DINUL ISLAM

KELOMPOK 2
1. Aulia Putri S. (20201010100106)
2. M. Fiqih Ubaidi (20201010100087)
3. Najmah Ahmad (20201010100091)
4. Rofi Hendriansyah (20201010100121)
Definisi Dinul Islam

Dinul berasal dari bahasa Secara keseluruhan bahwa

Arab “addin” yang berarti Dinul Islam itu adalah
agama, sedangkan islam itu agama pembawa
sangat luas pengertiannya keselamatan kepada umat
dan secara istilah manusia sepanjang hamba
disebutkan bahwa islam itu Allah tersebut
adalah keselamatan, menjalankan syari’at dinul
perdamaian Islam itu sendiri yang
berlandaskan al-Qur’an
dan Hadist.
Dalam al-Qur’an disebutkan dalam surah Ali ‘Imran Ayat 19 dan 85
DEFINISI AGAMA WAHYU
Agama wahyu di sebut juga
agama samawi,agama
langit,agama profetis,revealed
religion.
Agama wahyu tidak di
ciptakan oleh manusia tetapi
agama yang didasarkan kepada
wahyu dari Allah. Contoh:
Agama Islam , Agama Yahudi
dan Agama Nasrani.
Agama wahyu memiliki
kitab suci yang turun dari langit.
Kitab suci itu datang langsung
dari tuhan, bukan hasil ciptaan
manusia
Di jelaskan dalam arti ayat di
bawah ini. “sesungguhnya
Kami telah memberikan
wahyu kepadamu
sebagaimana Kami telah
memberikan wahyu kepada
Nuh dan nabi-nabi yang
kemudiannya, dan Kami telah
memberikan wahyu (pula)
kepada Ibrahim, Isma`il,
ishak, Ya`qub dan anak
cucunya, `Isa, Ayyub, Yunus,
Harun dan Sulaiman. Dan
Kami berikan Zabur kepada
Daud. [QS. An-Nisa`: 163]” 
 DINUL ISLAM SEBAGAI
AGAMA
Secara WAHYU
terminologis (istilah, maknawi) dapat dikatakan Islam adalah
agama wahyu berintikan tauhid atau keesaan Tuhan yang diturunkan oleh
Allah SWT kepada Nabi Muhammad Saw sebagai utusan-Nya yang terakhir
dan berlaku bagi seluruh manusia, di mana pun dan kapan pun, yang
ajarannya meliputi seluruh aspek kehidupan manusia.
 TUJUAN
Bertujuan: keridhaan Allah, rahmat bagi segenap alam, kebahagiaan di dunia
dan akhirat. Pada garis besarnya terdiri atas akidah, syariat dan akhlak.
Bersumberkan Kitab Suci Al-Quran yang merupakan kodifikasi wahyu Allah
SWT sebagai penyempurna wahyu-wahyu sebelumnya yang ditafsirkan oleh
Sunnah Rasulullah Saw.
 SUMBER-SUMBER HUKUM
DALAM DINUL ISLAM
Sumber hukum merupakan segala sesuatu yang berupa tulisan,
dokumen, naskah, dan sebagainya yang digunakan oleh suatu bangsa
sebagai pedoman hidupnya pada masa tertentu. Dalam ajaran Islam
terdapat sumber hukum pokok yang menjadi pedoman atau rujukan bagi
umat Islam
Sumber hukum Islam utama ada tiga, yaitu:
1. Al Aquran
2. Sunnah (Hadist) jtihad
AL QUR’AN
Dalam buku Ushul Fikih 1 (2018)
karya Rusdaya Basri, kedudukan Al
Quran dalam Islam adalah sebagai
sumber hukum umat Islam dari segala
sumber hukum yang ada di bumi.
Firman Allah SWT dalam Al Quran
Surat An-Nisa ayat 59 yang artinya.
"Hai, orang-orang yang beriman,
taatilah Allah dan taatilah RasulNya,
dan ulil amri di antara kamu.
Kemudian jika kamu berlainan
pendapat tentang sesuatu, maka
kembalikanlah ia kepada Allah (Al
Quran) dan Rasul (Sunnahnya), jika
kamu benar-benar beriman kepada
Allah dan hari kemudian. Yang
demikian itu lebih utama (bagimu)
dan lebih baik akibatnya."
Al Quran dan hadis merupakan dua hal
pokok dalam ajaran Islam. Keduanya
merupakan hal sentral yang menjadi
jantung umat Islam. Karena seluruh
bangunan doktrin dan sumber
keilmuan Islam terinspirasi dari dua
hal pokok tersebut. Kedudukan Al
Quran sebagai sumber utama dan
pertama bagi penetapan hukum, maka
bila seseorang ingin menemukan
hukum untuk suatu kejadian.
Tindakan pertama mencari jawab
penyelesaiannya dari Al Quran. Al-
quran adalah sumber hukum pertama
umat islam yang berisi tentang akidah,
ibadah, peringatan, kisah-kisah yang
dijadikan acuan dan pedoman hidup
bagi umat Nabi Muhammad SAW.
SUNNAH (HADIS)
Sunnah (hadis) merupakan sumber
ajaran Islam kedua setelah Al
Quran. Sunnah juga menempati
posisi yang sangat penting dan
strategis dalam kajian-kajian
keislaman. Keberadaan dan
kedudukannya tidak diragukan lagi.
Sunnah dari segi etimologi adalah
perbuatan yang semula belum
pernah dilakukan kemudian diikuti
oleh orang yang lebih baik
perbuatan terpuji maupun tercela.
Secara terminologi, ahli fiqih dan
hadis berbeda memberikan
pengertian tentang hadis. Menurut
para ahli hadis, sunnah sama
dengan hadis yaitu suatu yang
dinisbahkan oleh Rasullullah SAW
baik perkataan, perbuatan maupun
sikap belaiu tentang suatu
peristiwa.
Para ahli fiqh makna sunnah mengandung
pengertian suatu perbuatan yang jika
dikerjakan mendapat pahala, tetapi jika
ditinggalkan tidak mendapat dosa. Dalam
pengertian ini sunnah merupakan salah satu
dari ahkam al takhlifi yang lima, yaitu wajib,
sunnah, haram, makruh, mubah. Sunnah
menurut istilah ahli ushul figh adalah ucapan
nabi dan perbuatannya dan takrirnya. Jadi
sunnah artinya cara yang dibiasakan atau
cara yang dipuji. Sedangkan menurut istilah
agama yaitu perbuatan nabi. Perbuatan dan
takririnya (yakni ucapan dan perbuatan
sahabat yang beliau diamkan dengan arti
membenarkan). Seluruh umat Islam telah
sepakat bahwa hadis rasul merupakan
sumber dan hukum Islam setelah Al Quran.
Kesepakat umat Islam dalam mempercayai,
menerima dan mengamalkan segala
ketentuan yang terkandung di dalam hadis
ternyata sejak Rasullullah masih hidup.
IJTIHAD
Menurut bahasa ijtihad artinya
bersungguh-sungguh dalam
mencurahkan pikiran. Sedangkan
menurut istilah ijtihad adalah
mencurahkan segenap tenaga dan
pikiran secara sungguh-sungguh
untuk menetapkan suatu hukum.
Ijtihat dapat dilakukan ketika suatu
masalah yang hukumnya tidak ada
di dalam Al Quran dan hadis.
Sehingga bisa menggunakan ijtihad
dengan menggunakan akal pikiran,
namun tetap mengacu berdasarkan
Al Quran dan hadist. Ijtihad
merupakan sumber hukum Islam
setelah Al Quran dan hadist. Ketika
melakukan ijtihad tidak boleh
bertentangan dengan Al Quran dan
hadist.
Bentuk ijtihad itu ada ada tiga macam,
yakni:
1. Ijma
Ijma adalah kesepakatan dan ketetapan
hati untuk melaksanakan sesuatu. Ijma
dilakukan untuk merumuskan suatu
hukum yang tidak disebutkan secara
khusus dalam Al Quran dan hadis.
2. Qiyas
Qiyas adalah mempersamakan hukum
suatu masalah yang belum ada kedudukan
hukumnya dengan masalah lama yang
pernah karena ada alasan yang sama.
3. Maslahah
Mursalah Maslahah mursalah merupakan
cara dalam menetapkan hukum. Di mana
berdasarkan pertimbangan kegunaan dan
manfaatnya.
DEFINISI SYARIAT ISLAM
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia syariat adalah hukum agama
yang menetapkan peraturan hidup manusia, hubungan manusia dengan
Allah Swt., hubungan manusia dengan manusia dan alam sekitar
berdasarkan Alquran dan hadis.
Menurut kamus literatur bahasa Arab Syariat berasal dari kata
dasar sya-ra-‘a (‫ ) َ ي ْشر ُع‬yang artinya memulai, mengawali, memasuki,
memahami atau diartikan juga dengan membuat peraturan, undang-
undang, syariat. Syar’un (‫ ) َشرْ ع‬dan syir’atan ‫)) ِشرْ َعة‬memiliki arti yang
sama: ajaran, undang-undang, hukum, piagam.

Dalam tinjauan etimologi, syariat juga diartikan dengan mazhab

atau ath-Thariqah al-Mustaqimah: metode yang lurus. (Al-Mukhtar min
Shihhatil Lughah, 265; Al-Madkhal li Dirasati asy-Syari’ah, Abdul Karim
Zaidan, 38)
RUANG LINGKUP DINUL ISLAM
Ruang lingkup dinul islam mencakup ajaran yang mengatur
hubungan manusia dengan allah swt. Hubungan tersebut adalah :

1. Hubungan manusia dengan Allah SWT

''Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya

mereka menyembah-ku.''(az-zariyat /51 : 56)
Dalam menjalin hubungan tersebut di perlukan tata cara
sebagaimana yang di kehendaki Allah SWT. Oleh karena itu, dia
mengutus para rosul untuk menjelaskan tata cara yang di maksudkan.
Dan pula penjelasan lebih terperinci yang di berikan Nabi muhammad
saw mengenai tata cara pengabdian, misalnya tata cara sholat, zakat,
puasa, haji dan lain-lain yang kita kenal sebagai sunnah atau hadits.
2. Hubungan manusia dengan manusia

“hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang

laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-
bangsa dan bersuku-suku agar supaya kamu saling kenal mengenal.
sesungguhnya seorang yang palinh mulia di aantara kamu di sisi Allah
ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu. sesungguhnya Allah
maha mengetahui dan mengenal.'' (Al Hujurat/49 : 13)
Sesuai dengan arti ayat diatas tentu saja sangat tidak pantas jika
satu sama lain saling memanggakan dan menyombongkan diri.
Kelebihan suatu kaum itu bukan terletak pada suatu kekuatannya,
kedudukan sosialnya, warna kulitnya, ras, etnis, dan sukunya serta
bukan pula ketampanan kecantikan maupun jenis kelaminnya karena
orang yang paling mulia disinya adalahorang yang paling bertakwa.
3.  Hubungan Manusia Dengan Makhluk Lainnya

Alam ini di ciptakan untuk manusia dan di perintahkan untuk di kelolah

dan di manfaatkan dengan sebaik-baiknya. Hanya saja dalam memanfaatka
alam itu, kita harus tau batas-batasnya. Kita harus tetap menjaga ke
seimbangan  alam dan lingkungan, jangan merusaknya, apalagi
mengeksploitasi alam untuk mkepentingan nafsu serakah.

Pemanfaatan alam secara tidak tanggung jawab akan merusak lingkungan

hidup, baik di daratan maupun dilaut. Dalam memanfaatkan kekayaan  dan
isi bumi ini, manusia harus meperhatikan ekosistem yang ada bukan
sebaliknya mengeksploitasi  secara membabi buta tanpa memikirkan
kerusakan-kerusakan yang akan terjadi.

  Salah satu seorang muslim yang baik adalah memperilakukan alam

lingkungan secara bersahabat, hutan liar yang mengkibatkan erosi dan abrasi
(pengikisan) dan melakukan hal lain yang berhubungan dengan memelihara
alam lingkungan.
TERIMA KASIH