Jurnal Reading

Rezki Ramadhan 1102013247

Yobbi Arissaputra 11020133
 Pendahuluan
dikonsep mengenai pengalaman manusia akan selalu memiliki
makna yang mendalam dan berdampak pada cara setiap
negara, segala macam pengalaman yang telah didapat akan
dipahami.

Dalam konteks masyarakat luar disiplin ilmu psikologi dan

psikiatri dibebankan dengan studi tentang pikiran manusia
(Lazare, 1973) dan memutuskan pengalaman yang akan
terjadi dianggap teratur dan tidak teratur (Sroufe, 1997).
psikologi dan psikiatri mungkin terintegrasi dan dengan
demikian dan dapat diperluas untuk menghasilkan dokter
dengan nuansa yang lebih besar dan sensitiv dalam keputusan
diagnostik mereka.
• Psikologi dan psikiatri sudah secara tradisional
memberi label pengalaman mistis dan
spiritual sebagai hal patologis (Lukoff, 2005),
diagnostik statistik dan manual (American
Psychiatric Association, [APA], 1994, 2013)
telah memperkenalkan kategori Masalah
Agama atau Spiritual karena meningkatnya
kesadaran bahwa banyak pengalaman dan
pengalaman mereka tidak selalu
mengindikasikan sebagai hal psikopatologi.
masalah agama atau spiritual tetap menjadi tantangan karena
tingkat permukaan, kesamaan gejala tertentu antara
pengalaman spiritual dan reaksi psikotik akut terkait
gangguan psikotik (Grof & Grof, 1989,1990), namun sangat
penting bahwa dokter dapat membedakannya, karena
kerugian dapat terjadi akibat perlakuan yang tidak pantas
terhadap suatu pengalaman spiritual yang salah didiagnosis
(Johnson & Friedman,2008; Lukoff, 2005).

tujuan makalah adalah untuk menjelaskan patologi sehingga

para klinisi dapat membedakan secara akurat reaksi psikotik
indikasi psikopatologi dari non-patologis.
 Ganguan pengungkapan
semua pendekatan berusaha menggambarkan
pengalaman manusia, apakah suatu fenomena
sehat atau tidak teratur, untukmenentukan
perawatan yang paling tepat (Jensen &
Hoagwood, 1997).
teori psikologi kita dapat dianggap sebagai peta
yang digunakan untuk menggambarkan
kesulitan secara psikologis dan disfungsi
Dari berbagai sistem yang digunakan untuk mengidentifikasi dan menggambarkan
gangguan psikologis, Dalam model medis klasik, gangguan psikologis diyakini sebagai
kondisi berlainan timbul dari proses patogen, endogen (Sroufe, 1997). Meskipun faktor
lingkungan dapat dipertimbangkan untuk memainkan peran, sifat dasar psikologis
diasumsikan terletak pada patologi organik. Tentu saja, ini memiliki implikasi untuk
bagaimana tekanan psikologis diperlakukan, sehingga intervensi biomedis biasanya
diprioritaskan.

Namun, seperti yang ditunjukkan Sroufe (1997), bukti empiris yang mendukung asumsi
tersebut bahwa model medis klasik benar atau lengkap hanya sedikit. Bahkan, model
medis klasik dipertimbangkan dalam banyak bidang kedokteran (Rutter, 1996).

Kekhawatiran telah dikemukakan oleh model medis klasik untuk melihat psikopatologi.
Kleinman (1977) menunjukkan bahwa salah untuk berasumsi gangguan psikologis adalah
murni, entitas biologis itu dapat ditemukan, Jensen dan Hoagwood (1997) berpendapat
bahwa lensa medis gagal untuk memperhitungkan efek dari berbagai faktor etiologi,
pengalaman, sejarah perkembangan, dan konteks lingkungan.
Mereka berpendapat bahwa perspektif ini biasanya tidak
mempertimbangkan kemungkinan bahwa gangguan psikologis dapat
mencerminkan upaya individu untuk beradaptasi dengan konteks yang
lebih luas dimana menurut sebagian orang bahwa mereka adalah
bagian dari kehidupan . Dengan kata lain, cukup skrining individu
berdasarkan tanda dan gejala yang jelas mengabaikan informasi
diagnostik terkait lainnya.

Psikopatologi Perkembangan Berbeda dengan model medis klasik

adalah perkembangan perspektif psikopatologi, yang muncul sebagai
disiplin selama pertengahan hingga akhir 1980-an (Cicchetti, 1984).
Psikopatologi perkembangan memiliki telah didefinisikan sebagai
makroparadigma (Achenbach, 1990) atau
 Jalan Menuju Psikopatologi
atau Kesejahteraan Optimal
Sementara bidang psikopatologi perkembangan
memberikan kerangka yang lebih bernuansa
untuk membuat konsep asal perkembangan
gangguan psikologis, psikologi positif,
humanistic, dan transpersonal sebagai kerangka
kerja untuk gambaran psikologis optimal.
• memberikan konteks untuk pentingnya
spiritualitas pada pengembangan manusia.

• mempelajari perkembangan jalur menuju

gangguan.
• reaksi psikotik akut mengindikasikan keadaan
psikopatologi Meskipun pendekatan psikiatri
konvensional cenderung menafsirkan pengalaman
spiritual yang tidak lebih dari keadaan psikotik.

• Namun demikian Argumen tulisan ini bahwa, meski

reaksi psikotik akut dengan keadaan darurat spiritual
serupa namun secara keseluruhan mereka sebenarnya
berbeda yaitu proses dan pemahaman perkembangan
ini dapat membantu menjelaskan perbedaan ini.
 Gangguan psikotik
• Edisi terbaru dari Diagnostic and Statistical Manual of
Mental Disorders(DSM-5; APA, 2013) termasuk
klasifikasi luas skizofrenia spektrum dan gangguan
psikotik lainnya. Diambil bersama-sama, ini termasuk
sejumlah kelainan yang melibatkan abnormal berfungsi
dicirikan oleh satu atau lebih dari yang berikut:
• delusi
• Halusinasi
• Asosiasi longgar
• perilaku motorik tidak teratur atau tidak normal
• gejala negatif
• Mednick et al. (1998) telah mencatat faktor
risiko lingkungan seperti komplikasi saat
lahiran, penyalahgunaan narkoba juga
berkontribusi pada pengembangan skizofrenia
dan gangguan psikotik terkait
 Spiritual
Menurut Atchley (1997) Spiritualitas dapat dipahami sebagai
domain mendekati isu-isu seperti makna hidup dan kematian,
sifat keberadaan, sifat penderitaan, dan moralitas.

MacDonald et al. (2015) berpendapat bahwa spiritualitas

dapat dipahami sebagai aspek alami dari fungsi manusia yang
berkaitan dengan keadaan kesadaran yang tidak biasa,
keyakinan, sikap dan perilaku yang terkait dengan hal spiritual.

Keadaan kesadaran spiritual atau mistis ini mengubah fungsi

dan ekspresi diri dan berdampak pada cara seseorang
memandang dan memahami diri sendiri dan hubungan
seseorang dengan keberadaan di dunia