ANTROPOLOGI BUDAYA

DR. HARI PURWADI, S.H., M.HUM.

12/08/21 1
 ANTROPOLOGI BUDAYA
(POKOK BAHASAN)

 PENGERTIAN ANTROPOLOGI
 SUB-BIDANG ANTROPOLOGI BUDAYA
 MANFAAT (PENTINGNYA) TELAAH ANTROPOLOGI BUDAYA
 SEJARAH PERKEMBANGAN ANTROPOLOGI BUDAYA
 HUBUNGAN ANTARA ANTROPOLOGI BUDAYA & SOSIOLOGI,
SERTA ILMU-ILMU LAIN, TERMASUK HUKUM
 TEORI & METODE ANTROPOLOGI
 MAHLUK MANUSIA (EVOLUSI & KEANEKARAGAMANNYA)
 KEBUDAYAAN
 KEPRIBADIAN ANGGOTA MASYARAKAT
 KEHIDUPAN KOLEKTIF

12/08/21 2
 PENGERTIAN ANTROPOLOGI
ANTROPOLOGI
BERASAL DARI DUA KATA YUNANI :

1. ANTHROPOS = MANUSIA
2. LOGOS = KATA ATAU KAJIAN

JADI, ANTROPOLOGI DPT DIARTIKAN KAJIAN TENTANG

MANUSIA DAN MASYARAKAT, BAIK YG MASIH
HIDUP MAUPUN YG SUDAH MATI, YG SEDANG
BERKEMBANG MAUPUN YG SUDAH PUNAH

12/08/21 3
 SUBBIDANG ANTROPOLOGI
(KOENTJARANINGRAT)

 ANTROPOLOGI FISIK (DLM. ARTI

LUAS)
 PALEOANTROPOLOGI

 ANTROPOLOGI FISIK (SOMATOLOGI)

 ANTROPOLOGI BUDAYA ATAU

ANTROPOLOGI SOSIAL
 ETNOLINGUISTIK

 PRASEJARAH

 ETNOLOGI

12/08/21 4
 ANTROPOLOGI BUDAYA

 DLM. KELOMPOK ANTROPOLOGI BUDAYA,

DISAMPING ETNOLINGUISTIK,
PRASEJARAH, DAN ETNOLOGI, JUGA
TERDAPAT ANTR. SPESIALISASI, DI
ANTARANYA :
 ANTROPOLOGI EKONOMI;
 ANTROPOLOGI POLITIK;
 ANTROPOLOGI KEPENDUDUKAN;
 ANTROPOLOGI KESEHATAN;
 ANTROPOLOGI KESEHATAN JIWA;
 ANTROPOLOGI PENDIDIKAN;
 ANTROPOLOGI PERKOTAAN;
 ANTROPOLOGI HUKUM.

12/08/21 5
 ANTROPOLOGI FISIK

ANTROPOLOGI DI SAMPING MENGKAJI ASPEK

BUDAYANYA, JUGA DARI ASPEK BIOLOGI, YAITU :
KAJIAN TTG EVOLUSI PRIMAT DAN MAKHLUK MANUSIA
KHUSUSNYA, YANG DIAWALI DARI KONSEP BERPIKIR
EVOLUSI MASYARAKAT ATAU EKSISTENSI PRIMAT DI
ANTARA MAKHLUK LAIN DI MUKA BUMI, PERKEMBANGAN
SEC. EVOLUSINYA, FAKTOR PENYEBAB MUNCULNYA
SPESIES BARU, DAN LAIN-LAIN

12/08/21 6
 ANTROPOLOGI FISIK

 SEC UMUM MERUPAKAN STUDI UNTUK

MEMAHAMI CARA MANUSIA BEREVOLUSI,
SEKALIGUS MEMPELAJARI PERBEDAAN &
KESAMAAN KARAKTER GENETIK PRIMATA LAIN.
 SEC KHUSUS MENCOBA MEMAHAMI SEJARAH
TERJADINYA BERAGAM MAKHLUK MANUSIA
BERDASARKAN PERBEDAAN CIRI-CIRI
TUBUHNYA, YG TAMPAK LAHIR ATAU FENOTIPIK
(WARNA KULIT, WARNA & BENTUK RAMBUT,
MATA, HIDUNG, DSB.), MAUPUN CIRI-CIRI
TUBUH YG “DALAM” (GENOTIPIK), SPT.
FREKUENSI GOL. DARAH
 PALEOANTROPOLOGI (AHLI ANTROPOLOGI
PURBA), MENELITI SISA-SISA PROFIL DARI
PRIMATA-PRIMATA YG. SUDAH PUNAH

12/08/21 7
 MANUSIA SBG. MAKHLUK PRIMAT

MANUSIA MERUPAKAN JENIS MAKHLUK PRIMAT YG.

TELAH BERCABANG MELALUI PROSES EVOLUSI.
ASAL MULA DAN PROSES EVOLUSI MANUSIA, SEC.
KHUSUS MENJADI OBJEK STUDI SUB-ILMU
ANTROPOLOGI BIOLOGI, YAITU PALEOANTROPOLOGI,
YG. MENGGUNAKAN FOSIL MANUSIA YG. TERSIMPAN
DLM. LAPISAN-LAPISAN BUMI SELAMA BERABAD-ABAD
SBG. BAHAN PENELITIAN.

12/08/21 8
 EVOLUSI
SALAH SEORANG EKSPONEN – BAHKAN PENCETUS -
KAJIAN EVOLUSI ADALAH CHARLES DARWIN (1802-1889)

TULISANNYA DIANTARANYA TERTUANG DLM BUKU “ON

THE ORIGIN OF SPECIES BY MEANS OF NATURAL
SELECTION OR THE PRESERVATION OF FAVOURED
RACES IN THE STRUGGLE FOR LIFE” (1859)

12/08/21 9
 ANTROPOLOGI BUDAYA
 MERUPAKAN STUDI TENTANG ORGANISASI-ORGANISASI
BUDAYA & SOSIAL DARI MANUSIA YANG MASIH HIDUP
(MANUSIA SBG. MAKHLUK SOSIAL ATAU MAKHLUK YG. HIDUP
DLM. KELOMPOK ATAU MASYARAKAT)
 ETNOLINGUISTIK (ANTROPOLOGI LINGUISTIK):
DI SAMPING SBG. STUDI BANDING BAHASA, JG.
BERUSAHA MEMAHAMI PENGGUNAAN BHS. DLM.
SUATU KONTEKS TERTENTU YG. BISA
MENJELASKAN HUBUNGAN SOSIAL ATAU
POLITIK DI ANTARA ORANG-ORANG YANG
DITELITI.
 PRASEJARAH MEMPELAJARI PERKEMB. &
PENYEBARAN SEMUA KEBUDAYAAN MANUSIA
SEBELUM MENGENAL TULISAN
 ETNOLOGI: MEMPELAJARI POLA-POLA PERILAKU
DI BERBAGAI BANGSA PADA MASA KINI

12/08/21 10
 MANFAAT TELAAH ANTROPOLOGI BUDAYA

 DIPEROLEH PENGERTIAN MENGENAI ANEKA

RAGAM KEBUDAYAAN MANUSIA;
 MEMPEROLEH PANDANGAN MENGENAI
NILAI-NILAI BUDAYA YANG BERBEDA DARI
YANG DIANUTNYA SENDIRI;
 DIKETAHUI HAL-HAL YG. BERLAKU UMUM
BAGI KEBUDAYAAN MANUSIA PD UMUMNYA;
 MEMPEROLEH GAMBARAN MENGENAI HAL-
HAL YG MEMPENGARUHI
KEANEKARAGAMAN KEBUDAYAAN MANUSIA

12/08/21 11
 MANFAAT TELAAH ANTROPOLOGI BUDAYA

 JADI, PEMINAT KAJIAN ANTROPOLOGI BUDAYA INI

MEMPEROLEH DESKRIPSI MENGENAI :
 GEJALA-GEJALA BUDAYA;

 PEMAHAMAN MENGENAI KEBUDAYAAN;

 NILAI-NILAI YANG DIPATUHI & DIKUKUHI YANG

MEMPENGARUHI POLA PERILAKU;

 MEMAHAMI SISTEM-SISTEM LAMBANG ATAU ARTI YG

DIGUNAKAN WARGA PENDUKUNG NILAI-NILAI BUDAYA

TERTENTU
 NAMUN, PEMINAT ANTROPOLOGI BUDAYA TIDAK
TERJEBAK DALAM SIKAP ETNOSENTRIS, YG TIDAK
MEMUNGKINKAN MENCAPAI PEMAHAMAN YG
TEPAT MENGENAI BUDAYA LAIN

12/08/21 12
 MANFAAT TELAAH ANTROPOLOGI BUDAYA
& POKOK PERSOALAN

 SIMON COLEMAN & HELEN WATSON MENUNJUKKANNYA

DNG. MENGETENGAHKAN PERTANYAAN-PERTANYAAN
MENARIK YG MEMICU MOTIVASI :
1. BAGAIMANA KITA DPT. MEMAHAMI KONSEP-KONSEP,
NILAI-NILAI, DAN CARA-CARA BERPIKIR MANUSIA YG
HIDUP DLM. MASYARAKAT YG BERBEDA DNG.
MASYARAKAT KITA ?
2. BAGAIMANA PEMAHAMAN TENTANG BUDAYA ATAU
SUB-BUDAYA LAIN MEMBANTU KITA MEMAHAMI CARA
PANDANG KITA THD. DUNIA & CARA KITA
BERHUBUNGAN DNG. ARANG LAIN ?
3. APAKAH MUNGKIN MERUMUSKAN ATURAN-ATURAN
UMUM TENTANG PERILAKU MANUSIA ?

12/08/21 13
 MANFAAT TELAAH ANTROPOLOGI BUDAYA
& POKOK PERSOALAN

 DAVID KAPLAN & ROBERT A. MANNERS

MENGETENGAHKAN BHW. POKOK
PERSOALAN DLM. ANTROPOLOGI DPT.
DIRINGKAS MENJADI DUA PERTANYAAN
BESAR :

1. BAGAIMANAKAH BEKERJANYA BERBAGAI

SISTEM BUDAYA YG. BERBEDA-BEDA ? DAN,

2. BAGAIMANAKAH SISTEM BUDAYA YG.

BERANEKA RAGAM ITU MENJADI SEPERTI
KEADAANNYA KINI ?

12/08/21 14
 RELATIVISME LAWAN PERBANDINGAN

 SIKAP ANTROPOLOGI DLM HAL TEORI &

METODOLOGI :
RELATIVISTIK;

KOMPARATIF

KEDUA SIKAP INI KELIHATANNYA BERTOLAK BELAKANG.

NAMUN, SEBENARNYA DLM. RELATIVISME TERSIRAT
PERBANDINGAN ATAU KOMPARASI.

12/08/21 15
 TESIS IDEOLOGIS &
TESIS METODOLOGIS RELATIVISME

 TESIS IDEOLOGIS, SETIAP BUDAYA MERUPAKAN KONFIGURASI

UNIK YG. MEMILIKI CITARASA KHAS & GAYA SERTA
KEMAMPUAN TERSENDIRI;
 NAMUN, BAGAIMANA KITA PERNAH MENGETAHUI JIKA

TIDAK LEBIH DAHULU MEMBANDINGKAN SUATU BUDAYA

DG. BUDAYA-BUDAYA LAIN ?
 LAGI PULA, KEBERBEDAAN ITU KADARNYA BERMACAM-

MACAM. ANDAIKATA SESUATU FENOMENA SEPENUHNYA

UNIK, KITA MUSTAHIL AKAN MEMAHAMINYA. KITA MAMPU
MEMAHAMI SUATU FENOMEN, HANYA KARENA IA
MENGANDUNG BEBERAPA KEMIRIPAN TERTENTU DG. HAL-
HAL YG. DIKENAL SEBELUMNYA.

12/08/21 16
 RELATIVIS-KOMPARATIVIS

 KAUM RELATIVIS :
SUATU BUDAYA HARUS DIAMATI SEBAGAI KEBULATAN
TUNGGAL, DAN HANYA SEBAGAI DIRINYA SENDIRI.

 KAUM KOMPARATIVIS :
SUATU INSTITUSI, PROSES, KOMPLEKS ATAU IHWAL,
HARUS DICOPOT DARI MATRIKS BUDAYA YANG LEBIH
BESAR DENGAN CARA TERTENTU SEHINGGA DAPAT
DIBANDINGKAN DENGAN INSTITUSI, PROSES,
KOMPLEKS, ATAU IHWAL-IHWAL DLM. KONTEKS SOSIO-
KULTURAL LAIN.

12/08/21 17
 RELATIVIS EKSTREM

 BERANGKAT DARI ANGGAPAN BHW. TIDAK ADA DUA

BUDAYA PUN YANG SAMA; POLA, TATANAN, DAN MAKNA
AKAN TERPERKOSA JIKA ELEMEN-ELEMEN
DIABSTRAKSIKAN DEMI PEMBANDINGAN;
 DARI SUDUT PANDANG INI, SIKAP TEORITIS-

METODOLOGIS MEREKA YG. BENAR KARENA DLM.

KENYATAAN TIDAK ADA DUA KEBULATAN SOSIO-
KULTURAL PUN YANG BENAR-BENAR SAMA.

12/08/21 18
 EVOLUSI
GROLIER ENCYCLOPEDIA (2000) :

“EVOLUTION IS THE PROCESS BY WHICH ALL LIVING THINGS

HAVE DEVELOPED FROM PRIMITIVE ORGANISMS THROUGH
CHANGES OCCURRING OVER BILLIONS OF YEARS, A
PROGRESSION THAT INCLUDES THE MOST ADVANCED ANIMALS
AND PLANTS. EXACTLY HOW EVOLUTION OCCURS IS STILL A
MATTER OF DEBATE, BUT THAT IS OCCURS IS A SCIENTIFIC
FACT. BIOLOGISTS AGREE THAT ALL LIVING THINGS AROSE
THROUGH A LONG HISTORY OF CHANGES SHAPED BY
PHYSICAL AND CHEMICAL PROCESSES THAT ARE STILL TAKING
PLACE. IT IS PLAUSIBLE THAT ALL ORGANISM CAN BE TRACED
BACK TO THE ORIGIN OF LIFE FROM INANIMATE MATTER.”

12/08/21 19
 EVOLUSI
SALAH SEORANG EKSPONEN – BAHKAN PENCETUS -
KAJIAN EVOLUSI ADALAH CHARLES DARWIN (1802-1889)

TULISANNYA DIANTARANYA TERTUANG DLM BUKU “ON

THE ORIGIN OF SPECIES BY MEANS OF NATURAL
SELECTION OR THE PRESERVATION OF FAVOURED
RACES IN THE STRUGGLE FOR LIFE” (1859)

12/08/21 20
 KEBUDAYAAN

 KONSEP KEBUDAYAAN : MENURUT KROEBER & KLUCKHOHN,

TERDAPAT LEBIH DARI 150 DEFINISI BUDAYA DLM. LITERATUR
AKADEMIS (LIHAT S. COLEMAN & HELEN WATSON). DLM.
KOENTJARANINGRAT DIKATAKAN 176 DEFINISI.

 MENURUT DAVID KAPLAN & ROBERT A. MANNERS, CULTURE

(BUDAYA) DIAKUI SBG. ISTILAH YG. OMNIBUS, MAHALUAS
PENGERTIANNYA. BANYAK PENELITI MENGEMUKAKAN BHW.
ISTILAH ITU TERLALU OMNIBUS, HINGGA KURANG BERMANFAAT
SBG. PIRANTI ANALISIS. KALAUPUN DIGUNAKAN, DIANJURKAN
DIBATASI PENGERTIANNYA SBG. MUATAN ATAU MATRA
SIMBOLIS MASY., & AGAR PERHATIAN DIPUSATKAN PD. KONSEP
LAIN YG. LEBIH VIABLE & MEMPUNYAI MANFAAT ANALITIS, SPT.
MISALNYA “STRUKTUR SOSIAL” ATAU “SISTEM SOSIAL”.
(TAMPAKNYA ADA ALASAN KUAT BAGI ANTROPOLOG UNTUK
TETAP MEMPERTAHANKAN KONSEP BUDAYA)

12/08/21 21
 KEBUDAYAAN

 KOENTJARANINGRAT :
“KEBUDAYAAN ADALAH SELURUH
SISTEM GAGASAN DAN RASA,
TINDAKAN, SERTA KARYA YG.
DIHASILKAN MANUSIA DLM. KEHIDUPAN
BERMASYARAKAT, YG. DIJADIKAN
MILIKNYA DG. BELAJAR.”

12/08/21 22
 WUJUD KEBUDAYAAN
(MENURUT KOENTJARANINGRAT)
 DIGAMBARKAN DLM. 4 (EMPAT) LINGKARAN KONSENTRIS :
1. ARTIFACTS ATAU BENDA-BENDA FISIK;
2. SISTEM TINGKAH LAKU & TINDAKAN YG. BERPOLA;
3. SISTEM GAGASAN;
4. SISTEM GAGASAN YG. IDEOLOGIS.

KEBUDAYAAN FISIK

SISTEM SOSIAL

SISTEM BUDAYA

NILAI BUDAYA

12/08/21 23
 KEBUDAYAAN

 WUJUD KEBUDAYAAN (TALCOT PARSONS & A.L. KROBER, 1958;

J.J. HONINGMANN) :

 IDEAS;
 ACTIVITIES;
 ARTIFACTS

 GAGASAN-GAGASAN (IDEAS), MENUNJUKKAN KEBUDAYAAN

SBG SISTEM GAGASAN. TEMPATNYA ADA DI KEPALA TIAP
INDIVIDU WARGA KEBUDAYAAN YBS. JADI, SIFATNYA
ABSTRAK. INI SERING DISEBUT “SISTEM BUDAYA”;
 TINGKAH LAKU (ACTIVITIES), KEBUDAYAAN
MENGGAMBARKAN TINGKAH LAKU ATAU TINDAKAN BERPOLA
MANUSIANYA. INI ACAP KALI DISEBUT “SISTEM SOSIAL”;
 BENDA-BENDA FISIK (ARTIFACTS), MELAMBANGKAN
KEBUDAYAAN SBG HASIL KARYA MANUSIA, SPT. CANDI,
KOMPUTER, DSB. JADI, BERSIFAT KONKRET, YG SERING
DISEBUT “KEBUDAYAAN FISIK”.

12/08/21 24
 KEBUDAYAAN
 KEBUDAYAAN (SANSEKERTA : BUDDHAYAH) MERUPAKAN SALAH
SATU KEUNGGULAN MANUSIA DIBANDINGKAN MAKHLUK
LAINNYA, DAN MENEMPATKANNYA SBG MAKHLUK YG PALING
BERKUASA DI DUNIA

 MESKI DEMIKIAN, PENGUASAAN TERHADAP KEBUDAYAAN

MEMBUTUHKAN PROSES BELAJAR (MENURUT
KOENTJARANINGRAT, BUKAN MERUPAKAN BAWAAN DARI ALAM
ATAU SUDAH TERPROGRAM DLM. GEN)

 KEBUDAYAAN ADALAH “SELURUH SISTEM GAGASAN DAN RASA,

TINDAKAN, SERTA KARYA YG DIHASILKAN MANUSIA DALAM
KEHIDUPAN BERMASYARAKAT, YG DIJADIKAN MILIKNYA DENGAN
BELAJAR” (KOENTJARANINGRAT, 2003)

12/08/21 25
 METODE PENELITIAN
ANTROPOLOGI BUDAYA
TUJUAN PENELITIAN : MEMBERIKAN GAMBARAN
TENTANG ORGANISASI SOSIAL, KEYAKINAN-
KEYAKINAN, DAN NILAI-NILAI DLM SUATU
KELOMPOK MASYARAKAT

METODE PENELITIAN : PENELITIAN LAPANGAN

(MEMADUKAN DUA KEGIATAN YG SANGAT
BERBEDA) – PARTISIPASI & PENGAMATAN

12/08/21 26
 PENELITIAN LAPANGAN

PENELITIAN LAPANGAN MERUPAKAN CARA TERPENTING

UNTUK MENGUMPULKAN FAKTA-FAKTA, YG PERLU
DITUNJANG DENGAN PENELITIAN KEPUSTAKAAN.
(KOENTJARANINGRAT, 2003) SEORANG PENELITI SEC
LANGSUNG BERHADAPAN DNG MASYARAKAT YG
DITELITINYA UNT MENDAPATKAN KETERANGAN
MENGENAI GEJALA KEHIDUPAN DLM MASYARAKAT TSB.
SELAIN DNG MENGAMATI OBJEKNYA, SEBAGIAN BESAR
BAHAN KETERANGAN DIPEROLEH DARI WARGA MASY YG
MENJADI INFORMAN.

12/08/21 27
 PENELITIAN LAPANGAN

 PARTISIPASI :
 IKUT AMBIL BAGIAN DLM KEHIDUPAN SEHARI-

HARI SEBUAH KOMUNITAS, MEMPELAJARI

BAHASA YG BENAR & SEJAUH MUNGKIN
DIANGGAP SBG SALAH SATU ANGGOTA
KOMUNITAS BIASA & BUKAN SEKADAR TURIS
YG SEDANG SINGGAH

 PENGAMATAN :
 TERKAIT DNG KETERLEPASAN DARI BERBAGAI

KEGIATAN, SHG AHLI ANTROPOLOGI TSB. DPT

BERUPAYA MENINJAU BERBAGAI HAL DARI
SUDUT PANDANG YG LEBIH LUAS

12/08/21 28
 ANEKA RAGAM MANUSIA
- KEHIDUPAN KOLEKTIF

 MANUSIA YG. BERANEKA RAGAM DPT.

DIGOLONGKAN BERDASARKAN CIRI FISIK YG.
TAMPAK NYATA, SPT. WARNA KULIT, WARNA &
BENTUK RAMBUT, DSB., YG. KEMUDIAN
MELAHIRKAN PENGERTIAN “RAS” ATAU
GOLONGAN MANUSIA YG. SEC. UMUM MEMILIKI
CIRI-CIRI FISIK TERTENTU.
 TERDAPAT BANYAK KLASIFIKASI YG. DIGUNAKAN
OLEH PARA ANTROPOLOG, DI ANTARANYA
BERDASARKAN METODE MORFOLOGI &
GEOGRAFI, FILOGENETIK.
 SBG. MISAL A.L. KROBER (1948)
MENGGOLONGKAN RAS, SBB. : AUSTRALOID
(PENDUDUK ASLI AUSTRALIA), MONGOLOID,
KAUKASOID, NEGROID, DAN RAS-RAS KHUSUS

12/08/21 29
 KEHIDUPAN KOLEKTIF

KESATUAN MANUSIA YG. BERINTERAKSI MEMBENTUK

KELOMPOK KOLEKTIF, YG. AKHIRNYA MENJADI UNSUR
PEMBENTUK MASYARAKAT :
1. KATEGORI SOSIAL;
2. GOLONGAN SOSIAL;
3. KOMUNITAS
4. KELOMPOK & PERKUMPULAN
5. MASYARAKAT

12/08/21 30
 MASYARAKAT

 J.L. GILLIN & J.P. GILLIN :

“THE LARGEST GROUPING IN WHICH
COMMON CUSTOMS, TRADITION,
ATTITUDES AND FEELINGS OF UNITY ARE
OPERATIVE.”

 SOERJONO SOEKANTO :
“MASYARAKAT ADALAH ORANG-ORANG YG.
HIDUP BERSAMA YANG MENGHASILKAN
KEBUDAYAAN.”

12/08/21 31
 MASYARAKAT

 SISTEM YG. MEMUNGKINKAN WARGA MASYARAKAT

ITU BERINTERAKSI MENURUT POLA-POLA
TERTENTU DISEBUT “PRANATA” (INSTITUTION)

 DNG. UNGKAPAN LAIN, PRANATA ADALAH SUATU

SISTEM NORMA YG. KHUSUS, SHG. PERILAKU
MASYARAKAT TERPOLA DLM. RANGKA MENCAPAI
KEBUTUHAN & KEPENTINGAN MANUSIA YG ADA DI
DALAM MASYARAKAT TSB.

 DI SAMPING PRANATA, TERDAPAT LEMBAGA

(INSTITUTE), YAITU BADAN TERTENTU YG.
MELAKUKAN AKTIVITAS TERTENTU DLM.
MASYARAKAT.

12/08/21 32