Safar dan Batasannya (Kajian Utama edisi 48)

Written by Al-Ustadz Abu Muhammad Abdul Jabbar Wednesday, 13 April 2011 03:08 - Last Updated Wednesday, 13 April 2011 03:11

Safar dan Batasannya

(ditulis oleh:Al-Ustadz Abu Muhammad Abdul Jabbar)

Safar merupakan bagian hidup setiap muslim dalam rangka menjalankan ketaatan kepada Rabbnya atau untuk meraih kemaslahatan duniawinya. Dari kesempurnaan agama ini serta kemudahan-kemudahan yang ada di dalamnya, Allah l menetapkan hukum-hukum safar serta mengajarkan adab-adabnya di dalam Al-Kitab dan Sunnah Nabi-Nya n.

Pengertian Safar

Dalam bahasa Arab, safar berarti menempuh perjalanan. Adapun secara syariat safar adalah meninggalkan tempat bermukim dengan niat menempuh perjalanan menuju suatu tempat. (Lisanul Arab, 6/277, Asy-Syarhul Mumti, 4/490, Shahih Fiqhus Sunnah, 1/472)

Batasan Safar

1/7

Safar dan Batasannya (Kajian Utama edisi 48)

Written by Al-Ustadz Abu Muhammad Abdul Jabbar Wednesday, 13 April 2011 03:08 - Last Updated Wednesday, 13 April 2011 03:11

Para ulama berbeda pendapat tentang jarak perjalanan yang telah dianggap sebagai safar. Al-Imam Ash-Shanani t menyebutkan ada sekitar 20 pendapat dalam permasalahan ini sebagaimana dihikayatkan oleh Ibnul Mundzir. (Subulus Salam, 3/109)

Di sini akan kita sebutkan beberapa pendapat.

1. Jarak minimal suatu perjalanan dianggap/disebut safar adalah 4 barid = 16 farsakh = 48 mil = 85 km. Ini adalah pendapat Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Al-Hasan Al-Bashri, Az-Zuhri, Malik, Ahmad, dan Asy-Syafii. Dalilnya adalah riwayat dari Ibnu Umar dan Ibnu Abbas c:

Adalah beliau berdua (Ibnu Umar dan Ibnu Abbas) shalat dua rakaat (qashar) dan tidak berpuasa dalam perjalanan 4 barid atau lebih dari itu. (Diriwayatkan Al-Baihaqi t dengan sanad yang shahih, dan Al-Bukhari t dalam Shahih-nya secara muallaq)

Mereka juga berdalil dengan sabda Nabi n:

Wahai penduduk Makkah, janganlah kalian mengqashar shalat (dalam perjalanan) kurang dari 4 barid dari Makkah ke Asfan. (HR. Ad-Daraquthni dan Al-Baihaqi. Hadits ini dhaif sekali karena ada dua perawi yang dhaif: Abdulwahhab bin Mujadid bin Jabr dan Ismail bin Iyyasy. Lihat Al-Irwa no. 565)

2. Jarak minimal sebuah perjalanan dianggap/disebut safar adalah sejauh perjalanan 3 hari 3 malam (berjalan kaki atau naik unta). Ini adalah pendapat Ibnu Masud, Suwaid bin Ghafalah, Asy-Syabi, An-Nakhai, Ats-Tsauri, dan Abu Hanifah. Dalilnya adalah hadits Ibnu Umar c:

2/7

Safar dan Batasannya (Kajian Utama edisi 48)

Written by Al-Ustadz Abu Muhammad Abdul Jabbar Wednesday, 13 April 2011 03:08 - Last Updated Wednesday, 13 April 2011 03:11

Tidak boleh seorang wanita safar selama tiga hari kecuali bersama mahramnya.1 (HR. Al-Bukhari, Kitabul Jumah, Bab Fi Kam Yaqshuru Ash-Shalah no. 1034)

3. Jarak minimal sebuah perjalanan dianggap safar adalah sejauh perjalanan sehari penuh. Pendapat ini dipilih oleh Al-Auzai dan Ibnul Mundzir.

Dan masih ada beberapa pendapat yang lain.

Sedangkan riwayat yang paling kuat dalam permasalahan ini adalah hadits Anas z:

Adalah Rasulullah n apabila beliau keluar sejauh 3 mil atau 3 farsakh beliau shalat 2 rakaat (yakni mengqashar shalat). (HR. Muslim, Kitab Shalatul Musafirin wa Qashruha, Bab Shalatul Musafirin wa Qashruha, no. 1116)

Dalam riwayat di atas tidak dipastikan apakah Rasulullah n mengqashar shalat pada jarak 3 mil atau 3 farsakh. Sehingga riwayat ini tidak bisa dijadikan hujjah dalam membatasi jarak safar.

Adapun larangan Rasulullah n terhadap seorang wanita yang safar sejauh perjalanan 3 hari tanpa mahram, maka tidak ada hujjah dalam hadits tersebut2. Karena hadits tersebut tidak menunjukkan bahwa safar tidak terwujud atau terjadi kecuali dalam jarak perjalanan tiga hari. Hadits itu hanya menunjukkan larangan bagi seorang wanita untuk safar tanpa disertai mahram.

3/7

Safar dan Batasannya (Kajian Utama edisi 48)

Written by Al-Ustadz Abu Muhammad Abdul Jabbar Wednesday, 13 April 2011 03:08 - Last Updated Wednesday, 13 April 2011 03:11

Hal ini ditunjukkan pula dalam riwayat yang lain dari sahabat Abu Said z dalam riwayat Al-Imam Al-Bukhari dan Al-Imam Muslim. Di dalamnya terdapat lafadz ( dua hari):

Tidak boleh seorang wanita safar selama dua hari kecuali bersama suami atau mahramnya.

Dalam riwayat yang lain disebutkan dengan lafadz ( satu hari satu malam):

Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk safar sejauh perjalanan sehari semalam tanpa disertai mahram. (Muttafaqun alaih dari hadits Abu Hurairah z)

Riwayat-riwayat ini menunjukkan bahwa safar tidak dibatasi dengan perjalanan tiga hari.

Ibnu Qudamah berkata: Tidak ada dasar yang jelas untuk menentukan batasan jarak safar. Karena menetapkan batasan jarak safar membutuhkan nash (dalil) yang datang dari Allah l atau Rasul-Nya n.

Sedangkan dalam Al-Quran3 dan As-Sunnah4, safar disebutkan secara mutlak tanpa dikaitkan dengan batasan tertentu.

4/7

Safar dan Batasannya (Kajian Utama edisi 48)

Written by Al-Ustadz Abu Muhammad Abdul Jabbar Wednesday, 13 April 2011 03:08 - Last Updated Wednesday, 13 April 2011 03:11

Dalam kaidah fiqhiyah disebutkan: Sesuatu yang mutlak tetap berada di ataskemutlakannya sampai datang sesuatu yang memberi batasan atasnya.

Ketika tidak ada pembatasan jarak safar dalam syariat (nash), demikian pula tidak ada pembatasannya dalam bahasa Arab, maka pembatasan safar kembali kepada urf (kebiasaan masyarakat setempat). Selama masyarakat setempat menganggap/ menyatakan perjalanan tersebut adalah safar, maka perjalanan itu adalah safar yang disyariatkan untuk mengqashar shalat dan berbuka puasa di dalamnya.

Pendapat yang paling kuat wallahu alam adalah pendapat Ibnu Qudamah dan yang lainnya, bahwa batasan safar kembali kepada urf (kebiasaan masyarakat setempat). Pendapat ini dikuatkan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dan muridnya Al-Allamah Ibnul Qayyim. Demikian pula dikuatkan oleh Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin dan Syaikhuna Muqbil bin Hadi Al-Wadii rahimahumullah. (lihat Al-Mughni 2/542-543, Al-Majmu 4/150, MajmuAl-Fatawa 24/21, Asy-Syarhul Mumti 4/497, Al-Jamu baina Ash-Shalataini fis Safar hal. 122)

Wallahu alam.

1 Mahram adalah lelaki yang diharamkan menikahinya selama-lamanya, disebabkan adanya hubungan nasab (keturunan), hubungan pernikahan, dan persusuan. Lihat Syarh Riyadhish Shalihin, Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin, no. 990)

2 Yakni hadits Ibnu Umar c:

5/7

Safar dan Batasannya (Kajian Utama edisi 48)

Written by Al-Ustadz Abu Muhammad Abdul Jabbar Wednesday, 13 April 2011 03:08 - Last Updated Wednesday, 13 April 2011 03:11

Tidak boleh seorang wanita safar selama tiga hari kecuali bersama mahramnya.

3 Firman Allah l:

Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu mengqashar shalatmu, jika kamu takut diserang orang-orang kafir. (An-Nisa: 101)

Juga firman Allah l:

Dan barangsiapa sakit atau dalam safar (kemudian berbuka) maka hendaknya ia berpuasa sebanyak hari yang ditinggalkannya itu. (Al-Baqarah: 185)

4 Di antaranya, dari Abdullah bin Umar c, dia berkata:

Aku telah menemani Rasulullah n, maka beliau tidak pernah menambah lebih dari dua rakaat dalam safar. Demikian pula aku menemani Abu Bakr, 'Umar, dan 'Utsman seperti itu. (Muttafaqun alaih, lafadz ini adalah lafadz Al-Bukhari)

6/7

Safar dan Batasannya (Kajian Utama edisi 48)

Written by Al-Ustadz Abu Muhammad Abdul Jabbar Wednesday, 13 April 2011 03:08 - Last Updated Wednesday, 13 April 2011 03:11

7/7