PENGERTIAN HAKEKAT MANUSIA

Pengertian hakikat

Hakikat adalah kebenaran atau asal segala sesuatu. Hakikat juga berarti
inti dari segala sesuatu yang menjadi jiwa sesuatu itu sendiri.
Dikalangan tasauf orang mencari hakikat diri manusia yang sebenarnya
karena itu muncul kata – kata diri mencari sebenar – benarnya diri.

Pengertian Manusia

Manusia adalah makhluk ciptaan Allah swt. yang paling sempurna dari
makhluk lainnya. Karena itu, kesempurnaan yang dimilki manusia
merupakan penyesuaian fungsi dan tugas mereka sebagai khalifah di
muka bumi ini.
 HAKEKAT MANUSIA

Term basyar, yang berarti penampakan sesuatu yg baik dan indah. Manusia disebut basyar
karena ia nampak jelas berbeda dngn makhluk lainnya

Term bani Adam, yang artinya adalah keturunan genealogis dari Nabi Adam.
 PEMAPARAN AL-QUR’ AN TENTANG
MANUSIA;

 Manusia adalah makhluk ciptaan Allah yang diciptakan dari unsur materi (tanah,
dan air) dan immateri (ruh).
 Manusia adalah makhluk Allah yg berdimensi materi (keseluruhan organ
tubuh) dan dimensi ruhani (ruh, nafs, akal, qalb, dan hati nurani).
 Manusia memiliki fitrah, adanya kecenderungan terhadap akidah tauhid.

 Manusia dibekali dengan berbagai kelebihan; dicipta dalam sebaik-baik

bentuk, dimuliakan
 Allah, memiliki akal, memiliki fungsi ibadah dan khalifah, kesadaran moral.

 Manusia memiliki kelemahan-kelemahan, seperti: melampaui batas, Dzalim,

kejam, bengis, Tergesa-gesa, Suka membantah, Berkeluh kesah dan kikir,
Ingkar dan tdk berterima kasih
 MANUSIA DALAM PANDANGAN ISLAM
 1. Manusia keturunan Adam as, fisiknya
berasal dari tanah, bukan dari hewan.
 2. Mempunyai bentuk dan struktur fisik
yang relative lebih baik dan sempurna.
 3. Memiliki ruh dan jiwa (potensi akal,
emosi, kesadaran,dan kemauan.
 4. Potensi hidayah (fitrah/instink,
indera, akal, agama (wahyu), dan
taufik (bimbingan secara langsung).
. .
 5. Diberikan potensi oleh Allah
berbuat baik atau berbuat buruk
(Asyams[91]:7-8)
 6. Diberi amanah sebagai khalifah
Allah di muka bumi (QS. Al Baqarah
[2]: 30) kedudukan sebagai hamba
Allah (QS. Ad-Dhaariyat [51] :56)
 7. Semua yang diciptakan di alam
semesta untuk manusia (QS.Al
Baqarah[2]: 29 )
 IMPIKASINYA TERHADAP
PENDIDIKAN
 Potensi Manusia
Potensi Naluriah (Emosional) atau Hidayat al-
Ghariziyyat Potensi naluriah ini memiliki
beberapa dorongan yang berasal dari dalam
diri manusia. Dorongan-dorongan ini
merupakan potensi atau fitrah yang diperoleh
manusia tanpa melalui proses belajar. Makanya
potensi ini disebut juga potensi instingtif, dan
potensi ini siap pakai sesuai dengan kebutuhan
manusia dan kematangan perkembangannya.
 Potensi Inderawi (Fisikal) atau Hidayat al-
Hasiyya
Potensi fisik ini bisa dijabarkan atas anggota
tubuh atau indra-indra yang dimiliki manusia
seperti indra penglihatan, pendengaran,
penciuman, peraba dan perasa. Potensi ini
difungsikan melalui indra-indra yang sudah
siap pakai hidung, telinga, mata, lidah, kulit,
otak dan sisten saraf manusia.
 IMPIKASINYA TERHADAP
PENDIDIKAN
 Potensi Agama (Spiritual) atau Hidayat al-
 Potensi Akal (Intelektual) atau Hidayat al-
Aqliyat
otensi akal atau intelektual hanya diberikan
Allah kepada manusia sehingga potensi inilah
yang benar-benar membuat manusia menjadi
makhluk sempurna dan membedakannya
dengan binatang. Jalaluddin mengatakan
bahwa: “potensi akal memberi kemampuan
kepada manusia untuk memahami
simbolsimbol, hal-hal yang abstrak,
menganalisa, membandingkan, maupun
membuat kesimpulan yang akhirnya memilih
dan memisahkan antara yang benar dengan
yang salah.
Diniyyat
Selain potensi akal, sejak awal manusia telah
dibekali dengan fitrah beragama atau
kecenderungan pada agama. Fitrah ini akan
mendorong manusia untuk mengakui dan
mengabdi kepada sesuatu yang dianggapnya
memiliki kelebihan dan kekuatan yang lebih
besar dari manusia itu sendiri. Nantinya,
pengakuan dan pengabdian ini akan
melahirkan berbagai macam bentuk ritual atau
upacara-upacara sakral yang merupakan wujud
penyembahan manusia kepada Tuhannya.
 SEKIAN DAN
TERIMAKASIH