ASSALAMU’ALAIKUM WR-WB

20 SOAL SKB PAI MATERI AL-QUR’AN

DAN PAHAM AQIDAH
PEMBHASANYA
 1. SESEORANG YANG SUDAH MENGIMANI
KITABULLAH AKAN MEYAKINI BAHWA AGAMA
YANG BENAR ADLAH ISLAM. ADAPUN FIRMAN
ALLAH YANG MENJADI DALIL BAHWA AGAMA
YANG DIRIDHAI-NYA DI AKHIR ZAMAN ITU
HANYALAH ISLAM ADALAH….
A. Q.S. ALI IMRAN [3]: 19
B. Q.S. AS SAFF [61]: 2-3
C. Q.S AT TAUBAH [9}: 122
D. Q.S. AN NAHL [16]: 125
E. Q.S.
Jawaban A: AL HIJR [15]: 9
َ َ‫ين أُوتُوا ْال ِكت‬
ِ ‫اب إِاَّل ِمن بَ ْع ِد َما َجا َءهُ ُم ْال ِع ْل ُم بَ ْغيًا بَ ْينَهُ ْم ۗ َو َمن يَ ْكفُرْ بِآيَا‬
‫ت هَّللا ِ فَإِ َّن هَّللا َ َس ِري ُع‬ َ ‫ف الَّ ِذ‬ ْ ‫ين ِعن َد هَّللا ِ اإْل ِ ْساَل ُم ۗ َو َما‬
َ َ‫اختَل‬ َ ‫إِ َّن ال ِّد‬
‫ْال ِح َساب‬
“Sesungguhnya agama di sisi Allah ialah Islam. Tidaklah berselisih orang-orang yang telah diberi
Al-Kitab, kecuali setelah mereka memperoleh ilmu, karena kedengkian di antara mereka.
Barangsiapa yang ingkar terhadap ayat-ayat Allah, maka sesungguhnya Allah sangat cepat
perhitungan-Nya.” [Ali ‘Imran: 19]
DIJELASKAN HUKUMNYA DALAM AL-QURAN,
HADIST SEBAGAI SUMBER HUKUM KEDUA JUGA
BERFUNGSI SEBAGAI PENETAP HUKUM. HAL TERSEBUT
DAPAT KITA LIHAT PADA KASUS BERIKUT: 
A. MENJELASKAN TENTANG LARANGAN MEMAKAN
BINATANG YANG BERTARING 
B. MEMBERIKAN BATASAN BAGI SESEORANG YANG TIDAK
DIWAJIBKAN SHOLAT JUM’AT 
C. MENGUNGKAP KISAH-KISAH PARA SAHABAT NABI YANG
GUGUR DALAM JIHAD FI SABILILLAH 
D. MENJELASKAN TENTANG TATA CARA SHOLAT YANG
BENAR SEBAGAIMANA
Pembahasan: YANGlarangan
A yaitu menjelaskan tentang DITUNTUNKAN RASULULLAH
memakan binatang yang bertaring
SAW
 x‫ريو‬x‫ا‬x‫ق‬x‫ َت‬xُۡ ۡ x‫و‬x‫مل‬xََ xۡ  x‫افرو‬xx‫س‬xُِ ‫ ۡي‬xُۡ x‫لم‬xَxۡ x‫ا‬ ‫ن‬x‫اق َفو‬xxَُۡ ۡ x‫ذا‬x‫ِا‬xَxۤ x‫ون‬x‫َّيالذ‬xَِ xۡ
3. PADA AYAT DIATAS, LAFAZ YANG BERGARIS BAWAH
ARTINYA ADALAH ….
A. JANGAN MENGINFAKKAN SECARA BERLEBIH-LEBIHAN
B. JANGAN MENGINFAKKAN SECARA KIKIR
C. MEREKA TIDAK BERLEBIH-LEBIHAN
D. MEREKA TIDAK BERLEBIHAN DAN MEREKA KIKIR

َ ‫َوالَّ ِذ ۡي َن اِ َذ ۤا اَ ۡنفَقُ ۡوا لَمۡ ي ُۡس ِرفُ ۡوا َولَمۡ يَ ۡقتُر ُۡوا َو َك‬
َ ِ‫ان بَ ۡي َن ٰذل‬
‫ك قَ َوا ًما‬
Wallaziina izaaa anfaquu lam yusrifuu wa lam yaqturuu wa kaana baina zaalika qawaamaa
Dan (termasuk hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih) orang-orang yang apabila menginfakkan
(harta), mereka tidak berlebihan, dan tidak (pula) kikir, di antara keduanya secara wajar,
Jawaban C
 x‫يو‬x‫اقر‬xxَ‫ت‬xُۡۡ ‫ِا‬xُ‫ي‬xُۡ
x‫و‬x‫مل‬xََ xۡ x‫فور‬x‫س‬ x‫مل‬xَxۡ x‫ا‬x‫ن‬xَ‫قوف‬x‫ۡ َا‬xُxۡ x‫ذا‬x‫ ِا‬xَxۤ x‫نو‬x‫َّيالذ‬xِ َ xۡ
4. AYAT DIATAS TERMASUK KEDALAM SURAH …..
A. AL IMRAN : 2
B. AL FURQON : 67
C. AL ALAQ : 5
D. AL BAQARAH : 155

Jawaban : B Al Furqon : 67

َ ‫َوالَّ ِذ ۡي َن اِ َذ ۤا اَ ۡنفَقُ ۡوا لَمۡ ي ُۡس ِرفُ ۡوا َولَمۡ يَ ۡقتُر ُۡوا َو َك‬
َ ‫ان بَ ۡي َن ٰذ ِل‬
‫ك قَ َوا ًما‬
. Dan (termasuk hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih) orang-orang yang apabila
menginfakkan (harta), mereka tidak berlebihan, dan tidak (pula) kikir, di antara keduanya secara
wajar (Al Furqon : 67)
 A.DAN JANGANLAH KAMU JADIKAN TANGANMU
TERBELENGGU PADA LEHERMU DAN JANGANLAH KAMU
TERLALU MENGULURKANNYA KARENA ITU KAMU
MENJADI TERCELA DAN MENYESAL.
B. DAN JANGANLAH KAMU JADIKAN KAKIMU TERIKAT
PADA LEHERMU DAN JANGANLAH KAMU TERLALU
MENGULURKANNYA KARENA ITU KAMU MENJADI
TERCELA DAN MENYESAL.
C.DAN JANGANLAH KAMU JADIKAN KAKIMU
TERBELENGGU PADA LEHERMU DAN JANGANLAH KAMU
TERLALU MENGULURKANNYA KARENA ITU KAMU
MENJADI TERCELA DAN MENYESAL.
D. DAN JANGANLAH KAMU JADIKAN TANGANMU
JAWAB: TERBELENGGU A QS. Al-Isra Ayat PADA 29 LEHERMU DAN SILAKAN KAMU
TERLALU MENGULURKANNYA ۡ ‫ك َواَل تَ ۡبس‬
‫ُطهَا ُك َّل ۡالبَ ۡس ِط فَتَ ۡق ُع َد َملُ ۡو ًما َّم ۡحس ُۡورًا‬ َ ِ‫ك َم ۡغلُ ۡولَةً اِ ٰلى ُعنُق‬
KARENA ITU KAMU
َ ‫َواَل تَ ۡج َع ۡل يَ َد‬
MENJADI TERCELA DAN MENYESAL.
Dan janganlah engkau jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu dan jangan (pula) engkau terlalu
mengulurkannya (sangat pemurah) nanti kamu menjadi tercela dan menyesal.
 6. DIDALAM QS. AL BAQARAH : 177 MENERANGKAN BAHWA
KESEMPURNAAN IMAN SESEORANG MUSLIM IALAH IMAN
KEPADA ALLAH, HARI AKHIR, MALAIKAT, KITAB, NABI DAN
MEMBERIKAN HARTA KEPADA KERABAT ANAK YATIM FAKIR
MISKIN. BUNYI AYAT TERSEBUT ADALAH ….
A.‫ن‬x x‫و‬xx‫ي‬ ‫ه‬xَ‫عم‬xُْ xَْ xَ ‫هم‬x‫اني‬xَُِْxْ
x‫طغ‬ xxx‫ف‬ ‫ي‬xْ xِ x‫م‬x‫ ُه‬x‫يمدْو‬xَُُّ xxx‫ب‬x‫هم‬xِْ xِ ‫ئ‬xx‫ز‬xxx‫ي‬ ُ‫هس‬xِ ‫ت‬xَْ xَ ‫هّٰللَا‬xُ
ْ ٰ ٰ ُ ۤ
‫دته‬x‫ْمي‬xَُ ِ َْ
B.x‫ن‬x xx‫كو‬x‫ان‬xُْ xَ x‫وم‬x‫ا‬xَ xxxx‫ت‬ xُx‫ َْا‬xَ ِّ
‫همر‬x‫جت‬ ‫ت‬x x‫ح‬x‫بر‬xَْ xِ xxx‫ف‬x‫م‬x‫ا‬xَ xَ ‫ى‬x x‫لهد‬xُۖ ٰ xِ
xxx‫ب‬
xx‫ا‬ x‫ض‬ xَ ‫ل‬
‫ةل‬xَّ‫ َل‬xxx‫ا‬ x‫و‬x‫شار‬x‫ ُت‬xَْ x‫ا‬ x‫لَّيذ‬xَِْ x‫ول‬x‫ٕىا‬x‫ك‬
xx‫ا‬
‫ن‬x xxَxِِٕ
C.‫ن‬x
x‫و‬x‫ع‬xَ ‫ ْج‬xۙ‫هّٰلل ِ ُر‬xْ xَ
xxxx‫ي‬ ‫ اَل‬xxx‫ف‬ x‫هم‬xُxْ xَ ‫ي‬x x‫م‬xٌ‫ع‬xُْ xxx‫ب‬x‫كم‬xٌْ xُ xxۢ ‫صم‬ xٌّ xُ
D. xxx‫ب‬ xِxx‫ ا‬xِ ‫ن‬xx‫ام‬xَxٰ ‫ن‬x‫ َم‬xۡ xxx‫ا‬x‫لر‬x‫َّب‬xِۡ ‫ن‬xx‫كو‬x‫ـَّل‬xِxَٰ ‫ب‬xxxxx‫ا‬ xِ ‫َلم‬xۡ
‫ ِر‬x‫غ‬x ‫ ِر‬x‫ ِش‬x‫لم‬xَۡ xۡ
x‫و‬xَ ‫ق‬xxxxx‫ا‬ xx‫لق‬xx‫ب‬xَxِ x‫كم‬x‫ َُه‬x‫جۡو‬x‫و‬xُۡ xُ xxx‫ت‬x‫و‬x‫لا‬xَ ُّ xۡ xُ ‫ن‬xx‫ َا‬xۡ xxx‫ا‬x‫لر‬x‫َّب‬xِۡ ‫س‬x xx‫ل‬xَ‫ ۡ ي‬xَ
xxx‫ا‬x ‫ي‬xَِ ّ x‌َ ٖ ۚ
x‫َّلبنو‬x‫ن‬x x‫لكو‬x‫ِت‬xَ xٰۡ xxx‫ا‬x
xxx‫ا‬x
‫ب‬x x‫لمو‬xxَ ‫ ٕۡٮ‬xٰx‫ک ِ ٓة‬xَxِِٕ ِ xٰ‫ اۡل‬xxx‫ا‬x
x‫ر‬x‫ ِخ‬xxx‫ا‬ x‫و‬x‫يولم‬xَِۡ xۡ
JAWAB: D
ٰٓ ْ
َٰ‫ۦن َو َءاتَى ْٱل َما َل َعلى‬ َّ
َ ‫ب َوٱلنبِ ِّي‬ َ ٰ ْ َ َ ِ ‫ب َو ٰلَ ِك َّن ْٱلبِ َّر َم ْن َءا َم َن بِٱهَّلل ِ َو ْٱليَ ْو ِم ٱلْ َء‬
ِ ‫اخ ِر َوٱل َملئِك ِة َوٱل ِكت‬ ِ ‫ق َو ْٱل َم ْغ ِر‬ ۟
ِ ‫ْس ْٱلبِ َّر أَن تُ َولُّوا ُوجُوهَ ُك ْم قِبَ َل ْٱل َم ْش ِر‬
َ ‫لَّي‬
َ ‫ُحبِّ ِهۦ َذ ِوى ْٱلقُرْ بَ ٰى َو ْٱليَ ٰتَ َمىٰ َو ْٱل َم ٰ َس ِك‬
‫ين‬

(QS. Al Baqarah : 177 )

 SERENTAK MENANAM CABAI MERAH PADA MUSIM
INI. KARENA SUDAH BERPENGALAMAN HASIL YANG
PERKIRAKAN BERLIMPAH RUAH. NAMUN JAUH
PANGGANG DARI API TERNYATA MEREKA MEMANEN
MELAINKAN TERKENA SERANGAN WERENG YANG
MENGAKIBATKAN SELURUH PETANI DAN PAK ARIF
GAGAL PANEN. JENIS COBAAN INI DIGAMBARKAN
SURAH AL BAQARAH AYAT 155 TEPATNYA PADA KATA
…..
A.‫س‬x‫الف‬ ‫ن‬xx‫ا‬
B.‫ف‬x‫و‬xxx‫ا‬
x‫لخ‬
C.‫ل‬
x
JAWAB: B
x‫ا‬
x
‫و‬ x
‫م‬ ‫ال‬
xx‫ا‬
ٰ
D. ‫ع‬x‫و‬xxx‫ا‬
x‫لج‬
‫ين‬ َّ ‫ت ۗ َوبَ ِّش ِر ٱل‬
َ ‫صبِ ِر‬ ِ ُ‫ص ِّم َن ٱأْل َ ْم ٰ َو ِل َوٱأْل َنف‬
ِ ‫س َوٱلثَّ َم ٰ َر‬ ِ ‫ف َو ْٱلج‬
ٍ ‫ُوع َونَ ْق‬ ِ ‫َولَنَ ْبلُ َونَّ ُكم بِ َش ْى ٍء ِّم َن ٱ ْل َخ ْو‬

Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan
harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.
 8. DARI PETIKAN AYAT DIBAWAH INI, MANAKAH YANG
MENUNJUKKAN SIKAP ORANG YANG MENERIMA
MUSIBAH/COBAAN ….

ٍ x‫نو‬x‫ق‬xَْ
A. ‫ص‬x x‫جو‬x‫لو‬xَُْ
x‫ع‬xِxxx‫ا‬x ‫ف‬x xِ‫ ْل‬xَْ
xxx‫ا‬
x‫خو‬ x‫ء‬x‫ش‬xٍْ َ xِ x‫و‬x‫نل‬xَ‫كومَب‬x‫لن‬xَُّْxَْ
‫ن‬x‫م‬xَِ ‫ي‬x
xxx‫ب‬
B.‫ن‬x‫ير‬xَ‫ص‬
‫ ِاب‬xَِّxxx‫لا‬ x‫ر‬x‫ِش‬x‫بِّو‬xَ ‫ت‬xxx‫ا‬x
x‫ ِر‬x‫ما‬x‫َّلَثو‬xَ ‫س‬x
xِx‫أل‬xُْ x‫َو‬
‫فن‬xx‫ا‬x ‫ل‬xx‫ا‬x
x‫مو‬xِ‫ َأل‬xxx‫ا‬
ْ ‫ن‬x‫م‬xَِ
C.‫ن‬x‫َو‬x‫ع‬x
x‫ج‬xُ‫ِر‬x‫ا‬xَ xxx‫إ‬x‫ه‬x‫ل‬x‫ َي‬xِْ xِ x‫و‬x‫نإ‬x‫ هَّلِل ََِّا‬xِ x‫لوا‬xُ xَ
x‫نإ‬x‫ َِّا‬xx‫ا‬
xx‫ق‬ ٌ‫يب‬xَِ ‫م‬xُ
x‫صة‬ ‫همب‬x‫تا‬xَُ xْْ x‫أ‬xَ
x‫ص‬ x‫ذإ‬x‫ِا‬xَ
D.‫ن‬xxx‫ا‬x‫مَهو‬x‫لدت‬xَْxُ x‫م‬x‫ ُه‬xُ ‫ك‬xx‫ئول‬x‫ َأ‬xَُِ ‫ة‬xٌ‫حم‬x‫ َر‬xْ‫و‬xَxَ x‫هرم‬x‫ب‬xِِّ َْ ‫ن‬x‫م‬xِْ ‫ت‬ x‫ ٌال‬xََ xَ
x x‫صو‬ ‫همل‬x‫ َي‬xِْ
x‫ع‬ ‫ك‬xx‫ئول‬x‫ َأ‬xُِ
JAWAB: C
‫ُون‬ ِ ‫صيبَةٌ قَالُوا إِنَّا هَّلِل ِ َوإِنَّا إِلَ ْي ِه َر‬
َ ‫اجع‬ َ َ‫إِ َذا أ‬
ِ ‫صابَ ْتهُ ْم ُم‬
(yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: “Innaa lillaahi wa
innaa ilaihi raaji´uun”.” (QS. Al-Baqrah: 156)
 ‫ك‬x‫تٱل‬xِْ َ xٰ
x‫ب‬ x‫وا‬x‫وت‬x‫ ُ۟أ‬xُ x‫ن‬x‫ٱلذ‬x‫َّ َي‬xِ َّx‫ل‬xُ‫َت‬xَْ َ
x‫ن‬x‫م‬xَxِ x‫ن‬x‫سموع‬ ‫و‬x‫ ُفأ‬x‫َِ ْن‬xَُ
x‫سمك‬ x‫مو‬x‫أ‬x‫لََمك‬xْxُِ ْxٰ ‫ت‬xَ‫ ُوب‬x‫ َّْل‬xَُ
x‫ى‬x‫ ٓف‬xِ x‫ل‬x‫ن‬
‫ت‬xَ‫ ُوب‬x‫ َّْل‬xَُ
9 . POTONGAN LAFAL YANG BERBUNYIx‫ل‬x‫ن‬
ARTINYA ADALAH ….
A. SUNGGUH KAMU AKAN DI UJI
B. URUSAN UTAMA
C. GANGGUAN
D. URUSAN PENTING
‫ب‬ ۟ ُ‫ين أُوت‬
َ َ‫وا ْٱل ِك ٰت‬ َ ‫لَتُ ْبلَ ُو َّن فِ ٓى أَ ْم ٰ َولِ ُك ْم َوأَنفُ ِس ُك ْم َولَتَ ْس َمع َُّن ِم َن ٱلَّ ِذ‬
Kamu sungguh-sungguh akan diuji terhadap hartamu dan dirimu. Dan (juga) kamu sungguh-
sungguh akan mendengar dari orang-orang yang diberi kitab.
JAWABAN: A
Referensi: https://tafsirweb.com/1318-quran-surat-ali-imran-ayat-186.html
 10. x‫وما‬x‫عل‬xَُِ۟ ‫ى‬x xَxxx‫ب‬x‫ ْع‬xَ xx‫ل‬x‫هم‬x‫يذق‬xَُ xِxِ
xx‫ٱ‬x‫ض ِلَّذ‬x ‫س‬
xxxx‫ٱ‬ x‫ديأ‬xَxِْ ‫ت‬x
ِ x‫ى َّالن‬x x‫س‬x‫كب‬xَْ xَ xxx‫ب‬x‫م‬x‫ا‬xَ xِ ……xxx‫ٱ‬x‫لر‬x‫ ِّْب‬xَ xxx‫ف‬
‫ ى‬xِ xxx‫ٱ‬x‫سد‬x‫ُفلا‬xَْ xَ َ xََ
x‫ر‬x‫ه‬x‫ظ‬
x‫ج‬x‫ ِ ُر‬xْ xَ
‫ن‬x‫َو‬x‫ع‬x
xxx‫ي‬ xx‫ل‬x‫همع‬x‫ُل‬xََّ ْ xَ
SEMPURNAKAN AYAT DIATAS PADA TITIK BERIKUT …..
A.xxx‫ٱ‬x x‫ر‬x‫ل ِحو‬x‫ْب‬xَ

َxxx‫ب‬x‫ ْع‬xَ
B.‫ض‬x
C.x‫وما‬x‫عل‬xَُِ۟
x‫ج‬x‫ ِ ُر‬xْ xَ
D.‫ن‬x‫َو‬x‫ع‬x
xxx‫ي‬
JAWABAN: A
۟ ُ‫ْض ٱلَّ ِذى َع ِمل‬
َ ‫وا لَ َعلَّهُ ْم يَرْ ِجع‬
‫ُون‬ ِ َّ‫ت أَ ْي ِدى ٱلن‬
َ ‫اس لِيُ ِذيقَهُم بَع‬ ْ َ‫ظهَ َر ْٱلفَ َسا ُد فِى ْٱلبَرِّ وَٱ ْلبَ ْحر ِ بِ َما َك َسب‬
َ
Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia,
supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka
kembali (ke jalan yang benar). Ar-Rum Ayat 41
11. DO’A YAKNI MERUPAKAN SENJATA BAGI ORANG
MUKMIN, PADA HAKEKATNYA DO’A BERARTI …
A. MENUNJUKKAN KELEBIHAN SESEORANG DI HADAPAN
ALLAH
B. MENAMPILKAN SIKAP YANG BESAR LENGAN
BERKUASA DALAM MENGHADAPI MASALAH
C. MENAMPAKKAN KELEMAHAN SESEORANG DI
HADAPAN ORANG LAIN
D. MENUNJUKKAN KEKUATAN DALAM DIRI SESEORANG
DI HADAPAN ALLAH
E. MENAMPAKKAN KELEMAHAN DAN KETIADAAN
KUASA DIHADAPAN ALLAH SWT
JAWAB: E PEMBAHASAN Do’a yakni merupakan senjata bagi orang mukmin,
pada hakekatnya do’a berarti Menampakkan kelemahan dan ketiadaan kuasa
dihadapan Allah SWT
12. FIRQOH PERTAMA YANG MENCETUSKAN
KEKAFIRAN BAGI PELAKU DOSA BESAR ADALAH ....
A. MU’TAZILAH
B. ASY’ARIYAH
C. MURJIAH
D. QODARIYAH
E. KHOWARIJ

JAWAB: E Karena tidak sependapat dengan Ali bin Abi Thalib atas
persetujuannya menyepakati tahkim/arbitrasi akhirnya sebagian umat Islam keluar
dari kelompok Ali bin Abi Thalib dan membuat kelompok tersendiri yang disebut
Khowarij
13. MUSLIM YANG MELAKUKAN DOSA BESAR TIDAK
BISA DIGOLONGKAN SEBAGAI ORANG KAFIR
KARENA DIA MASIH PUNYA IMAN TAPI JUGA TIDAK
BISA DISEBUT MUKMIN KARENA SEORANG MUKMIN
TIDAK MUNGKIN MELAKUKAN DOSA BESAR.
PENDAPAT INI DISAMPAIKAN OLEH ....
A. SUNNI
B. KHOWARIJ
C. MURJIAH
D. MU’TAZILAH
E. QODARIYAH
JAWAB: C PEMBAHASAN
Pendapat bahwa "Muslim yang melalukan dosa besar tidak bisa digolongkan sebagai orang
kafir karena ia masih punya iman tapi juga tidak bisa disebut mukmin karena tidakmungkin
seorang mukmin melakukan dosa besar" banyak berkembang di kalangan golongan Murjiah
14. BERIKUT INI BEBERAPA KEMUNGKINAN YANG
DISAMPAIKAN OLEH AL-ASY’ARI, YANG AKAN
DIALAMI OLEH PELAKU DOSA BESAR, KECUALI .....
A. ALLAH TIDAK AKAN PERNAH MENGAMPUNINYA
KECUALI DIA BERTOBAT
B. DENGAN RAHMAT-NYA IA AKAN MENDAPATKAN
PENGAMPUNAN.
C. MENDAPATKAN SYAFA’AT NABI SAW.
D. IA AKAN MENDAPATKAN SIKSAAN SESUAI
DENGAN KADAR PERBUATANYA LALU DI MASUKAN
SURGA.
E. TIDAK AKAN KEKAL DI DALAM NERAKA
BERSAMA DENGAN ORANG-ORANG KAFIR
JAWABAN: C PEMBAHASAN Berikut ini beberapa kemungkinan yang
disampaikan oleh Al-Asy’ari, yang akan dialami oleh pelaku dosa besar,
kecuali Mendapatkan syafa’at Nabi saw
SAMARKAND BERPENDAPAT BAHWA :
A. TUHAN MEMPUNYAI SIFAT-SIFAT. TETAPI SIFAT-
SIFAT ITU BUKAN ZAT
B. SIFAT-SIFAT ITU TIDAKLAH SAMA DENGAN ESENSI
TUHAN, DAN LAIN DARI ESENSI TUHAN
C. SIFAT ITU BUKANLAH ALLAH TETAPI JUGA TIDAK
LAIN DARI ALLAH
D. TUHAN MEMPUNYAI SIFAT YANG SAMA DENGAN
DHAT TUHAN
E. TUHAN MEMPUNYAI SIFAT YANG MERUPAKN INTI
DARI DHAT
JAWABAN: TUHAN Dalam hal ini faham Al-Maturidi cenderung mendekati
B PEMBAHASAN
faham mu’tzilah. Perbedaan keduanya terletak pada pengakuan Al-Maturidi tentang
adanya sifat-sifat Tuhan, sedangkan mutazilah menolak adanya sifat-sifat Tuhan.
Al-Maturidi berpendapat bahwa sifat itu tidak dikatakan sebagai esensi-Nya dan bukan
pula lain dari esensi-Nya. Sifat-sifat Tuhan itu mulzamah (ada bersama/inheren) dzat tanpa
terpisah (innaha lam takun ain adz-dzat wa la hiya ghairuhu). 
A. KEADILAN ALLAH TERLETAK PADA KEHENDAK
MUTLAK-NYA, TAK ADA YANG LEBIH BERKUASA DARI-
NYA.
B. KEHENDAK MUTLAK ALLAH DIBATASI OLEH
KEADILAN-NYA.
C. ALLAH SENDIRI TERIKAT DENGAN NORMA-NORMA
KEADILAN YANG APABILA DILANGGAR MEMBUAT ALLAH
BERSIFAT TIDAK ADIL
D. KEADILAN ALLAH BERSIFAT MUTLAK DAN ALLAH
PASTI BERBUAT ADIL
E. TIDAK ADA YANG BISA MENENTUKAN KEADILAN BAGI
JAWABAN: D PEMBAHASANYA Dalam menilai masalah keadilan
ALLAH
maturidiyah bukhoro memandang bahwa ALLAH memiliki kehendak mutlak
dimana keadilan tidak diletakkan pada kepentinga makhluk namun hanya pada
kekuasaan mutlak ALLAH saja
17. GOLONGAN YANG MENGANUT PAHAM “FREE
WILL AND FREE ACT" ADALAH....
A. SYI’AH
B. KHAWARIJ
C. QADARIAH
D. MU’TAZILAH
E. JABBARIAH
JAWABAN: C PEMBAHASAN qadariyah
Qadariyah adalah satu aliran dalam teologi Islam yang berpendirian bahwa manusia memiliki
kemerdekaan dan kebebasan dalam menentukan perjalanan hidupnya. Manusia mempunyai
kebebasan dan kekuatan sendiri intuk mewujudkan perbuatan-perbuatannya. Dengan
demikian nama Qadariyah berasal dari pengertian bahwa manusia mempunyai qudrah atau
kekuatan untuk melaksanakan kehendaknya , dan bukan berasal dari pengertian bahwa
manusia terpaksa tunduk pada qadar Tuhan. Dalam istilah inggris paham ini dikenal dengan
nama free will dan free act. 
18. ALIRAN KALAM YANG DIKENAL DENGAN
ISTILAH FATALISM ATAU PREDESTINATION
ADALAH….
A. SYI’AH
B. KHAWARIJ
C. QADARIAH
D. MU’TAZILAH
E. JABBARIAH
JAWABAN: E PEMBAHASAN Aliran kalam yang dikenal dengan istilah fatalism atau
predestination adalah JABARIYAH . Tokoh yang menyamakan aliran Jabbariah dengan
fatalism dan predestination ini adalah Dr. Hasan Zaini.
Adapun yang dimaksud dengan paham Qadariyah adalah aliran yang meyakini dan
mempercayai bahwa tindakan manusia tidaklah diintervensi tuhan. Dengan demikian bisa
disimpulkan bahwa manusia adalah sebenar-benarnya pencipta atas perbuatannya. Qadariyah
ini disebut juga dengan istilah FREE WILL.
19. ALIRAN MATURIDIAH ADALAH TEOLOGI YANG
BANYAK DIANUT OLEH UMAT ISLAM YANG MEMAKAI
MAZHAB…..
A. HAMBALI
B. SYAFI’I
C. MALIKI
D. JA’FARIAH
E. HANAFI
JAWABAN: E PEMBAHASAN Semasa hidupnya, Al-Maturidi dikenal sebagai pengikut setia
Imam Hanafi yang terkenal ketat dengan keabsahan pendapat akal.

Al-Maturidi memang banyak menimba ilmu kepada para ulama dari Mazhab Hanafi, seperti
Muhammad bin Muqatil Ar-Razi, Abu Bakar Ahmad bin Ishaq Al-Juzjani, Abu Nasr Al-Iyadi, dan
Nusair bin Yahya.

Sebagai pengikut Imam Hanafi, tak mengherankan bila paham teologi yang disebarkan oleh Al-
Maturidi memiliki banyak persamaan dengan paham-paham yang dipegang Imam Hanafi yang
mengedepankan pertimbangan akal dalam memecahkan berbagai masalah keagamaan.

Hal ini pula yang menyebabkan paham Maturidiyah banyak dianut oleh kalangan ulama yang
menganut Mazhab Hanafi di bidang fikih
20. SALAH SEORANG TOKOH MURJI’AH DIBAWAH INI
ADALAH…..
A. GHAILAN AL-DIMASYQ
B. MA’BAD AL-JUHANI
C. ABU AL-HUDZAIL
D. AL-GHAZALI
E. IMAM MALIKI

JAWAB: A PEMBAHASAN Tokoh Aliran Murji'ah.

1) Abu Hasan ash-Shalihi 2) Yunus bin an-Namiri 3) Ubaid al-Muktaib 4) Ghailan ad-
Dimasyq 5) Bisyar al-Marisi 6) Muhammad bin Karram
DEMIKIAN SOAL INI MUDAH-
MUDAHAN BERMANFAAT