KUMPULAN TEORI MASUKNYA

ISLAM KE INDONESIA
TEORI GUNJARAT ( INDIA )
Tokoh yang mendukung teori ini adalah
ilmuan ilmuan belanda seperti Pijnappl
dan Mosquette . Mereka berpendapat
bahwa yang membawa agama islam di
Indonesia adalah orang arab yang telah
lama tinggal di wilayah tersebut.
Mosquette mempertegas teori ini
dengan hasil penelitiannya terhadap
temuan batu nisan di kedua
wilayah Indonesia dan Gujarat.
TEORI BENGGALI
( BANGLADESH
)
 TEORI PERSIA

Dasar teori ini adalah adanya perkumpulan orang orang

Persia di Aceh sejak abad ke-15. Pada saat itu,
pemakaian gelar Syah yang biasa digunakan di Persia,
juga pernah digunakan raja-raja dan persamaan budaya
persia- indonesia
 TEORI PANTAI
COROMANDEL (
INDIA )
Dikemukakan oleh Thomas W. Arnold dan Morisong . Islam datang
ke Indonesia melalui Coromandel dan Malabar ( Indonesia ).
Dasar teori ini adalah ketidak mungkinan Gujarat menjadi
sumber penyebaran Islam ketika itu,karena gujarat pada saat
itu belum menjadi pusat perdagangan timur tengah dengan
nusantara
 TEORI ARAB

Bahwa islam di Indonesia datang dari sumbernya langsung,

yaitu bangsa Arab. Teori ini didukung oleh Naquid Al-Attas ,
buya Hamka, Keyzer, M. Yunus Jamil dan Crawfurd. Dasar
teori ini adalah keterangan yang menyatakan bahwa pada
abad ke-7, orang-orang islam Arab telah ada di Pantai barat
Sumatera.
 Masuk nya islam tentunya didasarkan dari
interaksi antar penduduk yang menggunakan
beberapa pola kegiatan yang dilakukan

Bukt
i
PERDAGANGAN
Dimulai pada abad ke 7 M yang
melibatkan pedagang -pedagang
arab, presia dan India. Proses ini
sangat menguntungkan, sebab
bisa dilaksanakan pada saat
mereka berdagang. Dalam agama
Islam, semua orang Islam adalah
penyampai ajaran Islam

Pol
a
PERKAWINAN
Para pedagang mulai membentuk
keluarga dengan cara menikahi para
penduduk lokal, misalnya antara
Raden Rahmat (Sunan Ampel)
dengan Nyai Manila. Adanya proses
ini menyebabkan penyebaran agama
islam berjalan lancar karena keluarga
hasil perkawinan akan membentuk
keluarga muslim.

Pol
a
PENDIDIKAN
Para tokoh Islam
menyelenggarakan pendidikan
melalui pondok pesantren bagi
para santri-santrinya. Dari para
santri inilah nantinya Islam
akan disosialisasikan di tengah-
tengah masyarakat.

Pol
a
TASAWU
F merupakan ajaran untuk mengenal
dan mendekatkan diri kepada
Allah sehingga memperoleh
hubungan langsung secara sadar
dengan Allah swt dan memperoleh
ridaNya. Bukti- bukti mengenai
hal ini dapat kita ketahui dari
Sejarah Banten, Babad Tanah Jawi,
dan Hikayat Raja-raja Pasai.

Pol
a
POLITI
Ketika seorang raja memeluk
K
agama Islam, maka secara tidak
langsung biasanya rakyat
mengikuti jejak rajanya. Dengan
demikian, setelah agama Islam
mulai tumbuh di masyarakat,
kepentingan politik dilaksanakan
melalui perluasan wilayah
kerajaan yang diikuti dengan
penyebaran agama.
Pol
a
SENI DAN BUDAYA
Islamisasi melalui bidang
seni budaya dapat dilakukan
melalui beberapa cara seperti
seni bangunan, seni pahat
atau ukir, tari, musik, dan
sastra. Saluran seni yang
paling terkenal adalah
pertunjukan wayang dan
musik.

Pol
a
 BUKTI-BUKTI MASUKNYA ISLAM
KE INDONESIA

1.Di Sumatra 3. Di Kalimantan

 Berita Cina zaman tang  Hikayat Banjar
 Berita Marcopolo  Hikayat Kutai
 Berita Tome Pires 4. Di Maluku
 nisan kubur Sultan Malik as Saleh  Tomo Pires dan juga Antonio
 Berita dari Ibnu Batutah Galvao
2. Di Jawa  Hikayat Tanah Hitu
 Batu Nisan Fatimah binti Maimun 5. Di Sulawesi
 Makam Syekh Maulana Malik Ibrahim  Tomo Pires
 Nisan kubur situs Troloyo dan Trowulan  Hikayat
Kutai
 Berita Ma-Huan
 Berita Tome Pires