HARTA & AKAD

Pengampu :

Firman Surya Putra, Lc, D.E.S.A

 Hakikat Harta
 Pengertian Harta,
Etimologi, Segala sesuatu yg dimiliki
manusia.
‫مال – يميل – ميال‬
Kecendrungan kepada salah satu sisi.
Karena hati manusia condong kepada
harta.
Terminologi Harta,
 Ulama Hanafiyah ; Sesuatu yg
digandrungi tabiat manusia &
memungkinkan utk disimpan serta
dibutuhkan pada saat tertentu.

Unsur harta :
o Bermanfaat secara adat kebiasaan.
o Bernilai materi/berharga
o Berwujud barang yg bisa disimpan
 Jumhur Ulama ; yang menarik keinginan,
dan bisa dipergunakan baik secara
syariat atau kebiasaan.
Unsur Harta ;
o Bernilai materi
o Bermanfaat
o Mubah utk diambil manfaatnya secara
syariat baik dlm keadaan senang atau
ketika harus memilih.
Harta menurut pandangan Islam
 Islam perhatian terhadap
kecendrungan manusia terhadap harta.

ِّ ‫اء وا ْلب ِّنينَ واَْلقن‬

َ‫اط ِّير‬ َِّ ‫النس‬ِّ َ‫ت ِّمن‬ َِّ ‫اس ُحبَ الشَّهوا‬ َ ِّ َّ‫ُز ِّينَ ِّللن‬
َِّ ‫ض َِّة وا ْلخ ْي َِّل ا ْل ُمس َّوم َِّة و ْاْل ْنع‬
‫ام‬ ََّ ‫ب وا ْل ِّف‬َِّ ‫ا ْل ُمق ْنطر َِّة ِّمنَ الذَّه‬
َِّ ‫ن ا ْلمآ‬
‫ب‬ ََّ ‫ع ا ْلحيا َِّة الدَ ْنيا و‬
َْ ‫ّللاُ ِّع ْند َهُ ُح‬
َُ ‫س‬ َُ ‫ث ذ ِّلكَ متا‬ َِّ ‫وا ْلح ْر‬
)Ali Imran14(

Harta merupakan unsur yg paling dicintai

oleh manusia dalam kehidupan
‫‪Allah mengarahkan kecendrungan ini dgn‬‬
‫‪arahan rabbanina .‬‬
‫أ ْنَ‬ ‫ِّإ َّلَ‬ ‫اط ِّلَ‬ ‫ياأيها الَّ ِّذينَ آمنُوا لَ تأ ْ ُكلُوا أَ ْموال ُك ْمَ ب ْين ُك ْمَ‬
‫ِّبا ْلبَ ِّ‬
‫ََّ‬
‫ّللا‬ ‫إِّ ََّ‬
‫ن‬ ‫ن تراضَ ِّم ْن ُك َْم َولَ ت ْقتُلُوا‬
‫أ ْنفُس َُك َْم‬ ‫تكُونَ ِّتجارةَ ع َْ‬
‫كانَ ِّب ُك َْم ر ِّحيما (‪)Annisa 29‬‬
‫ن ِّعبا ِّد َِّه ويَ ْق ِّد َُر ل َهُ وما‬ ‫ن يشا َُء ِّم َْ‬ ‫الر ْزقَ ِّلمَ َْ‬
‫ط ِّ‬ ‫س َُ‬
‫ن ر ِّبي ي ْب ُ‬ ‫قُ َْل ِّإ ََّ‬
‫الر ِّاز ِّقينَ‬
‫َّ‬ ‫ن ش ْيءَ ف ُهوَ يُ ْخَِّلفُ َهُ و ُهوَ خ ْي َُر‬ ‫أ ْنف ْقت ُ َْم ِّم َْ‬
‫(‪)Saba’ 39‬‬
‫‪ Harta adalah penguat kehidupan‬‬
‫‪manusia dan perhiasan dunia.‬‬
‫اتَ خ ْيرَ‬
‫صاَِّلح ُ‬
‫ات ال َّ‬ ‫ا ْلما ُلَ وا ْلبنُونَ ِّزينةَُ ا ْلحيا ِّةَ َ‬
‫الد ْنيا وا ْلباقِّي َُ‬
‫ْ‬
 Allah lebih mendahulukan kata harta
dlm ayat ini karena keberadaan harta
penting utk kelangsungan hidup
sedangkan anak penting utk
kelangsungan keturunan. Manusia lebih
cendrung kecintaannya terhadap harta
dari pada keturunan.
‫صالةَ وَأ ْنفقُوا‬ َّ ‫والَّ ِّذينَ صب ُروا ا ْبتِّغاءَ و ْج َِّه رَِّب ِّه َْم وأقا ُموا ال‬
َّ ‫س ًّرا وعال ِّنيةَ وَيدْر ُءونَ ِّبا ْلحسن َِّة ال‬
َ‫س ِّيئة‬ ِّ ‫ِّم َّما رز ْقنا ُه َْم‬
)arra’ad 22( ‫َّار‬ َِّ ‫ع ْقبى الد‬ُ ‫أُول ِّئكَ ل ُه َْم‬
 Harta alat kemuliaan, wasilah
penolong, kekuatan agama, alat
pemersatu hati (al-Syairazi).
‫‪ Harta adalah wasilah bukan tujuan‬‬
‫; ‪Tujuan utama manusia dalam kehidupan‬‬
‫اْل ْنسَ ِّإ ََّل َِّلي ْعبُد َِّ‬
‫ُون (‪)azzariyat 56‬‬ ‫ت ا ْل ِّج ََّ‬
‫ن و ْ ِّ‬ ‫وما خل ْق َُ‬
‫ضةَ ولَ يُ ْن ِّفقُونها فَِّي س ِّبي َِّل ََّ‬
‫ّللاِّ‬ ‫والَّ ِّذينَ ي ْك ِّن ُزونَ الذَّهبَ وا ْل ِّف ََّ‬
‫ار جهنَّمَ‬ ‫ش ْر ُه َْم ِّبعذابَ أ ِّليمَ (‪ )34‬ي ْومَ يُ ْحمى عل ْيها فِّي ن َِّ‬ ‫فب ِّ‬
‫ور ُه ْمَ هذا ما كن َْزت ُ َْم‬‫ظ ُه ُ‬‫فت ُ ْكوى ِّبها ِّجبا ُه ُه َْم و ُجنُوبُ ُه َْم و ُ‬
‫س ُك َْم فذُوقُوا ما ُك ْنت ُ َْم تَ ْك ِّن ُزونَ (‪)attaubah 35‬‬ ‫ِّْل ْنفُ ِّ‬
‫‪ Pengumpulan‬‬ ‫‪harta‬‬ ‫‪adalah‬‬
‫‪tanggungjawab‬‬ ‫‪bukan‬‬ ‫‪utk‬‬
‫‪mendapatkan kekuasaan‬‬
Zaman jahiliyah harta adalah penguat
kekuasaan sehingga org berlomba utk
mendapatkan dgn syahwat.
Islam dtg utk memberi pencerahan
bahwa harta alat utk menolong dan
takaful, akan dipertanggungjawabkan.
َِّ ‫ن الَنَّ ِّع‬
)attakatsur 8( ‫يم‬ َِّ ‫ن ي ْومئِّذَ ع‬ ْ ُ ‫ث ُ ََّم لت‬
ََّ ُ‫سأل‬
‫ عن النبي صلى هللا عليه و‬: ‫عن ابن عمر عن ابن مسعود‬
‫سلم قال ل تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه‬
‫حتى يسئل عن خمس عن عمره فيم أفناه وعن شبابه فيم‬
‫أباله وماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وماذا عمل فيما‬
‫علم‬
 Hakikat Akad
 Pengertian Akad,
Etimologi,
Mengumpulkan kedua ujung sesuatu
kemudian mengikatnya dan
menguatkannya.
Terminologi,
o Menguatkan hasil antara dua ucapan
atau yg semisalnya ; isyarat, tulisan.
Mengikat proses transaksi dgn ijab qabul
secara syariat.(al-Jurjani).
Thalaq, pembebasan hutang dan budak,
unkontek.
o Semua tindakan yg berbentuk
perkataan yg timbul sesuai hukum
syariat, baik satu pihak atau kedua
belah pihak.(syafiiyah, malikiyah,
hanabilah).

Asal akad, keinginan yg kuat dan

komitmen terhadap sesuatu baik dari
satu sisi atau dua sisi.
 Hal-hal yg berkaitan dgn Akad
 Al-Tasharruf,
Semua yg keluar dari diri manusia baik
perkataan atau perbuatan, sesuai dgn
hukum syariat.
 Al-Iltizam,
Pengwajiban yg dilakukan manusia
terhadap dirinya dgn keinginan &
pilihannya sesuai yg dibolehkan syariat.
Seperti ; pemindahan sil’ah atau uang
kedua belah pihak. Dampak dari akad.
 Al-wa’du,
Akad dan wa’ad mempunyai perbedaan,
akad jika syarat dan rukunnya secara
syar’i maka dampaknya akan lahir
secara langsung, maka setiap yg
melakukan akad harus komitmen
dengan akadnya masing-masing.
Sedangkan wa’ad, harus komit terhadap
apa telah dijanjikan pada masa yg telah
ditentukan.
Akad dalam pandangan Islam
 Islam mensyari’atkan akad utk
memenuhi kebutuhan manusia.
- ‫ياأيها الَّ ِّذينَ آمنُوا ِّإذا تداي ْنَت ُ َْم ِّبد ْينَ ِّإلى أجلَ ُمسَ ًّمى فا ْكتُبُوه‬
albaqarah 282
 Islam mensyariatkan akad berlandaskan
ridha dan thib al-Nafs.
ََ ‫ن تَك‬
‫ُون‬ ِ َ‫ين آ َمنُوا ََل تَأ ْ ُكلُوا أ َ ْم َوالَ ُك َْم بَ ْينَ ُك َْم ِبا ْلب‬
َْ َ ‫اط َِل َِإ ََّل أ‬ ََ ‫يَاأَيُّ َها الَّ ِذ‬
albaqarah 29 ‫َن ت َ َراضَ ِم ْن ُك َْم‬ َْ ‫ارةَ ع‬ َ ‫تِ َج‬
...‫إنما البيع عن تراض‬
 Islam memberikan kebebasan kpd
kedua pihak yg berakad, dgn syarat
tidak bertentangan dgn syariat Islam.
‫المسلمون على شروطهم‬
 Islam mendirikan akad berdasarkan
maqasid dan niat.
 Islam mengajak utk menghormati akad
yg dilakukan dgn cara menjalani akad
yg ada.
َ‫ياأيها الَّ ِّذينَ آمنُوا أ ْوفُوا ِّبا ْل َعُقُو ِّد‬
Al-Maidah 1
Pembagian Akad
 Al-Aqd al-Munjaz ; akad yg dilaksanakan
lgsg pd saat selesai akad ( jual beli, sewa
menyewa)
 Al-Aqd al-Mudhaf ; akad yg lgsg
dilaksanakan tp ketetapannya
ditangguhkan sampai waktu yg ditentukan (
ajjartuka daarii min awwali sanah)
 Al-Aqd al-Mu’allaq ; akad yg dilaksanakan
tergantung syarat yg ditentukan ( barang
ada setelah pembayaran, jika org yg
berhutang pergi, aku kafilnya)
Pembentukan Akad
 Rukun Akad,
 Sighah al-Aqd ; ucapan yg tersusun dlm
akad. Bisa digmbarkan dgn ucapan,
perbuatan, diam.
 Pihak-pihak yg berakad
 Ma’qud ‘Alaih ; sil’ah yg diakadkan.
 Maudhu al-Aqd ; tujuan atau maksud
pokok mengadakan akad.
 Syarat Akad,
 bersifat umum,
o pelaku akad ahli dlm bertindak, bukan
gila, bodoh, boros dll
o Ijab tetap berlaku sampai keluar qabul
o Keinginan akad yg selamat (dari,
ikrah,tipuan mentadlis cacat sil’ah, al
ghaban kekurangan,
o keselarasan Ijab & Qabul
o Ijab Qabul yg bersambung, tidak
dibatasi oleh waktu & tempat.
o Memenuhi syarat khusus.
BITTAUFIQ WANNAJAH…..