ADAB THAHARAH DALAM

KEHIDUPAN SEHARI-HARI
 PENGERTIAN THAHARAH

Kata thaharah berasal dari bahasa Arab ‫ار‬ ُ ‫ اَ ل َط َه‬yang secara

bahasa artinya kebersihan atau bersuci.
Sedangkan menurut istilah, thaharah adalah menyucikan
badan,pakaian, dan tempat dari hadas dan najis dengan
cara yang telah ditetapkan oleh syariat Islam.
Menurut Imam Ibnu Rusyd, thaharah itu terbagi menjadi
dua, yaitu :
1. Thaharah dari hadats, yaitu membersihkan diri dari
hadats kecil (sesuatu yang diminta -bersucinya dengan-
wudhu) dan dari hadats besar (sesuatu yang diminta
bersucinya dengan mandi).
2. Thaharah dari khubts atau najis, yaitu membersihkan diri,
pakaian, dan tempat ibadah dari sesuatu yang najis dengan
air.
 NAJIS, HADAS, ALAT DAN CARA MEMBERSIHKAN /
MENSUCIKANNYA

PENGERTIAN NAJIS
Najis menurut bahasa adalah apa saja yang kotor . Sedangkan
menurut syara’ berarti kotoran yang mengakibatkan shalat/ ibadah
tidak sah, seperti darah dan kencing.
Cara membersihkan najis
- Istinja’ (air) dan Istijmar (batu)
- Menggosok dan menyiram
 PENGERTIAN HADAS

ialah sesuatu yang mengkotori anggota tubuh

yang bisa mencegah sahnya shalat. Seperti orang
yang junub, haid, nifas dan lain-lain.
Cara bersuci dari hadas

Berdasarkan jenis-jenis hadas yang telah diketahui ,

ada yang disebut hadas kecil dan ada yang disebut
sebagai hadas besar. Perbedaan jenis hadas ini juga
berlaku bagi perbedaan cara menyucikannya.
 
Cara bersuci dari hadas kecil
- Wudhu
- Tayammum

Cara bersuci dari hadas besar

- Mandi
 ALAT-ALAT UNTUK BERSUCI

1. Air,
Dasar penggunaan air untuk bersuci dari najis adalah pernyataan
Rasulullah berikut ini:
‫علَـى ط َ ْع ِ ِمهـا َْو ل َْو ِن ِه‬
َ ‫غل ِ َبـ‬
َ ‫يءـاِل َا َاـم‬
ٌ ْ ‫اَل َْم ُاءـل َا يُنَجِ ُ سُـه َش‬
‫ا َْو ِريْ ِح ِه‬
Artinya:
“Air itu tidaklah menyebabkan najisnya sesuatu, kecuali jika berubah
rasanya, warnanya
Pembagian Airatau
: baunya.”(HR. Ibn Majjah dan Baihaqi)
• Air Mutlak (air suci dari najis)
• Air musta’mal (air yang sudah digunakan bersuci)
• Air Mutanajis (air kena najis)
• Air Musyammas (air yang panas kena matahari)
 7 Macam-macam air yang boleh dan sah untuk bersuci:
A.AIR HUJAN D. AIR MATA AIR G. AIR SUMUR

B. AIR LAUT E. AIR SUNGAI

C. AIR SALJU F AIR EMBUN

2.      Debu yang suci

Ketika seseorang ingin bersuci (dalam artian bersuci dari
hadas), dan dia tidak menemukan air untuk itu, maka di
berikan kemudahan untuk masalah itu. Yaitu dengan bersuci
dengan debu, yang disebut dengan istilah bertayammum.

3.      Benda-benda yang dapat menyerap kotoran, seperti

batu, tisu, kayu dan semacamnya. Dalam hal ini, dikhususkan
untuk menghilangkan najis, seperti untuk beristinja’.
 PEMBAGIAN NAJIS
Secara wujud (bentuknya) najisnya, najis dibagi kedalam dua
macam, yaitu najis ‘ainiyah dan najis hukmiyah.

a.   Najis ‘Ainiyah adalah semua najis yang berwujud atau

dapat dilihat melalui mata atau mempunyai sifat yang nyata,
seperti warna atau baunya. Contohnya adalah seperti kotoran,
kencing dan darah.

b.   Najis Hukmiyah adalah semua najis yang telah kering dan
bekasnya sudah tidak ada lagi serta sudah hilang antara warna
dan baunya. Contohnya adalah kencing yang mengenai baju
yang kemudian kering sedang bekasnya tidak nampak.
 
Sedangkan secara timbangan berat ringannya, najis dibagi
kedalam tiga golongan, yaitu najis mughalladah,
mukhaffafah, dan mutawassithah.

a. Najis Mughalladah adalah najis yang tergolong berat.

Najis ini disebut sebagai najis yang berat karena cara
menyucikannya tidak semudah najis-najis yang lain. yang
termasuk kedalam najis ini adalah anjing dan babi.

Adapun cara untuk menyucikan najis ini adalah dengan

disamak. Cara penyamakannya dalah dengan membasuh
najis tersebut dengan air sebanyak tujuh kali dan salah satu
air itu dicampur dengan lumpur, baik najis itu bersifat
‘ainiyah maupun hukmiyah, baik berada pada tubuh,
pakaian maupun tempat shalat.
 
b. Najis Mukhaffafah adalah najis yang ringan. Kencing bayi yang
belum makan apapun selain ASI dan umurnya belum sampai dua
tahun.

Adapun cara untuk menyucikan najis ini adalah dengan diperciki air
sampai merata, baik najis itu bersifat ‘ainiyah maupun hukmiyah, baik
berada pada tubuh, pakaian maupun tempat shalat.
 
c. Najis Mutawassithah adalah najis yang sedang atau pertengahan
antara kedua najis sebelumnya. Yaitu najis selain anjing dan babi
atau najis selain kencing bayi yang belum makan apapun selain susu.
Yaitu seperti kencing manusia, tahi (kotoran) , bangkai binatang,
nanah dan darah.

Adapun cara untuk menyucikannya adalah dengan megalirinya air

sehingga dapat menghilagkan bekasnya dan hilang pula sifat-
sifatnya, seperti warna, rasa maupun baunya, baik najis itu bersifat
‘ainiyah maupun hukmiyah, baik berada pada tubuh, pakaian maupun
tempat shalat.
 Babi Bagian tubuh
Kencing ternak yang
B manusia dipotong saat
E masih hidup
N
T Kotoran Darah
U manusia binatang
K
-
B
E Najis Yang
Darah Daging
N Haid
Harus bangkai
Disucikan
T
U
K
Darah
N nifas
Wadi
A
J
I Air liur dan
S keringat Kencing
Madzi
anjing dan
kotoran
binatang
 PEMBAGIAN HADAS

·         Hadas kecil

Hadas kecil ialah bila seseorang dalam keadaan
bernajis disebabkan buang hajat selama belum
beristinjak, maka ia tetap dalam keadaan berhadas
kecil.

·         Hadas besar

Hadas besar ialah seseorang dalam keadaan
bernajis yang mewajibkan ia mandi sesudah
berhadas besar itu, baru dinamakan ia suci dari
hadas besar.
 SEBAB-SEBAB ORANG BERHADAS
.1. Karena berhubungan suami istri, maka wajib mandi.
Firman Allah swt. Dalam surat Al-Maidah ayat 6:
‫َوا ِ ْن ُكنْتُ ْم ُجنُبًا فَا ط َ َه ُر ْوا‬
Artinya:
“Jika kamu junub (suami istri) maka hendaklah kamu mandi.”

2. Keluar mani baik karena bersutubuh atau tidak seperti bermimpi

dan sebagainya, maka wajib mandi.

3. Sebab buang kotoran (haid). Sabda Rasululloh saw. Dari ‘Aisyah

r.a. berkata: telah bersabda Rasululloh saw. Kepada Fatimah binti
Hubaisyi,
“Bila datang haidh maka tinggalkanlah shalat) dan bila telah habis
maka mandilah Anda.” HR.Bukhari

4. Karena nifas (darah yang keluar sesudah melahirkan), bila darah

nifas itu telah berhenti, maka diwajibkan mandi.
 ISTINJA, ISTIJMAR, WUDHU, MANDI, TAYAMUM,
MENYAPU DUA SEPATU

Pengertian Istinja Pengertian Istijmar

istinja adalah perbuatan yang
dilakukan untuk menghilangakan
Istijmar ‫استجمار‬adalah menghilangkan
najis dengan menggunakan benda sisa buang air dengan menggunakan batu
seperti air atau batu. Jadi, istinja` atau benda-benda yang semisalnya.
berarti`menggunakan batu atau air.  

Syarat - syarat dalam istinja dan

istijmar
1.      Hilang rasanya

2.      Hilang baunya
Pengertian Wudhu
Menurut bahasa, Wudhu artinya Bersih dan
Indah. sedangkan menurut istilah (syariah islam)
artinya menggunakan air pada anggota badan
tertentu dengan cara tertentu yang dimulai
dengan niat guna menghilangkan hadast kecil.
Wudhu merupakan salah satu syarat sahnya
sholat (orang yang akan sholat, diwajibkan
berwudhu lebih dulu, tanpa wudhu shalatnya
Nabi -Shallallahu alaihi wa sallam- telah
mengabarkan kepada kita bahwa beliau akan
mengenali ummatnya di Padang Mahsyar dengan
adanya cahaya pada anggota tubuh mereka, karena
pengaruh wudhu’ mereka ketika di dunia.
 
ُ ‫ث َي ْبلُ ُغ ا ْل َو‬
‫ضو ُء‬ ُ ‫ِن َح ْي‬
ِ ‫م‬‫ؤ‬ْ ‫م‬
ُ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ْ‫ن‬‫م‬ِ ُ
‫ة‬ ‫ي‬
َ ْ
‫ل‬ ِ
‫ح‬ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ُ
‫غ‬ ُ ‫َت ْبل‬
“Perhiasan (cahaya) seorang mukmin akan
mencapai tempat yang dicapai oleh wudhu’nya”.
[Muslim dalam Ath-Thoharoh, bab: Tablugh Al-
Hilyah haits Yablugh Al-Wudhu' (585)]
TATA CARA WUDHU
Pengertian Mandi

Mandi adalah meratakan air ke seluruh tubuh dengan

tujuan untuk menghilangkan hadats besar.

Manusia perlu mandi untuk menghilangkan bau, 

debu, dan sel-sel kulit yang sudah mati. Mandi
bermanfaat untuk memelihara kesehatan, menjaga 
kebersihan, serta mempertahankan penampilan agar
tetap rapi. Setelah mandi, manusia biasanya merasa
segar, bersih, dan santai.
Mandi Wajib / Mandi Junub :
1. Mandi yang dilakukan setelah melakukan hubungan
suami istri)
2. Setelah Haid/Menstruasi (Wanita)
3. Setelah Melahirkan/Nifas (Wanita)
4. Keluar air mani (lak-laki)
5. Meninggal Dunia
Mandi Sunnah :
1. Mandi untuk Shalat jum'at
2. Mandi untuk Shalat hari raya
3. Sadar dari kehilangan kesadaran akibat pingsan, gila, dbb
4. Muallaf (baru memeluk/masuk agama islam)
5. Setelah memendikan mayit/mayat/jenazah
6. Saat hendak Ihram
7. Ketika akan Sa'i
8. Ketika hendak thawaf, dan sebagainya.
Pengertian Tayamum
Tayamum adalah pengganti wudhu atau
mandi wajib yang tadinya seharusnya
menggunakan air bersih digantikan dengan
menggunakan tanah atau debu yang bersih.
Tayamum yang telah dilakukan bisa batal
apabila ada air dengan alasan tidak ada air,
Sebab / Alasan Melakukan Tayamum :
- Dalam perjalanan jauh
- Jumlah air tidak mencukupi karena jumlahnya sedikit
- Telah berusaha mencari air tapi tidak ditemukan
- Air yang ada suhu atau kondisinya mengundang kemudharatan
- Air yang ada hanya untuk minum
- Air berada di tempat yang jauh yang dapat membuat telat shalat
- Pada sumber air yang ada memiliki bahaya
- Sakit dan tidak boleh terkena air.

Syarat Sah Tayamum :

- Telah masuk waktu salat
- Memakai tanah berdebu yang bersih dari najis dan kotoran
- Memenuhi alasan atau sebab melakukan tayamum
- Sudah berupaya / berusaha mencari air namun tidak ketemu
- Tidak haid maupun nifas bagi wanita / perempuan
- Menghilangkan najis yang yang melekat pada tubuh
Tata Cara / Praktek Tayamum :
Pengertian Menyapu dua sepatu

Menyapu dua sepatu (mashul khuffain) termasuk

juga salah satu keringanan dalam islam, ia di
bolehkan bagi orang yang menetap di kampung dan
bagi yang dalam perjalanan musafir.

Orang yang sedang dalam perjalanan (musaffir)

yang kakinya memakai dua sepatu, kalau hendak
berwudhu maka ia boleh menyapu sepatunya
dengan air,artinya sepatunya tidak perlu di lepas.
Syarat syarat menyapu Dua sepatu ada empat
perkara:
- Bahwa sepatu itu di pakai sesudah sempurna
di cuci bersih.
- Sepatu itu menutup anggota kaki yang wajib
di basuh,yaitu menutupi tumit dan ke dua
mata kaki.
- Sepatu itu dibawa berjalan lama.
- Jangan ada di dalam dua sepatu itu najis atau
kotoran.
 ADAB THAHARAH DALAM KEHIDUPAN
SEHARI-HARI

Dimensi Ritual Thaharah

Dimensi ritual thaharah adalah tata cara pelaksanaannya, termasuk di
dalamnya alat dan cara membersihkan atau mensucikannya.

Dimensi Spiritual Thaharah

Yang membedakan antara berwudhu dan bersih-bersih diri ialah niat.
Setelah berniat baru kita memulai seluruh rangkaian rukun dan sunah
wudhu. Niat sangat penting artinya dalam Islam. Tidak ada ibadah tanpa
niat, sekalipun yang dilakukan adalah ibadah khusus.

Dengan demikian, thaharah yang benar adalah bersinerginya antara

kesucian lahir dengan batin. Jika hanya mengarah kepada kesucian lahir,
maka bukan disebut thaharah (kesucian) tapi nadzofah (kebersihan).
Konsekuensinya, niat wudhu itu harus juga diiringi dengan niat
mengkongkritkanntya dalam perbuatan yang mewujudkan perilaku
positif.
Fadhilah Wudhu
Wudhu adalah amalan ringan, tapi pengaruhnya ajaib dan luar biasa. Selain
menghapuskan dosa kecil, wudhu’ juga mengangkat derajat dan kedudukan
seseorang dalam surga.
Rasulullah -Shallallahu alaihi wa sallam- bersabda,
 
‫س َّل َم َقال َ أَاَل أَ ُدلُّ ُك ْم َع َلى َما‬َ ‫ص َّلى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو‬
َ ِ ‫سول َ هَّللا‬ ُ ‫َعنْ أَ ِبي ه َُر ْي َر َة أَنَّ َر‬
َ ‫س ول َ هَّللا ِ َقال‬ ُ ‫ت َقالُوا َب َل ى َي ا َر‬ ِ ‫َي ْم ُح و هَّللا ُ ِب ِه ا ْل َخ َطا َي ا َو َي ْر َف ُع ِب ِه الدَّ َر َجا‬
‫صاَل ِة‬َّ ‫سا ِج ِد َوا ْنت َِظا ُر ال‬ َ ‫ار ِه َو َك ْث َرةُ ا ْل ُخ َطا إِ َلى ا ْل َم‬ِ ‫وء َع َلى ا ْل َم َك‬ ِ ‫ض‬ ُ ‫إِ ْس َبا ُغ ا ْل ُو‬
‫الر َبا ُط‬
ِّ ‫الصاَل ِة َف َذلِ ُك ْم‬
َّ َ‫َب ْعد‬
“Maukah kalian aku tunjukkan tentang sesuatu (amalan) yang dengannya
Allah menghapuskan dosa-dosa, dan mengangkat derajat-derajat?” Mereka
berkata, “Mau, wahai Rasulullah!!” Beliau bersabda, “(Amalan itu) adalah
menyempurnakan wudhu’ di waktu yang tak menyenangkan, banyaknya
langkah menuju masjid, dan menunggu sholat setelah menunaikan sholat.
Itulah pos penjagaan”. [HR. Muslim (586)]
 
 DALIL-DALIL TENTANG
THAHARAH

 
‫ْلمتَط َ ِه ِريْ َن‬
ُ ‫با‬ُ ِ
‫ح‬ ُ ‫ي‬ ‫و‬
َ ‫ن‬
َ ْ ‫ي‬‫ب‬ِ ‫ا‬ ‫و‬
َ ‫ت‬
َ ‫ال‬ ‫ب‬
ُ ِ
‫ح‬ ُ ‫ي‬ ‫هلل‬
َ ‫ا‬ ‫ن‬
َ ِ ‫ا‬
Artinya:
“Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan
menyucikan diri.” (QS. Al-Baqarah: 222)
 
‫الصل َا َة ِب َغيْ ِر ط َ ُه ْو ُر‬
َ ِ‫ل َايُقْ َب ُلاهلل‬
Artinya:
“Allah tidak akan menerima shalat yang tidak dengan bersuci.”
(HR. Muslim)
 ADAB THAHARAH DALAM KEHIDUPAN
SEHARI-HARI

ETIKA BUANG AIR ETIKA WUDHU

- Masuk ke kamar mandi dengan
mendahulukan kaki kiri, membaca
doa jangan bicara (ngobrol)
dikamar mandi, dan keluar dari
kamar mandi denganmendhlukan
kaki kanan dan membaca doa.
- Jangan buang air (besar dan
kecil) ditempat orang sering lewat
atau berteduh karena
membahayakandan takut binatang
yang tersakiti.
- Jangan menghadap atau
membelakangi kiblat pada saat
buang air, kecuali dilakukan
dalam bangunan (ruang khusus).
- Dan lainnya.
- Jagalah diri selalu dalam keadaan
wudhu atau senantiasa
memperbaharui wudhu.
- Jangan tidur sebelum berwudhu.
- Awali dengan Basmallah ketika
berwudhu.
- Bersiwaklah setiap kali berwudhu.
- Mulailah berwudhu dengan bagian
kanan.
- Menutup Aurat Besar
 ADAB THAHARAH DALAM KEHIDUPAN
SEHARI-HARI

ETIKA MANDI

- Jangan masuk ke masjid dalam keadaan junub kecuali setelah mandi, untuk
wanita jangan masuk masjid dalam keadaan haid atau nifas kecuali setelah
mandi.
- Jangan membiarkan aurat besar terbuka.
- Membasuhi seluruh badan dan menggosok-gosoknya.
- Basuh kepala lebih dahulu (bersamaan dengan niat), kemudian badan
sebelah kanan setelah itu bagian kiri masing-masing 3 kali basuhan.
 ADAB THAHARAH DALAM KEHIDUPAN
SEHARI-HARI

Islam menyatakan bahwa bersuci melahirkan banyak sifat, sikap,

nilai serta pesan yang akan berdampak kepada perilaku
seseorang. Banyak hadits-hadits yang menerangkan keutamaan
thaharah, yang apabila dilakukan dapat membersihkan dosa dan
kesalahan manusia. Oleh karenanya, apabila tahaharah atau
bersuci selalu diamalkan sebagaimana sunnahnya, maka akan
mampu menghadirkan kesucian lahir dan batin.
 TERIMA KASIH

ATAS PERHATIAN DAN PARTISIPASINYA....