POLITIK DAN CINTA TANAH AIR

DALAM PERSPEKTIF ISLAM

SUMBER :
• PRINSIP DASAR HUKUM POLITIK ISLAM DALAM PERSPEKTIF AL-QURAN oleh
MUTIARA FAHMI
• ISLAM DAN POLITIK PEMERINTAHAN oleh Arsyad Sobby Kesuma
• RELASI ISLAM, NEGARA, DAN PANCASILA DALAM PERSPEKTIF TATA HUKUM
INDONESIA oleh Hamdan Zoelva
• Meneguhkan Kembali Jiwa Patriotik Generasi Muda melalui Semangat Bela Negara
dalam Upaya Menjaga Keutuhan NKRI oleh Rahmat Wijayanto J
 SISTEM PEMERINTAHAN
ISLAM
• Khilafah
khilafah secara syar’I adalah
kepemimpinan muslimin seluruhnya di
dunia untuk meneggakkan hokum-hokum
secara islami dan mengemban dakwah
islam ke seluruh dunia. Khalifah atau
imamah, hukumnya wajib, dan
kewajibannya merupakan perkara yang
disepakati oleh seluruh ulama.
• Khalifah mempunyai 4 prinsip khas yang
membedakan dengan system
pemerintahan lainnya, yaitu:
# pertama, kedaulatan di tangan Syariah
# kedua, kekuasaan di tangan umat. artinya
umatlah yang berhak memilih khalifah yang akan
memimpin mereka.
# ketiga, kesatuan khalifah, artinya di seluruh
dunia hanya boleh ada satu.
# keempat, hak legalisasi UU hanya di tangan
khalifah. Artinya dalam khalifah hanya khalifah
sebagai kepala negara.
 CINTA Tabiat alami
TANAH manusia (fitrah)
Karena di tanah
AIR CINTA
TANAH AIR
Merupakan
air itulah manusia
di lahirkan dan di
MENURUT besarkan.
ISLAM
 Sikap
patriot,yaitu
CINTA sikap yang
TANAH berarti gagah
Menimbulkan berani,pantang
AIR CINTA
TANAH AIR menyerah dan
MENURUT rela berkorban
ISLAM demi bangsa dan
negara.
 Politik Islam
• Politik islam dikenal juga dengan istilah
siyasah syar’iyah
 Siyasah syar’iyah menurut Abdul Wahhab Khallaf adalah pengaturan
urusan pemerintahan kaum muslimin secarah menyeluruh dengan cara
mewujudkan kemasalahan, mencegah terjadinya kerusakan melalui
aturan-aturan yang ditetapkan Islam dan prinsip-prinsip umum syariat,
kendati hal itu tidak ada dalam nash (al-Qur’an dan hadis) dan hanya
merujuk pada pendapat para imam mujttahid (taimiyah, 1419 H)
 PRINSIP POLITIK DALAM
PERSPEKTIF ISLAM

• MUSYAWARAH
Asas musyawarah yang pertama adalah
berkenaan dengan pemilihan ketua negara dan
orang-orang yang akan menjawat tugas-tugas
utama dalam pentadbiran ummah. Asas yang
kedua adalah penentuan dan cara pelaksanaan
UU uang sesuai dengan Al-Quran dan As-Sunnah.
 KEADILAN
• Prinsip ini adalah berkaitan dengan keadilan
sosial yang dijamin oleh sistem sosial dan
sistem ekonomi Islam. Dalam pelaksanaannya
yang luas, prinsip keadilan yang terkandung
dalam sistem politik Islam meliputi dan
merangkumi segala jenis perhubungan yang
berlaku dalam kehidupan manusia, termasuk
keadilan di antara rakyat dan pemerintah, di
antara dua pihak yang bersengketa di hadapan
pihak pengadilan, di antara pasangan suami
isteri dan di antara ibu bapa dan anak-anaknya.
 KEBEBASAN
• Kebebasan yang diipelihara oleh sistem
politik Islam ialah kebebasan yang
berterskan kepada makruf dan kebajikan.
Menegakkan prinsip kebebasan yang
sebenarnya adalah tujuan terpenting bagi
sistem politik dan pemerintahan Islam
serta menjadi asas-asas utama bagi
undang-undang perlembagaan negara
Islam.
 PERSAMAAN
• Persamaan di sini terdiri dari pada
persamaan dalam mendapatkan dan
menuntut hak, persamaan dalam memikul
tanggungjawab menurut peringkat-
peringkat yang ditetapkan oleh undang-
undang perlembagaan dan persamaan
berada di bawah kuat kuasa undang-
undang.
 HAK MENGHISAB PIHAK
PEMERINTAH
• Hak rakyat untuk menghisab pihak
pemerintah dan hak mendapat penjelasan
terhadap tindak tanduknya. Prinsip ini
berdasarkan kepada kewajipan pihak
pemerintah untuk melakukan musyawarah
dalam hal-hal yang berkaitan dengan
urusan dan pentadbiran negara dan
ummah.
B. Variasi Pandangan Umat Islam Dalam
Melihat Relasi Islam Dan Negara

1. Tipologi Relasi Agama dan Negara

2. Negara Kesatuan Republik Indonesia [ NKRI ]

1. Tipologi Relasi Agama dan Negara
• Tipologi teo - demokrasi

• menganggap bahwa agama sekaligus negara, keduanya merupakan

kesatuan yang menyatu.

• Tipologi Sekuler

• Tipologi ini menganggap bahwa agama bukanlah Negara.

• Tipologi Moderat

• Aliran ini berpendirian bahwa islam tidak mengatur sistem

ketatanegaraan, tetapi terdapat seperangkat tata nilai etika bagi
kehidupan bernegara.
NEGARA KESATUAN REPUBLIK
INDONESIA
• Dari pandangan agama, NKRI adalah sah karena
presiden Indonesia di pilih langsung oleh rakyat
sebagaimana prosedur pengangkatan Ali RA menjadi
Khalifah.
• Keabsahan kedaulatan pemerintahan NKRI ini juga
bisa di lihat dari terpenuhinya maqashid al-
syar’iyah(tujuan tujuan syar’i), yakni menjaga
kesejahteraan dan kemaslahatan umum.
PENTINGNYA MENJAGA KEUTUHAN
NKRI
Sebagai penerus cita-cita bangsa, tentunya kita wajib
merawat serta menjaganya serta meneguhkan komitmen
untuk mendalami, menghayati, dan mengamalkan nilai-
nilai luhur Pancasila sebagai dasar berbagai giat sehari-
hari dalam bidang apapun. Tak terkecuali menyangkut
kerukunan umat yang belakangan ini sering digelar,
dilakukan diberbagai kesempatan, dialog antar tokoh
umat, semuanya bertujuan untuk mencegah terjadinya
konflik antar umat.
TERIMA KASIH
😂😁😀😄