Pantun

Sejarah Pantun
 Pantun ini adalah satu bentuk syair Melayu. Pantun ini berasal sebagai
satu bentuk tradisional lisan bersuara. Contoh-contoh pertama yang
direkodkan muncul dalam abad ke-15 dalam Sejarah Melayu dan Hikayat
Hang Tuah. Tema yang paling biasa adalah cinta.

Dalam bentuk yang paling asas pantun terdiri daripada pantun yang
menggunakan skim abab sajak. Pantun secara tradisinya dibacakan
mengikut rentak yang tetap dan sebagai peraturan ibu jari, agar tidak
menyimpang dari irama, setiap baris hendaklah mengandungi antara
lapan hingga 12 suku kata.

"Pantun ini adalah ayat empat-pokok yang terdiri daripada seli, kira-kira
berima baris. Garisan pertama dan kedua kadang-kadang muncul
terputus dalam makna dari yang ketiga dan keempat, tetapi terdapat
hampir setiap kali pautan sejenis.

Sama ada ia menjadi semata-mata persatuan idea, atau perasaan,

dinyatakan melalui assonance atau melalui nuansa faintest pemikiran, ia
adalah hampir sentiasa boleh dikesan "(Sim, halaman 12). Pantun ini
sangat allusive dan untuk memahaminya pembaca umumnya perlu tahu
maksud tradisi simbol puisi itu menggaji.
Menurut Sim, Halai-balai tempurung Hanyut bermaksud "tempurung
terapung dalam enam dan tujuh pasang". Selasih (selasih manis)
bermaksud "kekasih", kerana ia berima dengan kekasih.
Lain-lain simbol yang kerap berulang adalah bunga dan lebah
bermaksud gadis dan kekasihnya, tupai yang bermaksud
penggoda, dan gondok air (bunga Kiambang) yang bermaksud
cinta yang tidak akan mengambil akar. Pantun sering menggunakan
peribahasa serta kiasan geografi dan sejarah. Sebagai contoh
pantun berikut oleh Munshi Abdullah:

Singapura negeri baharu,

Tuan Raffles Menjadi raja,
Bunga melur, cempaka biru,
Kembang sekuntum di mulut naga.
Singapura adalah sebuah negara yang baru,
Tuan Raffles telah menjadi tuan itu,
Melati India, frangipanni,
Blossoms satu bunga di dalam mulut naga.

(Diterjemahkan oleh Sim, p.40)

 Ini merujuk kepada asas Singapura pada tahun 1819 oleh Sir
Stamford Raffles. Baris terakhir bermakna seorang gadis yang
dilindungi oleh seorang yang berkuasa dan Sim mencadangkan
ini mungkin merujuk kepada isteri Raffles Olivia.

Kadang-kadang pantun yang boleh terdiri daripada satu siri

Puisi Empat Rangkap terjalin, di mana ia dikenali sebagai
pantun berkait. Ini berikutan skim sajak abab dengan baris
kedua dan keempat setiap stanza menjadi baris pertama dan
ketiga bait berikut.

Akhir sekali, baris pertama dan ketiga bait pertama menjadi

baris kedua dan keempat bait terakhir, biasanya secara terbalik
supaya garisan pertama dan terakhir puisi itu adalah sama.
Bentuk pantun telah memberikan pengaruh yang paling atas
kesusasteraan Barat di mana ia dikenali sebagai pantoum itu.
Pantun Tempatan
 Makan sirih berpinang tidak,
Pinang ada di bawah tangga;
Makan sirih mengenyang tidak,
Kerana budi dan bahasa.

Kain bersuji di atas atap,

Sudah dikelim baru dipakai;
Kalau sudi tuanku santap,
Sirihnya kering pinangnya kotai.
 Ada sirih ada pinang,
Nanti gambir dengan kapur;
Sudah dipilih sudah dipinang,
Hanya menanti ijab kabul.

Ambil buluh di rumpun jering,

Jering bersanggit dibatang pinang;
Kalau jalak lawan biring,
Belum tentu kalah menang.
 Apa guna pokok pinang,
Daun hijau kuning padi;
Apa diingat apa dikenang,
Gunung dikejar takkan lari.

Bangun tidur lalu berenang,

Naik rakit batang pinang;
Habis tali sambung benang,
Kumbang terbang bukan senang.

Hujan reda ribut berdengung,

Tanam pinang di kaki tangga;
Jangan dinda duduk termenung,
Sapu tangan pengganti kanda.
Pantun Jenaka
 Buah cempedak di luar pagar
Ambil galah tolong jolokkan
Kenapa kau nak jolok pakai galah
Sebab cempedak tu dah jatuh kat luar
pagar.

Kalau ada sumur di ladang

Bolehlah hamba menumpang mandi
Patutlah bau badan kau busuk
semacam
Bilik air ada, buat apa kau mandi kat
 Pisang emas dibawa berlayar,
Masak sebiji di atas peti;
Kat pasaraya tak ada hutang hutang,
Kalau nak, bayar, Cash On Delivery.

Kalau ada jarum yang patah,

Jangan di simpan di dalam peti;
Kesian betul dengan kau ni,
Jarum patah pun kau simpan dalam peti.
 Dua tiga kucing berlari,
Mana nak sama si kucing belang;
Kalau kau berani kejarlah kucing tu,
Mesti kau kena cakar sampai berbelang-belang
gak.

Kajang Pak Malau kajang berlipat,

Kajang hamba mengkuang layu;
Kain Pak Malau, Mak Limah yang lipat,
Kain aku, si pencuri yang sapu.

Rumah Pak Mamat di tepi sawah,

Pakai langsir berwarna biru;
Oi Pak Mat, langsir warna biru tak lawa lah,
Pakailah warna kuning ke, hijau ke, kelabu asap
Pantun Keagamaan
 Bila todak melanda Singapura,
Habis dikerat dicincang lumat;
Bila khianat pada manusia,
Dunia akhirat takkan selamat.

Habis dikerat dicincang lumat,

Patinya diaduk dijadikan obat;
Dunia akhirat takkan selamat,
Kecuali minta ampun nasuha taubat.
 Surat ditulis dalam gelap,
Salah huruf banyak tak kena;
Jagalah diri jangan silap,
Jika silap dapat bencana.

Kemuning daunnya lampai,

Tubuh dijirat paduka tuan;
Diatas dunia kaul tak sampai,
Didalam surga ada penantian.
 Cari lebah bersarang besar,
Jangan tersengat racun berbisa;
Janji Allah adalah benar,
Jangan tertipu kehidupan dunia.

Harban Dewa anaknya Zanggi,

Manis rupanya elok bercahaya;
Jika perempuan taatkan laki,
Beroleh surga Jannatul Mahwa.

Menantunya pula Lela Sari,

Semua melihat jatuh berahi;
Selagi ugama tidak diingkari,
Sebarang perintah wajib dipatuhi.
Pantun Teka-Teki
 Kalau tuan bawa keladi,
Bawakan juga si pucuk rebung;
Kalau tuan bijak bestari,
Binatang apa tanduk di hidung.

Burung nuri burung dara,

Taman pesisir taman kayangan;
Cubalah cari wahai saudara,
Makin diisi makin ringan.
 Ada si tuan pakai celana,
Melihat bintang di malam hari;
Jikalau tuan memang bijaksana,
Binatang apa tanduk di kaki?

Belayar kapal dari Berandan,

Menuju arah Selat Malaka,
Lebar kepala daripada badan,
Apakah itu cobalah terka?
 Mencari batu di tengah pasar,
Setelah pasar bubar semua,
Kalau situ mengaku pintar,
Haiwan apa ekor di kepala?

Jika tuan menanam padi,

Jangan pula disambung-sambung,
Jika tuan bijak bestari,
Apa haiwan tanduk di hidung?

Sebuah benda berbentuk bulat,

Ianya ada daripada besi,
Bila bermain diikat kuat,
Dilempar hidup dipegang mati?
Pantun Adat
Menanam kelapa di pulau Bukum,
Tinggi sedepa sudah berbuah;
Adat bermula dengan hukum,
Hukum bersandar di Kitabullah.

Ikan berenang lubuk,

Ikan belida dadanya panjang;
Adat pinang pulang ke tampuk,
Adat sirih pulang ke gagang.
 Lebat daun bunga tanjung,
Berbau harum bunga cempaka;
Adat dijaga pusaka dijunjung,
Baru terpelihara adat pusaka.

Bukan lebah sembarang lebah,

Lebah bersarang di buku buluh;
Bukan sembah sembarang sembah,
Sembah bersarang jari sepuluh.
 Menanam kelapa di pulau
Bukum Tinggi sedepa sudah berbuah
Adat bermula dengan hukum
Hukum bersandar di Kitabullah

Ikan berenang didalam lubuk

Ikan belida dadanya panjang
Adat pinang pulang ke tampuk
Adat sirih pulang ke gagang

Lebat daun bunga tanjung

Berbau harum bunga cempaka
Adat dijaga pusaka dijunjung
Baru terpelihara adat pusaka
Fungsi Pantun
Sebagai alat pemelihara bahasa, pantun berperan sebagai
penjaga fungsi kata dan kemampuan menjaga alur berfikir.
Pantun melatih seseorang berfikir tentang makna kata
sebelum berujar. Ia juga melatih orang berfikir asosiatif,
bahwa suatu kata bisa memiliki kaitan dengan kata yang
lain.

Mungkin terlintas dalam pikiran anda bahwa pantun

dimasa sekarang tidak ada gunanya. Kita mempelajarinya
hanya sekadar untuk menambah pengetahuan saja.
Pendapat seperti itu justru salah besar. Pantun merupakan
hasil karya sastra asli bangsa Indonesia. Dimasa dahulu
hampir kehidupan sehari-hari berkomunikasi sesama
manusia dilakukan dengan berpantun.

Ketika anak-anak bermain, mereka menggunakan pantun.

Ketika para remaja berkumpul mereka selalu berpantun.
Orang tua memberi nasihat pada anak-anaknya, mereka
mengungkapkannya menggunakan pantun.
Ketika menawarkan barang dagangannya, mereka pun
menggunakan pantun. Hal ini menunjukan bahwa
pantun merupakan hasil budaya masyarakat yang
bernilai seni tinggi.

Lewat pantun mereka dapat mengungkapkan perasaan

gembira, sedih, kecewa, petuah, bahkan untuk
menghibur hati. Sebagai bangsa yang menghargai
kebudayaan, maka kita wajib melestarikan semua
kebudayaan Malaysia dari manapun asalnya.
Kebudayaan itu tidak ternilai harganya.

Oleh sebab itu, kita sebagai pewaris kebudayaan wajib

melestarikan kebudayaan tersebut dalam kehidupan
kita sehari-hari. Jangan sampai budaya kita di curi oleh
bangsa lain atau diakui bangsa lain.
 Kita dapat menggunakan pantun dalam situasi dan
kondisi masyarakat kita sekrang. Sebagai contoh pada
acara pernikahan. Pernahkah andamemperhatikan
ketika pihak pengantin lelaki menyerahkan pengantin
pada pihak wanita?

Kalau anda cermati, pembawa acara selalu

menggunakan pantun dalam berbahasa. Meskipun
bahasa pantun yang sekarang digunakan tidak sama
persis dengan bahasa pantun waktu dulu. Akan tetapi,
ciri-ciri pantun tetap harus dipenuhi.

Pantun yang digunakan dalam acara-acara biasanya

saling menyambung. Artinya isi pantun yang pertama
akan mendapat jawaban pada isi pantun yang kedua.
Begitu seterusnya. Pantun yang seperti ini dinamakan
berbalas pantun.
 Itulah sedikit sebanyak tentang
pantun. Diharapkan agar budaya
pantun-memantun ini berkekalan
hingga ke generasi akan datang.
Sekian.