Menjaga Iman

Dalam Situasi Wabah Corona

 Wabah Corona Takdir Allah
• Virus Adalah Tentara Allah”
]31 :‫[المدثر‬ }‫ك إِاَّل هُ َو‬
َ ِّ‫• { َو َما يَ ْعلَ ُم ُجنُو َد َرب‬
• “Dan tidak ada yang mengetahui tentara Tuhanmu melainkan Dia sendiri”
]51 :‫[التوبة‬ َ ُ‫ب هَّللا ُ لَنَا هُ َو َم ْواَل نَا َو َعلَى هَّللا ِ فَ ْليَتَ َو َّك ِل ْال ُم ْؤ ِمن‬
} ‫ون‬ َ َ‫ُصيبَنَا إِاَّل َما َكت‬
ِ ‫• { ْن ي‬
• ( 51 )   Katakanlah: "Sekali-kali tidak akan menimpa kami melainkan apa yang
telah ditetapkan Allah untuk kami. Dialah Pelindung kami, dan hanya kepada
Allah orang-orang yang beriman harus bertawakal".
 Corona Azab Bagi Kafir, Rahmat Bagi Mukmin
‫ فأخبرني أنه‬,‫• عن عائشة رضي هللا عنها زوج النبي صلى هللا عليه وسلم قالت سألت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عن الطاعون‬
‫ ليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده‬,‫ وأن هللا جعله رحمة للمؤمنين‬, ‫عذاب يبعثه هللا على من يشاء‬
)1281‫ص‬/3‫صابرا محتسبا يعلم أنه ال يصيبه إال ما كتب هللا له إال كان له مثل أجر شهيد (صحيح البخاري ج‬
• Aisyah ra bertanya kepada Rasulullah saw tentang ath-thaa’un, Kemudian
Rasulullah saw memberitahu,Bahwa:”aththaa’un (wabah penyakit menular) adalah
azab yang Allah kirimkan kepada siapapun yang Ia kehendaki. Dan Allah
menjadikannya Rahmat Bagi kaum mukminin.
• Seseorang, apabila terkena ath—thaa’un;
• kemudian ia diam ditempat tersebut dengan sabar dan berharap pahala dari Allah,
• Ia yakin bahwa tidak ada sesuatu yang menimpanya kecuali sudah Allah tuliskan
untuknya,
• Maka Ia mendapatkan pahala seperti pahala syahid.
 Gelar Syahid, bagi Muslim
Yang Meninggal Karena Corona, Syahid

ِ َ‫ين َع ْن أَن‬
‫س ب ِْن َمالِ ٍك‬ َ ‫ير‬
ِ ‫ت ِس‬ ِ ‫صةَ بِ ْن‬ ِ ‫• َح َّدثَنَا بِ ْش ُر ب ُْن ُم َح َّم ٍد أَ ْخبَ َرنَا َع ْب ُد هَّللا ِ أَ ْخبَ َرنَا َع‬
َ ‫اص ٌم َع ْن َح ْف‬
ُ ‫ال الطَّا ُع‬
Telah ‫ون َشهَا َدةٌ ِل ُكلِّ ُم ْسلِ ٍم‬ َ َ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
َ ‫ض َي هَّللا ُ َع ْنهُ َع ْن النَّبِ ِّي‬ ِ ‫َر‬
• bercerita kepada kami [Bisyir bin Muhammad] telah mengabarkan kepada kami ['Abdullah] telah
mengabarkan kepada kami ['Ashim] dari [Hafsh binti Sirin] dari [Anas bin Malik radliallahu 'anhu]
dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"Orang yang mati karena penyakit sampar adalah
syahid bagi setiap muslim".(hr Bukhori )
http://carihadis.com/Shahih_Bukhari/=%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86
 Bagi Mukmin, Meninggal Karena Wabah
Penyakit, Syahid!
‫• عن أبي موسى قال قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فناء أمتي بالطعن والطاعون فقيل يا‬
,‫رسول هللا هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال وخز أعدائكم من الجن وفي كل شهداء‬
395‫ص‬/4‫مسند أحمد بن حنبل ج‬
• Rasulullah saw bersabda:"kehancuran umatku karena tikaman dan
wabah penyakit."
• Rasulullah saw ditanya:"wahai Rasulullah , kalau ath-tho'n/tikaman ,
kami sudah tahu, apa yang dimaksud ath-thoouun"
• Rasulullah menjawab : tikaman musuh kalian dari bangsa Jin, akan
tetapi kematian karena keduanya, syahid"
 Corona Adalah Azab Yang Dipicu Oleh
Pembangkangan OrangKafir Kepada Ayat Allah

َ ِ‫ين أُولَئ‬
‫ك لَهُ ْم َع َذابٌ ِم ْن‬ َ ‫اج ِز‬
ِ ‫ع‬
َ ‫م‬
ُ ‫ا‬َ ‫ن‬ِ ‫ت‬‫ا‬َ ‫ي‬‫آ‬ ‫ي‬ِ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫و‬
ْ ‫ع‬
َ ‫س‬
َ ‫ين‬
َ ‫ذ‬
ِ َّ ‫• { َو’ال‬
]5 :‫ِر ْج ٍز أَلِي ٌم } [سبأ‬
• ( 5 )   Dan orang-orang yang berusaha untuk
(menentang) ayat-ayat Kami dengan anggapan mereka
dapat melemahkan (menggagalkan azab Kami),
mereka itu memperoleh azab, yaitu (jenis) azab yang
pedih.
 Kenapa Yang Mukmin Kena Juga?
‫صةً َوا ْعلَ ُموا أَ َّن هَّللا َ َش ِدي ُد‬ َ ‫صيبَ َّن الَّ ِذ‬
َّ ‫ين ظَلَ ُموا ِم ْن ُك ْم َخا‬ ِ ُ‫• { َواتَّقُوا فِ ْتنَةً اَل ت‬
]25 :‫ب } [األنفال‬ ِ ‫ْال ِعقَا‬
• ( 25 )   Dan peliharalah dirimu dari pada siksaan yang
tidak khusus menimpa orang-orang yang zalim saja di
antara kamu. Dan ketahuilah bahwa Allah amat keras
siksaan-Nya.
Arahan Islam Ketika Terjadi
Wabah Penyakit
 Pertama : Isolasi
: ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ِ ‫” قَا َل َرسُو ُل هَّللا‬:‫• جاء في صحيح مسلم‬
‫الرجْ ِز ا ْبتَلَى هَّللا ُ َع َّز َو َج َّل ِب ِه نَا ًسا ِم ْن ِعبَا ِد ِه‬ ِّ ُ‫ون آيَة‬ ُ ‫• الطَّا ُع‬
‫• فَإ ِ َذا َس ِم ْعتُ ْم بِ ِه فَاَل تَ ْد ُخلُوا َعلَ ْي ِه‬
.”ُ‫ض َوأَ ْنتُ ْم ِبهَا فَاَل تَفِرُّ وا ِم ْنه‬ ٍ ْ‫ر‬َ ‫• َوإِ َذا َوقَ َع بِأ‬
• Ath-thaa’un, tanda azab, dengannya Allah menguji hamba-hambanya,
• … Kalau kalian mendengar tentang ath-thoo’un, jangan masuk
kedaerah yang terjangkit
• Dn kalau terjadi disuatu daerah dan kalian ada disitu, jangan keluar
dari daerah tersebut.
 Kedua : Tidak berdampingan dengan Penderita
‫ ال عدوى وال‬: ‫ حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬:2158‫ص‬/5‫صحيح البخاري ج‬ •

‫طيرة وال هامة وال صفر وفر من المجذوم كما تفر من األسد‬
• "Tidak ada 'adwa (keyakinan adanya penularan penyakit kecuali karena perintah
Allah), tidak ada thiyarah (menganggap sial sesuatu hingga tidak jadi beramal),
tidak ada hammah (keyakinan jahiliyah tentang rengkarnasi) dan tidak pula
shafar (menganggap bulan shafar sebagai bulan haram atau keramat)."
…larilah dari penyakit menular seperti kalian lari dari singa
‫ال يورد ممرض على مصح‬: 1743‫ص‬/4‫• صحيح مسلم ج‬
• “orang sakit jangan mengunjungi orang sehat”
 Ke Empat : Wabah Menyebar
Hanya karena Perintah Allah
‫ حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬:2158‫ص‬/5‫• صحيح البخاري ج‬

‫• ال عدوى وال طيرة وال هامة وال صفر وفر من المجذوم كما تفر من األسد‬
• "Tidak ada 'adwa (meyakini bahwa penyakit tersebar dengan sendirinya, bukan karena
takdir Allah),
• dan tidak ada shafar (menjadikan bulan shafar sebagai bulan haram atau keramat)
• dan tidak pula hammah (rengkarnasi atau ruh seseorang yang sudah meninggal menitis
pada hewan).
• " Lalu seorang arab Badui berkata; "Wahai Rasulullah, lalu bagimana dengan unta yang
ada dipasir, seakan-akan (bersih) bagaikan gerombolan kijang kemudian datang padanya
unta berkudis dan bercampur baur dengannya sehingga ia menularinya?"
• Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Siapakah yang menulari yang pertama."
• http://carihadis.com/Shahih_Bukhari/=%D9%84%D8%A7%20%D8%B9%D8%AF%D9%88%D9%89
Bagaimana Menggabungkan
Antara Tawakkal Dengan
Usaha
Hadis Perintah Berusaha Menghindar Dari Penyakit Menular:
)‫ من المجذوم كما تفر من األسد‬D‫ (وفر‬:2158‫ص‬/5‫صحيح البخاري ج‬ •

• …larilah dari penyakit menular seperti kalian lari dari singa

‫ال يورد ممرض على مصح‬: 1743‫ص‬/4‫• صحيح مسلم ج‬
• “orang sakit jangan mengunjungi orang sehat”
Hadis Tentang Tawakkal:
‫ عن جابر أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أخذ بيد مجذوم فوضعها معه‬:20‫ص‬/4‫• سنن أبي داود ج‬
‫في القصعة وقال كل ثقة باهلل وتوكال عليه‬
• dari [Jabir], bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menggandeng
tangan orang yang menderita penyakit menular, kemudian beliau meletakkan
tangan orang tersebut di atas nampan seraya bersabda: "Makanlah dengan
percaya kepada Allah dan bertawakal kepada-Nya."
http://carihadis.com/Sunan_Abu_Daud/=%D8%AB%D9%82%D8%A9%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87
 ‫‪Penjelasan Ibnu Hajar Dalam Kita Fathul-baari‬‬
‫• قال ابن حجر في فتح الباري من ضمن مجموعة من المسالك في الجمع بين األحاديث‪ ... :‬المراد بنفي‬
‫العدوى أن شيئا ً ال يعدي بطبعه‪ ،‬نفيا ً لما كانت الجاهلية تعتقده أن األمراض تعدي بطبعها من غير‬
‫إضافة إلى هللا‬
‫‪• Maksud dari tidak ada al-’adwa, bahwa sesuatu tidak‬‬
‫‪menular secara natural, hal ini membantah keyakinan‬‬
‫‪jahiliyah bahwa penyakit menular secara natural, tanpa‬‬
‫‪menyandarkan penularan kepadda allah.‬‬
‫• فأبطل النبي صلى هللا عليه وسلم اعتقادهم ذلك وأكل مع المجذوم ليبين لهم أن هللا هو الذي يمرض‬
‫ويشفي‪ ،‬ونهاهم عن الدنو منه ليبين لهم أن هذا من األسباب التي أجرى هللا العادة بأنها تفضي إلى‬
‫مسبباتها‪ ،‬ففي نهيه إثبات لألسباب‪ ،‬وفي فعله إشارة إلى أنها ال تستقل‪ ،‬بل هللا هو الذي إن شاء‬
‫سلبها قواها فال تؤثر شيئاً‪ ،‬وإن شاء أبقاها فأثرت‪...‬وهللا أعلم‪ ( .‬فتح الباري ج‪/10‬ص‪)161-160‬‬
Penjelasan Ibnu Hajar…
Kemudian Nabi saw , membantah keyakinan jahiliyah dengan cara
makan bersama orang yang kena penyakit menular, untuk
menjelaskan bahwa hanya Allah lah yang menyebabkan sakit dan
sembuh,
Disisi lain melarang mereka berdekatan dengan penderita penyakir
menular, hal ini menjelaskan proses sebab-akibat, yang Allah
berlakukan.
Larangan Rasul saw adalah penetapan tentang sebab-akibat, dan
dalam hal yang beliau lakukan adalah penjelasan bahwa sebab-akibat
tidak berdiri sendiri, tapi ada peran dan kehendak Allah.
Kalau Allah berkehendak usaha berfungsi, kalau tidak usaha tidak
berfungsi
 ‫‪Ke empat : Wajib Menjaga Diri, dan tidak‬‬
‫‪melakukan sesuatu yang menyebabkan‬‬
‫‪terkena penyakit, dengan tetap bertawakkal‬‬
‫‪kepada Allah swt, tanpa kekhawatirn yang‬‬
‫‪berlebihan‬‬
‫• ضرورة الحيطة والحذر وعدم التعرض ألسباب التلف مع تفويض األمر هلل تعالى والتوكل‬
‫الحق عليه‪ ،‬دون قلق وال اضطراب‪ ،‬وقد ذكر ابن األثير في الكامل في التاريخ أنه “حينما‬
‫أصاب المسلمين طاعون عمواس خرج بهم عمرو بن العاص إلى الجبال‪ ،‬وقسمهم إلى‬
‫مجموعات‪ ،‬ومنع اختالطها ببعض‪ ،‬وظلت المجموعات في الجبال فترة من الزمن حتى‬
‫استشهد المصابون جميعاً‪ ،‬وعاد بالباقي إلى المدن” وهذا هو الحجر الصحي المتاح في ذلك‪.‬‬
Ke Lima : Wajib berobat bagi yang terkena
penyakit.
• Karrena penyakit ini menular, maka wajib bagi penderita
untuk berobat.
• Boleh tidak berobat, kalau penyakit tiak menular
• Agar tidak menyebar ke orang lain.
• Rasulullah bersabda:
‫• ال ضرر وال ضرار‬
• Kaidah fiqih :
‫• الضرر يزال‬
Ke enam :Wajib melapor

13‫ص‬/1‫• صحيح البخاري ج‬

‫• النبي صلى هللا عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده‬
• Muslim adalah : Orang yang menjaga muslimin dari
lisannya dan tangannya
Rasa Takut Dibolehkan:
،”‫وم َك َما تَفِرُّ ِم ْن اأْل َ َس ِد‬
ِ ‫• “ فِ َّر ِم ْن ْال َم ْج ُذ‬
• …larilah dari penyakit menular seperti kalian lari dari singa
‫يف َر’ ُج ٌل َمجْ ُذو ٌم فَأَرْ َس َل إِلَ ْي ِه النَّبِ ُّي‬
ٍ ِ‫ان فِي َو ْف ِد ثَق‬ َ ‫ أَنَّهُ َك‬،‫• ما ر’واه ابن ماجة في سننه‬
.”‫اك‬ ْ ”:‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ َ‫ار ِج ْع فَقَ ْد بَايَ ْعن‬ َ
• “seorang dari bani tsaqif menderita penyakit baros (menular),
Rasulullah saw mengutus seseorang, : Pulanglah, kamu sudah
membaitmu!”
 ‫‪Memperbanyak Doa:‬‬

‫ب هَّللا ُ لَنَا ُه َو َم ْواَل نَ ۚا َو َعلَى هَّللا ِ فَ ْليَتَ َو َّك ِل ا ْل ُم ْؤ ِمنُ َ‬

‫ون)‪.‬‬ ‫صيبَنَا إِاَّل َما َكتَ َ‬‫• (قُل لَّن يُ ِ‬
‫• (بسم هللا الذي ال يضر مع اسمه شيء في األرض وال في السماء وهو السميع‬
‫العليم) ثالث مرات أو أكثر‪ ،‬ورد في الحديث أنه من قال الدعاء السابق “ثالث‬
‫صبهُ فُجأَةُ بالء حتى يصبح‪ ،‬ومن قالها حين يصبح ثالث مرات لم تُ ِ‬
‫صبهُ‬ ‫مرات لم تُ ِ‬
‫فُجأَةُ بالء حتى يمسي”‪.‬‬
‫• (أعوذ بكلمات هللا التامات من ش ّر ما خلق) ورد في الحديث الصحيح أنك إذا قلته‬
‫“لم تض ّرك” أي لم تضرك شرور الخلق‪.‬‬
‫• قراءة سورة اإلخالص ثالث مرات‪ ،‬والمعوذتين ثالث مرات‪ ،‬عند الصباح وعند‬
‫المساء‪ ،‬وردت باستحبابها أحاديث ثابتة‪.‬‬
 ‫…‪Memperbanyak Doa:‬‬

‫ك ْال َع ْف َو َو ْال َعافِيَةَ فِي ِدينِي‬ ‫اآلخ َر ِة‪ ،‬اللَّهُ َّم إِنِّي أَ ْسأَلُ َ‬ ‫ك ْال َعافِيَةَ فِي ال ُّد ْنيَا َو ِ‬ ‫• ( اللَّهُ َّم إِنِّي أَ ْسأَلُ َ‬
‫ظنِي ِم ْن بَ ِ‬
‫ين‬ ‫احفَ ْ‬‫اي َوأَ ْهلِي َو َمالِي‪ ،‬اللَّهُ َّم استُ ْر َع ْو َراتي‪ ،‬وآ ِم ْن َر ْو َعاتي‪ ،‬اللَّه َّم ْ‬ ‫َو ُد ْنيَ َ‬
‫أن أُ ْغتَا َل‬‫ك ْ‬ ‫يَ َديَّ‪ ،‬و ِم ْن َخ ْلفي‪َ ،‬وعن يَميني‪ ،‬وعن ِشمالي‪ ،‬و ِمن فَ ْوقِي‪ ،‬وأ ُعو ُذ بِ َعظَ َمتِ َ‬
‫ِم ْن تَحتي)‪.‬‬
‫ين) حيث ورد فيه “فإنه لن يدعو بها‬ ‫ت ِم َن الظَّالِ ِم َ‬ ‫ك إِنِّي ُك ْن ُ‬ ‫ت ُس ْب َحانَ َ‬ ‫• ( اَل إِلَهَ إِاَّل أَ ْن َ‬
‫مسلم في شيء إال استجيب له “‬
‫يع‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫م‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ء‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬‫و‬‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫ف‬‫ا‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫ُّ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ز‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ذ‬‫ُ‬ ‫و‬ ‫ُ‬
‫ع‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ِّ‬ ‫ن‬‫• ( الل ِ‬
‫إ‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬‫َّ‬
‫ِ‬
‫ك)‪.‬‬ ‫َس َخ ِط َ‬
‫ون‪َ ،‬و ْال ُج َذ ِام‪َ ،‬و ِم ْن َسيِّ ِئ األَ ْسقَ ِام)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ُ‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ِّ‬ ‫ن‬ ‫• ( الل ِ‬
‫إ‬ ‫م‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫• اإلكثار من قراءة القرآن الكريم‪ ،‬والذكر والتسبيح والصلوات على رسوله الكريم‬
 Segala Usaha Pencegahan
Penyebaran Virus
dibolehkan, termasuk tidak
menghadiri Shalat jama’ah
dan Jum’at.
 ‫حكم التخلف عن الجماعة خوف المرض المعدي‬ ‫•‬
‫السؤال‪ :‬أصابنا في مدينتنا فايروس كورونا ‪-‬أعاذنا هللا وإياكم منه‪ -‬وأنا أخرج إلى صالة الجماعة بلبس الكمامة والقفازات الطبية؛ للوقاية من خطر المرض‪ .‬وتعلمون كم‬ ‫•‬
‫هو خطر وسريع االنتشار‪ ،‬فنهاني أحد اإلخوة المصلين عن هذا‪ ،‬وذكر لي حديث الرسول صلى هللا عليه وسلم في كراهية التلثم‪ .‬إال أننا اآلن في حالة استثنائية‪ ،‬والخروج‬
‫إلى الصالة بالكمامة ضروري‪،‬‬
‫كما أنه أفضل من أن نجلس في البيت ونترك الصالة في جماعة‪ .‬فما فتواكم في هذا األمر؟‬ ‫•‬
‫أفيدونا جزاكم هللا خيراً‪.‬‬ ‫•‬
‫‪ ‬اإلجابــة‪ :‬الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وصحبه‪ ،‬أما بعد‪:‬فال حرج عليكم ‪-‬أخي السائل‪ -‬في لبس الكمامات للوقاية من المرض المذكور‪ ،‬وال تبطل‬ ‫•‬
‫الصالة بذلك‪.‬‬
‫وقد سبق أن بينا في الفتويين‪ 64200 ،52652 :‬األدلة‪ ،‬وأقوال الفقهاء حول التلثم في الصالة‪ ،‬وأنه مكروه كراهة تنزيه‪ ،‬وال تبطل الصالة به‪.‬‬ ‫•‬
‫وذكرنا أن من الفقهاء من استثنى حاالت من الكراهة أيضا‪ ،‬كما في كالم الحطاب ‪-‬المالكي‪ -‬في مواهب الجليل شرح مختصر خليل‪ ،‬ونقلنا كالمه في آخر الفتوى الثانية‬ ‫•‬
‫المحال عليها‪ .‬وال شك أن الحاجة للوقاية من المرض‪ ،‬أولى باالستثناء مما ذكروه‪.‬‬
‫ومن تخلف عن الصالة في المسجد خوفا من اإلصابة بالمرض‪ ،‬فإنه ال حرج عليه أيضا‪ ،‬وقد ذكر الفقهاء أن من األعذار المبيحة للتخلف عن الجمعة والجماعة الخوف‬ ‫•‬
‫من حدوث المرض‪.‬‬
‫ض‪ .‬اهــ‪.‬‬ ‫ث ا ْل َم َر ِ‬
‫ف ُحدُو ِ‬ ‫اع‪َ ،‬ويُ ْع َذ ُر أَ ْيضًا فِي تَرْ ِك ِه َما لِ َخ ْو ِ‬ ‫ك ْال ُج ُم َع ِة َو ْال َج َما َع ِة ْال َم ِريضُ بِاَل نِ َز ٍ‬ ‫جاء في اإلنصاف للمرداوي الحنبلي‪َ :‬ويُ ْع َذ ُر فِي تَرْ ِ‬ ‫•‬
‫ومن ُعلِ َم أنه مصاب بالوباء ُمنِ َع من دخول المسجد حتى ال يتأذى به الناس‪ ،‬وقد نص الفقهاء على منع المجذوم من المسجد على سبيل الوجوب خشية ضرره على الناس‪.‬‬ ‫•‬
‫صاَل ِة ْال ُج ُم َع ِة‪َ ،‬و ِم ْن ْ‬
‫اختِاَل ِط ِه َما‬ ‫ان ِم ْن ْال َمس ِ‬
‫ْج ِد َو ِم ْن َ‬ ‫ص يُ ْمنَ َع ِ‬ ‫ضي ِعيَاضٌ َعن ْال ُعلَ َما ِء أَ َّن ْال َمجْ ُذو َم َواأْل َب َْر َ‬ ‫جاء في أسنى المطالب لزكريا األنصاري الشافعي ‪َ :‬وقَ ْد نَقَ َل ْالقَا ِ‬ ‫•‬
‫بِالنَّ ِ‬
‫اس‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫وهذا المنع بسبب الضرر الذي يلحق الناس بمخالطته‪.‬‬ ‫•‬
‫ون ْال َم ْن ُع َو ِ‬
‫اجبًا فِي ِه‪ .‬اهــ‪.‬‬ ‫ض َر ِر ِه‪َ ،‬و ِحينَئِ ٍذ فَيَ ُك ُ‬ ‫وم‪َ ،‬خ ْشيَةَ َ‬ ‫ب ْال َم ْن ِع فِي نَحْ ِو ْال َمجْ ُذ ِ‬
‫قال ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى‪َ :‬سبَ َ‬ ‫•‬
‫وهللا أعلم‪.‬‬ ‫•‬
‫‪• https://www.islamweb.net/ar/fatwa/414331/‬‬
‫‪Hukum Menutup Masjid:‬‬
‫• أما إقفال الجوامع فال يجوز في نظري إال إذا انتشر الوباء‪ ،‬وصدر أمر من أولي األمر بذلك‪ ،‬والمعيار‬
‫في ذلك هو صدور أوامر حكومية أو صحية بغلق المدارس والجامعات‪ ،‬وعندئذ يجوز غلق المساجد‬
‫في المدن والمناطق التي يخاف من انتشار الوباء فيها ظن وصدر أمر بغلقها فيها‪ ،‬أما بقية المناطق‬
‫التي لم تغلق فيها المدارس والجامعات فيجب أن تبقى المساجد والجوامع مفتوحة‬
‫‪• Tidak boleh menutup masjid , kecuali kalau ada‬‬
‫‪perintah dari pihak berwenang untuk menutup masjid.‬‬
‫‪• Di daerahyang tidak ada perintah menutup masjid,‬‬
‫‪tidak boleh menutup masjid‬‬
 ‫‪Melarang Hajin Dan Umroh‬‬
‫• ولكن الراجح هو أنه إذا انتشر الوباء قطعا ً أو تحقق غلبة الظن (من خالل الخبراء المختصين) أن الحجاج‪ ،‬أو‬
‫بعضهم يصيبهم هذا الوباء بسبب االزدحام‪ ،‬فيجوز منع العمرة أو الحج مؤقتا ً بمقدار ما تدرأ به المفسدة‪ ،‬وقد‬
‫اتفق الفقهاء على جواز ترك الحج عند خوف الطريق‪ ،‬بل إن االستطاعة لن تتحقق إال مع األمن واألمان‪،‬‬
‫ولذلك فإن األمراض الوبائية تعد من األعذار المبيحة لترك الحج والعمرة بشرط أن يكون الخوف قائما ً على‬
‫غلبة الظن بوجود المرض‪ ،‬أو انتشاره بسبب الحج والعمرة‪ ،‬وأن ذلك يقدره أهل االختصاص من األطباء‪،‬‬
‫ويصدر بشأنه قرار من المملكة العربية السعودية بالنسبة للمنع‪ ،‬وفي حالة إبقاء الحج أو العمرة مفتوحا ً فحينئذ‬
‫يعود التقدير إلى الدولة التي ظهر فيها الوباء بمنع حجاجها أو معتمريها من أداء الحج خوفا ً من نقل الوباء إلى‬
‫جموع الحجيج والمعتمرين بناء على تقدير جهات االختصاص في كل بلد‬

‫‪• Kalau dipastikan akan membahayakan Jamaah‬‬

‫‪haji Dan Umroh, maka Dibolehkan untuk‬‬
‫‪dilarang dan ditiadakan‬‬