ILMU KALAM

ALIRAN MURJI’AH: KRITIK TERHADAP

KHAWARIJ TENTANG MUKMIN DAN KAFIR

KELOMPOK 2
Andi. Muh Azzam
(20100121071)
Nur Fahmi
(20100121072)
Indryani Ansar
(20100121073)
 Sejarah Aliran Murji’ah
Aliran Murji’ah Nama Murji’ah berasal dari
kata irja atau arja’a yang berarti penundaan,
penangguhan, dan pengharapan. Kata arja’a juga
memiliki arti memberi harapan, yakni memberi
harapan kepada pelaku dosa besar untuk
memperoleh pengampunan dan rahmat Allah.
Oleh karena itu, murji’ah artinya orang yang
menunda penjelasan kedudukan seseorang yang
bersengketa, yakni Ali dan Muawiyah serta
pasukannya masing-masing ke hari kiamat kelak.
 Doktrin-Doktrin Murji’ah
Nama Murji’ah berasal dari kata irja atau arja’a yang berarti penundaan,
penangguhan, dan pengharapan. Kata arja’a juga memiliki arti memberi
harapan, yakni memberi harapan kepada pelaku dosa besar untuk
memperoleh pengampunan dan rahmat Allah. Oleh karena itu, murji’ah
artinya orang yang menunda penjelasan kedudukan seseorang yang
bersengketa, yakni Ali dan Muawiyah serta pasukannya masing-masing ke
hari kiamat kelak.
Doktrin teologi murji’ah, W. Montgomery watt merincinya sebagai berikut:
a.Penangguhan keputusan terhadap Ali dan Muawiyah hingga Allah
memutuskannya di akhirat kelak.
b.Penangguhan Ali untuk menduduki ranking keempat dalam peringkat Al-
khalifah Ar-Rasyidun.
c.Pemberian harapan terhadap orang muslim yang berdosa besar untuk
memperoleh ampunan dan rahmat dari Allah.
d.Doktrin-doktrin murji’ah menyerupai pengajaran (madzhab) para skeptic
dan empiris dari kalangan Helenis.
 Berkaitan dengan doktrin teologi murji’ah, Harun
Nasution menyebutkan empat ajaran pokoknya, yaitu:
a. Menunda hukuman atas Ali, Muawiyah, Amr bin
Ash, dan Abu Musa Al-Asy’ary yang terlibat tahkim
dan menyerahkannya kepada Allah di hari kiamat
kelak.
b. Menyerahkan keputusan kepada Allah atas orang
muslim yang berdosa besar.
c. Meletakkan ( pentingnya) iman dari pada amal.
d. Memberikan pengharapan kepada muslim yang
berdosa besar untuk memperoleh ampunan dan
rahmat dari Allah.
 Abu ‘A’ la Al-Maududi menyebutkan dua doktrin
pokok ajaran Murji’ah, yaitu:
a. Iman adalah percaya kepada Allah dan Rasul-Nya
saja. Adapun amal atau perbuatan tidak merupakan
suatu keharusan bagi adanya iman. Berdasarkan hal
ini, seseorang tetap di anggap mukmin walaupun
meninggalkan perbuatan yang di fardhukan dan
melakukan dosa besar.
b. Dasar keselamatan adalah iman semata. Selama
masih ada iman di hati, setiap maksiat tidak dapat
mendatangkan madarat ataupun gangguan atas
seseorang. Untuk mendapatkan pengampunan,
manusia cukup hanya dengan menjauhkan diri dari
syirik dan mati dalam keadaan akidah tauhid.
 Sekte-sekte dan Ajaran Dalam Aliran
Murji’ah
Sekte dalam aliran Murji’ah tidak jelas jumlahnya karena
masing-masing ahli memiliki pendapat masing-masing. Al-
Baghdadi membagi mereka dalam tiga golongan , yaitu al-
Murji’ah yang  dipengaruhi ajaran-ajaran al-Qodariyah, al-
Murji’ah yang dipengaruhi ajaran-ajaran al-Jabariyah, dan al-
Murji’ah yang tidak dipengaruhi keduanya. Golongan ketiga ini
terdiri dari lima sekte, yaitu al-Yunusiyah, al-Ghazaniyah, al-
Saubaniyah, al-Tumaniyah, dan al-Murisiyah. Al-Asy’ary
membagi menjadi 12 golongan, sedangkan al-Syahrastani
membagi menjadi tiga sekte, yaitu al-Murji’ah al-Khawarij, al-
Murji’ah al-Jabariyah, dan al-Murji’ah asli.
 Aliaran Murji’ah Dapat Dibagi Menjadi Dua Golongan Besar

Golongan moderat dan golongan ekstrem. Al-Murji’ah moderat disebut

juga al-Murji’ah al-Sunnah yang pada umum terdiri dari
para fuquha dan muhditsi.Mereka berpendapat bahwa orang berdosa besar
bukanlah kafir dan tidak kekal dalam neraka, dia akan dihukuk dalam neraka
sesuai dosa yang telah diperbuatnya dan kemungkinan Allah bisa
mengampuni dosanya.
Golongan al-Murji’ah yang eksterm adalah mereka yang secara berlebihan
mengadakan pemisahan antara iman dan amal perbuatan. Mereka menghargai
iman terlalu berlebihan dan merendahkan amal perbuatab tanpa perhitungan
sama sekali. Adapun yang termasuk al-Murji’ah eksterm sebagai berikut :
1.Golongan al-Jahmiyah
2. Golongan al-Sahiliyah
3. Golongan al-Yunusiyah
4. Golongan al-Ubaidiyah
5. Golongan al-Ghozaniyah
 Kelebihan dan Kekurangan Aliran
Murji’ah
Kelebihan dari aliran ini adalah golongan ini tidak akan
memudaratkan perbuatan maksiat itu terhadap keimanan.
Demikian juga sebaliknya, “tidaklah akan memberi manfaat dan
memberi faedah ketaatan seseorang terhadap kekafirannya”.
Artinya, tidaklah akan berguna dan tidaklah akan diberi pahala
perbuatan baik yang dilakukan oleh orang kafir. Maka dari itu,
mereka tidak mau mengkafirkan seseorang yang telah masuk
Islam, sebab golongan ini sagat mementingakan kewajiban sesama
manusia.
Kekurangan aliran ini adalah lebih mementingkan urusan
dunia dari pada akhirat.Karena menurut mereka, iman adalah
mengetahui dan mengakui sesuatu yang menurut akal wajib
dikerjakan.Berarti, kelompok ini mengakui adanya kewajiban-
kewajiban yang dapat diketahui akal sebelum datangnya syariat.