DR.

MUHAMMAD ADIB SAMSUDIN

JABATAN SYARIAH
FAKULTI PENGAJIAN ISLAM
UKM
 PENDAHULUAN

Kelahiran ilmu Maqasid al-

Shariah adalah KEMUNCAK
MANIFESTASI PENGGUNAAN
AKAL oleh fuqaha dalam
pengistinbatan hukum syarak
RANTAIAN ULAMA YANG MEMBICARAKAN MAQASID AL-
SHARIAH

Imam al- Imam al- Imam Fakhr al-

Haramayn Ghazali Din al-Razi
(m478H) (m505H) (m606H)

Saif al-Din al- Izz al-Din Abd

Ibn al-Hajib
Amidi al-Salam
(m646H)
(m631H) (m660H)

Al-Qadi al-
Ibn Taimiyyah Al-Isnawi
Baidhawi
(m728H) (m772H)
(m685H)

Al-Shatibi
(m790H)
 DEFINISI

Maqasid al-Shariah
OBJEKTIF YANG DITENTUKAN OLEH SYARAK untuk
dicapai bagi kepentingan umat manusia

Hasil rumusan ulama setelah meneliti keseluruhan

atau sebahagian besar NAS AL-QURAN & AL-SUNNAH

Justeru, perbincangan maqasid al-shariah SELARI

dengan PELAKSANAAN hukum syarak
 OBJEKTIF SYARAK
PELIHARA daruriyyah
Maslahah yang berkaitan dengan keperluan asas manusia di dunia dan
akhirat. Jika ia tiada, hidup manusia akan pincang serta membawa kepada
penyesalan pada hari akhirat kelak

PELIHARA hajiyah
Maslahah yang diperlukan sebagai kemudahan kepada manusia dan pada
masa yang sama menghindarkan kesusahan serta kesukaran. Namun
demikian, ketiadaan maslahah ini tidak menjejaskan kehidupan tetapi akan
menyebabkan sedikit kesulitan
PELIHARA tahsiniyyah
Maslahah yang menjurus kepada adat yang baik dan akhlak yang mulia
serta meninggalkan keadaan yang buruk menurut akal yang waras.
Ketiadaannya pula tidak memberi implikasi besar kepada kehidupan
manusia
 Contoh
PELIHARA daruriyyah

Agama, jiwa, akal, keturunan, harta

PELIHARA hajiyyah

Rukhsah, menikmati makanan@minuman halal,

jual secara tempahan

PELIHARA tahsiniyyah

Hilangkan najis, berhias, memakai bau-bauan

 KESIMPULAN
Pengeluaran hukum syarak tertakluk kepada
MANHAJ @ METODE yang telah wujud sejak
diutuskan Nabi Muhammad SAW
Pengukur yang konsisten ketika
mentafsir@memahami nas al-Quran
dan al-Sunnah

Mengawal & memastikan setiap

pendapat yang dikeluarkan tunduk
kepada kehendak nas