Tawassul

Perspektif Lintas Madzhab

Aswaja NU Center Bojonegoro

 Pengertian Tawassul
Al-Syaikh Jamil Afandi Shidqi al-Zahawi menjelaskan bahwa
yang dimaksud istighatsah dan tawassul dengan para nabi dan
orang-orang yang shaleh ialah menjadikan mereka sebagai sebab
dan perantara dalam memohon kepada Allah untuk mencapai
tujuan. Pada hakikatnya Allah adalah pelaku yang sebenarnya
(yang mengabulkan doa).
Sebagai contoh, pisau tidak mempunyai kemampuan
memotong dari dirinya sendiri karena pemotong yang
sebenarnya adalah Allah. Pisau hanya sebagai penyebab yang
alamiah (berpotensi untuk memotong), Allah menciptakan
memotong melalui pisau tersebut. (Al-Fajr al-Shadiq, hal. 53-54).
 Pendapat Ulama
Ulama berbeda pendapat 1. Mayoritas ulama
mengenai kebolehan (Malikiyah, Syafi’iyah,
tawassul dengan Nabi ulama mutaakhhirin dari
Muhammad setelah Hanafiyah, dan pendapat
kewafatan beliau, misalnya yang direkomendasikan
dengan mengatakan: dalam madzhab
ّ َ ُ َ ْ َ ّ َّ ُ َّ Hanbali): Boleh.
‫اللهم ِإ ِني أسألك ِبن ِب ِيك‬ 2. Imam Abu Hanifah
َّ َ َ ُ َ ْ َ ّ َّ ُ َّ
‫اللهم ِإ ِني أسألك ِبج ِاه ن ِبيك‬ menurut riwayat Abu
َّ َ ّ َ ُ َ ْ َ ّ َّ ُ َّ Yusuf: Tidak boleh.
‫اللهم ِإ ِني أسألك ِبح ِق ن ِبيك‬ 3. Ibnu Taimiyah: Tidak
boleh.
‫‪MADZHAB‬‬ ‫صورُ‬ ‫َو َق ْد ُرو َي' َأ َّ'ن َم'ال ًك'ا مَل َّ'ا َس' َأ َل ُه َأ ُب'و َج ْع َفر امْل َ ْن ُ‬
‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫‪MALIKI‬‬ ‫س' ‪ -‬ي'ا أبا عب ِد‬ ‫ِ‬ ‫اسي ‪ -‬ثا ِن'ي خلفاء ب ِ'ني العبا‬ ‫ِ‬
‫َّ َ َ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ال‬
‫الل ُه ' َع َليهْ‬ ‫َ َّ َّ‬ ‫َّ‬
‫الل ِه ' أأ َس 'تق ِب َل َرس 'ول الل ِه ' ص 'ل َى‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ ِ‬ ‫ْ َْ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َ ْ ُ ْ ْ َ ْ‬
‫‪Imam Malik‬‬ ‫وس'لم وأد 'عو أم' أس'تق ِبل ال ِقبلة' وأدعو؟ فقال‬
‫َ ُ َ ٌ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ َْ ُ َ ُ َ َ َُ‬
‫‪memerintahkan Abu‬‬ ‫له م ِالك‪ َ :‬و ِلم تص ِرف وجهك عنه وهو و ِسيلتك‬
‫الله َعزَّ‬ ‫َّ اَل ُ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ََ َُ‬
‫‪Ja’far al-Manshur al-‬‬ ‫وو ِس 'يلة أ ِبيْ''ك آدم ' علي ِه ' الس ' ْ م ِإ 'ل'ى َ ِ‬
‫‪Abbasi untuk‬‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََْ َ َ َ ْ َْ ُ َ ْ ْ‬
‫و 'ج ل يوم' ال ِقيام ِة'؟ 'ب ل اس'تق ِبله واس'تش ِفع َ ِب ِه‬
‫‪menghadap makam‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ ّ ُ ُ َّ ُ َ َ‬
‫فيش ِفعه' ' الله‪ .‬وقد روى ه ِذ ِه' ' ال ِقص' 'ة أبو‬
‫‪Nabi saat berdoa‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الحس' ِن ع ِل ْ 'ي بن' ِفه َ ٍر ِ'ف ي ِكت ِاب ِه' ”فضا ِئ'ل م ِال ٍك"‬
‫‪dan meminta‬‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ََ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫اضي ِعياض' ِفي‬ ‫ِب ِإس'ن ٍاد ال بأس' ِب ِه' وأخرج 'ها الق ِ'‬
‫‪syafaat pada beliau.‬‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ّ َ‬
‫ات‬ ‫ق‬
‫ٍ ِ ٍ ِ ِ ِ‬ ‫ث‬ ‫'‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫'‬‫ة‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫'‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫'‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫'‬ ‫ه‬‫ِ ِِ‬‫يق‬ ‫ر‬ ‫ط‬ ‫'‬ ‫ن‬ ‫م‬‫الش ِ ِ‬
‫'‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫َِ‬
‫َمش ِاي ِخ ِه‪.‬‬
‫‪(Syarh al-Mawahib,‬‬
‫‪8/304-305, al-Madkhal,‬‬
‫)‪1/248, dll‬‬ ‫شرح املواهب ‪ ، 305 - 304 / 8‬واملدخل ‪ ، 252 ، 248 / 1‬ووفاء‬
‫الوفاء ‪1371 / 4‬‬
MADZHAB
SYAFI’I
َّ َّ َ ّ َّ ْ َ َ َ
ُ‫الله‬ ‫ِ'ف ي َب َيا ِن' َآدا ِب' ِزيار ِة' قب ِر الن ِب ' ِي ص'لى‬
Pada pembahasan mengenai
ُ‫الزا ِئر‬ َّ ‫ ُث َّ'م َي ْرج ُع‬:‫ إلى قوله‬... ‫َع َل ْيه' َو َس' َّل َم‬
etika berziarah ke makam Nabi,
َّ َ َّ ِ ََ َُ ِ َ
Imam Nawawi menjelaskan ُ َ
‫ف' قبالة' وج ِه' رس'ول الل ِه' صلى‬ ْ َ ْ َ
‫ِإل'ى مو ِق‬
bahwa seorang peziarah ٍ
sebaiknya berdiri menghadap ُ‫الل ُه' َع َل ْيه' َو َس' َّل َم َف َي َت َو َّس'ل به' َو َي ْس َت ْشفع‬
َّ
ِ ِِ ِ َ
arah wajah (makam) Rasulullah,
kemudian bertawassul pada ُّ َ َّ ّ
)274 / 8 ‫ املجموع‬, ‫ ) النو ِوي‬.‫ِب ِه ِإلى َرِب ِه‬
beliau dan memohon syafaat
dengan beliau, kepada Allah.
(al-Majmu’, 8/274). َ‫ َو َق ْد ج ْئ ُت َك' ' ُم ْس' ' َت ْغ ِف ًرا ِم ْن' ' َذ ْنبي‬. . .
Dalam I’anah disebutkan ِ َ ِ ْ َ ْ ُ
tuntunan doa yang sebaiknya ّ َ
‫(إعانة الطالبين‬. ‫مس'تش ِفعا ِ'ب'ك ِإ 'ل'ى رِ'ب'ي‬ ً
dibaca dalam posisi ini. (I’anah
al-Thalibin, 2/315) )315 / 2
 ‫‪Doa Badui yang Dimaksud dalam I’anah‬‬

‫ص' َحاب َنا َعن' ْال ُع ْتب ّ'ي ُم' ْس' َت ْحسن َين َلهُ‬ ‫الط ّيب' َو َس'ائ ُر َأ ْ‬ ‫َّ‬
‫'و‬ ‫ب‬‫'‬‫ُ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ي‬ ‫اض‬
‫'‬ ‫ق‬
‫َ َ مْل َ َ ْ ُّ َ ْ َ‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫ي‬‫'‬ ‫د‬ ‫ح 'ك'ى ا اور‬
‫ِ َِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ ْ َّ ّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ٌّ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬
‫قال‪ :‬ك 'ن'ت ج ِالس 'ا ِعند قب ِر الن ِب ِ'ي ص 'لى الله ' علي ِه ' وس 'لم َ فجاءه ' أعر ِابيَ فقال‪:‬‬
‫الل َه' َت َع َال'ى َي ُقول‪{َ :‬و َل ْو أ َّن ُه ْم' إ ْذ َظ َل ُموا أ ْن ُف َس ُهمْ‬ ‫َّ َ ْ ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الس'الم علي'ك ي'ا رس'ول الل ِه‪ .‬س' ِمعت‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ ُ َ َ‬
‫َّ َ َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫يم َا (سورة‬ ‫َج ُاءوك فاس'تغفروا الله' واس'تغفر لهم' الرس'ول لوجدوا الله' تو 'اب'ا ر َِح '‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ّ ُ َّ ْ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ُْ ُ ْ َ ْ ً ْ َْ ُ ْ َ‬
‫النساء ‪ )64‬وقد ِجئتك مستغ ِفرا ِمن ذن ِبي مستش ِفعا ِبك ِإلى رِبي ‪ .‬ثم أنشأ يقول‪:‬‬
‫َيا َخ ْي َر َم ْن ُدف َن ْت ب ْال َقاع َأ ْع ُظ ُمهُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األ َكمُ‬ ‫َّ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫وطاب ِمن ِط ِيب ِهن القاع و‬
‫َن ْفسي ْالف َد ُاء ل َق ْبر َأ ْن َت َساك ُنهُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ُ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ََْ ُ‬
‫ِف ِيه العفاف و ِف ِيه الجود والكرم ‪.‬‬
MADZHAB
HANBALI
َ‫َو ُي ْس َت َح ُّب َ ْن َد َخل امْل َ ْسج َد َأ ْن ُي َق ّدم‬
Setelah menukil kisah al- ِْ ُ َِ َ َ ‫مِل‬
Utbi dengan seorang Arab َ‫ ث َّم َتأ ِتي‬: ‫إلى أ ْن قال‬. . . ‫ر ْج َل ُه ْال ُي ْم َنى‬
ْ َ َ ِ َ ْ ِ
ً‫ َوق ْد أ َت ْي ُتك ُم ْس َتغ ِفرا‬. . . ‫ال َق ْب َر ف َت ُقول‬
Badui, Ibnu Qudamah
dalam al-Mughni (2/113)
menganjurkan orang yang
ّ َ َ ً ْ َ ْ ُ ُُ ْ
datang ke masjid Nabawi
untuk berziarah ke makam
. . . ‫وبي مستش ِفعا ِبك ِإلى رِبي‬ ِ ‫ن‬‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِ
Nabi, dan membaca doa ."
seperti redaksi doa َ َ َ ُ ْ ْ ُ ‫مْل‬
tawassul orang Arab Badui .)2/213 ,‫) ا غ ِني الب ِن قدامة‬
tersebut.
‫‪MADZHAB HANAFI‬‬
‫) ‪(MUTAAKHKHIRIN‬‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ثم ي َقول ِفي مو ِق ِف ِه‪ :‬السالم عليك يا رسول الل ِه ‪...‬‬
‫ض َرة َنبيهّ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ ّ ً َ َّ‬
‫الله ب َح ْ‬ ‫َو َي ْ‬
‫‪Para ulama‬‬ ‫ِ ِِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ال‬
‫ِ ِ‬‫س‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ت‬ ‫اج‬ ‫ح‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ل‬‫أ‬ ‫س‬
‫ُ‬ ‫َّ اَل ُ َ َّ اَل‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫‪mutaakhhirin dari‬‬ ‫علي ِه الص ة والس م ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َْ‬
‫(الك َمال ْب ُن ال ُه َم ِام‪ ,‬فتح القدير ‪)337 / 2‬‬
‫‪Madzhab Hanafi,‬‬
‫‪misalnya al-Kamal bin‬‬ ‫ْ َ َ َ َّ ّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ‬ ‫َ َ‬
‫يما ُيقال ِعند ِزيار ِة الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ‪. . .‬‬
‫َ‬ ‫ِف‬
‫‪Humam, al-‬‬ ‫َ َ‬ ‫اك م ْن ب َالد َشاس َعة ‪َ . . .‬واال ْست ْش َف ُ‬
‫ج ْئ َن َ‬
‫‪Thahthawi, dan‬‬ ‫اع ِبك ِإلى َرِّبنا ‪.‬‬ ‫َِ ِ‬ ‫ِ ُ ِ ِ ٍ َ ِ ٍ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ ُ ل ُ ْ ْ‬
‫‪lainnya,‬‬ ‫‪ . .‬ثم يقو ‪ :‬مستش ِف ِعين ِبن ِب ِيك ِإليك ‪.‬‬
‫(االختيار‪)175 – 174 / 1 ,‬‬
‫‪memperbolehkan‬‬
‫‪tawassul dengan Nabi‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫اللهم ‪ . . .‬وقد ِجئناك س ِام ِعين قولك طا ِئ ِعين أمرك‬
‫‪Muhammad, agar‬‬ ‫َ َ ّ َْ َ‬ ‫ُ ْ َ ْ‬
‫مستش ِف ِعين ِبن ِب ِيك ِإليك ‪.‬‬
‫‪hajatnya dikabulkan‬‬ ‫(مراقي الفالح بحاشية الطحطاوي ص‪ ,407‬حاشية الطحطاوي على الدر املختار ‪/ 1‬‬
‫‪oleh Allah.‬‬ ‫‪ ,562‬الفتاوى الهندية ‪)266 / 1‬‬
 Dalil-Dalil Pendapat Jumhur
“Hai orang-orang yang
beriman, bertaqwalah َ‫َي َاأ ُّي َها َّالذ ْي َن َآم ُن ْوا َّات ُق ْوا هللا‬
kepada Allah. Dan carilah ِ
َ َْ َ ْ َْ ْ ُ َْ َ
sebuah perantara untuk ‫وابتغوا ِإلي ِه الو ِسيلة‬
sampai kepada Allah. ْ‫َو َجاه ُد ْوا فى َسب ْيله َل َع َّل ُكم‬
ِِ ِ ِ َ ِ
Berjihadlah kamu di jalan- ْ ُ ْ ُ
Nya mudah-mudahan )35 ،‫تف ِلحون (املائدة‬
kamu mendapat
keuntungan”. (QS. al-
Ma‘idah: 35).
 Orang Shalih itu Hidup
ْ ُ ُ َ ْ َّ َّ َ َ ْ َ َ َ
Al-Qur’an menegaskan ‫• والتحس ' 'بن َال ِذين ' ' ق ِتلوا ِفى‬
bahwa orang yang ٌ‫ َب ْل ' َا ْح َياء‬،‫هللا ' أ ْم َو ً'ات'ا‬
ِ
ْ
‫س ' ِبي ِل‬َ
shaleh atau para َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َّ َ ْ
syuhada itu tetap :‫ِعند رِب ِهم' يرزقون' (آل عمران‬
hidup di sisi Tuhan )169
walaupun jasad
ْ َ ُ َُْ َْ ُْْ َُ َ َ•
mereka telah terkubur ‫وال تقولوا مِل ن' يقتل' ِ'ف ى س ِبي ِل‬
di dalam tanah. َ ْ ََ ٌ َ ْ َ ْ َ ٌ َ َْ
‫هللا' اموات' بل' احياء' ول ِكن ال‬ ِْ َ
َ ‫ُ ُ ْو‬
)154 :‫تشعر ن (البقرة‬
 Tawassul Sayyidina Umar bin Khaththab
“Dari Anas bin Malik RA, beliau َ ُ َّ َ
َ‫َع ْن ' أنس ' بن ' م ِال ٍك ' أن عمر‬
َ ْ َ َ
berkata, “Apabila terjadi kemarau, ِ َّ ِ َ ْ َ
sahabat Umar bin al-Khaththab RA
‫بن ' الخطا ِب ' رضي هللا ' عنه‬ ْ
bertawassul dengan Abbas bin
َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ
Abdul Muththalib, kemudian ‫كان' ' ' ِإذا قحطوا استسقى‬
berdoa, “Ya Allah , kami pernah َّ ُ ‫َ ْ مْل‬ ْ َّ َ ْ
berdoa dan bertawassul kepada-Mu ‫س ' ' ب ِن ' ' عب ِد ا ط ِل ِب‬ ِ ‫ِبالعبا‬
dengan Nabi, maka Engkau ُ‫الل ُه َّ 'م إ َّ 'ن'ا ُك َّ 'ن'ا َن َت َو َّسل‬ّ َ ََ
turunkan hujan. Dan sekarang kami ِ ' ‫فقا ل‬
َّ َ َ ْ َ َ َ ّ َ َ ْ َ
bertawassul dengan paman Nabi
‫ِإليك' ' ِبن ِب ِي 'ن ''ا فتس' ' ِقينا و ِإنا‬
kami, maka turunkanlah hujan”.
َّ َ ّ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ
Anas berkata, “Maka turunlah
‫نتوس ' ' 'ل ِإليك ' ' ' ِبع ِ 'م' ' ن ِب ِينا‬
hujan kepada kami.” (HR. al-Bukhari َ ْ َ ْ َُ َ َ َ ْ َ
[954]). ‫فاس ' ِقنا قال ' فيسقون (رواه‬
)954 ،‫البخاري‬
 Tawassul Sayyidina Umar:
Tawassul kepada Nabi
Menyikapi tawassul Sayyidina
ٌ َ َ ْ ْ َ ْ َ ُ َّ َّ ُ ّ َ
Umar tersebut, Sayyidina Abbas
‫ء‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ' ' '‫ل‬ ‫الله ' 'م ' ِانه' ' ' لم' ' ' ين ِز‬
kemudian berdoa kepada Allah.
َ ْ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ َّ
Mengomentari hal ini Syaikh Abdul
‫ِاال ِبذن ٍب' وال يكشف' ِاال ِبتوب ٍة‬
Hayyi al-‘Amrawi dan Syaikh Abdul
َ‫َق ْد َت َو َّج َه' ' ْال َق ْو ُم' ' ب''ي ا َل ْيك‬
ِ
Karim Murad menyatakan, pada
hakikatnya tawassul yang
dilakukan Sayyidina Umar dengan ِ َ ّ َ ْ َ َ
sayyidina Abbas merupakan
tawassul dengan Nabi (yang pada
‫الخ‬ .. ' ' ' ‫ك‬ ‫ي‬
ِ ‫ب‬
ِ ‫ن‬ ' ' '‫ن‬ ‫م‬ ِ ‫'ي‬ ' '
‫ن‬ ِ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫مِل‬
waktu itu telah wafat), disebabkan
posisi Abbas sebagai paman nabi
‫اخرج' ' ' ''ه الزبي' ' ' ''ر بن بكار‬
dan karena kedudukannya di sisi
Nabi. (Al-Tahdzir min al-Ightirar, )125 ،‫(التحذير من اإلغترار‬
hal. 125).
‫‪Orang Buta Bertawassul dengan Dzat Nabi‬‬
‫َّ‬
‫الل ُهمَّ‬ ‫عثمان َبن حنيف ‪:‬‬ ‫عن‬
‫‪Hadits tentang orang buta‬‬ ‫إ ّني َأ ْس َأ ُل َك َوأ َت َو َّج ُه إ َل ْيكَ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫‪yang bertawassul kepada‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫َ ّ ُ َ َّ َ‬
‫‪Nabi Muhammad agar‬‬ ‫ِبن ِب ِيك محم ٍد ن ِب ِي الرحم ِة‬
‫‪disembuhkan oleh Allah.‬‬ ‫يامحمد إني توجهت بك إلى‬
‫ربي في حاجتي هذه لتقضى لي‬
‫اللهم فشفعه ّفي‪ .‬رواه‬
‫الترمذي وابن ماجه والحاكم‪.‬‬
‫حديث صحيح‪.‬‬
 ‫‪Doa Nabi‬‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ‬
‫قوله صلى الل َه علي ِه وسلم ِفي الدع ِاء‬
‫ْ ْ ّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫‪Doa Nabi untuk ibunya,‬‬ ‫اطمة‬ ‫اط َمة ِبن ِت أس ٍد‪ َ :‬اغ ِفر ِألَ ِمَي ف ِ‬ ‫ِل ْف ِ‬
‫بنت أ َسد َو َو ّس ْع َعل ْي َها ُم ْدخل َها ب َحقّ‬
‫‪dengan bertawassul kepada‬‬ ‫ٍ ْ ْ ِ َّ َ ْ َ َِ َّ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫‪dirinya dan para nabi‬‬ ‫َن ِب ِيك واألن ِبي ِاء ال ِذين ِمن قب ِلي ف ِإنك‬
‫‪sebelum beliau (seluruh‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫أ ْر َح ُ‬
‫اح ِمين‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الر‬ ‫م‬
‫‪perawinya shahih,‬‬ ‫حديث دعاء النبي صلى هللا عليه وسلم لفاطمة بنت‬
‫‪sementara Ruh ibn Shalah‬‬ ‫األسد ‪ :‬أخرجه الطبراني في الكبير واألوسط كما في‬
‫‪dihukumi tsiqah oleh Ibn‬‬ ‫مجمع الزوائد للهيثمي ( ‪ - 257 / 9‬ط القدسي ) ‪،‬‬
‫وقال ‪ :‬فيه روح بن صالح ‪ ،‬وثقه ابن حبان والحاكم‬
‫‪Hibban dan al-Hakim, meski‬‬ ‫وفيه ضعف‪ ،‬وبقية رجاله رجال الصحيح ‪.‬‬
‫‪ada sisi ke-dha’if-an dalam‬‬
‫)‪dirinya‬‬
 ‫‪Tawassul Nabi Adam‬‬
‫ص َّح َح ُه‬ ‫الن ُب َّوة' " َو ْال َحاك ُم' َو َ‬ ‫ُّ‬
‫'ل‬ ‫ئ‬‫'‬
‫َ َ‬
‫ال‬ ‫د‬ ‫"‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫'‬ ‫ي‬‫'‬ ‫ُّ‬ ‫ق‬ ‫ه‬‫َر َوى ْال َب ْي َ‬
‫اللهُ‬ ‫ِ َّ َ َّ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ ِ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ْ ِ ِ ْ َ َّ ِ َ‬
‫عن' عمر ب ِن' الخطا ِب' قال‪ :‬قال رس'ول الل ِه' ص'لى‬
‫ْ َ ََ َ‬ ‫َّ مَل َّ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫‪Nabi Adam AS berdoa dan‬‬ ‫َ َعل ْي َ ِه ' َو َس' 'ل َم ''ا اقت َرف' ' َآد ُم ' الخ ِطيئة' ' قال‪' َ :‬ي'ا َر ِ ّب‬
‫َّ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ّ ُ َ َّ مَل َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ ُ‬
‫‪memohon ampunan‬‬ ‫ت' ِل'ي فقال الل ُه' ت َعال'ى‪َ :‬يا‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫'ا‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ق‬‫'‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫أ س' أ‬
‫ف َ ِع َر ْف َت ُم َح َّم ًدا َو َل ْم َأ ْخ ُل ْقه؟ُ‬ ‫َ ُ َ ْ َِ‬
‫آدم كي‬
‫‪kepada Allah, dengan‬‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ مَل َّ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫قال‪'َ :‬ي'ا َر ِ ّ'ب ِإن َك' ''ا خلق ِ'تن ي َرف ْعت' َرأ ِس ي ف َرأ ْيت' َعلى‬
‫َّ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ ُ ً َ َ َ َّ َّ‬ ‫َق َ‬
‫‪bertawassul kepada Nabi‬‬ ‫وبا ال ِإله ِإال الل ُه ُم َح َّم َ ٌد َر ُسول الل ِه‬ ‫ش م كت‬ ‫ر‬‫ع‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫َّ َ َّ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ِ ْ ِ ُ َ َّ ِ َ ْ ُ ْ َ‬
‫‪Muhammad.‬‬ ‫ب ال َخل ِق‬ ‫فع ِلمت ' أ 'ن'ك لم ' ت ِضف ' ِإ 'ل'ى اس ' ِمك ِإال أح '‬
‫َّ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ص ' َدقت َ'ي'ا َآد ُم '‪ِ ،‬إنه ' أل َح ُّب‬
‫ُ‬ ‫ِإل ْ'ي'ك‪ ،‬فقال الل ُه ' َت َع 'ال'ى‪:‬‬
‫َ َ‬ ‫ّ ََ ََ ُ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ َْ َ‬
‫الخل ِق' ِإل َّ'ي ‪َ ،‬و ِإذ َس'أل ِتني ِب َح ِق ِه' فق ْد غف ْرت' ل َك‪َ ،‬ول ْوال‬
‫ََُْ‬
‫ُم َح َّم ٌد َما خلقتك‪.‬‬
‫حديث ملا اقترف آدم الخطيئ'ة ‪ " . . . . .‬أخرج'ه الحاكم ( ‪2‬‬
‫‪ - 615 /‬ط دائرة املعارف العثماني ''ة ) وعن ''ه ال ''بيهقي في‬
‫دالئ''ل النبوة ( ‪ - 489 / 5‬ط دار الكت''ب العلمية ) وقال‬
‫ال'بيهقي ‪" :‬تفرد ب'ه عب'د الرحم'ن ب'ن زي'د ب'ن أس'لم من هذا‬
‫الوج'ه‪ ،‬وه'و ضعي'ف " وتعق'ب الذه''بي تص''حيح الحاك'م في‬
‫تلخي''ص املس''تدرك بقول''ه ‪ " :‬ب''ل موضوع ‪ ،‬وعب''د الرحمن‬
 ‫‪Kisah Tamu Utsman‬‬
‫َّ َ‬ ‫َ َ ْ َُ َ َ ٌ ْ ْ َ‬ ‫َ ُ َّ ُ َّ‬
‫اجة' ِعن َد ُعث َمان' ْب ِن' َعفان' َر ِض َي‬ ‫ح‬ ‫'‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫'‬ ‫ت‬ ‫ان‬‫ك‬ ‫ي‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ح ِديث' الر 'ج ل‬
‫‪Seseorang memiliki hajat‬‬ ‫َّ َ َ ُّ َ ْ َ ْ َ ُّ َ َّ َ ُ ً َ َ َ ْ َ ُ َ ُ ْ َ َ‬
‫الل ُه' َعن ُه'‪َ :‬ر َوى الطبرا ِن 'ي والبيه ِق 'ي أ 'ن رجال كان' يخت ِلف' ِإ 'ل'ى عثمان‬
‫َّ ْ‬
‫َ َ َ َ َْ ُ َ ْ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ َ‬
‫‪tertentu kepada Khalifah‬‬ ‫ْب ِن' َعفان' َر ِض َي' الل ُه' َعن ُه' ِ'في َز َم ِن' ِخالف ِت ِه'‪ ،‬فكان' ال َيلت ِفت َوال َينظ ُر‬
‫ََ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َُْ ْ َُْ‬ ‫َْ‬
‫ف '‪ ،‬فقال ل ُه '‪ :‬ائ ِت‬ ‫َ َ‬
‫ِإلي ِه ' ِ 'ف ي حاج ِت ِه '‪ ،‬فش 'ك'ا ذ ِلك ' ِلعثما ِن ' ب ِن ' حني ٍ‬
‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫مْل َ َ‬
‫يضأ َة ' َف َت َ َو َّضأ '‪ُ ،‬ث َّ 'م ْائ ِت ' ا َ ْس ' ِج َد َف َص 'ل‪ُ ،‬ث َّ 'م ُ 'ق ل‪ :‬الل ُه َّ 'م ِإ ِني‬
‫مْل‬
‫‪Utsman, namun tidak‬‬ ‫َا ِ َ‬
‫أ ْس 'أ ُلك َوأ َت َو َّج ُه ' إ َل ْ'ي'ك ب َنب ّ'ي'ك ُم َح َّم ٍد َنب ّ 'ي َّ‬
‫الر ْح َم ِة ' َيا‬
‫‪segera dipenuhi. Setelah‬‬ ‫َِِِ ّ ََْ ِ ِ‬ ‫ُ ّ َ َ ُِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ض ي ِ'ل'ي حاج ِتي‪،‬‬ ‫ُم َح َّمد ِإ ِ'ن'ي أت َ َو َّجه ' ِ'ب'ك ِإ 'ل َ'ى رِ'ب'ك فيق ِ َ'‬
‫َ‬
‫‪diadukan pada Utsman bin‬‬ ‫ُْ َ‬ ‫ََ َ َ ُ َ َ‬ ‫ُ‬
‫الر 'جل فص'ن َع ذ ِل َك' ث َّ'م أت'ى با َبَ' عث َمان' ْب ِن‬‫ْ ََ َ‬ ‫َْ ُ َ ََ َ‬
‫َوتذك ُر حاجتك'‪ ،‬فانطلق' َّ‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ‬
‫َعفان ' َر ِض َي ' الل ُه ' َعن ُه ' َ‪ ،‬ف َجا َء ' ال َب َّوا ُب ' فأخذ ِب َي ِد ِه '‪ ،‬فأ ْدخل ُه ' َعلى‬
‫‪Hunaif, ia diberi saran agar‬‬ ‫َََ‬
‫اجتك‪ ،‬فذك َر‬
‫ُ ْ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ ُ ْ ُ ْ َ َ َ‬
‫عثمان' ر ِضي' الله' عنه' فأجلسه معه' وقال له'‪ :‬اذكر ح‬
‫اجة' َف ْاذ ُك ْر َ'ه ا ُث َّ'م َخ َرجَ‬ ‫اه ا َل ُه'‪ُ ،‬ث َّ'م َقال‪'َ :‬م ا َل َك' م ْن' َح َ‬ ‫َ ََ ََ َ‬
‫اجت ُه' فقض َ'‬ ‫ح‬
‫‪bertawassul kepada Nabi‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ْ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ َّ ُ َ ْ ً َ َ َ َ ْ ُُ‬
‫ف' فقال له'‪ :‬جزاك' الله' خيرا 'ما كان ينظر‬ ‫ِمن' ِعن ِد ِه' فل ِقي' ابن' حني ٍ‬
‫اج 'ت ي َح َّ'ت ى َك َّل ْم َت ُه' 'ل'ي ‪َ ،‬ف َقال ْاب ُن' ُح َن ْيف'‪َ ،‬و َا َّلله' َ'م ا َك َّل ْم ُت ُه' َو َلكنْ‬ ‫ل َح َ‬
‫‪Muhammad. Doa tawassul‬‬ ‫َ َ َ َِ‬
‫ضر ٌير فش 'ك'ا إليهْ‬
‫َّ ٍ َ ِ‬
‫َ ْ ُ َ ُ ل َّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫َشَ ِهدتَ' ر َس'و الل ِه' ص'لى الله' علي ِه' وس'لم وأتاه' ِ‬
‫‪ini akhirnya dikabulkan‬‬ ‫اب بص ِر ِه‬ ‫ذه َ‬
‫حدي'ث الرج'ل الذي كان'ت ل'ه حاج'ة عن'د عثمان ب'ن عفان أخرجه‬
‫‪oleh Allah.‬‬ ‫الطبراني في معجمه الصغير ( ‪ _ 183 / 1‬ط املكتبة السلفية ) وقد‬
‫تكل'م الذه'بي ف'ي ميزان االعتدال ( ‪ - 262 / 2‬ط الحل''بي ) ف'ي رواية‬
‫شعيب بن سعيد بما يقتضي تضعيف زيادته في هذا الحديث ‪.‬‬
 Kesimpulan Ulama tentang Orang Buta
yang Bertawassul dengan Nabi
Hadits tentang orang buta yang
َُ َ ََ َ َ ْ ْ َ ْ ُ َّ َ
bertawassul kepada Nabi, ‫ ذك َر ش ْيخنا‬:'‫اج ِة‬ ‫قال الش ْيخ' َع ْب ُد الغ ِن ّ' ِي ِ'ف ي ِإن َجا ِح' الح‬
ْ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ
menjadi dalil bahwa bertawassul - ‫ ح ِديث' األعمى‬- '‫َع ِاب ٌد ال ِ ّس'ن ِد ُّي ِ'ف ي ِرس'ال ِت ِه والح ِديث‬
َ ْ
َ ُ ‫مْل‬ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ‫َي ُدل َع َ'ل ى‬
dan memohon syafaat dengan ‫اال ْس' ِتشف ِاع ِبذ ِات ِه' ا ك َّر ِم' ِفي‬ ِ ‫و‬ ‫ل‬ ' ‫س‬ ُّ ‫و‬ ‫الت‬ ‫از‬‫و‬
َِ َ ‫ج‬
َْ َ َّ َ ْ ََ َ
‫ َوأ َّ 'م ا بعد مما ِت ِه ' ف َقد روى الطبر ِان 'ي ِفي الك ِب ِير‬،' ‫َح َي ِات ِه‬
ُّ َ َ َ َ ْ
dzat Nabi hukumnya boleh di َ ُ َْ َ َ ً ْ ‫َع ْن' ' ُع ْث َما َن' ' ْبن' ' ُح َن‬
‫ف' ' أ َّ' 'ن َر ُجال كان' ' َيخت ِلف' ' ِإلى‬ ‫ي‬
ٍ ْ ِ َ
masa hidup beliau, demikian َ ‫ إلى آخر ال‬. . ‫ان‬ َ َُْ
. ‫يث‬ ‫د‬ ‫ح‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫عثم‬
pula setelah kewafatan beliau,
) 34 / 10 ‫ تحفة األحوذي‬: ‫(املباركفوري‬
berdasarkan riwayat Utsman bin
Hunaif, dengan keyakinan bahwa َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ٌ َ
ُ ‫الت َو ُّسل ب َر‬ َ ‫َوفي ْال‬
‫صلى‬ ‫ه‬
ِ ‫الل‬ ‫ل‬‫و‬ ‫س‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫يل‬ ‫ل‬ِ ‫د‬ ‫يث‬
ِ ‫د‬ ِ ‫ح‬
yang memberikan dan َّ‫اعت َقاد َأن‬ ِ َّ َ َّ
ْ ' ‫الله ' َع َّز َو َ 'ج لِ َم َع‬ َ َ َ ْ َ َ ُ َّ ِ
ِ َ ‫ِ مْل‬ ُ ‫مْل‬ َ َ َ ِ ‫ْالله ' علي ِه ' و َّس 'لم ِإل''ى‬
َّ َ َ
menghalangi sesuatu hanyalah ‫اع ل ُه َو الل ُه' ُس' ْْب َحان ُه َوت َع 'ال'ى َوأن ُه' ا ْع ِ'ط ي ا ِان ُع' َما‬ 'ِ ‫الف‬
ُ َ َ َ َ َ َ
Allah. (al-Mubarakfuri, Tuhfat al- .‫ش َاء كان َو َما ل ْم َيشأ ل ْم َيك ْن‬
Ahwadzi, 1/34 dan al-Syaukani, َ ‫الذاكر‬ َّ َ ْ ُ ُّ َ ْ َّ
)37 ( ,‫ين‬ ِ ِ ‫ تحف ِة‬, ‫)الشوكا ِني‬
Tuhfat al-Dzakirin, 37)
‫‪KEDUA,‬‬
‫‪PENDAPAT ABU HANIFAH‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ًّ ْ ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪DARI RIWAYAT ABU YUSUF‬‬ ‫خانية مع ِزيا ِللمنتقى‪ :‬روى‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫التتا‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫َ ِ‬‫اء‬ ‫ج‬
‫َ َ َ َ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أبو ي َوسف عن أ ِبي ح ِنيفة‪ َ:‬ال ي َنب ِغي‬
‫‪Abu Yusuf‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ َ َّ َ َّ‬
‫‪meriwayatkan‬‬ ‫ِألح ٍد أن يدعو الله ِإ ْال ِب ِه (أي ِبأ ْسما ِئ ِه‬
‫الد َع ُاء امْل َأ ُذو ُن فيه امْل َأ ُمورُ‬ ‫َوص َفاته) َو ُّ‬
‫‪pendapat Abu Hanifah,‬‬
‫‪seseorang hanya boleh‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِب ِه ما است ِفيد ِمن قوله تعالى ‪{ :‬و ِلل ِه‬
‫‪berdoa dengan nama‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ‬
‫‪atau sifat Allah.‬‬ ‫األسماء الحسنى فادعوه ِبها{‪ .‬سورة‬
‫‪(Namun menurut Abu‬‬
‫‪Yusuf sendiri, tawassul‬‬ ‫األعراف ‪.180 /‬‬
‫‪dengan Nabi tidak‬‬ ‫ابن عابدين ‪ 254 / 5‬والفتاوى الهندية ‪266 / 1‬‬
‫‪mengapa/la baksa‬‬
‫‪ ، 318 / 5 ،‬وفتح القدير ‪، 498 - 497 / 8‬‬
‫‪bihi).‬‬
‫وحاشية الطحطاوي على الدر املختار ‪. 199 / 4‬‬
 ‫َ‬ ‫َ مْل ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫الت َو ُّسل َق ْد ُي َر ُاد به َث َال َث ُة ُأ ُ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ‬
‫‪KETIGA:‬‬ ‫ور ‪ .‬أ ْم َر ِان ُمتف ٌق َعل ْي ِه َما َب ْين ا ْس ِل ِمين ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ِِ‬ ‫ولفظ‬
‫اللهُ‬ ‫َ َّ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ ْ َ َ ُ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪PENDAPAT IBNU‬‬ ‫أحده 'م ا ‪ :‬هو أص'ل اإليما ِن' واإلس'ال ِم‪ ،‬وهو التوس'ل ِباإليما ِن' ِب ِه' ص'لى‬
‫اع ِت ِه ‪.‬‬ ‫َع َل ْيه َو َس َّل َم َوب َط َ‬
‫ِ‬
‫‪TAIMIYAH‬‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ِ ُ ُ َ َ َ َ ُ ُ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َْ‬ ‫َّ‬
‫َ َوالثا ِن'ي ‪ :‬دعاؤه' وشفاعته' ص'لى الله' علي ِه' وس'لم (أي' ِ'ف ي حال حيا ِت ِه) وهذا‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ّ َ مْل ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ً َ‬
‫‪Ibnu Taimiyah membagi‬‬ ‫ضا نا ِف ٌع َيت َو َّسل ِب ِه َم ْن َد َعا ل ُه َوشف َع ِف ِيه ِب ِاتف ِاق ا ْس ِل ِمين ‪.‬‬ ‫أي‬
‫اب فإ ْن' ت َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الت َو ُّس'ل به' بأ َحد َهذ ْين' ا ْع َن َي ْين' ف ُه َو كاف ٌر ُم ْرت ٌّد ُي ْس'ت َت ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫مْل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ْ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪makna redaksi tawassul‬‬ ‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ومن' أنكر‬
‫‪dengan Nabi menjadi tiga.‬‬ ‫ًّ‬ ‫َ َّ ُ ُ ْ َ‬
‫و ِإال ق ِتل مرتدا ‪.‬‬
‫وم باال ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫صل ّ‬ ‫اعته ُه َو أ ْ‬ ‫َ‬ ‫اإل َيمان به َوب َط َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ََ‬
‫‪Menurutnya, dua makna‬‬ ‫ض ِط َر ِار‬ ‫الد ِين‪َ ،‬وه مْلذا َم ْعل ٌ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ْ ِ َ ْ ِ َ ِ َّ ِ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫الت َو ُّ‬ ‫ن‬ ‫وْ ِ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪redaksi tawassul disepakati‬‬ ‫اه ٌر‬ ‫ِ ْم َن ' ِدي ِن ' ْاإلس 'ال ِم ِل َلخاص ' ِة وال َع َام ِة '‪ ،‬فم ْن ' َأنكر مْل ُهذا ا ع 'ن َى فك َفره َ ْظ َ ِ‬
‫‪kebolehannya oleh para‬‬ ‫س' ِل ِمين ِبذ ِل َك' ف َم ْن' أنك َر ُه‬
‫ُ ْ َ‬
‫ا‬ ‫'‬
‫ع‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫اع ُت ُه' َ‬ ‫ص'ة َوال َع َّامة ‪َ .‬وأ َّما ُد َع ُاؤ ُه' َوشف َ‬ ‫للخا َّ‬
‫َ ْ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َِ ُ َ َ ٌ َ ْ ً َ ْ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪ulama.‬‬ ‫ض ا‪ ،‬ل ِكن ' هذا أخ 'ف ى ِمن ' َاألول‪ ،‬فمن ' أنكره ' عن ' جه ٍل ' عرف‬ ‫فهو كا ِفر أي '‬
‫ُّ ْ َ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َ ُ ْ َ ٌّ َّ ُ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ‬
‫‪Pertama, “pokok iman dan‬‬ ‫ص'ر ع 'ل ى ِإنكا ِر ِه' َفهو مرتد‪ .‬أ 'م ا دعاؤه' وشفاعته' ِ'ف ي َالدن 'ي'ا فلم‬ ‫َ‬ ‫ذ ِلك' ‪ َ ،‬ف ِإن' أ‬
‫ُّ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ُي ْنك ْر ُه' أ َح ٌد م ْن' أ ْ'هل الق ْبلة'‪َ ،‬وأ َّما الشف َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اعة' َي ْو َم' ال ِق َي َام ِة' ف َمذ َ َه ُب' أ ْ'هل السن ِة‬
‫)‪Islam” (hukumnya boleh‬‬ ‫َ َ ُ َّ مْل ُ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َِ َ ِ ُ َ َّ ُ َ َُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِْ‬
‫َوالجماع ِة ' وهم ' َ الص 'حابة والت ِابعون ' لهم ' ِب ِإحس ' ٍان وس 'ا ِئر أ ِئم ِة ' ا س ِل ِمين‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪Kedua, “doa dan syafaat‬‬ ‫ً‬ ‫َ َّ ً‬ ‫األ ْرَب َعة َو َغ ْي ُر ُه ْم أ َّن َل ُه َش َف َ‬ ‫ْ‬
‫اصة َو َع َّامة ‪ .‬إلى قوله‪:‬‬ ‫ات خ‬ ‫ٍ‬ ‫اع‬ ‫ِ‬
‫‪Nabi Muhammad”, sedang‬‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫مْل َ َ‬
‫َوا ْع 'نى الث ِالث'‪ :‬الت َو ُّس'ل ِب ِه' ِبمع 'نى اإلقس' ِام ع 'لى الل ِه' ِبذ ِات ِه'‪ ،‬والس'ؤال ِبذا ِت ِه‪،‬‬
‫‪tawassul ini dilakukan saat‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ ُ ْ ُ َ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫اال ْس' ِت ْسق ِاء َون ْح ِو ِه'‪ ،‬ال ِ'في َح َيا ِت ِه‬ ‫ِ‬ ‫ص' َح َابة َيف َعلون ُه' ِ'في‬ ‫ف َهذا ُه َو ال ِذي ل ْم' َيك ِن' ال‬
‫‪Nabi hidup (hukumnya‬‬ ‫األ ْدعيةَ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َْ َ َ َْ َْ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ‬ ‫َو َال َب ْع َد َم َ‬
‫ف' هذا ِ' َفي شي ٍء' ِمن' ُ ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫'‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫غ‬
‫مْل َ ْ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ َ ُ ْ ِ َ َ ْ ٌ ِ ِ ْ َ‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫'‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫'‬
‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫‪boleh).‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ا شهور ِة ' ب َينهم '‪ ،‬و ِإن 'م ا ين 'ق ل شيء ' ِمن ' ذ ِلك ' ِ 'ف ي أح ِاديث ' ض ِعيف ٍة ' مرفوع ٍة‬
‫ً‬ ‫َ َ ْ ُ َ ْ َ َّ ْ َ ْ َ َ ُ‬
‫‪Ketiga, “dzat atau diri‬‬ ‫س ق ْول ُه ُح َّجة ‪.‬‬ ‫وموقوف ٍة‪ ،‬أو عمن لي‬
‫‪Nabi” (hukumnya tidak‬‬ ‫مجموع'ة فتاوى اب'ن تيمي'ة ‪ 106 / 1‬واملوس'وعة الفقهي'ة بالكويت ‪263 / 7‬‬
‫)‪boleh‬‬ ‫وما بعدها‬
 Beberapa riwayat yang disebutkan Ibnu
Taimiyah tentang Tawassul
ْ َ َ َ ْ ّ ٌ ْ َ
“Bab tentang kaki terkena mati
،‫الرج ِل ِإذا خ ِدرت‬ ِ ‫فصل ِفي‬
rasa. Dari al-Haitsam bin Hanasy, َّ ُ َ َ ََ ْ ََْْ َ
berkata, “Kami bersama Ibn ‫ كنا‬:‫ش قال‬ ٍ ‫ع ِن الهيث ِم ب ِن حن‬
Umar. Tiba-tiba kaki beliau َ‫هللا ْبن ُع َم َر َر ِضي‬ ْ َ َْ
ِ ِ ‫ِعند عب ِد‬
terkena mati rasa, maka salah
َ َ َ ُ ُ ْ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ
seorang yang hadir mengatakan ‫هللا عنهما فخ ِ َدرت ِرجله فقال‬
kepada beliau: “Sebutkanlah َّ َّ َ ْ ُ ْ ُ ٌ ُ َ ُ َ
orang yang paling engkau ‫اس‬
َِّ َ َ َ ‫ اذكر أح َب ُال'ن‬:َ ‫ل َه َرج َل‬
cintai!” Lalu Ibn Umar berkata: ‫ فكأن َما‬،‫ َيا ُمح َّمد‬:‫ال‬ َ ‫إل ْيك فق‬
ِ
“Ya Muhammad.” Maka seketika َ ْ َ َ
itu kaki beliau sembuh.” (Ibn ‫ (الشيخ ابن‬.‫ن ِشط ِمن ِعق ٍال‬
Taimiyah, al-Kalim al-Thayyib,
hal. 173).
،‫الطيب‬ ‫الكلم‬ ،‫تيمية‬
)١٧٣/‫ص‬
Tawassul Lelaki yang Berpenyakit Tumor
َ ُ ْ ُ ََ َ ُ ْ َ َّ ْ َ ْ َ ٌ ََ َ ُ َ
“Diriwayatkan dari sebagian kaum salaf, seperti hadits
‫ ِمثل ما رواه َابن أ ِبي‬،‫ف‬ ِ ‫ض السل‬ ِ ‫ور ِوي أثر عن بع‬
َ َ َ ُّ ‫الد ْن َيا ف ْي ك َتاب ُم َجابي‬
‫ َح َّدثنا أ ُب ْو‬:‫ال‬ َ ‫ ق‬،‫الد َع ِاء‬ ُّ
riwayat Ibn Abi al-Dunya dalam kitab Mujabi al-Du’a’. Ia
berkata: “Abu Hasyim mengabarkan kepada kami, aku
َ َ َ ْ ْ َ ْ َّ َ ُ ْ ِ ْ َ ُ ْ َ ِ ِ ِ
‫َه‬
mendengar Katsir bin Muhammad bin Katsir bin Rifa’ah
‫ س ِمعت ك ِثير اب ِن محم ِد اب ِن ك ِثي ِر ب ِن ِر َفاعة‬،‫اش ٍم‬ ِ
berkata: “Seorang laki-laki datang kepada Abdul Malik bin
َ ‫مْل‬ َ ُ
Sa’id bin Abjar, lalu memeriksa perutnya. Lalu Abdul Malik itu
،‫ َج َاء َر ُج ٌل ِإلى َع ْب ِد ا ِل ِك ْب ُِن َس' ِع ْي ِد ْاب ِن أ ْب َج َر‬:‫َيق ْو ُل‬
berkata, “Anda punya penyakit yang tidak bisa sembuh.”
َ ‫ َما ُه َو؟ َق‬:‫ال‬
:‫ال‬ َ ‫ َق‬.‫ ب َك َد ٌاء َال َي ْب َرأ‬:‫ال‬ َ ‫س َب ْط َن ُه َف َق‬ َّ ‫َف َج‬
Laki-laki itu bertanya, “Penyakit apa?” Ia menjawab, “Tumor
ِ
dalam perut.” Lalu laki-laki itu berpindah dan berkata: “Allah, ْ،‫هللا َر'ِّبي‬
ُ ،‫هللا‬ ُ ُ‫ َاهلل‬:‫ال‬ َ ‫الر ُج ُل َف َق‬ َّ ‫ َف َت َح َّو َل‬:‫ال‬ َ ‫ َق‬.‫الد َب ْي َل ُة‬ ُّ
Allah, Allah Tuhanku. Aku tidak mempersekutukan Engkau ِّ َ ّ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ ّ َّ ّ ً ْ َ ُ ْ َُ
dengan apapun. Ya Allah, aku memanjatkan doa kepada-Mu ْ
‫ اللهم ِإ ِني أتوجه ِإليك ِبن ِب ِّ'ِيك‬،‫ال أش ِرك ِب ِه شيئا‬ ُ
ً َ َّ ‫ُم َح َّم ٍد َنب 'ِّي‬
‫ َيا‬،‫الر ْح َم ِة صلى هللا عليه وسلم ت ْس ِل ْيما‬
dengan Nabi-Mu, Muhammad, nabi pembawa rahmat. Ya
Muhammad, sesungguhnya aku memohon kepada Tuhanmu ِّ ِ
dan Tuhanku dengan engkau, agar mengasihiku mengenai ْ.‫ُم َح َّم ُد إ ِّ'ِّن ْي َأ َت َو َّج ُه ب َك إ َلى َر'ِّب َك َو َر 'ِّبي َي ْر َح ُم ِن ْي ِم َّما بي‬
penyakit yang menimpaku.” Abu Hasyim berkata: “Kemudian
ُ ِ ْ ُ ٌ َّ َ َ ِّ َ ْ َ ِّ ْ َ َِ َ َِ ُ َ ْ َ َّ ِ َ َ َ َ
Abdul Malik memeriksa perut laki-laki itu, lalu berkata: :‫ قلت‬.‫ قد ب َ ِرئت ما ِبك ِعلة‬:‫قال فجس بطنه فقال‬
“Kamu sudah sembuh. Kamu tidak punya penyakit.” Aku (Ibn
،‫السلف‬
ُ َ َّ َّ َ
‫الد َع َ ُاء َون ْح ُو ُه ق ْد ُر ِو َي أن ُه َد َعا ِب ِه‬
َ ُّ ‫َف َه َذا‬
Taimiyah) berkata: “Doa ini dan semacamnya telah
َّ َ ‫مْل‬ ْ ْ ُ
diriwayatkan dilakukan oleh kaum salaf.” Dan telah dikutip
‫َون ِق َل َع ْن أ ْح َم ِد ْب ِن َحن َب ٍل ِف ْي َمن َس ِك ا ُّر ْو ِذ 'ّ ِِّي الت َو ُّس ُل‬
ُّ ‫النب 'ِّي صلى هللا عليه وسلم في‬ َّ
‫ (الشيخ تقي‬.‫الد َع ِاء‬
dari Ahmad bin Hanbal dalam kitab Mansak karya al-
Marrudzi tentang tawassul dengan Nabi dalam berdoa.”
(Syaikh Taqiyyuddin Ibn Taimiyah, Qa’idah Jalilah fi al-
ِ ِّ ِ ‫ِب‬
Tawassul wa al-Wasilah, hal. 183). ،‫ قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة‬،‫الدين ابن تيمية‬
.)١٨٤-١٨٣/‫ص‬
Ibnu Taimiyah:
Tawassul dengan orang shalih yang sudah wafat bukan
kemusyrikan
َْ َ َ ْ ُ ‫َ ْ َ مْل‬ َ ‫َو َال َي ْد ُخ ُل ف ْي َه َذا ْال‬
“Tidak masuk dalam bagian ini (kemungkaran
‫ات ِعند‬ ِ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫(أ‬ ‫اب‬ ‫ب‬
َ َّ َّ َ ْ ُ َ ِ ً ْ َ َّ َ ِ ْ ِ َ َّ
‫ف) َما ُي ْر َوى ِمن أن قوما س ِمعوا رد السال ِم‬
menurut ulama salaf) adalah apa yang diriwayatkan
bahwa sebagian kaum mendengar jawaban salam
َ ِ ‫الس‬
‫ل‬
dari makam Nabi atau makam orang-orang salih, juga ُ
‫الن ِب 'ّ ِِّي صلى هللا عليه وسلم أ ْو ق ُب ْو ِر‬ َّ ْ َ ْ
‫ِمن قب ِر‬
Sa’id bin al-Musayyab mendengar adzan dari makam
‫مْل‬
َ َ َّ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ َ ْ َّ َ َ ْ َ
Nabi pada malam-malam peristiwa al-Harrah dan
‫غي ِر ِه ِمن الص ِال ِحين وأن س ِعيد ب ِن ا سي ِب كان‬
َ َ َ ْ َ َْ َ ََ ْ
‫َي ْس َم ُع األذان ِم َن الق ْب ِر ل َي ِال َي ال َح َّر ِة َون َ ْح ُو َذ ِلك‬
sesamanya. Ini semuanya benar, dan bukan yang kami
persoalkan. Persoalannya lebih besar dan lebih serius
dari hal tersebut. Demikian pula bukan termasuk ْ َ
‫س ِم َ َّما ن ْح ُن ِف ْي ِه َوا َأل ْم ُر أ َج ُّل ِم ْن‬ َ ‫َف َه َذا ُك ُّل ُه َح ٌّق َل ْي‬
kemungkaran, adalah apa yang diriwayatkan bahwa
َ‫ضا َما ُي ْر َوى أ َّن َر ُج ًال َجاء‬ ً ‫َذل َك َو َأ ْع َظ ُم َو َك َذل َك أ ْي‬
seorang laki-laki datang ke makam Nabi lalu
ِ ِ
mengadukan musim kemarau kepada beliau pada َْ َ َ َ ّ َّ ْ َ َ
tahun ramadah (paceklik). Lalu orang tersebut ‫ِإلى قب ِر الن ِب ' ِِّي صلى هللا عليه وسلم فشكا ِإلي ِه‬
bermimpi Nabi dan menyuruhnya untuk mendatangi َ‫الر َم َادة َف َر ُآه َو ُه َو َي ْأ ُم ُر ُه َأ ْن َي ْأ ِت َي ُع َمر‬
َّ ‫ام‬َ ‫ْال َج َد َب َع‬
Umar bin al-Khaththab agar keluar melakukan istisqa’
َ َ َّ َ ُ َّ َْ ْ ِ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ ُ ْ َ َ
dengan masyarakat. Ini bukan termasuk ‫فيأمره أن يخرج فيستس ِقي الناس ف ِإن هذا‬
kemungkaran. Hal semacam ini banyak sekali terjadi َ‫س م ْن َه َذا ْال َباب َوم ْث ُل َه َذا َي َق ُع َكث ْي ًرا َ ْن ُهو‬ َ ْ‫َلي‬
dengan orang-orang yang kedudukannya di bawah ‫َ ِ ُ مِل‬ ِ ِ ِ
Nabi, dan aku sendiri banyak mengetahui peristiwa- ْ‫النب 'ِّي صلى هللا عليه وسلم َوأ ْعرف من‬ َّ ‫ُ ْ َن‬
peristiwa seperti ini.” (Syaikh Ibn Taimiyah, Iqtidha’ al- ِ ِ َ ِّ َ ِ ْ ‫دو‬
Shirath al-Mustaqim, juz 1, hal. 373). ،‫ (الشيخ تقي الدين ابن تيمية‬.‫َه ِذ ِه ال َوقا ِئ ِع ك ِث ْي ًرا‬
.)١/٣٧٣ ‫اقتضاء الصراط املستقيم‬
Kisah laki-laki yang datang ke makam Nabi Muhammad tersebut, telah
dijelaskan secara lengkap oleh al-Imam al-Hafizh Ibn Katsir al-Dimasyqi, murid
terkemuka Syaikh Ibn Taimiyah, dalam kitabnya al-Bidayah wa al-Nihayah.
َ َ ََ ْ ‫ظ َا ُب ْو َب ْكر ْال َب ْي َهق ُّي َا ْخ َب َرَنا َا ُب ْو َن‬ ُ َ ْ َ ََ
“Al-Hafizh Abu Bakar al-Baihaqi berkata, Abu Nashr bin Qatadah
‫ص ٍر ْب ُن قت َادة َوا ُب ْو‬ ِ ٍ ‫وقال الحا ِف‬
َ َ َ َ َ َ ‫اَل‬ َ َْ ْ
‫َبك ٍر الفا ِر ِس ُّي قا َح َّدثنا ا ُب ْو ُع َم ِر ْب ِن َمط ٍر َح َّدثنا ِا ْب َر ِاه ْي ُم ْب ُن‬
dan Abu Bakar al-Farisi mengabarkan kepada kami, Abu Umar bin
Mathar mengabarkan kepada kami, Ibrahim bin Ali al-Dzuhli
َ َ ََ ََ ُّ
‫َع ِل 'ّ ٍٍّي الذ ْه ِل ُّي َح َّدثنا َي ْح َيى ْب ُن َي ْح َيى َح َّدثنا ا ُب ْو ُم َع ِاو َية َع ِن‬
mengabarkan kepada kami, Yahya bin Yahya mengabarkan kepada
kami, Abu Muawiyah mengabarkan kepada kami, dari al-A’masy,
ٌ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ
dari Abu Shalih, dari Malik al-Dar, bendahara pangan Khalifah
‫ش عن ا ِبي ص ِال ٍح عن م ِال ٍك قال اصاب الناس قحط‬ ِ ‫األ َعم‬
َّ ْ َ َ ُ َ َ َّ َ ْ ْ ُ
َ ‫ِف ْي ز َم ِن عم ِر ب ِن الخط‬َ
Umar bin al-Khaththab, bahwa musim paceklik melanda kaum
‫اب فجاء رج ٌل ِالى قب ِر الن ِب 'ّ ِِّي صلى هللا‬ َ
Muslimin pada masa Khalifah Umar. Maka seorang sahabat (yaitu
َ ِ
Bilal bin al-Harits al-Muzani) mendatangi makam Rasulullah dan َ
‫هللا اِل َّم ِت َك ف ِا َّن ُه ْم ق ْد‬
ُ َ َ
‫هللا ِا ْست ْس ِق‬ ‫ال َيا َر ُس ْو َل‬ َ ‫عليه وسلم َف َق‬
ِ
َ ‫َه َل ُك ْوا َف َأ َت ُاه َر ُس ْو ُل هللا صلى هللا عليه وسلم في امْل َ َنام َف َق‬
mengatakan: “Hai Rasulullah, mohonkanlah hujan kepada Allah
untuk umatmu karena sungguh mereka benar-benar telah binasa.” ‫ال‬ ِ ِ
Kemudian orang ini bermimpi bertemu dengan Rasulullah dan ُ‫الس َال َم َو َا ْخب ْر ُه ْم ا َّن ُه ْم ُم ْس َق ْو َن ِ َو ُق ْل َله‬ َّ ‫ي‬
ّ ُْ ََْ َ َ ُ ْ
‫ِن‬' ِّ ‫ِاي ِت عمر فأق ِرءه ِم‬
beliau berkata kepadanya: “Sampaikan salamku kepada Umar dan
َ ِ ََ ِ َ
beritahukan bahwa hujan akan turun untuk mereka, dan katakan
‫ال َيا َر ِّ'ِّب‬
َ
َ ‫الر ُج ُل فاخ َب َر ُع َم َر فق‬ ْ َّ ‫َع َل ْي َك ب ْال َك ْيس ْال َك ْيس فاتى‬
َ َ
kepadanya “bersungguh-sungguhlah melayani umat.” Kemudian
ٌ ْ َ ٌ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ِ ُ ْ َ َ ِ َ َّ ِ ْ ُ َ َ
sahabat tersebut datang kepada Umar dan memberitahukan apa ‫ (الحافظ‬. ‫ وهذا ِاسناد ص ِحيح‬،‫ما آلوا ِاال ما عجزت عنه‬
yang dilakukannya dan mimpi yang dialaminya. Lalu Umar
menangis dan mengatakan: “Ya Allah, saya akan kerahkan semua ‫ وقال في جامع املسانيد‬٧/٩۲ ‫ البداية والنهاية‬،‫ابن كثير‬
upayaku kecuali yang aku tidak mampu.” Sanad hadits ini shahih.
(Al-Hafizh Ibn Katsir, al-Bidayah wa al-Nihayah, juz 7, hal. 92.
‫ وروى هذا الحديث ابن ابي‬،‫ اسناد جيد قوي‬:١/۲٣٣
Dalam Jami’ al-Masanid juz i, hal. 233, Ibn Katsir berkata, sanadnya ١/٣١٣ ‫ والخليلي في االرشاد‬،٣/٤٨٤ ‫ االصابة‬:‫ انظر‬.‫خيثمة‬
jayyid (baik). Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ibn Abi Khaitsamah,
lihat al-Ishabah juz 3, hal. 484, al-Khalili dalam al-Irsyad, juz 1, hal. ‫ وصححه الحافظ ابن‬۲/٤٦٤ ‫وابن عبد البر في االستيعاب‬
313, Ibn Abdil Barr dalam al-Isti’ab, juz 2, hal. 464 serta dishahihkan
oleh al-Hafizh Ibn Hajar dalam Fath al-Bari, juz 2, hal. 495).
.۲/٤٩٥ " ‫حجر في " فتح الباري‬
 ‫‪Simpulan Ibnu Taimiyah‬‬
‫األ َّول فَقَ ْد‬
‫‪Setelah menjelaskan‬‬
‫‪beberapa pendapat ulama‬‬
‫‪yang berbeda pendapat‬‬
‫‪mengenai hukum tawassul,‬‬
‫‪Ibnu Taimiyah menegaskan,‬‬
‫‪masalah hukum tawassul ini‬‬
‫‪adalah khilafiyah (debatable),‬‬
‫‪dan bahwa pengkafiran dalam‬‬
‫‪masalah tersebut adalah‬‬
‫‪perbuatan haram dan dosa.‬‬
‫َولَ ْم يَقُل أَ َح ٌد‪ :‬إِنَّ َمنْ قَال بِا ْلقَ ْول ْ‬
‫سأَلَةٌ‬ ‫َكفَ َر‪َ ،‬والَ َو ْجهَ ِلتَ ْكفِي ِر ِه‪ ،‬فَإِنَّ َه ِذ ِه َم ْ‬
‫ستْ أَ ِدلَّتُ َها َج ِليَّةً ظَا ِه َرةً‪َ ،‬وا ْل ُك ْف ُر‬ ‫َخفِيَّةٌ لَ ْي َ‬
‫ون بِإِ ْن َكا ِر َما ُع ِل َم ِم َن ال ِّد ِ‬
‫ين‬ ‫إِنَّ َما يَ ُك ُ‬
‫األ ْح َك ِام ا ْل ُمتَ َواتِ َر ِة‬‫ض ُرو َر ِة‪ ،‬أَ ْو بِإِ ْن َكا ِر ْ‬ ‫بِال َّ‬
‫َوا ْل ُم ْج َم ِع َعلَ ْي َها َونَ ْح ِو َذ ِلكَ‪ .‬بَل ا ْل ُم َكفِّ ُر‬
‫ق ِمنْ َغلِي ِظ‬ ‫ستَ ِح ُّ‬ ‫األ ُمو ِر يَ ْ‬ ‫بِ ِم ْثل َه ِذ ِه ْ‬
‫ستَ ِحقُّهُ أَ ْمثَالُهُ ِم َن‬ ‫ا ْل ُعقُوبَ ِة َوالتَّ ْع ِزي ِر َما يَ ْ‬
‫سيَّ َما َم َع قَ ْول‬ ‫ين‪ ،‬الَ ِ‬ ‫ين َعلَى ال ِّد ِ‬ ‫ا ْل ُم ْفتَ ِر َ‬
‫سلَّ َم‪ :‬أَ ُّي َما َر ُج ٍل قَال‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬‫النَّبِ ِّي َ‬
‫ِأل ِخي ِه‪ :‬يَا َكا ِف ُر فَقَ ْد بَا َء بِ ِه أَ َح ُد ُه َما‪.‬‬
‫(مجموعة فتاوى ابن تيمية ‪)106 / 1‬‬