-c dan 4-b
C. 1-d, 2-c, 3-a dan 4-b 32. Perhatikan pernyataan berikut !
D. 1-c, 2-d, 3-b dan 4-c (1) Berbicara sering
(2) Bicara seadanya dan hati-hati
29. Pasangan yang tepat untuk ayat Al-Qur’an (3) Membayar hutang tepat waktu
dan hukum bacaannya adalah .... (4) Selalu dermawan
(5) Banyak bercanda dengan teman
A. Mad
kilmi
Lazim mutsaqqal
‫ٓاۡلـٰٔـَن‬ (6) Mengutamakan hal pribadi
Berdasarkan pernyataan diatas, yang
B. Mad
kilmi
Lazim mukhaffaf ‫آلّٓم‬ termasuk contoh perilaku jujur dalam
bermuamalah adalah ditunjukkan oleh
nomor ....
C. Mad
Harfi
Lazim mutsaqqal
‫َاَحُتۤا ُّج ْو َنَن‬ A. (2), (3) dan (4) C. (2), (5) dan (6)
B. (1), (2) dan (6) D. (1), (5) dan (6)
‫ا‬
D. Mad
Harfi
Lazim mukhaffaf
‫ٰيٓس‬
33. Berikut yang merupakan contoh (1) Memperluas pergaulan dengan siapa
perbuatan curang dalam jual beli saja
adalah .... (2) Hidup menyendiri
A. Memberi tambahan takaran saat (3) Menambah kekayaan
menimbang (4) Meningkatkan pemahaman ilmu
B. Memberi barang yang bagus agama
C. Menyembunyikan kecacatan barang Berdasarkan pernyataan diatas, yang
yang diperdagangkan termasuk cara-cara mencegah terjadinya
D. Menerima suap praktik kecurangan dalam muamalah
adalah ditunjukkan oleh nomor ....
34. Kaum Madyan merupakan kaum yang A. (1) dan (2) C. (3) dan (6)
Allah adzab dikarenakan melakukan B. (1) dan (3) D. (4)
sesuatu perbuatan yang dilarang sesuai
dengan hadits riwayat Al-Baihaqi dari 38. Perhatikan ayat berikut!
Ibnu Abbas. Perbuatan tersebut adalah .... ‫َو َقاَل اۡر َكُبۡو ا ِف َهۡيا ِبۡس ِم اِهّٰلل َمْج ٖر ٰٮَھا َو ُم ۡر ٰس َهٮا‬
A. Menyalahgunakan jabatan yang
diamanahkan
B. Jual beli ijazah palsu Hukum bacaan pada lafaz yang
C. Memberi kesaksian palsu bergarisbawah diatas adalah ....
D. Mengurangi takaran dan timbangan A. Naql C. Isymam
B. Tashil D. Imalah
35. Hadits riwayat Al-Baihaqi dari Ibnu
Abbas menjelaskan betapa pentingnya 39. Perhatikan ayat berikut!
untuk jujur dalam takaran dan timbangan
pada jual beli. Hal ini disebabkan
‫َو َلۡو َجَع ۡلٰن ُه ُقۡر ٰا اًن َاَجۡعِم ًّي ا َّلَق اُلۡو ا َل ۡو اَل ُفِّص َلۡت‬
karena .... ‌‫ٰا ٰيُتٗهؕ َء َاَجۡعِم ٌّى َّو َع َر ٌّىِب‬
A. Keduanya merupakan hal yang
membuat barang langka Hukum bacaan pada lafaz yang
B. Keduanya merupakan penentu tinggi bergarisbawah diatas adalah ....
rendahnya harga suatu barang A. Isymam C. Naql
C. Keduanya merupakan patokan B. Tashil D. Imalah
pemerintah untuk membeli barang
D. Keduanya merupakan faktor yang 40. Perhatikan ayat berikut!
membuat rusaknya persatuan umat ‌‫ِبۡئَس ااِل ُمۡس اۡلُفُس ۡو ُق َبۡع َد اِاۡلۡيَم اِن‬
36. Berikut yang bukan merupakan dampak Hukum bacaan pada lafaz yang
negatif praktik kecurangan dalam bergarisbawah diatas adalah ....
bermuamalah adalah .... A. Isymam C. Naql
A. Menghambat laju kesejahteraan B. Tashil D. Imalah
masyarakat
B. Kekacauan dan kesenjangan
C. Kebahagiaan masyarakat
D. Perekonomian yang timpang

37. Perhatikan pernyataan berikut !

41. Perhatikan ayat berikut! A. Semangat menuntut ilmu walau
‫َقاُلۡو ا َاٰۤياَب اَن َم ا َلـَك اَل ۡاَت َمَّنا َعىٰل ُيۡو ُس َف َو ِا اَّن‬ memiliki kekurangan
B. Mengajar dan membimbing
‫ٗهَل َلٰنِص ُح ۡو َن‬ seseorang berdasarkan fisik, status
sosial dan kedudukan seseorang
Aini sedang membaca Q. S. Yusuf : 11. C. Menuntut ilmu ditujukan untuk
Tiba-tiba ia menemukan lafaz yang meraih ridha Allah
bergarisbawah diatas. Cara membaca D. Tidak pandang bulu dalam
yang benar pada lafaz tersebut adalah .... memberikan pengajaran dan
A. Hamzah dibaca seperti biasanya bimbingan kepada siapapun
B. Mencondongkan bunyi harakat
fathah kepada bunyi harakat kasrah 45. Perhatikan pernyataan berikut !
sehingga menghasilkan bunyi “e” (1) Anton semangat ke sekolah walau
C. Memindahkan bunyi harakat huruf tanpa menggunakan sepatu yang
hamzah kepada huruf sebelumnya bagus
D. Menggabungkan bunyi harakat (2) Refa mengajar anak-anak yang
fathah dan bunyi harakat dhammah miskin dengan sukarela
disertai dengan mulut dimoncongkan (3) Ayu tidak mau memiliki nilai yang
ke depan tinggi tetapi ilmu tidak punya
(4) Intan tidak mau belajar bersama anak
42. Perhatikan ayat berikut! yang kurang pandai dan miskin
‫لّٰـِكَّن۟ا ُه َو اُهّٰلل َر ْيِّب َو ۤاَل ُاِرۡش ُك ِبَر ْيِّب َاَح ًد ا‬ Berdasarkan pernyataan diatas, yang
tidak termasuk penerapan perilaku yang
Zainul sedang membaca Q. S. Al-Kahfi :
sesuai dengan Q. S. Abasa : 1-10 adalah
18. Ia menemukan lafaz yang
ditunjukkan oleh nomor ....
bergarisbawah diatas. Hukum bacaan
A. (1) dan (2) C. (3) dan (4)
pada lafaz tersebut adalah ....
B. (1) dan (3) D. (4)
A. Qashr C. Imalah
B. Mad D. Isymam

43. Sahabat Rasulullah yang membuat Allah

Menegur Beliau dan menjadi sebab
Turunnya Q. S. Abasa : 1-10 adalah ....
A. Al-Walid bin Al-Mughirah
B. Bilal bin Rabah
C. Abdullah bin Ummi Maktum
D. Abdullah bin Mas’ud

46. Dari kisah Abdullah bin Ummi Maktum

dalam Q. S. Abasa : 1-10, terdapat 3 sifat
beliau yang perlu kita tiru dalam
44. Berikut ini yang tidak termasuk pesan
menuntut ilmu. Sifat-sifat tersebut
yang terkandung dalam Q. S. Abasa :
adalah ....
1-10 adalah ....
 A. Inisiatif buruk menjumpai guru, Hurairah, Janji Allah kepada orang-
belajar seadanya dan optimis dapat orang seperti Abdullah bin Ummi
nilai yang tinggi Maktum adalah ....
B. Inisiatif baik menunggu guru, belajar
A. Para malaikat akan mengepakkan
seadanya dan tidak sopan kepada guru
sayap-sayap mereka
C. Inisiatif baik menjumpai guru, belajar
B. Allah akan mudahkan jalan
dengan sungguh-sungguh dan takut
baginya menuju surga
kepada Allah
C. Mendapatkan pahala yang
D. Inisiatif buruk menjumpai guru,
berlipat ganda
belajar dengan sungguh-sungguh dan
D. Allah akan angkat derajatnya
ingin juara agar dapat hadiah
49. Berikut yang termasuk bentuk
47. Keterkaitan antara Q. S. Abasa : 1-10
pengamalan bersungguh-sungguh
dan hadits riwayat Muslim dari Abu
dalam menuntut ilmu ....
Hurairah adalah ....
A. Pentingnya kesungguhan dalam A. Tidur saat belajar
menuntut ilmu B. Bermain-main saat guru sedang
B. Pentingnya menempuh jalan yang mengajar
sulit dalam menuntut ilmu C. Belajar dengan guru yang ia
C. Pentingnya kepentingan dunia dalam senangi
menuntut ilmu D. Belajar dengan siapapun selagi
D. Pentingnya hedonisme dalam mengajarkan yang baik
menuntut ilmu

50. Perhatikan hadits berikut!

48. Abdullah bin Ummi Maktum
merupakan Sahabat Rasulullah yang
sangat bersemangat dan bersungguh-
sungguh dalam menuntut ilmu
walaupun beliau seorang yang buta
dan serba kekurangan. Berdasarkan
hadits riwayat Muslim dari Abu
‫َمْن َس َكَل َط ِر يًقا َيْلَتِم ُس ِف يِه ِعْلًم ا َس َّهَل‬
‫اُهَّلل ُهَل َط ِر يًقا ىَل اْلَجَّنِة‬
Hadits diatas menunjukkan bahwa
‫ِإ‬
pentingnya kesungguhan dalam
menuntut ilmu. Kesungguhan itu
timbul dikarenakan niat yang ada di
dalam hati dan pikiran kita. Berikut
ini yang tidak termasuk niat menuntut
ilmu yang benar adalah adalah ....
A. Menuntut ilmu untuk syiar agama
Islam
B. Menuntut ilmu untuk
mendapatkan keuntungan dunia
C. Menuntut ilmu untuk mengharap
ridha Allah
D. Menuntut ilmu untuk
membimbing hidup agar lebih
baik