IMPLIKASI KEPELBAGAIAN

SOSIO-BUDAYA

MURID
 PENGENALAN
 Murid adalah pelanggan bagi setiap guru dalam bilik
darjah. Mereka akan bersama setiap kali aktiviti P&P
berlangsung dalam bilik darjah.

 Terdapat perbezaan antara individu murid dengan

kumpulan murid dengan yang lain. Maka guru berperanan
penting untuk memahami tingkahlaku dan budaya murid
supaya sebarang tindakan dapat dilakukan dengan
kaedah yang betul dan tepat.
 IMPLIKASI DARI ASPEK MURID

Murid yang terdiri dari pelbagai bangsa yang berlainan harus bersosial dalam kelompok mereka.

Kepercayaan yang diamalkan oleh murid lain tidak harus dipertikaikan sesama mereka.

Penggunaan bahasa yang standard harus diamalkan oleh murid.

Murid digalakkan berinteraksi dengan berlainan jantina.

Pengurusan hal ehwal murid dalam bilik darjah

-Pendekatan penyayang dari guru

Budaya bilik darjah yang dinamis.

 Murid yang terdiri dari pelbagai bangsa yang
berlainan- bersosial

Mereka harus berinteraksi Sikap prejudis terhadap

tanpa mengira kelas sosial bangsa lain harus dielakkan
sama ada golongan supaya segala aktiviti yang
atasan atau golongan dirancang dapat dilaksanakan
bawahan. dengan jayanya.
Kepercayaan yang diamalkan oleh murid lain tidak
harus dipertikaikan sesama mereka
Penggunaan bahasa standard harus diamalkan
oleh murid

Unsur-unsur dialek Murid harus diingatkan

agar sentiasa
mengikut kaum berinteraksi dengan
harus dielakkan. bahasa yang betul.

Penggunaan laras Aktiviti yang bercorak ke

bahasa yang tepat arah peningkatan bahasa
mestilah diamalkan perlu disertai supaya
dalam situasi yang tahap penguasaan
sesuai. bahasa murid bertambah.
Murid digalakkan berinteraksi dengan berlainan
jantina

Segala aktiviti dalam

Mereka diberikan kesedaran pembelajaran perlulah melibatkan
batasan perhubungan dalam rakan yang berlainan jantina dan
interaksi yang berlainan jantina. bersesuaian dengan tugasan
yang diberikan oleh guru
 Pengurusan hal ehwal murid
-Pendekatan penyayang-

Bercakap Menerima
bahasa
Kemahiran
komunikasi- cara. motivasi Tindakan
yang
bertutur,
penggunaan
yang guru yang
bahasa badan, disampaikan menunjuk
lembut dan penulisan, secara
bersopan, penggunaan alat- berhemah kan
alat tertentu spt;
menegur komputer, telefon dan teladan
dan berhikmah-
dan sebagainya.
-Pembentukan nilai-nilai
sebagai
membetul akhlak dan
murni dapat seorang
penerapan
kesilapan kemahiran dapat ditanam professio
secara dilakukan dengan dalam diri
berhemah.
lebih mudah
murid.
nal.
 Budaya bilik darjah yang dinamis

Mementingkan Hubungan yang

mesra sesama
aspek nilai- murid dan murid
nilai murni dengan guru.

Murid yang sentiasa mendapat

dorongan dan bimbingan guru,
rakan sebaya dan tahap disiplin
terkawal- mengembangkan
potensi diri ke arah pembentukan
modal insan yang berkualiti
IMPLIKASI KEPELBAGAIAN
SOSIO-BUDAYA

SEKOLAH
 PERINGKAT SEKOLAH
SBP

Peringkat SMKT
Rendah
SMKA
Peringkat
SK MENENGAH SMK
Harian
SJKC
SPK Sek
Model khas
SJKT
SMPK
 IMPLIKASI DARI ASPEK SEKOLAH

• Rancangan Integrasi Murid Untuk Perpaduan

(RIMUP)
• Pembinaan sekolah mengambil kira tahap kelas
sosial masyarakat
• Pembinaan sekolah aliran agama
• Ruang pendidik menerapkan kepercayaan dan
nilai dalam masyarakat
• Sekolah Wawasan
• Sekolah yang interaksi pelbagai jantina
 RIMUP
Latar ●
●RIMUP mula diperkenalkan pada tahun1986 diperingkat sekolah rendah di beberapa buah
negeri sahaja.
Belakang ●Usaha KPM untuk memupuk perpaduan dalam kalangan murid tanpa mengira kaum.
●

Dasar ●
●

●
●
Hubungan rapat terjalin antara murid.
Wujud persefahaman dan perpaduan.
KPM ●Saling menghormati antara agama dan adat resam kaum.
●

Kaedah
●
●Menyediakan peluang kepada semua murid pelbagai kaum bergaul mesra
secara sedar dan terancang.
●Perpaduan dapat dipupuk dan dibina serta diamalkan dalam masyarakat.
●

Pelaksanaan
Sekolah
Sekolah Rendah
●
●
Rendah
Kelompok
Kelompok A
●
●
A :: (SK,
(SK, SJKC,SJKT),
SJKC,SJKT), B:
B: (SK,
(SK, SJKC),
SJKC), C C :: (SK,
(SK, SJKT),
SJKT), D
D :: (SJKC,
(SJKC, SJKT)
SJKT)
Sekolah
Sekolah Menengah
●
●
Menengah
Kelompok
Kelompok A
●
●
A :: (sekurang-kurannya
(sekurang-kurannya 2
2 SMK),
SMK), B
B :: (sekurang-kurangnya
(sekurang-kurangnya 2 2 SMK
SMK termasuk
termasuk SMJK/SMT/SMA/SBP
SMJK/SMT/SMA/SBP
 PEMBINAAN SEKOLAH
MENGIKUT TAHAP KELAS SOSIO MASYARAKAT

Penduduk bandar dan luar bandar

diberikan peluang sama untuk menerima
pendidikan yang setaraf dengannya.

Murid luar bandar juga menerima

kemudahan yang dinikmati oleh murid di
bandar.

Murid dari kaum berlainan mula

menerima budaya dari kaum lain.
PEMBINAAN SEKOLAH ALIRAN AGAMA
 RUANG PENDIDIK-
KEPERCAYAAN + NILAI DALAM MASYARAKAT

 Murid diterapkan dengan nilai-nilai yang baik tanpa mengira latar

sosio-budaya mereka.

 Pihak sekolah perlu menggunakan bahasa rasmi dan bahasa

penghantar dalam segala urusan rasmi.

 Murid harus mengambil bahagian dalam aktiviti bahasa yang

dianjurkan oleh pihak sekolah.

 Sekolah perlu memberi sokongan moral kepada pihak yang

berkewajipan mengembangkan pengetahuan bahasa kepada murid.
 SEKOLAH WAWASAN
●
Berpegang kepada konsep belajar bersama-sama di bawah satu bumbung/

Pelaksanaan
satu kawasan yang sama tanpa mengira kaum dan agama.
●
2/3 buah sekolah yang berlainan aliran dan pentadbiran dibina dalam
kawasan yang sama dan berkongsi kemudahan-kemudahan asas seperti
padang permainan, dewan, kantin, pusat sumber dan sebagainya.

Mewujudkan perpaduan dalam kalangan murid yang pelbagai bangsa, latar

Matlamat
●

belakang dan fahaman agama.

●
Memupuk semangat integrasi antara pelajar dari pelbagai aliran.
●
Melahirkan generasi yang mempunyai sifat toleransi dan persefahaman
yang tinggi demi mewujudkan sebuah negara yang bersatu padu.

Ciri-ciri
●
Pentadbiran dan pengurusan kewangan
●
- Sekolah wawasan mempunyai 2/3 buah sekolah rendah yang berlainan aliran yang terletak dalam satu
kawasan dan menggunakan bahasa penghantar masing-masing.
●
Kurikulum dan bahasa penghantar

Pelaksanaan
●
-Mata pelajaran yang diajar di sekolah mengikut kursus-kursus pengajian bagi jenis aliran sekolah.
●
Kokurikulum
●
-Warga sekolah wawasan digalakkan menjalankan aktiviti kokurikulum tambahan secara bersama.
SEKOLAH- PELBAGAI JANTINA

• Murid lelaki dan perempuan bebas

berinteraksi dalam aktiviti
pembelajaran.

• Pergaulan berlainan akan mewujudkan

interaksi yang berkesan dalam
membentuk perpaduan dan integrasi
masyarakat.

• Pihak sekolah bertanggungjawab untuk

mengelolakan aktiviti yang memerlukan
penglibatan daripada pelbagai jantina.

• Nilai dan budaya masyarakat tidak

diabaikan.
KURIKULUM TERSIRAT
 KONSEP KURIKULUM

Perancangan bertulis yang sistematik merangkumi

objektif, kandungan, strategi penyampaian dan
penilaian untuk dilaksanakan dalam satu rangka
masa tertentu.

(Saedah Siraj, 2001; Wiles & Bondi, 1998; Pratt;

Schubert, 1986)
 KONSEP KURIKULUM

Majoriti tokoh pendidikan tempatan dan luar negara mengakui bahawa apa
yang sebenarnya dipelajari di sekolah dan institusi pendidikan lainnya
bukanlah setakat kandungan yang tercatat dalam sukatan pelajaran atau
proforma kursus tetapi merangkumi  kesemua pengalaman pembelajaran
yang diperolehi penuntut semasa belajar. Inilah yang dikatakan Kurikulum
tersirat.

(Margolis, 2001; Cahfel, 1997; Eisner, 1994)

 PERINGKAT KURIKULUM

Pelaks Penyampaian isi kandungan

●

yang telah disusun dalam

anaan: kurikulum itu sendiri.

Penilai Pengukuran serta pengujian

●

dijalankan untuk menentukan

an : pencapaian objektif yang tercatat.

 IDEA KURIKULUM TERSIRAT
Pada peringkat awal, diperkenalkan oleh Jackson (1968) dalam bukunya Life
in Classrooms yang dijadikan fokus kajian oleh Snyder (1973), Apple (1980),
Bergenhenegouwen (1987), Portelli (1993) dan lain-lain lagi.

Ausbrooks (2000) : “is composed of the implicit messages in th school’s

sosial climate, unwritten yet understood by all. It is the body of knowledge a
child absorbs in school simply by being there day after day. This is the
curriculum that creates a school’s so called ‘learning environment’.

Cahfel (1997) : Terdapat 2 bentuk kurikulum yang dilaksanakan di sekolah.

1. Overt (terbuka) yang memberi fokus kepada
kursus pengajian  yang eksplisit.
2. Covert (tersirat) yang memberi fokus kepada pembelajaran yang tacit
(diaplikasikan tetapi tidak didokumentasikan dan tidak tercatat).
 KURIKULUM TERSIRAT

Definisi Kurikulum Tersirat :

Norma-norma, nilai dan kepercayaan yang tidak dinyatakan  dalam kurikulum tetapi
diajar secara tidak langsung didalam kelas dan didapati bahawa kurikulum tersirat
tidak dinyatakan dalam kurikulum rasmi sahaja.

Diperingkat pengajian tinggi, kurikulum tersirat lebih memberi penekanan kepada

persekitaran yang wujud dalam kalangan warga kampus.
1.  Adams (2002) mengenalpasti budaya akademik sebagai kurikulum tersirat.
2. Margolis (2001) memperolehi dapatan yang hampir sama mengenai kurikulum
tersirat … “tacit learning, unitended and intended consequences of schooling,
political sosialization, role development, mentoring and intentional practices”.
3. Margolis merumuskan bahawa, terdapat perbezaan aplikasi kurikulum tersirat di
peringkat sekolah dengan di peringkat institusi pengajian tinggi.
 KURIKULUM TERSIRAT

Kementerian berusaha membentuk bangsa yang bersatu dan saling

menerima perbezaan budaya antara kaum, antara usaha yang dilakukan
adalah melalui peranan kurikulum tersirat ini :-

Kurikulum tersirat boleh dilaksanakan melalui aktiviti ko-

kurikulum seperti aktiviti berpersatuan, kegiatan panitia
dan aktiviti unit kokurikulum. Guru digalakan menyelit nilai
Falsafah Pendidikan Kebangsaan, harus menyelitkan dan
mengalakkan interaksi dalam kelas sosial.
CIRI-CIRI KURIKULUM TERSIRAT
Ciri-ciri
Kurikulum
Tersirat
6. Jenis atau
pengkategoriannya adalah
berbeza-beza mengikut jenis
institusi, tahap pembelajaran
dan juga matlamat kurikulum
itu sendiri

5. Kurikulum tersirat 1. Merangkumi semua

terdapat pada matlamat pengalaman
atau objektif satu-satu pembelajaran murid.
kurikulum tetapi tidak 2. Boleh menjadi objektif
tertulis dalam kandungan pembelajaran.
kurikulum berkenaan.

4. Kewujudannya adalah 3. Merangkumi nilai-nilai

berbez-beza bergantung
yang dibentuk bersama
kepada lokasi,
oleh pelaksana
persekitaran dan latar
belakang pelaksana kurikulum itu sendiri
kurikulum. (murid-guru-pengajar).
 KURIKULUM TERSIRAT
Bagi institusi pengajian tinggi keguruan, pengkategorian kurikulum tersirat oleh
Berghenhenegouwen (1987) boleh dijadikan asas dengan beberapa pengubahsuaian. 

Dalam peringkat pengajian di pendidikan tinggi keguruan, tiga kategoridiperkenalkan

seperti berikut :-

 Budaya belajar untuk belajar

(memanfaatkan waktu belajar,disiplin dalam belajar, kegigihan dalam belajar dan
konsisten dalam menerapkan cara belajar yang efektif.)
 Budaya belajar untuk pengajar.
  Belajar untuk pembudayaan / pembinaan tingkah laku terpuji.
 
 KURIKULUM TERSIRAT
Murid diandaikan mempunyai kebiasaan belajar masing-masing dan adalah
berbeza diantara murid diperingkat rendah dan tinggi. Murid seharusnya
menguasai kemahiran belajar melalui proses pembudayaan pembelajaran
sendiri yang dipanggil kurikulum tersirat dan ini termasuklah :-

a) a) Mempelajari, memahami dan mengadaptasikan cara menulis esei, kajian, tesis/disertasi,
kertas projek, kertas kerja dan jurnal/buku dengan sebaiknya mengikut standard yang telah
ditetapkan oleh institusi pengajian tinggi yang berkaitan mahupun mengikut standard
antarabangsa dengan meurujuk antaranya APA style (bidang pendidikan, Sains , Sastera,
Sains Kemanusiaan, Agama), the Chicago Manual of Style (aliran Sastera, Sains
Kemanusiaan, Agama).

b) Mempelajari, memahami dan mengadapatasikan pengunaan jaringan maya atau internet itu
sendiri dan juga cara menulis kajian, tesis/disertasi, kertas projek, kertas kerja dan jurnal/buku
mengikut kaedah Mobile Learning/pembelajaran mobile dengan sebaiknya.
 KAJIAN CARPENTER (1985)
1. Hasil kajian Carpenter (1985) mendapati bahawa kumpulan guru pelatih
yang tidak diajar dengan kemahiran belajar didapati tidak mempunyai
keyakinan untuk mengajar kemahiran belajar di sekolah.

2. Bagi pelatih yang dilatih untuk menjadi pakar dalam sebarang profesion,
murid harus membudayakan diri mereka dengan pembelajaran kendiri yang
menekankan proses pembelajaran tanpa diarah, dipaksa atau disuruh. Ini
adalah bersamaan dengan budaya belajar sepanjang hayat.

3. Apa yang pelajar alami, lihat dan dengar semasa di di dewan bersama

pensyarah itulah yang menjadi kurikulum yang lebih berkesan daripada apa
yang bersifat teoristik dikertas-kertas yang mereka catat.

4. Nilai, norma, peraturan, daya intelek dan apa juga yang dibawa oleh
pensyarah sewaktu mengajar akan memberi kesan secara tidak langsung
tetapi amat bermakna terhadap amalan hidup murid semasa mereka
bekerja nanti.
 KESIMPULAN
• Memberi peluang kepada kita untuk mempelajari kepelbagaian budaya.

• Guru telah disaran bagaimana untuk membentuk interaksi sosial yang baik
dalam kalangan murid.

• Menghuraikan bagaimana peranan guru boleh memperkembangkan bakat

murid tanpa bersikap prejudis terhadap mana-mana kaum.

• Guru juga diingatkan kepada hasilan pembelajaran. Kejayaan bukan

dilihat kepada pencapaian akademik semata-mata, sebaliknya guru harus
mengambilkira aspek kurikulum yang tersirat.

• Nilai-nilai murni harus diterapkan kepada murid supaya mereka dapat

berkembang secara seimbang dari segi intelek dan rohani.
SEKIAN & TERIMA KASIH