Budaya atau kebudayaan

KE 8
menurut
Budaya danKoentjara
Agama Ningrat: ialah berasal dari bahasa
Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan
bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan :

sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal

manusia.

Dalam bahasa Inggris, kebudayaan disebut culture,

yang berasal dari kata Latin Colere, yaitu mengolah
atau mengerjakan.
budaya“ adalah pikiran, akal budi, adat istiadat.
(Kamus Besar Bahasa Indonesia)

“kebudayaan” adalah hasil kegiatan dan penciptaan

batin (akal budi) manusia, seperti :
kepercayaan,
kesenian dan
adat istiadat
Ahli sosiologi mengartikan kebudayaan dengan :
keseluruhan kecakapan (adat, akhlak,
kesenian, ilmu, dll).

Ahli sejarah mengartikan kebudayaan sebagai:

warisan atau tradisi.

Ahli Antropogi melihat kebudayaan sebagai :

tata hidup,
way of life,
dan kelakuan.
Menurut Ki Hadjar Dewantoro Kebudayaan adalah
"sesuatu" yang berkembang secara kontinyu,
konvergen, dan konsentris.

Kebudayaan bukanlah sesuatu yang statis, baku atau

mutlak.

Kebudayaan berkembang seiring dengan

perkembangan evolusi batin maupun fisik manusia
secara kolektif.

Dapat dikatakan ,
kebudayaan adalah hasil cipta, rasa, karsa manusia
yang dilakukan dalam keseharian.
Agama budaya atau bisa disebut dengan
agama ardhi (bumi) adalah produk akal.

Ajaran-ajaranya dihasilkan oleh pemikiran akal.

Sumber dalam agama budaya ini adalah
masyarakat,
ia tidak memiliki kitab suci yang mengandung dan
mengajarkan doktrin.

Tetapi sekalipun agama memiliki kitab suci, yang

ditulis oleh orang yang dipandang dan menganggap
dirinya berwenanang atas agama itu, kitab suci itu
mengalami perubahan dalam perjalanan
sejarahnya.
1) Tumbuh secara evolusi dalam masyarakat
penganutnya, tidak dipastikan waktu
tertentu kelahiranya.

2) Tidak disampaikan oleh utusan Tuhan,

tetapi oleh pendeta atau mungkin oleh
para filosof.

3) Umumya tidak memiliki kitab suci, kalaupun

ada, kitabnya mengalami perubahan
dalam perjalanan sejarah agama.
4) Ajaranya berubah dengan perubahan akal
masyarakat yang menganut, atau oleh
4
filosofinya
5) Konsep ketuhananya: dinamisme,
animisme, poiteisme, paling tinggi
monoteisme nisbi.
6) Kebenaran prinsip2 ajaranya tidak
universal,
yaitu tidak berlaku bagi setiap manusia,
masa, dan keadaan.
Konsep dinamisme, animisme, politeisme,
adalah kufur, yaitu mengingkari Tuhan yang maha
Esa.
Usaha akal mencari konsep ketuhanan diberi
petunjuk oleh wahyu melalui nabi dan rosul,
sehingga membawa akal kepada monoteisme.

Tetapi konsepsi-konsepsi ketuhanan yang satu yang

diajarkan oleh nabi dan rosul itu, belakangan, oleh
turunan berikutnya dirusakan oleh pemikiran akal,
sehingga terjadilah syirik.
ada dua macam evolusi konsepsi ketuhanan, yang
membawa dua jenis sejarah agama.

Pertama konsepsi akal,

Konsepsi akal membentuk agama, yang diistilahkan
dengan agama budaya,

kedua konsepsi naqal.

konsep naqal diistilahkan dengan agama langit.

Pengertian Agama

Secara terminologis, Hasby as-Shiddiqi:

agama sebagai undang-undang ilahi yang didatangkan
Allah untuk menjadi pedoman hidup dan kehidupan
manusia di alam dunia untuk mencapai kerajaan dunia
dan kesentosaan di akhirat.

Agama adalah peraturan Tuhan yang diberikan kepada

manusia yang berisi sistem kehidupan manusia untuk
mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat.
Endang Saefudin Anshari:
bahwa agama meliputi:
sistem kredo kepercayaan atas adanya sesuatu yang
mutlak di luar manusia;
sistem ritus tata cara peribadatan manusia kepada
yang mutlak;
dan sistem norma atau tata kaidah yang mengatur
hubungan manusia dengan sesame manusia dan
hubungan dengan alam lainnya sesuai dan sejalan
dengan tata keimanan.
Hubungan agama dg budaya
Agama budaya menggunakan konsepsi akal,
karena agama itu tumbuh dalam kehidupan
manusia.

cara berpikir dan berbuat masyarakat dalam

kehidupan yang luas meliputi:
1) Hubungan manusia dengan manusia,
antara manusia dan masyarakat (sosial).
2) Hubungan manusia dengan benda
(ekonomi).
3) Hubungan manusia dengan kekuasaan
(politik).
4) Hubungan manusia dengan alam kerja
(ilmu dan teknik).

5) Hubungan manusia dengan ciptaan bentuk-

bentuk yang menyenangkan (seni).

6) Hubungan manusia dengan hakikat dan nilai-

nilai (filsafat).

7) Hubungan manusia dengan yang kudus

khususnya (agama).
Agama itu tumbuh dalam kehidupan
manusia.

Kehidupan diisi oleh kebudayaan.

Maka agama adalah sebagian dari pada

kebudayaan, seperti pola sosial, ekonomi,
politik, ilmu dan teknik, seni dan filsafat.

Agama ini (budaya) disebut oleh ilmu :

natural religion, agama alam.
Menurut Clifford Geertz
bahwa agama adalah sistem budaya.
Agama adalah:
1). Sebuah sistem simbol yang berperan;
2). Membangun suasana hati dan motivasi yang
kuat, pervasif dan tahan lama dalam diri
manusia
3). Merumuskan konsepsi tatanan kehidupan yang
umum;
4). Membungkus konsepsi2 tsb dengan suatu aura
faktualitas;
5) suasana hati dan motivasi tampak realistik secara
unik.
Agama samawi ialah ajaran/wahyu Allah yang
disampaikan kepada para Rasul-nya, yaitu
(agama Islam).

Ciri-ciri agama wahyu yaitu:

1) Secara pasti dapat ditentukan lahirnya,
dan bukan tumbuh dari masyarakat,
melinkan diturunkan dari Allah kepada
Rasul dan masyarakat.
2) Disampaikan oleh Rasul yang dipilih Allah
Rasul/Utusan itu bukan menciptakan agama,
melainkan menyampaikannya.
3) Memiliki kitab suci yang bersih dari campur
tangan manusia.
4) Ajaranya serba tetap, walaupun tafsirannya
dapat berubah sesuai dengan kecerdasan
dan kepekaan manusia.
5) Konsep ketuhananya adalah: Monotheisme
mutlak (Tauhid).
6) Kebenerannya adalah universal yaitu berlaku
bagi setiap manusia, masa, dan keadaan.
agama dan kebudayaan dapat saling mempengaruhi.

Agama mempengaruhi sistem kepercayaan serta

praktik-praktik kehidupan.

Sebaliknya, kebudayaan pun dapat memengaruhi

agama, khususnya dalam hal bagaimana agama
diinterprestasikan atau bagaimana ritual-ritualnya
harus dipraktikkan.

Tidak ada agama yang bebas budaya dan apa yang

disebut Sang –Illahi tidak akan mendapatkan makna
manusiawi yang tegas tanpa mediasi budaya
dalam masyarakat Indonesia saling
mempengarui antara agama dan kebudayaan
sangat terasa.

Praktik inkulturasi dalam upacara keagamaan

hampir umum dalam semua agama.
Agama budaya atau bisa disebut dengan agama
ardhi (bumi) adalah produk akal.

Ajaran-ajaranya dihasilkan oleh pemikiran akal.

Sumber dalam agama budaya ini adalah

masyarakat, ia tidak memiliki kitab suci yang
mengandung dan mengajarkan doktrin