DOKTRIN ISLAM TENTANG PERUBAHAN SOSIAL

Diajukan Untuk Memenuhi Salahsatu Tugas Terstruktur

Pada Mata Kuliah Dakwah Dan Perubahan Sosial
Dosen Pengampu: DR. Ahmad Sarbini. M Ag

Disusun Oleh :
Ridwan Fauzi 2170100050
Sani Rahman 2170100054

KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM PROGRAM

PASCASARJANA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN GUNUNG
DJATI
BANDUNG
2018
PERUBAHAN SOSIAL?

Segala Perubahan pada lembaga – lembaga

kemasyarakatan di dalam suatu masyarakat
yang mempengaruhi sistem sosialnya,
termasuk di dalamnya nilai, sikap, dan pola
perilaku di antara kelompok – kelompok
masyarakat
DAMPAK PERUBAHAN SOSIAL?

1. Kesenjangan Antara Nilai Lama dan Nilai Baru

2. Menimbulkan kesenjangan antara hukum yang
telah mapan dengan realitas sosial yang terus
mengalami perubahan
3. Dapat mempengaruhi konsep serta pranata
hukum Islam
TEORI PERUBAHAN SOSIAL “Talcott Parson”

A •Adaptation
G •Goal Attainment
I •Integrasi
L •Latency
PERUBAHAN SOSIAL YANG TERJADI DI MASYARAKAT
TERJADI BEBERAPA FAKTOR

KONTEKS
WAKTU YANG
BERBEDA

PEPERANGAN

DIRENCANAKAN
/ TIDAK DI
RENCANAKAN
Syariat islam yang telah membangun masyarakat muslim bertopang pada beberapa
karakteristik yang menjadikan masyarakat muslim mampu memenuhi kebutuhan manusia
yang selalu berubah.
Diantara karakteristik yang terpenting adalah:
1. Dia datang sesuai dengan dasar-dasar fitrah manusia dan faktor-faktor yang
mendukungnya. Hal ini, karena dia berasal dari Alloh yang Maha Mengetahui tabiat
makhlukNya dan apa yang sesuai dengan tabiat tersebut
2. Dia datang dalam bentuk prinsip yang bersifat global dan umum, bisa diperluas dan
dipraktekan dalam realitas yang selalu baru, dan keadaannya yang berubah-ubah.
Misalnya zakat, adalah kewajiban yang telah ditetapkan dan ditentukan, akan tetapi
cara mengumpulkan, menghitung dan menyalurkan bagi orang-orang yang berhak bisa
berkembang sesuai dengan tuntunan zaman pada saat dikumpulkan dan bisa
memenuhi kemaslahatan orang miskin.
 Apa itu doktrin Islam?
Doktrin Islam

Di dalam kamus besar bahasa jalan, aturan, dan

indonesia (KBBI) doktrin berarti:” kedamaian sebagai
1. Ajaran (tentang asas suatu aliran jalan keselamatan
politik, keagamaan;
2. Pendirian suatu golongan ahli ilmu
pengetahuan, keagamaan,
(ketatanegaraan) secara bersistem
khususnya dalam penyusunan
kebijakan negara

Suatu ajaran yang diturunkan Alloh SWT kepada Rasulullah

DOKTRIN ISLAM SAW sebagai pedoman hidup bagi manusia.
Al-Qur’an secara eksplisit menguraikan peta perjalanan (roadmap) manusia dari proses sampai tujuan penciptaan
manusia :
‫اي َو َم َم ات ِ ي ِ َّّلِل ِ َر بِ الْع َ ال َ ِم ي َن‬ َ ‫ق ُ ْل إ ِ َّن‬
َ َ ‫ص ََل ت ِ ي َو ن ُس ُ ِك ي َو َم ْح ي‬
Katakanlah: sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta
alam. (QS 6:162)

yang menghantarkannaya pada derajat mulia (QS 49:13) yaitu taqwa.

َّ ‫َّلل ِ أ َت ْق َ اك ُ ْم ۚ إ ِ َّن‬
‫َّلل َ َِلِ يمٌ َخ ب ِ ي ٌر‬ َ َ ‫اس إ ِن َّ ا َخ ل َقْن َاك ُ ْم ِم ْن ذ َكَ ٍر َو أ ُنْث َ ٰى َو َج ع َلْن َاك ُ ْم ش ُع ُ وب ً ا َو ق َب َ ائ ِ َل لِت َع‬
َّ َ َْ‫ار ف ُ وا ۚ إ ِ َّن أ َكْ َر َم ك ُ ْم ِِ ن‬ ُ َّ ‫ي َ ا أ َي ُّ َه ا الن‬
Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan
menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang
yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.
Kalau diuraikan menjadi begini:
1) Kesadaran Manusia terhadap dirinya:
a. Kesadaran bahwa dirinya sebagai hamba yang wajib menyembah kepada Al- Ma’bud (QS 51:56);
‫س إ ِ ََّّل لِي َعْب َُ ُو ِن‬ ِ ْ ‫ت الْ ِج َّن َو‬
َ ْ‫اْل ن‬ ُ ْ‫َو َم ا َخ ل َق‬
Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.

b. Kesadaran diri sebagai penerima amanah taklif (QS 33:72);

ِ ْ ‫ض َو الْ ِج ب َ ا ِل ف َأ َب َيْ َن أ َ ْن ي َ ْح ِم لْن َ َه ا َو أ َشْ َ َقْ َن ِم نْ َه ا َو َح َم ل َ َه ا‬
ً ُ‫اْل نْسَ ا ُن ۖ إ ِن َّه ُ كَ ا َن ظَل ُ و ًم ا َج ه‬
‫وَّل‬ ِ ‫ت َو ْاْل َ ْر‬ َ ‫ض ن َا ْاْل َ َم ان َة َ َِل َ ى الس َّ َم‬
ِ ‫او ا‬ ْ ‫إ ِن َّ ا َِ َر‬
Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan
untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia.
Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh
c. Kesadaran diri sebagai kholifah (QS 2:30);
ْ َ ‫ك ۖ ق َ ا َل إ ِن ِ ي أ‬
ُ ‫ِ ل َم‬ َ َ ‫ِس ل‬
ُ ََ ‫ك َو ن ُق‬ ُ ِ ‫الَ َم اءَ َو ن َ ْح ُن ن ُسَب‬
َ َِ ‫ح ب ِ َح ْم‬ ِ ‫ك‬ ِ ‫ك لِلْ َم ََل ئ ِكَةِ إ ِن ِ ي َج ا ِِ ٌل ف ِ ي ْاْل َ ْر‬
ُ َِ ْ‫ض َخ لِ يَ َة ً ۖ ق َ ال ُ وا أ َت َ ْج ع َ ُل ف ِ يهَ ا َم ْن ي َُْ ِس َ ُ ف ِ يهَ ا َو ي َس‬ َ ُّ ‫َو إ ِذ ْ ق َ ا َل َر ب‬
‫َم ا ََّل ت َعْل َ ُم و َن‬
Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di
muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat
kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan
Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui".

d. Kesadaran diri bahwa kalau tidak melaksanakan amanah akan menjadi dzolim dan bodoh (QS 33:72) serta Maghdub dan
Dholal (QS 1: 7);
ِ ْ ‫ض َو الْ ِج ب َ ا ِل ف َأ َب َيْ َن أ َ ْن ي َ ْح ِم لْن َ َه ا َو أ َشْ َ َقْ َن ِم نْ َه ا َو َح َم ل َ َه ا‬
ً ُ‫اْل نْسَ ا ُن ۖ إ ِن َّه ُ كَ ا َن ظَل ُ و ًم ا َج ه‬
‫وَّل‬ ِ ‫ت َو ْاْل َ ْر‬ َ ‫ض ن َا ْاْل َ َم ان َة َ َِل َ ى الس َّ َم‬
ِ ‫او ا‬ ْ ‫إ ِن َّ ا َِ َر‬
Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk
memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya
manusia itu amat zalim dan amat bodoh

َّ
َ‫الضالِين‬ ْ ‫ضوبِ َعلَ ْي ِه‬
‫م و َََل‬ َ ‫م َغ ْي ِر ْال‬
ُ ‫م ْغ‬ ْ ‫ت َعلَ ْي ِه‬ ْ ‫ص َراطَ الَّ ِذينَ أَ ْن َع‬
َ ‫م‬ ِ
(yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai
dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat
e. Kesadaran diri harus mendapatkan tarbiyyah agar menjadi manusia taqwa:
1. iman sebagai Fondasi hidup (QS 2:21),
‫اس اِْ ب َُ ُوا َر ب َّك ُمُ ال َّ ِذ ي َخ ل َق َك ُ ْم َو ال َّ ِذ ي َن ِم ْن ق َبْلِك ُ ْم ل َع َل َّك ُ ْم ت َت َّق ُ و َن‬
ُ َّ ‫ي َ ا أ َي ُّ َه ا الن‬
Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang
sebelummu, agar kamu bertakwa,

2. Al-Qur’an sebagai pedoman hidup (QS 2:2),

‫ب ف ِ يهِ ه َُ ًى لِلْ ُم ت َّقِ ي َن‬ َ ِ‫ٰذَ ل‬
ُ ‫ك الْ ِك ت َا‬
َ ْ‫ب ََّل َر ي‬
Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa,

3. Islam sebagai jalan hidup (QS 1:6),

َ ِ‫الص َر اطَ الْ ُم سْ ت َق‬
‫يم‬ ِ ‫اهْ َِ ن َا‬
Tunjukilah kami jalan yang lurus,

4. Taat sebagai bukti hidup,

5. Sukses dunia akhirat sebagai tujuan hidup;
2) Kesadaran manusia bahwa dalam menjalankan amanahnya berkewajiban untuk taslim, ta’dzim, dan tahkim kepada
Alloh SWT (QS Al-Alaq 1-5);
َ ِ ‫اقْ َر أ ْ ب ِ اسْ ِم َر ب‬
َ َ ‫ك ال َّ ِذ ي َخ ل‬
‫ق‬

Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan,

ِْ ‫ق‬
ٍ َ ‫اْل نْسَ ا َن ِم ْن َِل‬
‫ق‬ َ َ ‫َخ ل‬

Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.

َ ُّ ‫اقْ َر أ ْ َو َر ب‬
ُ‫ك ْاْل َكْ َر م‬

Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah,

‫ال َّ ِذ ي َِل َّمَ ب ِ الْق َل َ ِم‬

Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam,

ِ ْ َ‫َِل َّم‬
‫اْل نْسَ ا َن َم ا ل َ ْم ي َعْل َ ْم‬

Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

3) Kesadaran manusia terhadap rasululloh SAW sebagai suri tauladan, insan pilihan yang diberi wahyu dan pembawa risalah
yang memiliki tujuan, visi, misi, fungsi, dan program yang merubah manusia dari menjadi masyarakat jahiliyah menjadi
masyarakat islam, serta kewajiban orang mukmin untuk mengimani (satu aturan hidup, satu struktur kepemimpinan, satu
tujuan masyarakat) memuliakan, menolong, dan mengikuti rasul (QS 7:157);
ِ ‫اْل نْ ِج ي ِل ي َأ ْ ُم ُر ه ُ ْم ب ِ الْ َم عْ ُر و‬
ُ‫ف َو ي َنْ َه اه ُ ْم َِ ِن الْ ُم نْكَ ِر َو ي ُ ِح ُّل ل َهُ م‬ َّ ‫ي ْاْل ُ ِم‬
ِ ْ ‫ي ال َّ ِذ ي ي َ ِج َ ُون َه ُ َم ْك ت ُوب ً ا ِِ نَْ َه ُ ْم ف ِ ي الت َّ ْو َر اة ِ َو‬ َّ ِ ‫ال َّ ِذ ي َن ي َت َّب ِع ُ و َن ال َّر س ُ و َل الن َّب‬
‫ور ال َّ ِذ ي‬ َ َ ‫َت َِل َيْ ِه ْم ۚ ف َ ال َّ ِذ ي َن آ َم ن ُ وا ب ِ ِه َو َِ َّز ُر وه ُ َو ن‬
َ ُّ ‫ص ُر وه ُ َو ات َّب َع ُ وا الن‬ ْ ‫ص َر ه ُ ْم َو ْاْل َغْ ََل َل ال َّت ِ ي كَ ان‬ ْ ِ ‫ض ُع َِنْهُ ْم إ‬ َ َ ‫ث َو ي‬ َ ِ ‫ت َو ي ُ َح ِر مُ َِل َيْ ِه مُ الْ َخ ب َ ائ‬ ِ ‫الط َّي ِب َ ا‬
‫ح و َن‬ ُ ِ‫ك ه ُمُ الْ ُم َْل‬ َ ِ ‫أ ُنْ ِز َل َم ع َه ُ ۙ أ ُو ٰلَ ئ‬
(Yaitu) orang-orang yang mengikut Rasul, Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil
yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang
mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan
membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman
kepadanya. memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al Quran),
mereka itulah orang-orang yang beruntung.
4) Kesadaran manusia sebagai mukmin yang memiliki tanggungjawab terhadap al-Qur’an sebagai pedoman
hidup beribadah (QS 2:185)
‫ت ِم َن الْهُ َ َ ٰى َو الَْ ُ ْر ق َ ا ِن ۚ ف َ َم ْن شَ ِه َ َ ِم نْك ُمُ الش َّ ْه َر ف َلْي َصُ ْم ه ُ ۖ َو َم ْن كَ ا َن‬ ٍ ‫اس َو ب َي ِن َا‬ ِ َّ ‫شَ ْه ُر َر َم ضَ ا َن ال َّ ِذ ي أ ُنْ ِز َل ف ِ يهِ الْق ُ ْر آ ُن ه َُ ًى لِ لن‬
َّ ‫س َر َو ََّل ي ُ ِر يَ ُ ب ِك ُمُ الْع ُسْ َر َو لِ ت ُكْ ِم ل ُ وا الْ ِع َ َّة َ َو لِ ت ُكَب ِ ُر وا‬
‫َّلل َ َِل َ ٰى َم ا ه ََ َ اك ُ ْم‬ َّ ُ َ‫َم ِر يضً ا أ َ ْو َِل َ ٰى سََ َ ٍر ف َ ِع َ َّة ٌ ِم ْن أ َي َّا ٍم أ ُخ ََر ۗ ي ُ ِر ي‬
ْ ُ ‫َّلل ُ ب ِك ُمُ الْي‬
‫َو ل َع َل َّك ُ ْم ت َشْ ك ُ ُر و َن‬
(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan
(permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu
dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri
tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau
dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang
ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak
menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu
mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.
 SIMPULAN

Dari paparan di atas, maka dapat difahami bahwa islam adalah agama yang sangat
progressif revolusioner terhadap perubahan sosial, tidak hanya membawa perubahan secara individu
tapi juga masyarakat dari jahiliyyah menuju masyarakat islam.
Perubahan sosial tersebut ditandai dengan revolusi mental yang signifikan, dari seorang
budak belian hamba sahaya seperti bilal bin rabah misalnya,dengan mentalitas budak yang
jangankan memiliki harta dan kekayaan, memiliki dirinya saja juga tidak. Tapi ketika bertemu
dengan islam mampu menghantarkannya bukan hanya sukses di dunia dengan jadi gubernur
damaskus, tapi juga sukses di akhirat sebagai shahabat yang di jamin oleh Rasulullah sebagai
penghuni ahli surga.
SEKIAN DAN TERIMAKASIH