MENJAGA HUBUNGAN SESAMA MANUSIA

DALAM ADAT BASANDI SYARA’

SYARA’ BASANDI KHITABULLAH
Oleh :
PRIYALDI, S.Sos
Sekretaris LKAAM Kota Pariaman

Disampaikan pada : Pesantren Ramadhan SMK Plus BNM Pariaman, Jumat 17 Mei 2019
PENDAHULUAN

DASAR TELAH TERJADINYA PERGESERAN PEMAHAMAN

PEMIKIRAN TERHADAP ABS SBK
SOSIALISASI ABS SBK SEMAKIN BERKURANG

KEMAJUAN IPTEG MENGGANGGU PENERAPAN ABS

SBK BAGI GENERASI MUDA
BERKURANGNYA PERADABAN SOSIAL DITENGAH
MASYARAKAT
PENGARUH EKONOMI TERHADAP PERADABAN
MASYARAKAT
KENAPA HARUS ADA ABS SBK

ISU TENTANG ADAT

• ADAT SERING DIPANDANG SEBAGAI SEBUAH TRADISI
SEHINGGA TERKESAN SANGAT LOKAL, KETINGGALAN JAMAN,
TIDAK SESUAI DENGAN AJARAN AGAMA DAN LAIN-LAINNYA
• ADAT HANYA DIARTIKAN SEBAGAI SUATU PROSES SERIMONIAL
YANG TAK BERNILAI EKONOMIS DAN POLITIS
• ADAT DIPANDANG SEBAGAI TATA CARA YANG TAK MEMILIKI
SANGSI YANG REAL
PENDAHULUAN

FILOSOFI ADAT BASANDI SYARA’

SYARA’ BASANDI KHITABULLAH
KEHIDUPAN BERAGAMA MASYARAKAT
KEMBALI KE AL-QUR’AN DAN SUNNAH
TAUHID DAN PANDANNGAN HIDUP
PENDAHULUAN

SASARAN KUAT AGAMANYA KOKOH ADATNYA

ABS SBK
RASO JO PARESO SEMAKIN TINGGI
IDIOLOGI SEMAKIN KOKOH
KEPRIBADIAN SEMAKIN MATANG
 SASARAN ABS SBK

HABBLUMMINANNAS HABBLUMMINNALLAH

DALAMA KELUARGA IBADAH BEKAL AKHIRAT

ILMU YANG
DALAM MASYARAKAT
BERMANFAAT

DOA ANAK YANG

DALAM NEGARA
SHALEH

SADOKAH JARIYAH
PELAKSANAAN ABS SBK

• KATO NAN AMPEK

DALAM
MENJALIN
• RASO JO PARESO
SILATURRAHIM • SUMBANG DUO
BALEH
KATO NAN AMPEK
•KATO MANDATA
•KATO MALEREANG
•KATO MANURUN
•KATO MANDAKI
RASO JO
•NAN KURIAK KENDI-NAN
PARESO MERAH SAGO-NAN BAIAK
BUDI-NAN INDAH BASO
•SASAKIK, SASANANG
•SALANG MAMULANGAN-
PINJAM MANGUMBALIAN
•MINTAK BATARIMO KASIH
SUMBANG DUO BALEH

1 SUMBANG
DUDUAK 2 SUMBANG
TAGAK 3 SUMBANG
JALAN

4 SUMBANG
KATO
5 SAUMBANG
CALIAK
6 SUMBANG
MAKAN

7 SUMBANG
PAKAIAN
8 SUMBANG
KARAJO 9 SUMBANG
TANYO

10 SUMBANG
JAWAB 11 SUMBANG
BAGAUA 12 SUMBANG
KURENAH
CONTOH SUMBANG DUDUAK

Benar
Contoh Sumbang kurenah
TENTANG ABS SBK

PENGERTIAN
KETENTUAN DAN ATAURAN HIDUP
KEBIASAAN-KEBIASAAN HIDUP YANG
MASYARAKAY YANG BERPEDOMAN
DIDASARKAN PADA AGAMA (TAUHID)
KEPADA ADAT, AL-QUR’AN DAN HADIS
PELAKSANAAN ABS SBK

DALAM ADAT NAN AMPEK

ADAT NAN SABANA ADAT

ADAT NAN DIADATKAN

ADAT NAN TERADAT

ADAT ISTIADAT
1. ADAT NAN SABANA ADAT

MAKNA ADAT NAN SABANA ADAT

•ADAT NAN INDAK LAKANG DEK PANEH
INDAK LAPUAK DEK HUJAN
•ADAT NAN DIANJAK INDAK LAYUA,
DIBUBUIK INDAK NYO MATI
ADAT NAN SABANA ADAT

SUMBER WUJUD BENTUK SIFAT

Al-quran Sunnatullah Iman/Taqwa Mengikat /Pasti

Hadist Raso/Pareso
Budi/Pi’i/Prilaku
Adat Nan Sabana Adat

MAKNA
• ADALAH KETENTUAN HUKUM BAGI ALAM DAN MANUSIA SBG
CIPTAAN ALLAH SWT
• ADAT NAN SABANA ADAT INI ADALAH MERUPAKAN SUMBER
HUKUM ADAT YANG MENATA MASYARAKAT DALAM SEGALA HAL
• ADAT NAN SABANA ADAT YANG MERUPAKAN HUKUM BAGI ALAM
DAPAT DILIHAT DENGAN AIR YANG MENGALIR KETEMPAT YANG
RENDAH API YANG MEMBAKAR HUJAN YANG TURUN DARI LANGIT,
KESEMUA ITU ADALAH ketentuan yang tidak dapat dibantah
ADAT NAN SABANA ADAT

KETENTUAN KETENTUAN YG ADA DALAM ADAT NAN SABANA ADAT

TIDAK DAPAT DIROBAH OLEH MANUSIA KECUALI
ALLAH YANG MEROBAH
ADAT NAN SABANA ADAT ITU ADALAH ALAM DAN
HUKUM ALAM ATAPUN SYARA’

ADAT NAN SABANA ADAT INDAK DAPEK DIANJAK,

DICUBUIK INDAK LAYUA, DIANJAK INDAKNYO MATI
ALAM TAKAMBANG KAJADI GURU
ADAT NAN SABANA ADAT

MELAKSANAKAN ADAT NAN SABANA ADAT HARUS

SESUAI DENGAN PEPATAH-PETITIH ADAT YAITU ;
• PANAKIAK PISAU SIRAUIK
• AMBIAK GALAH BATANG LINGKABUANG
• SILODANG AMBIAK KANIRU
• NAN SATITIAK JADIKAN LAUIK
• SAKAPA JADIKAN GUNUANG
• ALAM TAKAMBANG JADI GURU
Adat Nan Sabana Adat
• SETIAP YANG BERNYAWA AKAN MATI
• BERBUAT SALAH ADALAH DOSA
• MANUSIA WAJIB MENYEMBAH ALLAH
• IJAB DAN KABUL
CONTOH
• MENUTUP AURAT
• BATASAN PERGAULAN LAKI-LAKI
DAN PEREMPUAN
• DLL
 ADAT NAN DIADATKAN

MAKNA
•AJARAN ADAT YANG DIWARISKAN DT.
KATUMANGGUANGAN DAN DT. PARPATIAH NAN
SABATANG
•ADALAH POKOK-POKOK HUKUM DALAM
MENGATUR MASYARAKAT .
•ADAT NAN DIADATKAN BERLAKU DARI DAHULU
SAMPAI SEKARANG.
ADAT YANG DIADATKAN SAMPAI
SEKARANG
• KEDUDUKAN SESEORANG DALAM PRIBADI
• KEDUDUKAN MASYARAKAT
• EKONOMI
• SUSUNAN MASYARAKAT
• TUJUAN MASYARAKAT
• CARA MENCAPAI TUJUAN MASYARAKAT
YANG ADA DI MASYARAKAT
• PENGAKUAN HAK-HAK INDIVIDUAL
• AKTIFITAS SOSIAL
• MATA PENCAHARIAN /PEMANFAATAN PUSAKO
• KEPEMIMPINAN SOSIAL
• KESEJAHTERAAN MASYARAKAT
• ATKTIFITAS MASYARAKAT
3. ADAT NAN TERADAT

MAKNA IALAH PERATURAN YG DIBUAT SECARA BERSAMA OLEH PARA

NINIAK MAMAK, PEMANGKU ADAT DALAMA NAGARI

DALAM ATURAN ADAT NAN TERADAT, PERATURAN-PERATURAN

YANG BERKAITAN DENGAN KEHIDUPAN MASYARAKAT
DITUANGKAN DALAM PANTUN, GURINDAM, DAN PEPATAH-PETITIH

PERATURAN DALAM ADAT NAN TERADAT INI TIDAK SAMA PADA

SETIAP NAGARI (ADAT SALINGKA NAGARI)
4. ADAT ISTIADAT

MAKNA KEBIASAAN DALAM SUATU NAGARI ATAU

GOLONGAN YANG BERUPA KESUKAAN DARI
SEBAGIAN MASYARAKAT SEPERTI, KESENIAN,
OLAH RAGA, BANGUNAN DSB.
ADAT ISTIADAT INI JUGA BERLAKU PADA
NAGARI ITU SAJA SEPERTI PESTA TABUIK DI
PARIAMAN, UANG JEMPUTAN DLL.
ABS SBK SEBAGAI UKUA JO JANGKO

UKUA
MENJAGA JANGKO
KEPRIBADIAN DALAM ADAT

Untuk mencapai tujuan yang baik dalam bergaul

baik dilingkungan pekerjaan maupun
dilingkungan masyarakat maka ada ukua jangko
yang harus dipedomani
UKUA JANGKO DALAM ADAT

PONDASI ABS SBK

• NAK LURUIH RANTANGKAN TALI
• NAK TINGGI NAIKAN BUDI
• NAK HALUAIH BASO JO BASI
• NAK ELOK LAPANGKA HATI
• NAK TAGUAH PAHAM DIKUNCI
SIFAT ADAT MINANGKABAU DALAM ABS SBK

ADAT MINANGKABAU ITU DINAMIS KARENA

MENEMPATKAN
RASO
• HATI, ARIF, INTUITIF

PARESO
• AKAL, RASIO, LOGIKA
OBJEK ABS SBK
1. MASYARAKAT

2. INDIVIDU

3. KEPEMIMPINAN DALAM MASYARAKAT

OBJEK ABS SBK

MASYARAKAT
•MASYARAKAT YANG DIBIMBING OLEH
PIKIRAN DAN RASA
•MASYARAKAT YANG DIBIMBING OLEH
KEYAKINAN YANG SAHIH
•MASYARAKAT YANG MENJAGA
SILATURRAHIM
OBJEK ABS SBK

INDIVIDU
•TAUHID (AKIDAH)
•ADALAH KEYAKINAN (SYAR’I) YANG DIJADIKAN
BENTENG DALAM SETIAP AKTIFITAS MANUSIA,
•SIANG KA DI PATUNGKEK, MALAM KA
DIPAKALANG
OBJEK ABS SBK

KEPEMIMPINAN DALAM MASYARAKAT

• KALUAK PAKU KACANG BALIMBIANG
• TAMPURUANG LENGGANG LENGGOKAN
• BAOK MALENGGANG KA SURUASO
• ANAK DIPANGKU KAMANAKAN DIBIMBIANG
• URANG KAMPUANG DIPATENGGANGKAN
• TENGANG ADAT JO NAGARI JAN BINASI
MEMAHAMI
SYARA’ MANGATO ADAT MAMAKAI

FILOSOFINYA
• MASYARAKAT ADAT YANG BERSANDIKAN KHITABULLAH
ADALAH MEMAHAM BAHWA KAEDAH ADAT DIPERTAJAM
MAKNA DAN FUNGSINYA OLEH SYARIAT
• WUJUD SYARA’ MANGATO ADAT MAMAKAI ADALAH
“TATANAN KEBAHAGIAAN DAN RAHMAT UNTUK
SELURUH ALAM INI “ “RAHMATAN LIL ‘ALAMIN”
HAKIKAT
SYARA’ MANGATO ADAT MAMAKAI

ADAT ADALAH MERUPAKAN

KEBIASAAN YANG BERLAKU DAN
DIAKUI SECARA SYARA’

KEBIASAAN YANG
BERLANDASKAN SYARA’
HAKIKATNYA ADALAH UNTUK
MENUNTUN MANUSIA AGAR
SELALU DIJALAN YANG BENAR
DIMENSI HUKUM ADAT DALAM ABS SBK

TIGA DIMENSI DIMENSI ADAT TAPSILA

YAITU DIMENSI YANG MENGATUR NORMA-NORMA
DAN ETIKA HUBUNGANNYA DENGAN LINGKUNGAN
HUKUM ADAT SOSIAL BUDAYA, PERGAULAN ALAM DAN KEAMANAN

YANG (AKHLAKUL QARIMAH) LAHIR BATIN.

MENGATUR
YAITU DIMENSI YANG MENGATUR HUKUM DALAM
GERAK DIMENSI ADAT KRAMA HUBUNGAN PERLUASAN KELUARGA (PERKAWINAN)
HIDUP YANG SARAT DENGAN ATURAN-ATURAN HUKUM
ADAT YANG BERLAKU DI MASYARAKAT.
MANUSIA
DIMUKA BUMI YAITU DIMENSI YANG MENGATUR TATA CARA DAN
INI YAITU : DIMENSI ADAT PATI / PELAKSANAAN UPACARA RITUAL KEMATIAN DAN
KEAGAMAAN SEHINGGA DIMENSI ADAT PATI KERAP
GAMA DISEBUT SEBAGAI DIMENSI ADAT GAMA
(DISESUAIKAN DENGAN AJARAN AGAMA MASING-
MASING).
HUKUM ADAT MINANGKABAU

HUKUM ADAT
MINANGKABAU
ADALAH HUKUM
ADAT YANG ALAM TAKAMBANG JADI
BERPEDOMAN GURU
KEPADA ; • SALAH COTOK
MALANTIANGKAN
• SALAH GUNTIANG JADI
RENDO SALAH CANCANG
JADI UKIA
• NAN BAGARIH MAKAN PAHEK
MENJAGA SILATURAHIM