Pengenalan

• Kursus semester Januari 2012 kali ini, kami diberi tugasan berkaitan kraftanganMelayu.
• Ini kerana, kursus kali ini bertajuk Kraf Tradisional yang membincangkankepelbagaian kraf
tradisional bertujuan untuk memahami jenis-jenis kraf yang terdapat diMalaysia.
• Kursus ini mencukupi 10 topik yang mengandugi pelbagai perspektif berkaitankraf
tradisional.
• Tugasan ini menghendaki kami untuk mengupas dan membincangkan dengan jelasseni kraf
Melayu yang melambangkan hubungan yang erat antara orang Melayu
dengankepercayaannya iaitu Islam.
• Di samping itu, tugasan ini akan memberi penekanan kepada proses menggarap idea,
mentafsir idea dan memberi pengaruh makna kepada hasil seniyang berkonsepkan Islam.
• Kesenian wujud, berkembang dan diturunkan dalam atau melalui tradisi-tradisisosial atau
masyarakat.
• Kesenian adalah milik masyarakat, dilihat sebagai cara hidup yang bertalian
dengan keindahan dari para ahli masyarakat.
• Kesenian ini menjadi tunjang kepadakebudayaan masyarakat Melayu sejak
turun-temurun lagi.
• Dengan adanya kesenian sepertiini identiti masyarakat Melayu lebih terserlah
dan dikenali ramai.
• Kesenian bangsa Melayutelah diakui dunia sebagai unik dan menarik.
• Seni kraftangan adalah hasil seni untuk memberi bentuk yang indah dan
menarik hati serta teratur sejak dari proses awal hinggalahsesuatu hasil
kraftangan itu tercipta.
• Menurut Kamus Dewan Bahasa(2005) Edisi 4, perkataan kraf membawa
maksud’perusahaan(kerja,seni) yang memerlukan kemahiran terutamanya
mengunakan tangan’,manakala kraftangan pula membawa makna
’perusahaan’(kerja, seni)) yang memerlukandaya cipta dan memahiran
menggunakan tangan.
 IDENTITI KRAF
• Seni kraf mempunyai hubungan dengan adat resam atau nilai sosial.
• Justeru itu berkait rapat dan ini telah menjadikan hak dan nilai kepunyaan
disebabkan penerimaan sesebuah kraftangan dalam sesebuah sistem.
• Ia juga merupakan simbolik atau identiti yang tersendiri seperti symbol
kerjasama dan rukun tetangga sesame masyarakat pada suatu ketika dahulu.
• Nilai-nilai kesenian dan kebudayaan yang terdapat pada sesebuah bangsa
menunjukkan suatu titik permulaan di mana tingginya nilai budaya itu
berkembang ke tahap yang lebih tinggi.
• Kebudayaan yang terpancar melalui seni kraftangan inilah mengukirkan
keberadaan sesebuah bangsa yang bertamadun.
• Pengukuran kebudayaan dapat dinilai melalui gagasan pemikiran, material
budaya dan pengucapan.
• Seni kraf adalah aspek material budaya yang cukup signifikan bagi
mengangkat nilai-nilai keluruhan sesbuah bangsa.
• Teknologi dan kreativiti yang terdapat pada senireka kraftangan adalah suatu
ukuran untuk menentukan tahap tamadun bangsa.
 Zaman awal

Zaman
Zaman selepas
penjajahan kemerdekaan
CIRI-CIRI KRAF
NUSANTARA
MENGIKUT
ZAMAN

Zaman Islam
Zaman beraja
(Kesultanan)
ZAMAN AWAL
• Fungsi fizikal-lebih berorientasikan pada keperluan untuk meneruskan
kehidupan (untuk memerdekakan diri).
• Fungsi Non Fizikal-lebih berorientasikan kekekaguman dan
kepercayaan (animism).
• Identiti masih kabur serta lebih cenderung berorentasikan pada teori
fungsi.
ZAMAN BERAJA
• Zaman Pengaruh Hindu.
Fungsi Fizikal-masih berorientasikan pada keperluan untuk
meneruskan kehidupan.
Fungsi Non Fizikal-Nilai estetik lebih berorientasikan pada konsep
ketuanan (konsep Dewaraja) dan ajaran agama Hindu.
 Zaman Islam (Kesultanan)
• Fungsi fizikal-masih berorientasikan pada keperluan untuk meneruskan
kehidupan.
• Fungsi Non Fizikal-Nilai estetik lebih berorientasikan pada konsep
kepercayaan agama Islam dan konsep ketuanan (konsep Dewaraja) dan
sedikit kepercayaan agama Hindu.
Zaman penjajahan
• Fungsi Fizikal-masih berorientasikan pada keperluan untuk
meneruskan kehidupan.
• Fungsi Non Fizikal-nilai estetik lebih berorientasikan pada konsep
kepercayaan agama Hindu.
ZAMAN SELEPAS KEMERDEKAAN
• Fungsi Fizikal-masih berorientasikan pada keperluan untuk
meneruskan kehidupan juga sebagai nilai komersial.
• Fungsi Non Fizikal-Nilai estetik lebih berorientasikan pada konsep
kepercayaan agama Islam dan konsep ketuanan (konsep Dewaraja),
sedikit kepercayaan agama Hindu juga berkonsepkan idea bebas.
NILAI-NILAI INTELEKTUAL DI SEBALIK KRAF
TRADISIONAL • Menurut dewan bahasa seni ukiran merupakan satu proses menorah,
menggores, dan memahat dengan menggunakan pahat untuk membuat
reka bentuk pada kayu atau barang perhiasan dan lain-lain.
• Ukiran kayu merupakan seni pertukaran tangan atau dikenali sebagai
kraftangan yang menjadi satu tradisi dan masyarakat Melayu sejak turun
temurun lagi.
• Seni ukir akan memperkenalkan teknik dan motif bunga ukir yang menjadi
identity ukiran Melayu tradisi .
• Menghasilkan sebuah karya seni ukir memerlukan kemahiran daripada
memilih kayu, memproses kayu, memilih dan melukis motif ukiran
hinggalah mengukir silat dengan menggunakan pemahat dan pisau wali.
• Seni ukiran ini sangat terkenal sejak dahulu lagi kerana Malaysia
merupakan sebuah negara yang mempunyai hasil kayu-kayan yang banyak
di mana terdapat kira-kira 3000 sepsis kayu-kayan di negara kita.
• Kayu adalah bahan alam yang sangat sesuai untuk diukir dan boleh
dipelbagaikan kegunaannya.
• Seni ukiran ini bukan sinonim dengan masyarakat Melayu sahaja bahkan
Ukiran kayu kepada masyarakat etnik Sarawak dan masyarakat Orang Asia di rantau ini.
SEJARAH KRAFTANGAN MALAYSIA
• Semenanjung Malaysia terletak di hujung Benua Asia dengan
tanah yang menganjur mensusuri Laut China Selatan dan Selat
Melaka.
• Kedudukan geografi ini menjadikan Malaysia salah satu laluan
perdagangan utama dunia.
• Menyusuri galur warisan kraftangan Malaysia faktor geografi ini
berperanan membentuk keperibadian hasil ketukangan
kraftangan negara.
• Pedagang-pedagang dari India, Asia Barat dan China membawa
hasil dagangan bersama budaya yang kini mewarnai rupa
bentuk kraf tanah air.
• Abad ke 19 pelbagai seni kraf berkembang di negeri Kelantan,
Terengganu, Kedah dan Perak.
• Tukang-tukang kraf ketika itu bernaung di bawah pengaruh
Bangunan Pertama Perbadanan istana dan pembesar-pembesar negeri, menjadikan seni kraf
Kemajuan Kraftangan Malaysia di Jalan tempatan tidak berkembang dan digunakan sebagai kegunaan
Tun Perak, Kuala Lumpur istana semata-mata.
KESIMPULAN
• Seni kraf menjadi warisan kesenian yang berharga.
• Semoga ia terus terpelihara supaya tidak lenyap di telan zaman.
• Senia kraf yang ada sekarang ini supaya dapat memupuk minat
generasi muda terhadap warisan kesenian yang menjadi lambing
kebanggaan dan identiti sesebuah kaum.