DEFENISI
ETIMOLOGI : MENAHAN
TERMINOLOGI : MENAHAN DIRI DARI
SEGALA HAL YANG DAPAT MEMBATALKAN
PUASA, SEJAK TERBITNYA FAJAR HINGGA
TERBENAMNYA MATAHARI DENGAN NIAT
TERTENTU.
LANDASAN HUKUM
WAJIB SUNNAH
PUASA RAMADHAN PUASA HARI ARAFAH
PUASA QADHA’ PUASA TASU’A DAN ‘ASYURA DAN
SEHARI SETELAH ASYURA
PUASA KAFFARAT DIKARENAKAN
PUASA 6 HARI DI BULAN SYAWWAL
DHIHAR, MEMBUNUH, DAN
BERSETUBUH DI SIANG HARI PADA PUASA DI BULAN-BULAN HARAM
BULAN RAMADHAN ( DHUL QA’DAH, DHUL HIJJAH,
MUHARRAM, DAN RAJAB)
PUASA PADA HAJI DAN UMROH
PUASA 10 HARI PERTAMA DI BULAN
SEBAGAI PENGGANTI FIDYAH
DHUL HIJJAH
PUASA DALAM RITUAL ISTISQA’ PUASA AYYAMUL BIDH ( 13,14,15) DAN
JIKA DIPERINTAH OLEH ULIL AMRI AYYAMUL SUWD ( 28,29, 30) DI SETIAP
PUASA NADHAR BULAN HIJRIYAH
PUASA SENIN KAMIS
PUASA DAWUD
MACAM-MACAM PUASA DAN HUKUMNYA
MAKRUH HARAM
MENGHUSUSKAN PUASA PUASA SEORANG ISTRI TANPA IZIN
SUAMI, DAN HAMBA SAHAYA
SEHARI SAJA DI HARI
TANPA IZIN SAYYIDNYA
JUM’AT, SABTU, DAN AHAD. HUKUM PUASA DIATAS SAH
PUASA SETAHUN PENUH PUASA DI IDUL FITRI DAN ADHA
BAGI ORANG YANG SERTA HARI TASYRIK.
DIKAWATIRKAN PUASA SETENGAH AKHIR DI BULAN
MENIMBULKAN SYA’BAN KECUALI DENGA SYARAT
TERTENTU
KEMADHARATAN
PUASA HARI SYAK ( TGL 30 DI
KEMADHAROTAN DAN BULAN SYA’BAN
HILANGNYA HAK-HAK YANG HUKUM PUASA 3 GOLONGAN
DISUNNAHKAN. DIATAS TIDAK SAH
SYARAT SAH PUASA
ISLAM
BERAKAL
SUCI DARI HAID DAN NIFAS
MENGETAHUI BAHWA WAKTU YANG
DIGUNAKAN DALAM PUASA BUKAN
WAKTU YANG DIHARAMKAN
SYARAT WAJIB PUASA
ISLAM
MUKALLAF ( BALIGH, BERAKAL)
MAMPU ( MAKA TIDAK WAJIB BAGI ORANG YANG TUA RENTA KRENA
DIA TIDAK MAMPU SECAR FISIK, DAN PARA WANITA YANG SEDANG
NIFAS DAN HAIDH KARENA TIDAK MAMPU SECARA SYARIAT)
SEHAT JASMANI ( MAKA TIDAK WAJIB BAGI ORANG YANG SAKIT YANG
DIKAWATIRKAN JIKA BERPUASA DAPAT MEMBAHAYAKAN DIRINYA,
TERTUNDA KESEMBUHANNYA, ATAU DPT BERTAMBAH SAKITNYA
MUKIM ( MAKA TIDAK WAJIB BAGI PARA MUSAFIR YANG MENEMPUH
PERJALANAN JAUH DENGAN BATAS MINIMAL82 KM). BAGI PARA
MUSAFIR DIUTAMAKAN BERPUASA JIKA TIDAK MERASA TERBEBANI
DENGAN PERJALANAN TERSEBU, JIKA MERASA TERBEBANI MAKA
LEBIH BAIK TIDAK BERPUASA TAPI WAJIB MENGQADHA’ DI HARI LAIN.
RUKUN PUASA