MANUSIA DAN AGAMA

MANUSIA DAN UNSUR KEJADIANNYA

PENGERTIAN AGAMA
PENGERTIAN ISLAM
ISLAM SEBAGAI AD-DIN
PENYELEWENGAN DARIPADA AJARAN ISLAM
SKOP AJARAN ISLAM
SISTEM HIDUP BERMASYARAKAT DAN
BERNEGARA
JIHAD DAN DAKWAH
SUMBER-SUMBER ASAS ISLAM
KEISTIMEWAAN ISLAM
 Di peringkat awal sebelum penciptaan
manusia bermula Allah S.W.T telah berfirman
kepada malaikat bahawa akan menjadikan
seorang khalifah di bumi ini.
Sebagaimana firmanNya yang bermaksud:

Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada

malaikat: Sesungguhnya Aku hendak
menjadikan seorang khalifah di muka
bumi.....
Surah al-Baqarah (2): 30
 Dan Allah menumbuhkan kamu dari tanah
dengan sebaik-baiknya. Kemudian Dia
mengembalikan kamu ke dalam tanah dan
mengeluarkan kamu(daripadanya pada hari
kiamat) dengan sebenar-benarnya
Surah Nuh (71): 17 18

Dari bumi(tanah) itulah Kami menjadikan

kamu dan kepadanya Kami akan
mengembalikan kamu dan daripadanya Kami
akan mengeluarkan kamu pada kali yang
lain Suran Thaha (20): 55
 Sesungguhnya telah Kami ciptakan manusia
daripada tanah kering, tanah hitam yang telah
berubah. (al-Hijr:26)
Dia menciptakan manusia dari tanah kering seperti
tembikar (tanah yang dibakar) (ar-Rahman:14)
Sesungguhnya telah Kami ciptakan manusia dari sari
tanah. Kemudian kami jadikan air mani(yang
disimpan) di dalam tempat yang kukuh (rahim).
Kemudian mani itu Kami jadikan segumpal darah,
lalu segumpal darah itu Kami jadikan sepotong
daging, lalu sepotong daging itu Kami jadikan tulang,
lalu tulang itu Kami bungkus dengan daging,
kemudian dia Kami ciptakan makhluk yang lain
(manusia yang sempurna). Maka Maha Suci Allah yang
sebaik-baik menciptakan. Kemudian sesudah itu
kamu mati. Kemudian pada hari Kiamat kamu
dibangkitkan (kembali). (al-Muminun: 12-16)
 Agama = kebudayaan bukan material
J.M YINGER (1971)= Suatu sistem kepercayaan
yang dipegang dan amalan yang dilaksanakan
oleh satu kumpulan manusia bagi mengatasi
berbagai-bagai masalah dalam kehidupan
manusia
GLOCK & STARK(1966)= Agama..terdiri daripada
suatu sistem berinstitusi simbol, kepercayaan,
nilai dan amalan yang difokuskan terhadap soal-
soal pengertian utama iaitu pengertian mengenai
perkara-perkara yang berhubungan dengan
tujuan kewujudan dan sikap terhadap dunia.
 Collins(1975) Agama adalah kepercayaan dan
kewujudan supernatural beings dan amalan yang
diasosiasikan dengannya
Unsur-unsur penting:

1. Kepercayaan akan kewujudan supernatural

beings yang mengawal alam dan urusan manusia
2. Amalan-amalan yang diarahkan kpd supernatural
beings itu sama ada berupa individu @ masy.
3. Simbol @ nilai yang digunakan, dipakai dan
diikuti dalam unsur di atas
4. Perhubungan sosial yang dihubungkan dengan
tiga unsur di atas
 Cara yang boleh memenuhi keperluan kognitif untuk
kefahaman intelektual.
Manusia secara perseorangan mengalami kebimbangan dan
ketidakpastian serta mempunyai keinginan mengetahui
terhadap sesuatu perkara @ keperluan kognitif
SCOBIE (1975) = Pandangan bbrp ahli psikologi spt FREUD
Agama adalah satu cara mengimbangi @ menyesuaikan
berbagai-bagai kekecewaan dlm hidup bermasy. PFISTER
agama ialah mengurangkan tekanan perasaan bersalah
ARGYLE Agama dapat memberikan jawapan terhadap
univese dan kehidupan individu itu sendiri. Agama dapat
memenuhi keperluan kognitif yang ada pada manusia.
 ABBAS MAHMUD AL-AQQAD(1969) drp J.S MILL
Agama-agama sejak lama dahulu menghulurkan
dan memberikan manusia ajaran-ajaran sejak
lama dahulu dan memberikan manusia ajaran-
ajaran kemuliaan akhlak, kebaikan adat dan
merupakan rujukan tunggal dalam
mendiskriminasikan di antara baik dan buruk dan
di antara keharusan dan larangan
L.FEUBACH (1966) Agama ialah satu bentuk
pengetahuan diri manusia yang paling awal dan
tidak langsung. Justeru itu, agama di mana-mana
pun mendahului falsafah seperti dalam sejarah
bangsa dan sejarah individu
 Agama yg benar= menyelamatkan
manusia,masy.,negara dan dunia
Agama berdasarkan tauhid yg murni,
keadilan yg mutlak, hukum2 yg berimbang yg
telah ditetapkan oleh Allah Taala
menghubungkan antara manusia dgn Allah
yang menjadi pengawal, penghadang yg
sentiasa melihat segala gerak geri tiap2 insan
Org beriman tidak berani menipu, cuai akan
kewajipan, tidak berani melakukan maksiat
 Islam agama yg terawal= Nabi Adam a.s
Baginda membawa kepercayaan tauhid dlm
hidupnya.
Nabi yg pertama=mengembangkan ajaran
tauhid kpd anak2nya dgn menggerakkan
potensi dan fitrah keagamaan dalam diri
mereka.
Justeru fitrah keagamaan wujud dlm diri
secara semulajadi serta bimbingan dan
didikan.
Peranan nabi dan rasul =membawa asas
tauhid
 Bahasa:
al-Islam dari kata
dasar salima- selamat
sejahtera
Taat dan patuh
Aman dan damai
Tunduk dan menyerah
diri
Istilah :
Patuh, tunduk dan jujur hatinya kepada Allah
SWT serta beriman dengan pengajaran-
pengajaran agama yang dibawa oleh Nabi
Muhammad SAW.
 Para ulama Salaf as-Soleh
i. Penyerahan diri kpd Allah melalui petunjuk
syara
ii. Islam dibina di atas tauhid yg dimantapkan dgn
mengenal ilmu-ilmu yg berkaitan dgnnya,
dikukuhkan dgn memahami kelima2 rukun
iii.Pengukuhan akidah dgn cara mempelajari,
memahami dan mengenal rukun Islam dan rukun
Iman
iv. Dimulai dgn ucapan syahadah. Memahami,
dipenuhi tuntutan dan syarat2 dlm syahadah
v. Menunaikan semua kewajipan yang
dipertanggungjawabkan
 The way of life
Satu cara hidup yang merangkumi segenap
aspek kehidupan manusia sama ada aspek
politik, ekonomi dan sosial.
Firman Allah :
i. Surah al-Imran : 19
ii. Surah al-Maidah : 3
iii. Surah al-Zumar : 2-3
iv. Surah al-Zumar : 11
v. Surah al-Saff: 9
 Nabi Adam org yg pertama menerima ajaran
tauhid drp Allah untuk mengEsakan Allah,
tunduk beribadah kepadaNya dan patuh
kepada peraturan dan syariatNya.
Bukan untuk diri sendiri malah diseru dan
diamalkan oleh kaum keluarga dan umatnya.
Dengan berlalunya zaman, maka mulai nampak
kepincangan pd fahaman manusia terhadap
ajaran.
Spt: guru ajaran tauhid dipuja, patung wakil
tuhan
Zaman jahiliah.
Antara ciri-ciri ajaran sesat antaranya ialah:-

1) Mencemarkan kesucian al-Qur'an dan hadith seperti

memansukh, mengubah, mempertikai, atau membuat tafsiran
menyeleweng terhadap al-Qur'an dan al-Hadith. Contohnya
kumpulan Bahai beriktikad bahawa kitab sucinya al-Bayan
memansukhkan semua kitab samawi.

2) Mengubah prinsip-prinsip asas dalam akidah Islam seperti

mendakwa menyatukan semua agama termasuk Islam ke dalam
agama baru atau mendakwa semua agama adalah sama
sebagaimana ajaran Bahai.

3) Mendewa-dewakan pemimpin sehingga menganggapnya

bersifat maksum, sebagai Imam Mahdi, sebagai nabi, sebagai
tuhan, atau jelmaan tuhan sebagaimana ajaran Qadiani.

4) Menolak perkara yang qat'ie dalam Islam seperti

menghapuskan jihad sebagaimana ajaran Qadiani dan Bahai.
5) Mengubah bentuk-bentuk ibadat seperti mengurangkan ibadat
puasa kepada 19 hari dan bersolat hanya dengan niat
sebagaimana ajaran Bahai.

6) Mengubah konsep dosa dan pahala seperti memberi kuasa

penebusan dosa kepada seseorang seperti ajaran Tariqat Al-
Mufaridiah.

7) Mendakwa boleh melakukan perkara-perkara pelik yang

bersangkutan dengan perkara-perkara ghaib seperti memanggil
roh orang mati termasuk roh para nabi, wali dan malaikat.

8) Mendewa-dewakan sesuatu selain Allah SWT seperti menyeru

nama orang-orang yang telah meninggal dunia di dalam doa atau
jampian sebagaimana yang dilakukan oleh bomoh atau dukun
yang mengamalkan ilmu hitam.

9) Menolak hadith mutawatir atau hadith secara umum seperti

golongan anti hadith.
 Kenapa perlu agama
Faktor penyelewengan daripada ajaran Islam
 Jihad berasal daripada perkataan Arab al- juhd yang
bermaksud usaha, kesusahan, kepayahan dan bebanan
Dari segi istilah: Mencurahkan segenap kemampuan untuk
mencapai apa yang dikehendaki oleh Allah SWT dan menjauhi
laranganNya.
Barangsiapa yang berjuang untuk menegakkan kalimah Allah
pada tempat yang tertinggi, maka dia berada pada jalan Allah
(Riwayat Bukhari & Muslim)
JIHAD NAFSU
JIHAD PENULISAN
JIHAD ILMU
JIHAD EKONOMI
JIHAD NYAWA
 Dakwah merupakan satu program yang lengkap, mengandungi semua
ilmu pengetahuan yang diperlukan oleh manusia bagi menjelaskan
tujuan dan matlamat hidup serta menyingkap petunjuk jalan yang
diredhai Allah SWT
Ibnu Taimiyyah: Dakwah sebagai usaha- usaha menyampaikan seruan
keimanan kepada Allah SWT dan membenarkan segala perkara yang
disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW.
Sabda Rasulullah SAW:
Sesiapa yang melihat kemungkaran, hendaklah diubah dengan
tangannya, sekiranya tidak berupaya maka ubahlah dengan lisannya
dan sekiranya tidak berupaya juga maka bencilah di dalam hati, dan itu
adalah selemah- lemah iman. (Riwayat Muslim)
 Sumber Asasi
i. al-Quran: Kalam Allah SWT yang diturunkan
kepada Nabi Muhammad SAW di dalam bahasa
Arab secara berperingkat melalui perantaraan
malaikat Jibril, dipindahkan secara mutawatir,
bersifat mukjizat dan membacanya dikira sebagai
ibadah.
ii. Al-Sunnah: Disandarkan kepada Nabi Muhammad
SAW sama ada dari sudut perkataan, perbuatan,
sifat, tingkahlaku, perjalanan hidup dan
pengakuan Baginda Rasulullah SAW. {Qauliyah,
Filiyah, Taqririyah}
 Sumber Tafsiran
i. Sumber Tafsiran yg Disepakati:
a) Ijma: Persepakatan di kalangan mujtahidin daripada
umat Nabi Muhammad SAW dalam satu- satu zaman
tertentu, selepas kewafatan Baginda SAW
b) Qiyas: Menyamakan sesuatu yang tidak ada nas
hukumnya dengan sesuatu yang ada nas hukumnya
kerana adanya persamaan illah (sebab) hukum
ii. Sumber-Sumber yang dipertikaikan:
al-Istihsan, al-Masalih al-Mursalah, syariat yang
terdahulu, al-Istishab, Sad az- Zarai, al-Urf
 Beragama atau
beraqidah = naluri
@fitrah semulajadi

Islam adalah ad-Din

Beroleh kesejahteraan
hidup di dunia dan
dikurniakan dgn
kebahagiaan hidup yg
berkekalan di akhirat.