Anda di halaman 1dari 223

.t'JLll r.

:,YIalei
Ju.td arl: Tahrtm At.t|t Th.6b pelr|lb: Sy.lkh Muh.hm.d Na$truddin AJ-Albani P,.||crnlt D.r Ash-Shlddiq. S.udtArabla, cet,I 1420H./ 1999 M. EdBl |ndonsla: Polmlk Sepotlr Sukumtagu & Musjk pencttamh: Abu UmarEasyir Lr'4a ah: Aman Abdunahman, Lc Edtto?: .Iin DarulHaq Sa{frn$ AbuHudzaifah Abdu.rahman Oelaln saraul: X.rasindo i.tdiaOpta Paertit : DARUL HAq, Jakada rd4.n xdtr.hrtan i(&r*.n PO.Box1722 Jkt.1i017 Telp./Fax. (021)470:64! Cetak n l, Ramacthan 1423 H. / Nopembr ZOO2 M.
Olbang ttlen pbnyat E a*u ni tdnry izk taijh dari IPtttf,f. A! Rtht Rcatved ,tak te.jer'at& Murxi uNang-udary

purBy'[larau pu{al n]rteg urelsl rElxs-Jer^s u8lSusqua8tleul sn8 -rleles'Drunp sred uelrstluJed rlelsquau'rue{ rsrsnuruup r^113,{uad 'lBuorsesuas up urapour'sllrSrleipsuentuaq u?;uapSurBsraq Inlun qrq3l nle (elslau t.urPIIuellluap) rurDlsl Ilstlttl Irsnu E,{uledel e^83rule.{'lErsroAoJluo) Irsnur p.{si u3uap lrdruel Inlun s)aralu uurizqes ueuriural lrlrlaiiuaur -ruelsy ue:elz depuq:at uet;opoqal einf rdrsrsrpnlr ueqe:a8a;1eruup Irsnur eIrluDlq lp 'rUPl ruuSuap e.ted ueprsrsnru uesaslnse)leqlleul Llura8 esp:au 'tullsnut r,{uu{uad 'ute; tsts tg re8eqas nleSuaur3ue.{ ue8ue;e1 ueurruas 1e,{ueq ueletsleual iieIsJ3rueule8erpe[uau qepns3upe)lel 3uu.,( 'tsulndal uep uu8unreyrad nles nquas ue8uap:neq:aq elnd qtseu qnuad':e3urq:e3urq8uu,(u:apou e.iepnq tnueSuauruinl' rsesuas elararrr'rluqrsnuueledn:aut qupns 3ue.{ elelau.r uuruclel ulelas 'aueqelou elruenplq uep usnptq 'snllstlul e.redqelepu Stref'rgu>1 '1rs ulpl \pprl'rurSuerelas l r s n u r : e u a 3 8 u a de l o p r r p e l u a u 3 u e . { -ntu Brunpuelorosrpefuoru 8ue,{uua:e1'qerurnlnll leg e.{uuelep -tuelupas lluqulelatu 8ue,i ure1sl rsr:ouo8uednptqal 3un1ar-8un1ar 'qe1e1nd n1rue:eua8al tn1 reSeq:aq )lasnrau letue Suei urel e,{upnq -e1a4 ei(u1eue-1pus uup enl unel eSnfuelqeq'ulelsl tpnlu-sPnul uule-+eq uleloplrde elepa1'ulJporu lrsnur dn:3 lnluaq.raq undneut 'r:a8aulpnl uep urBlep eltuunptq uep riuu,iuad aiud uutuu la3urs lilapes')rsnru uup n8el uu1:eiuapuau ue:eutaial ru1c.( :ure1s1 qutul dnlnc qupnseitt:uuaq r p n u r a d - e p n u ru au d i u u ; u 1r p : r 1 n S : a n - . s u e l q r q u u pq e i u a t r u r l ' u e 1 q e s t 1 a 3 3 u a eu u . r u o u a .q Ju l l q e s

yDru)I))uryt ,nDn)biDlt

Pengantar frhedenah

musik itu kemudian lebihdikenaldengan kasidah, atauiramapadang Paslr. Secarasepinlaslalu, bagiorangawam)'angtidak terbekaliilmu lslanr yang memadaidan jauh dari paraulama,kenyataan itu serasa sebagaikema_juan lslamdan kaum muslintin. Tidak adasalahnya toh, k a u n rm u s l i m i nj u g a b e r k i p r a d h i d u n i ar r u s i k . selama ntasih mengetahuibatas-balas hukunrsyariat! Seharusnya. nrerekadiperkenalkan dengan sebuah kaidahagung di kalanganparaulama,yang seringkalidilontarkan oleh ulamabesar zanran ini. Syaikh MuhammadNashiruddinAl-Albani ;E: Titluk adetkehentu'tut y'rtnghanyu biso ditcgukkot dengrn kebotilunl" Lagu dan rnusik, pada asalnya adalah haraur. Banyakdalil-dalil juga dari Al-Qur'an. dan terutatna hadits-hadits shahih serlapenjelasan para ulama terkemuka,yang membuktikanhal itu. Sehingga tidaklah mLrngkin. rnusik darr lagu itu diimbuhidengan labelIslam. bagaimanapun wujudnya. Ada beberapastatement perlan) berbcntuk aanIang nrenggelitik. dari kalangan orang-orang rangjauh dari ilmLr arvanr dan paraLrlarra. D i a n t a r a n ) a d a l a h":A p a k a hl s l a r n t i d a kn r e n g e n a l n id a nh i b L r r a n ' l se r\pakah Islan bertentanqatr dengantitrah nranusiavangsukakcsenansan? Brrkankah kita bisaberdakrvah melaluiseni?" Kita katakan: senrua statement itu berasal dari rasapanik.karena t i d a k m a r r p u k e l u a r d a r i l i n g k u n g ak ne r n a k s i a t a sn a.n as e k a l t iidak bernilai ilmiah.Adapunperlanyaan pertana.bisr dilihat scbagai benkut: S e n i d a l a n ra r t i k e r n d a h a n (bila benar definisinla tu). s e k e d air adalah bagian dari ajaran lslanr. lslanr menganjLrrkan keindahan. karena Allah itu indah dan suka keindahan. seDertitersebut daranr salah salu haditsshahih. pada Nanruntidaklah tempatnva. kita nrenghalalkan yangharanr. dengan alasan itu adalahbagian dari keindahan.
vl

!!^ 'lnqel Suui ttusutuq tlsnqas ,/r7rt rpuftlaruSuBA stlsrlual\Eprl ttep 'lselequlattr -ryn.lr' u.itreq treSttap uDlltDuntuzutIDptl l).'l:)lllr.f tlt:,,ttDr,l8 'Ilsnnr ucp nirl Lrel;eluqitrattl lcBeqlaq sllrltl:ttl 3Lrui e.iLttst \Elusll st;ntradrrciLtelc; lu,itrtq'e,ittute,{ttn; iueA':aiodrueluol LLrulsl 'rlellV urralult:ns 3Lre,i qe.,n1ep 'rln.\\lup.rcq tttlStltlttr Lrulrpe[rp uuerus lEPrl'tttu:rq de1e1uttr:eq8ttl.{ tnlulettt iueutcru'uittttettte:eqa1 rdutal'rpcq.raq luliLttl ,,Ltuseratttad Inlelettl ttuttlnnlttl rlu\\)cpraB ;ueutrz:rd llrlelaur tle\\luprag .selal uuiuap Eprd etteutteieg lytsnttt ttt3trap qD\\lDPlJB r.lu\\)rlpraq 'nellsqIIsl Stte:oas tle\tl8q'trrusllH qelesqu.isryLreittap

Stltlas rqPN tlc)ttrlstlrp lepll up Lrcsellruiuap LreuFurttt.teq ue\tlsloqttlJtuttlelsl nlr r:r:p tlneI tttelsl 3uu.isetuqurplep uv.rnqttl eleur -.'urteqefeleprdal lefeSuaul nll3s nll e ttf e.itttlnir-i-rtnsas.. e.\rtf:esup tErqu],,'qopoq uup utrletlz..Stle( etsnttuut.resep ursnrreur Irlqul rlelcpe qur1tl trcSuepplls\?urrp3ttc.i nt1e1 rdulei trErllrtlep itr:ruatu tLtulsl uleltt .. tzls uDnptl l utLrlt4)ttDltrqnllp utDpY tung 'qePtbetlet:!nsaltlulgpr qeJlll urelepuauueS?qas r1r4;5.. ;s11psq uttrls; ttuStrelttayrq pnsleurrpiuc,( elrg lqu:tg Lre8ucp rrriLrap 'c ittuequte:cqirraut 11u; 1Y S ) t t e il t s n u tu e pn i e l e . i r r q e p t t t r 3 3 u r t l a s ' r n q te l r : 1 leprt(ur13unur 'ttrclsl rutlep tle-ItlaloqlpLrup 1e,{ueqtlsPd IrlEq rp uplprpnLtral 'r1nd u?tIIttra11 utrl irtei enutas tlsleputlupurde33ue ruelrn[uurp 1tpt1 'rn\slaI llI IEptl 3ue.( '1tsg qelly eSSurqas riuuelrLte:utl8uaur 3unpueSuauet itrr'rpE).1:Jllrlutl n Wua undnuutsr1'(sd'e,Leqeq 3uu,{enutas .,iletre tluslur lnsrtulcl nlr !D.11 1.ept l qDlttq n:pnAt. tlll utl8unut rlulu)nq'url?tlnll lquq8tll33ptdDua;,. :tteleleSuoru ')Dsettl erttrn'1'Stttqtuul \Epll unrutsN e,{ttute;lYua ut[lEIDltl tlEP 'nsns unulut slns 'npsul leln,(uau eSnf rqeSi Suriep re1n,{Lraut a1oqtQ,, :lnpntl:q n,fuuos1q suot18uaru t stun &un,{ununYnru ,, Tnua-Ynua r,\\s,$PN-uvulsull IPUa qeq nlslenquaul utqtloTssnqpo^tvLtlElap u?8uapE^uleq sttles tsutnsttolSuaut tlsp ueueleu 3ue,( uerunutru
Jerueauu ttPuq{Euad

Penqantar Peneqemah

ikutan mereka.ternvala seorangulama, Seorang penganrrt nradzhab f i k i h Z h a h i r i y a h . l b n L rH a z u r A z h - Z h a h i r i P . a r a p e n u l i si r u t i d a k balrwabelasan ulanra lurenyadari. telahrnelontarkan kritik tajamterhaIbnu flaznr itu separrjang dap pendapat zanlan, bahkan hinggasaarini. Mereka jLrga tidak rnenvadari. akankeshahiharr berbagai hadits1,ang rnerrghararrkan musik dan nyanl,ian.Mereka lupa dan lalai.untuk n r e m a k ad i a l i l - d a l i ly a n g s a h d a n b e n a rd a l a n tm e n e t a p k a hn ukum s ]a n a t . . ittrlis B L r k ui n i a d a l a hs a l a hs a t uj a \ \ a b a n n y aD d a nd i r a n g k L r n t oleh tokoh ilmu liadits paling terkemukaabad ini. NlLrharrntad NashirLrddin A I - A l b a n i i ! 4 . D a l a m b L r k Li r ni, S1'aikh Nashiruddin nrcmberi bantahanterhadapkesalahpalrantan paradai tersebLrt dalarn nrcmahanri nash-nashyang "terkesan"rnenrbolehkan nrLrsik. dan d a l a mn r e l e r n a h k a r n e n g h a r a r n k a n bn erbaea hi a d i t s shahih a n g m u sik l d a n u r a n ri a n . L e u . a L t rlasan-ulas i la rr ni a hv a n ga k u r a tt.e l i t id a nb e r k r e d i b i l i t ais hniah t i n g g i .d i t a n i b a d henuan hLrj.jah-lrLr ja sje ch ara logika dan berdasarkan rirvavat vang berlinrpah, baltalranSlaikh Al-Bani terhadapIbnu Hazm dan para pengekornva itri bLrkan sajamenjadi tLrntas. tetapimenjadikarva ilrniahvanq spektakuler. Banvak -jarvaban h a l1 ' a n g b i s ak i t ag a l id a r ib u k Lirn i : B a q a i r n a n p a r aL r l a r ns sa ikap a alaf tcrlradaplagu dan rnusik?KapanlagLr dan rcbana dibolehkan? Di era r a n q p e n u hk e g a r n a n g a dn a l a n b e r p r i n s i ip n i . k a r r ai l m i a hb e l i a L in ri a n r a t p e r l u u n t u k d i k a j i d a n d i a m a l k a nN . a r ] ) u l lt e n t u s a j a ,h a n ) a o r a n g - o r a ny ga n g b e r a k a l l a g ii k h l a s danjLlLrr ), a n g m a l l p um e n ) e rapnyasecara baik dan beuar.

KOSA KATA DALAM BUKU INI: Di sini. penerjemahmelarnpirkan beberapa arti istilah yang seringkali disebutkan oleh penulisbuku ini, yang rrLrngkin bagiorang awam agak membingungkan. Istilah-istilahitu hampir seluruhnya berkaitan densanistilah-istilah hadits.
v l

xl

.sllperl uulEtu suei lnqJslpnlt 'i;-rrtrrttr p,\un7 rl.rr?lup rquNttudcrl ..lnra tnlua! tnuastp nlrq Sutttttyp tllt uDlDr(1r'.. :Bpqtrsi-lq nurleq u^\rlrq rlullnlnsull r:ep uulte,i -etr.rrp'eiu1usr11 prr.rus;-Lrnfrrrp upe;-tre i rrudu:n n1ru1 .rlr1r,;:y , 8 'trn.ir1e1cs nulurlelcsruieqes u)ja.raur E1purJBIS-sv tnqasrp ulrrueilpruad rlnrlrBuaur rurullr elere(r rlrg Jplsrl)urueln nelg 'r11-r -!rfl!!111.Dtnlu pIJ.taru ru Lrreln Lruiuap uululil ]Dles-sv uut luqasrp -t:1t rs rr : . t cr d; c p n s ; d rrprr ; li r r c it t t e J st;s u . t r t t rIil l ' l u p p c.Jar:n .lullrS -s\; lrrp up\\3'l ut.urllrlln.0ltut rrpirropuinf ytqastTl.p1n1v L 'rlullr rua-rqJ sq J s r p Je l pr1 r d u t an li lr ) u p r l l i u l ' r q u r e s r1 -iLrriSrrlLruqu nii;'nuiirrcurluprl nlr lelrJ elrg slrpuqu[rllqpqs -01 n38uefi8uaur SLmir.{Lrnqruaslal npls ryrrl/Jr 9 tcllr rrr)BA'1BJBJ 'Ieureroq uBpueurl -e{a1:aqurelrpuerepLres iuui LrrsulctrleS 'yufhrg ur:lrpr?lip

's

'tt1t-nnt13 r1t1rt1t:tt1s ru1u.i'qtqcqsrpefuaur esrquelqzq 'uesuq 'rll?Lrl qrlo ue)tenl.rol rpefuaur u8Surqas urel1e,{e,ru r.llureu -a18uu,{sltpeqttt.1e('ult.unqB r1 r1lr\r/r1 qelusl riel upy srLralas ruuSur-r n?le')rcq 3uern1 iuu,i uulp,igrl rlllrulaut u.{ur.rru-ted 1c:ul l irrr:r1 r r u r ; ' u q e:s 1 u 1n 1l E s l l l c l l r p: i r r r . r r ru l l r r l D r ls l p u r l u r . r : l u ) 'cull.rJlrp urrtrlltlntrauau f,tti.ru) ludupiuu.i slrpeqru)EA 'rrnsrrl7 I qrtlctls r i r l r ; c l e ' r n r ss ulq r p u rrJ tiuqas 'tytrrnl irru.i s]rpr)rlrrr)c,1 nvlv lt,nryg Nuatul ttlrltt3'.u.LLt 1ept1 ' r 0 .r q l r l - j n r. qBu l u pu r r q e ' l ' t e q u q s i c i e q : s u r u r e [ r p . o u utiu t e r u dq r ; e p u E ) a r a l \ ' ) r E q r i l r s e r r r r : rr eurcuad rsr:curi'u.{rrryy'nlnLlspi .r r Jn t i rrr1rtr'.[lptg-sy lurrrn 'slrplq uciL(rpu[reselr]turrrq uinf ;-uep11)1.r:r1 unrrrpNi: rqe51 epedcl redurcs ffuc,i tc.{etrr lrprlluqetlus u.rd LrEp IesDr.q r r u l c r r n J r i p u r J r l l r q J l r 1 r : 1 r : u p i r r:r r t . r l , ' . r r r r 7 H I l l i : r r r . r lrrttrrr
qe rattauao P. rP6t,ad

Penejemah Penqantar

9.

Motruk. Secarabahasaaninya lertiDggal.Dalanr istilah ilnltr perarvi sebagar disebutmatruk.apabilaia terludLrh hadits.seorang ia tidak nreskiprrn pendusta dalam kehidupan kesehariannl'a. hadits. berdusta dalammerirvayatkan terbuhtiperrrah perti S)'aikh dari Al-Bukhari.dari Muslim danlang lainnra).seNabi lang nrerirval'atkanhrngg: yang tersisa hanyalahsahabat nr': dari belicLr ff.

(sedari akhirsanadnl'a hadits yang terputus 1 0 .Itlua!!nq. F,irvayat

hadits nabi, l l . M hnltlils, Yakni orang yang sibuk menrpelajari terienrahSering kami ihnu riuayat maupun dirayal. baik secara rnakna bisaberbeda Meskipunkeduanva. ahli hadits. kan dengan: dan pengertiannya. dua perarvinla t2. Mu'tlhol. Yakni rirvayat hadits yang terPttttrs atatlakhir awal,pertengahan secaraberurulan.baik itu dibagian sanadhaditstersebut. artinya tidak dikenal. Menurutistilah Munkar. Secarabahasa, itmu hadits: sebuah haditsatauriwavatyang lemah,lalu bertentangan dengan sebuah rirvalatyangkuatdanshahih.'ferkadang hanya yang munkar adalah sebuahhadits yangutuh,terkadang juga itu. Bisa artinya. hadits potongan dari hadits bagian atau yangamatjelek perarvinya yang memiliki cacat berat semacam dan sejenisnya. terlalubanyakkekelirttannya hafalannya.

dtlaatau yangsanadnya terpultts, salu. hadits ]'4. Munqnlhi'.Rirvayat rlrr a//rrq dannu'dhul adalall lvlursal, lebih drri para perarrinya. "ter\cring dengan jenis-jenis . diterjernahkan haditsntuntluthi Putus". yang awalsanadterputus bagian 15. Mursol. Yakni rirvayathadits, Nabi' adalah seorang sahabat nya, yaknitabi'i.Bilayangterputus dlsebulmursolsahobi.

tx

BleslquN tlsLrtlns-tlutlllns 'lrdePtladieq l-trui uinl- up1: rlule,iuerl lunuuat;trei DtralelE.\\tleq 'qelutletll 'tlllU 'e,{usnr:rl:s r.lul.rusup.l:}q nttrll Lleltl.lll uppluletls . l l P u t l l l l l r .\ 'lrtrrs nln!l url.:l' l l t l t l t t t i \ l r t ritrrl e i slrpprl-slrpu p p u( u t u n l Pt
uittet; dtti;-ttuiLtattteittstlntt IpllLlLlulttlnltlllJLlattl tlttllltlssll pEtl-sl t7tl3) r'r 11.!t -:d ;tttr.i s^ltptl nlnq quluPs'tl ttln b'-U r^l' t]t1 t l,'! \:11t111 rlrirll qrqal FLte,ir$u:ed erud lt.ictt: tten-tlapsllPlltl tlulctLt titt 'Qn1pnru ntrn4D qttll! l.rnpstlptq uitrteLtt -rre;-UulLregaq {eprl r.lEp -elas'\tDtr.tutl-ottq,ry7r) tlEttlff,lll '(,/i2r1lli u,ittt^ e:ld el?d uslB-lEtl '07/2ra7r' tilltl/J/.i/) ptues rntt)lDlt).) e,{ut,nerod e.red sett;tqape:1 u.iuiunqrLres:ag:qplepe rllt tlalrrl ?Ltlll quffttq tuiuqas utLtt.t:ltp 'l7lt;lrt75 ' l i 'eualr.rl Dtttll ItlntlsttlJttl ;-Lrr;.( ttirttX ledt;p uSSrrrqas (llputl

'0r ue1le,{e.nueru3tre,{ slrpuq t,Tre:ad ered lEltlul ltlll?A ?rllrrr5'


'u,iuuuure1sl-c u1 t e ; e pl e S f f u r t r a tn Ll te l ' ( n P I l a qs t t p e t l . r u i t r a p -rrourrrep)rretlaquritt:p edtltllIaq tlttJed'nellaqEpudel ttttttl.l:q 'pErLnuutlnl,\ PtLlPlntlt? tqENBsettlrp dnprq SLre( 3uc.t61:t1u1upe -rir-uqe sfiuaut lqutlEs tlc\\eqlp dnpltl t s t r t l J a Ct q e N t l e i t t t q r t t t q lu 'lBqBqeS 'rLrel:-1 3Lrr,i lutun eurepad tsereLtai qelupe tla.ret\ ttttul 3ttt.t:5 Lrulqcrtraftcl se8a1 Ilep tre8Lrap 'eles euluru rss)lput nlas t1t;rruaute'iuuq itle { 1t1ep nltel 'rysl1t 'lss PtlPqel elsad nele pl. lleLl Pped qalo r8urJrp u,{tteqrre8trop'tteqeltLr.rad qa;o Lrrlr{ue,{tttp ellq uqqoloqlO tulrlsl lPlltl 1rra1srpuS-srpe8 '/rr,{s,,N ' L l -r?llu Epedal lPfesuaur 'treln8epp 3Lre.( lteis u.t?3?ures 'lnqnnll ulq pDrutly utDral p\usn.Tg rgadag slrpeq ue1le,{e,nl:aut 3rte.{ teqrtles 'Pttusnw ued ueln:n uBlrs?plaq stlnltp 8ue{ sllpe\ qElt)
qeulabeued r ueaued

'61 '8 t

'91

Penetenah Pengantar

IlenlpehidLrp di nrasa sahabat. 1 3 . Tnbi'itth bi'i. Yakni orang1'ang mereka adalalr /abl )r/lajari hadits Nabi dari nrereka.Sesudah tnbi'ir.
'ri

penulis Tnhqiq. Arlit;a bisa penelitianterhadapbuku seoraug y ' a n g d i a t u l i s . a t a u d i t u l i s o l e h n r L r r i d-nrttridm a n L r s k r i p nrelalui yattgdijadiberbagai hal kepada ruitrkan n1a. lalu nrenl'andarkan a. tertnasuk takhrij hadits-haditsnr kan sandarannl'a, penlelidikak no n d i s i h a d i t sa . r t i n l aa d a l a h B i l a b e r k a i t ad ne n g a n surnber terlebihdahuluditakhrijdaudiperiksa satu hadits, setelah juga sebagai peri\\a\,alan r]ya. Terkadang,disebLrt lakhrij. Sering penerjerrah terjemahkan dengan "hasil perrelitian".

satLrhadits.dari buku-buku 2 5 . Takhrij. Penyedrtanpenyandaran dengan induk yang dijadikan sebagairujukannya.DisebutjLrga takhrij bisaberartitahqiq. ralrr. Terkadang,
lo.

karena rnengunrpulIsiqaft. Yakni perarvilang layakditerinra. M : e m i l i k ik r e d i b i l r t a ds a nk e s h a l i h a r r . kan dua kriteria: Perlanra terhafalan. Seringpenerjerrah vang kedLra: Memiliki ketajarnan "Yang dapatdiperca)'a." jemahkannrenjadi: S

xll

e8r tsr
:8qEg 9 lZ l IIi tOl ,, ,, ",' ,'', . lrsnl\ lelv uduefupr{uE.{N :lqBg

"

{uuBlqaloqutal\;ue i up;uele) ucc le\qn iS :9qBg

)lrsnt{ llE-lBlY uPlurrcr.liual\ luPlec EruslnerpdqBrlzpEl,\l :sqEg " ' ,' ,' e.(usnrsf sl?it-as uBSuap depeqrelslp?H rselrpul Irsnl4llElB-lElvE.iuuelulererlrC :tqBg

68

"

" e.{ue:e1uy rp uer3eqa5 Fuer( erla:ap 1erz3dei3uefuatr41 ueSusle) rp e,{uuru-1 3ue,{uep LUZsH nuql depuq:a1 usrlBluBg : f qBg " " sllpeH urelec Fursy qelrrsl BpEte) Eso) uuselsfuad : z qBg lrsnl\ leleielv u?p uer,{ue.{N qrqeqs 3ue1ue.1 stlpeq-slrppH ueinlnued e,{uuelure:et16 :lqBg ppslnt\ Lleurr " qeural:aua.1 :eruu8ua6

gg

6t

I ,'r

.)sb,,nr!y')o5

, slralB) E{rrueur0Jurlal Uu)lnlLrnrrattr ;Ue.i Irlup up]lDdeptulu) Irpt] 'lpnslas q E r r Bu ; rllnqutruaur i L r e . i1 c q - 1 eiq - u n p u e i u a uI u p r t n u l u ) 'uer,{ue,{u uuiuap rreuual:ag.. :tn)uaq reSuqas e,iuslal8uu,{ uequtuf uE)uaqul:urqerqEznqV pEumruqnt\ zpelsn-lV q)re^S qpltrlpEj ,.r,e,irtrunlnrJ rLruierl nlr ureJBuras rqoqqeledy ulle) lnue.lnO-ly ;e.1uq;-Lraur eini 'uur,iuu,{tr lrirs Lrndrljsaru rrepItsllur ueltuirraprreru e,ics tqoq rulei ' r ( u s e t r l - r r s l n 8 u a rS Lr u e . l,p r r ln t e se p pr r n u r p N . ( r l e ) js a s1 q 1L e r reiuap) rn:luelellaur1rruo1 Suui epnurad iueroas uieq.. :(utc.irrel:ed ler.ru,is (Lrrz,iu rruirr:p rrlnrurp) nlr rrpsllltl slel .uer lnrlraq reFeqas rrup lrsr!u rir!rdas rlrle-}ueelrrlurred ue3rrap urrLr:1r:q lnq)srJl unrlu rpud qep -.tblnzg 67 1e33uet I I tstpa'ltseW rreltqrelr/illal.rrlll -ft. utl,tupll-ll qelBlDu urr e l E p u e s r l nL l relledepue su rt lnued'H t/ti unLJe B t pud :np.Dq DluutY 'u,{puesnln p.\\quq uepDqurrl qplepe rs)BS 51 peurru?qnhl -raq nI? uep'u,{51rBeq nlnles epclpptt 8ue,{ qe1ly uelulsleur lpuaq .1nfun1ad uuiuop rqupequp u,r.u leqraq 8ue,iepuluprl'ls)sslaq n1y .qDIlv -ri:lquau ledep3ue,{und3ue:oas epr Iel qalo ueytesastp 3uei ,qsllV edBrs8uureq ueq eiuuelleseiuatuludep8ue{ und8ue:oas )el r1c1o uelenq:adlerup ue)n.l lnluntad uelr:aqrp8ue{ edursiue;eg e111 -nqa) euase1r1 r:rp uelequlalr.rep u,i1r1zpedal ue8unpurped ululurau rrup 'e,i5ir:epueunduruelurureu 'e{peped rrep ue6uoloued uoll 'e.(5p[nuraur -ouraur s]ll '.ilellV rSuq rlhd eleias .eXuqn33unsa5

ylrt(t)py'r1ry)T/,.1

Hukaddimdh

lagusanrbil etlandungkan orang-orangArab biasantenranli dan meny atsardirirralatkananjtrran memukul-mukulrebana.Dalanr sebagian "'t'ang pernikahan. dandikalakan: pada pesta untuk rnenrukttlrebana (zina)adalahrebaanlara llalal(nikah)dan hararn menjadi pembatas juga alat mttsiklainnra. dengan hLrktrmn."-a na." Sehinggademikian (ke masLrk Persia ketikalagu-lagu riwa)at bahrva K,rnri nrendapatlian godLra menjadi negaii Ara.b)pada masa tabi'in. rnerekaterpecah t tn ntttk mendengarkan!orgrl: Colongan l a n g m e m i l i k ik e c e n d r u n g a di agarna dengau htrkurn luva.k:rieiratiLiak ada hal yangbersenttthan golongan ini adalah Al-llasau Alvangtermastlk a. Di arltara dalamrrl tnendenga rkatlnla. Bashri. Cclonganlain tidak puul'akecenderttngarl dan uata'. Di dengansikapzuhLtd karena itu dianggapbertentangan jttga. satuhal yang Bagairnanapun antara nlereka adalah Asy-S)'a'bi. hal-hal1'ang nyanyianitu tidak mengandung disepakatibahwaselama orang lalai nrenimbulkan hasrat seks.ral dan tidak menyebabkan berartitidak bertentangan Allah dan lalai dari shalal, berdzikir kepada ajaranagama!" dengan bantahan menyusun Penulis katakan:Pada saat itu penulistelah hadits' itu bertenlangan dengan karena fat\a tersebut fatwa terhadap penulis hadits shahih dan madzhabmayoritasulama. Bantahan itu karena diedarkan lidak sempat kirinrkan ke majaiah tersebut,namttn padazamanpemerinnampaknyamajalah itu ditutup penerbitannya beredar. tahanAbdul Nashirdan dilarang Fatwa tersebut-disamping sangatringkas sekali- banyakmetidak pernahpenulis salah.vang dan pemahaman ngandungkekeliruan itu terjerumuske dalam fatwa bayangkanbahwa Syaiklr sekaliber penulismemberipenjelasan dengan tersebut! Maka sudahseharusnya yang berkaitan dalamhal-hal Terkecuali kemampuan. ringkas sebatas rinci dengan dijelaskan langsungdengantema nrlisan ini (terpaksa pent).

.r l e l : l I u U uU l ] p l l t s l l \ r l l t u J t ui u P p q l r e i s l U . d e s' u r n d u r r . l ardr d n u u r -e)r3t u)ejJlu eieluc rpSucroas qeles sfus tloluor nlus uPIUsq etl) '!):r.rau lninr.l lr )irsnuluPpusr,iuE,iu xdlr.raq uB)urnrrqrp;ttEi lEq-letl rrululrrliu.dEiulpuftcl'nlr Pla.rcuruulf,nqiadleqrlE Pruluuro uBp - t ; l J lu r ) r p c l l p ; - u u ir r r u u re iuei ueselu l : e du e l l n q a s r pq u L u a d 1epr1 'lelPS-sV Dtttelll PiPd urpuas lcn(l-lenqulaul ti-nl' u1:.t:tLt rr:iuc1.rrq up ULIJs tlrtlutls slrpuq-slrilutl ucdulr cinfludura uruurlerutlqprlzpetu u)araut itttdutustpuuarp) l11rLtElllr ueiurp uu;-rrulualraq rlslu-rlsBrr -r (slad uliLrrp lrdcpuadu (uepurluluaLtt-qeluoul nruatu ;-uc( rr;t1zy dr:peqlaltle1rs UctJtl ustlaLUstlnuad qni;-Lttt5 I\r iupio-ii-rrr.ro '1tp:a: iue.{;-uerotlelo Intl[lJlrp tlcPns uepsertedepnLLt usp ?nl 'ulru?.\\uup t;t.rdttees cuprum;-Eqas'rrriurp -r:.rad n1t urusu.tad quin3;-tt:Ltt uccprq-r:ld cuurueBuqes'tpcq-epaqriq pLla.rc) rrep tru11al1e;d Suui uB)rs)rLlBtp ledep 1uprl 1'rdep 1eq - r p p s r qI s p r t ' s r 1 r . r o :Uulflxl sllnUrd q c1 1 e . { r t un t1 lr ttelue.isr:,1 1 t ip ut:ttp n1r ein;8ueru Ltr:8ua ) e p r te u l a s ' l t s u u t i l ? , ' r r q uq {s nlnq qEttrlpprr\ntll ttrulrlp r:dliuatrr : Ituu Iul Lrer.iur.iuelrq \upr.L.. eutepad seicl ueu.{uupad lunclLuctLt Ir)nrrrpueIE iuu.( uulurreiiuqesr l p z e t l D l V ' r { \ p q p r e o l V J n s uq l Ire.i5 uI tp S u e i u , ( u p r : n 1r 4l l E I - I I l E 'tc^\tll.is 'eiupunur trellnq n:t1tpe?nI e],(u:et ered 11e1o ryrdas -rLrrLraur e,{tr\Ppttati ntt ttBt.{ttu{u Sunpue.ouaut lrdcp Suer 1r':q-1eq loprl q1re.,(5 r.replcsPraq3u?.{ qeprel u(uqnSSunsag 'Z B.\'\rluq'rpct 3uB.i illtludsules-BtuBs cueutcb-u,.1:' P{unp3l'tlttuu u8nI trelselrfrp trull iLr:rlqEIcpe ueetu nule eiutnqela8uotrt uredz,iuleqrpades u,{upr:nur leptl u:nd-crndrcq 'e.iurnqelaBuaut teieq:s \eprl Inloq-lnlaq rcqzv-lV tp :eseq erur:1tt ered qtlede unutep 'lul slll qelusrl tuelep eu.teltl qlreis ]nqesjel uelu ue8uaptluuu trelselclip uep e.{ufr.rqlel uerlrleued lrsuquuBu:rp ql"p qetrI teSeqraq urelep qrqeqssupetl-sltptl slrppq uuuurre8eqas '1 3tre1 ue11nfunucu itru{ plep tpefuaur upur?rptlel uer,{ue,{u

:I!snhl uep uel^us^N

Mukaddmah

m e n l a t a k anb a l t k a n terrrrq y a n g d c n g a nt e r t r s A l - G h a z a l in r i s a l n r a nlendengarbahua ia tcrbiasa terkadangdengatrpenuh kebanggaanAlAbdul Walrhab bin dan MLthanlnlail kar nyanyianUmtnu KultsLtnt a ittt Musiqaar! Se(a parapenyanyisepeninlcreka LalLtperbuatannr j u g a n t L t r i d n t u ridnya oleh niungkin aa .hkan d i l i h a to l e ha n a k - a u a k n yb s e b a g i ab nu k u - b u k t t n l a . i a c e r i t a k ad na l a t n ha al itu .iuga sebagainran antara menbedakan dapat urudamereka Apakah meleka denganjirva mereka dapatmegairahslahrvatsehingga nyanyianyang menggLrgah gairah ntcngguc.ah dengan n1'anyian nutup telirga tnereka )'angtidak nn1a? Demi Allahl clcngarka dapatterLts men urereka sehingga s;-alrrvat berasal dari fikih varrghanr-a Yang dcmikian itLr adalah pemahaman yangjumuddan bttsukhati.atatt pahanr Zhahiriyah scorangpelnegang pengekor harvanafsuyangtidak terbimbing. seorang penahaman madzpenulisdengau itu rnengingatkan Pcrnahaman dari minumankerasyangterbtrat antara lrab Hanaflyang nrernbedakan miseclikit, dengan anggur )ang hLrkutnnlaharam banyak maLrpun kttrntadanr ang seperti nunral keras yang tidak terbuat dari anggttr banl'ak lainnya. yang hukumnya hanya diharamkanbila berjumlah d a nr n e m a b u k k a n ! r sedikit)'ang Adapun secarapraktek untuk tnembedakanantara itu kalaupun tidak memabukkandengan banyak yang memabukkan itu sebelum Apakah keharanian kapan terjadinya? rnungkin, tetapi Itu hal vang atau sesudahsi peminumrnabuk? rrinLrrnarclitenggak, oleh si unttrk diselesaikart biarkan dan mereka komentari ticlak rnereka peminurn sertdiril yang dibuatoleh para LIal itu tak ubahnyadengan pembedaan yang lalu gairah yang syahwat menggugah rnusik S)'aikhtadi terhadap gairahsyahmusik yangyangtidak menimbulkan dengan dihararnkan oleh ini akandilontarkarr Apakahucapan wat yang lalu dibolehkan!!
1 L r h a t b a g a i m a nf ka hamar danalat_ te diharamkanny i rhadap i k j hh a dt s I r n a mA l ' B u k h a r a rcmat 91. AhaditsAsh Shahihah al.t mi,s,( padajilld pertama dalam Si/silatul

:
'95I-t5I ue6uap l e q q o l u o )e d e r e q a q r e } ] a s rr p u ru e 6 u a p 6 u e l s n 6 e q6 u e i u e s e l a f u a d r ) r l r u a u .e ] 6ff nerla I0I leq lo1seafp eppuas uoie p6nf eueu e6?qas 1LE-I9E :1 ueeqlte,4s ,lsnplpetlse uU ueeJqel ntegeq't .

uBlnq 3ue,ielrue,{ u8uapuB8ulueluqeleq up unlcueu uE1qal -oquou BueI Suelo-8uuo e,rqeqrur,{e^qrqeqs slrpeq uelpp lnqo$el 'ruri{0 prrBrurP;uqas ueqtueq nlr qoluo3ruElp ledBprat lnuql Llelo Upllnqasrp uelqeq luduas luprl 3ue,{ urel qoluoc ntss rqrsrla,{ueur '.{uepe p)erat\ sulel'r;uprrs uueuru3?qes rrrnun lllep-lllpp uup Surl -ed.raq qnlnd-qn;nd.raq e8nf eleraureueurru8uqas'1r;up qalo Suedolrp qepreluedurauad 8ue,i:usaq r:epSurledraqqulal pnuas ulalehl ueBuap repasrp i ile,,'rqe^s 8ue{ ue8uap eXunluel rde1e1.. edLrut'1req :ue1e1u{uaur e1a:a1,1 leru e8nI rdelet'efesu.,iuue3ue1 u.tuurnrruaut sn8t;e1as tuqefuau :eparlas ruelrrq'uiuupudal ruelus uelde:nBuauu-1rla1 u,(urue:qeu uulnq Suei( 'leuo) 3ue.toas rullrJuaur1u1a1 ffue:oas uelqaloqrp cyrLru,t e,{uusu,!\qeq -rat uslsl ruupdIrlr.u ullelnqqenqos uelep ecuqsrlnuad Suei ru1u1 ueupaqurad uep r8el ntl uief,?uras Inluaq 1n:nq qrqsl 8ue,t epy 'u.{rt leue n1tuua:e1 .llulas Suuuad -epcdal1nfir.laru uplslrs'lnsd qpuuns utp qEIInqetr) r.tepur,{{e} rlelo rfnlnd-qnlndlaq e33urq qoluor us{ueqtp Ltep .-'tuDD.r1H Inlrql pl.. lDpI!-lr:., e.iLrulnq urelepurpuosr^\eqpre|-1yqalo ue1:alndcrdrp f rur qeprul euuur Suuf 'lur ruEIsl ue:efe ueeu:ndurasarl r:up uiu trunl duS8Lrerp iuu,{ (ueuru:eqa1uellnqulruau ledup Sue( uurieq re8uqas quia:rretu) r.tnte tllrpns..:rlepre)lrlounu rllls r:ep 3uu1 ..qD, 1eq o1 uo4tt8 otr7t:1o t ,, rB 1:t1 rtDpnut.np uns1tintaru8uo,i 1oq qnlunypB'\ut1., Bun.tt1n1un4tt4n1

:lqeNBpqES PnnlUBC,. e,\U -rlrplup eI snurnra[ra1 u[Es Dsrq'uDiueruluElnq rutrles rp Sur1r1a1.raq :lquN slrp[tl lntlula8trotu tlepns Suai Stte:oesas SLrei edets8ue:eg..

Mukaddimah

wanita nyanyian-nyanyian mahrarndan merekayang membolehkan Ummu Kultsumyang bukan mahram semacamAl-Ghazali dengan perbuatan yang merekaitLL Nabi rnenganggap sabda nya. telahterkena zina.Rasulullah bentukdaripada sebagai S bersabda:

a_JH, ) d--J_) lri


.4)
5r
',r- il{ - t- -o -,*, .)\--.)-') ..tt t-

,:.

s-)t J.'+*) rrl j1 F.-5


ju, .rl;:)r; )-;Jruiu, *,uJr,
i.i ..,.j"','"

.j nijrJ ,tLlJr ,.^ur;,/r, .;'r<,--.:l' .:lJ, jt)1o.^'t;

:,i

..':;,',

,:lJ'

uu, -.!'-. '){<J' --rJ'- . uojr

j;;:

ditetapkan bogi Anuk Adan bahwu iu daptl nclukukun ntustahil; Kcdua ntota dupttt ber:trt.t, :ina, hukan salu hal y-anEi tltnt :ina nnlu uduluh penglihtttan. Kedtto lelingu.iugd dup.tl har:irtu. zinanyaadalahpendengaran.Zinu lisan ttdoluit tttcrpun. Zina langtn adalah pukulan. Zina kttki udaloh langkuh. (:irtct dun berongtntntulut odaluh berciunanl. Hati berkeirtginun olehnlu. itrtgtn. lulu dibenarkanolch kentaluru el.ut di(lLtslokun , r lrc l M t uslirr l a i t t t t r a ) . ' rDirirralatka datt a t r g l penjelasa r n g l a l L rm . e n i a d i j e l ab sa h P e n u l i sk a t a k a nD : engan la mcncontoh r v a p e n g e c u a l i aS ny a i k h( A b u Z a h r a h )d a n o r a n g V a n g rang na n r a l a h b e l i a L rb . a h r v ar n u s i kd a n n v a n l i a u v a n gd i h a l a u r k ah gairah syahrvat diharamadalahbatil.Yang benaradalah menggugah bcrdasarkatr kenrLrtlakan knnnla nrusik clan nyanyian secara mLttlak jalan yang kaidah ntencegah berikut. dan berdasarkan hadits-hadits kepada keharaman. nrcnglrautarkan h a i - h ab l erikLrt: itLk t cbatilannv a H a m p i rs e j e n i s j u gd ae n g a n

''Tcluh

I n rd a f l A b u D : u d d a n A h n r a d , d a n A h m a dT . ambahan A d a r w a y a t l a l nd a r iI b n l rH r b b a n dtlakft ) dalan Al-lvaa (1787) da^ Ash-Shahrhah (28041 da an Zhlalul)annah (193) sefta Shahih A b uD a u d l 1 8 6 8 \ .

BEnflrsnur uepuplutetsqtp ntr uueqeX,, :54ft 1e1e-te1e ,.'ue:lueJer{lp '(gftz) seqqv nuql ueducn depuq.raluep qotr,Dtle-tlpy uelep nlr 'n1 qeqes slrpequs)pf au srlnuad Blof qelo 'Gp7:i uoDhnT p1os1u131 uulep ur,(,{eo Inuql qalo ueltnqesrp euputp8eqas gnbnuur qulepeull qrqeqs SueX unupu 'r{?llnlnse1 uep n;lurx pJeces uelle^?^\urp uel -qug ..6"'rleq urslepuelUeunue{ u?Iqnqunueuiledupnlr uerXuu,{51,, :pll,SEIAI nuql qaloueldecnrp 8ue,{ededupeq:a1 e.{udolrseueut?fieq 'Iuprr nele) e,(uure1 3ue,{uep tlezeqD-ly p.(upunu tuadas E,(uqeqn uelep e,{ursrpuo;e.{uulel 8ue.{ uep qu,(rzne1-1y ur,{.,{ef Iel lur ler1 'qe,{rturel nuql rgadasutr.lllsnu unel ue8uelzl rp brbqel 1nuq1 rlqu3uu:oas qelusrrspsnsnql uusuqeqruad neleqllg qeltl nles qeles rqetult eped:epues:aq unleq 1epr1 SurJed nel? 3ue1e;aq lplel eduel -eXurundueiuau qellV 8oues- rut qqre,{g srlnuau qDlo-qeloas 'eXuue1r1eqal n:1snf p e1a:our t:ep uelluie,rr.rr '1rluq Suei eua:u1 selaf-ny uedecn ueSuap pns-leutpe,{usn:eqas 3ue,{ uuuu.ltu;eqaselarau Eueln pled tulp.{ nlnq?pJal 8ue.ro ue8uelel rp snsnql 3ue.ro-3rre:o qelpupnslsru erp 8ue{ nap;i :Dnpax 'Surpurpe;1 efesueqleduucrp 'nlsl nrr ledupuad u,(ulepuaq slpt\l eseru epudundeuruln 3ue:oes qalo uclruluolrpqeu:adleprt 3ue,iuedecl r;u1as eures e,{uuuSueiad uup '.utuuyad rusepupuIuprt'rleluJur SLrui uude:n qnSSulls nU srg : u e l e l e ls t l t l u a d i r e q z v - l v r : e pq 1 l e i 3 ' u r a p o u lu u q u i r l t L l 8 u u : o aq s a l ou u l d e l F u n r p u U u l ! q q a u et 1 n 3 3 u n g -u[a1uep'ueesEueqal neq:aq 3uu,iuedelEun e:ur qu;upe..qe.ry 3ue'to -3ue:o,. u1e1 ueBuaplulug-sy rse:euei 3ue1ua1 uedelFunFued'uetltLl -ap uegueq JsleS-sV unel qelepu..'qe.ry 6uero-3uelo,, ulel ue6uap uulul;ut et e,rqsq'sslafSuEI rlueuue1se1afip uele Euu,{ rsts ru;cq -Jeqrrluletll letlrlrpltlpq qulepc nlr uuDle.iruad.. :uelulEl srlnu:d r,(ue,(u:aq uep ..ieuuqaJ lnlnuraurueSuep 'C sserq qeJV ;'uero-3ueios^\qDB,.:p.(uupdeJ1l Funpueuas:aq

Mukdddimdh

Dan terhadap apa )angdiungkapka o n l e hA b L r L l a k aA r l-Khallal yangpopuler dafam bukunya ,1/-,,1rnru bil Mu ruuJltal.27 disebutkan: "Diriuavatkan dari Hasau Al-Bashri bahl'a beliaLl ntengungkapkan: "Budaya rnemukLrl rebanabukan berasaldari kaLrm musliminsanta ' sckali. Para salrabat Abdullah bil Abbasbiasanterobek-robekn; r. Dan banyaklagi riuayat lain yangakandibeberkan uantipadaterlpar nya. Keligo. Bahwasanya yang mentukul-nrukul rebana adalahkaLrnr rvanita. bukanlaki-laki.dandalamrangkahrri pernikahan. Dalamhal itLrada banyak hadits lang pcnulisnukil dalanAtlaubuz Zlhq[ at.ttr dalam rangka memperingatkan llari Raya 'ld. sebagaitnana dalanr h a d i t sA i s v a h @ 1 , y a n ga k a nd i c a n t u r n k a dn i aklrir t u l i s a ri n i n l n r i . Oleh sebab itu. AI-Halirnirmenyatakan scbagaimana daianr Slr'rrbrr/ " M e m u k u l Intan (IY: 283): rebana i t u t i d a kd i b o l c h k ak ne c L r ab l ia g i padadasarnya kaum rvanita. karena hal iru terurasuk kebias:ran nrereka (waniia).sedang Rasulullah laki-laki-y-ang nrel]). eru;= telahmelakDat pai rvanita.'' { . A d a p u nu c a p a nS y a i k h t a d i : ' D i r i s a l a t k a n d a l a ns t ebagian a t s a r( h a d i t s ) . . . " m e r u p a k a ru n g k a p av na n gt i d a kn r e n d e t a iK l .a r e n a sebagaiatsar adalah hadits-lradits lang karni ;-ang ia maksudkan isvaratkan tadi. Lebilr paralrdari hal itu adalah Lrcapan Svaikhiru: " D i k a t a k a nb . a h w a" :P e m b e da u t a r a halal d a nh a l a m adalah rebau:r.' Kata "dikatakan" itu merupakan bentukunlkapan/ca,r.idfi (Lrntuk rnenandakan kelernahan hadits)rnenLrrut paraulanta. dau itu hanla digrrn a k a n u n t L ru k c a p a n r a n u s ib ai a s aS . e m e n t a lia r r ia d a l a h hadits Nabi. K a l a L r a n g d r a i n g i n k a na d a l a hb a h r r ar i u a t a t i t L r lernalr n .r a k a ia telah nlelakukandLra kekeliruan. baik secara islilalrtnaupun nrenLrrut ilmu riuar.at. Adapun secarailmu rirvarat.haditstadi adalalr lrasau sebagairnana dinyatakanoleh At-Tirmidzi dan dishahihkau oleh Al
' I a t e r m a s u ku l a m a b e s a rm a d z h a b 5yafi dar kalangan a h h a dt s m e n r n g q a d u n i a4 0 3 H. disebutkan boqraflnyadalam Siyar'AlamAn-Nurbala.

iie{uuPttl -rz epud rpseqrolurPJsl qulDpP euPIn ul,. :rur rllre,is Suulual lEllD.(s

nq uel Ep .-a* \\e lez-zv'uellr uep DD ue-lEtr?.iuau,.ut L Y-I Y..e Kul])l 'qrIU uP 8ue{ nsl0uD^\eq rlsau unuEN qnqnl uelep rrluSuaul e,(ueq -uuqeusd undnele epulPprl'lEnolsepunJ slrpeq lnqsnqEprEl rJndnetu rp 8uu,( 'tlszeqD-lv peu stlleJderf,es Irlsp epu Isptl e,{uueduperl 'srleuorsux -uuqnN u,{upunue,{uleq uuureSeqas uPfl elDl {nsuurJel nery'qp!!! /n/,r{rn nlnq unsn.{ueur qc1a1 er Sueuaur er r1e13ue.req de88ue srlnuod Suef rur 1eg lttls,t erLrcVle:ed qalo euare) 'lrqelsnur qelo qnluesal qepns 3ue.( ueleye,(urp eueruru8eqas'su8at 1r1ep41seu tepued uuleos:ad uelep se,{tb epeIBpu euare) 'se,(rbueleun8Suaru pr BurJeuau uElBuaqe\ et url3unu nele Iepll unueu'nlr slrpeq-slrpeq 'lreqlng-lV slrpDq qe;epe e,{ue.relue lp'lrsnu lsle-tsleuelure:eqBuaut Sue,{ slrpeq-slrpeq Iploueu 8ue,( tlezeqg-1y e,(uptrnu luedas n11 tSoleuerretr su,{rb rur qlruXg e.mqeq uellnfuuLtaur e,(uqeqn 1et '9 lnluaq qelepB,,'eues e,turuuluq llsnu uec,. :u,(uuudecl 'uno,L,t\'nl,l [ulr\y) 1l irul Jrsaqfruc,{:eqzy -1y q-yru,{5 truel Sueroas uup uplnlpueur uudern drpctpal ue1e1e,(u Suei dnlnr'uurlsqusl rtlnq reicqe5 reqzv-ly uusnlnllrep s.(ue,{.ts) -e,Oe1 iut?i slrpstlrlrluSueJoas e^u uupSurf:alledas uuSuap:nq.iseur -upe;eueiueulupu slrl'tut 8uu:e1as uped e,nqeq qulepe ulr-luuurcz '1u,ic.rtp Ltndnctu lur leq uulsp resaq3ur1ed iu.iu,$uuJsJassUpuq lryeg l\rltuau lsqzv-lv e.tqeq uu11nf depuqral uurleqrad upJefulod lupll 't;-u1 -unuaLu ueluueqiueu qtqal ru['llueu lr:lnulpuele euuureieqes llezsqC-lv uiupttntu eltq qaus qrqal uedurn uulJluoleu Suei usp 'uiuqeleqlsnu e.{ut.ltp uepsttpctl nulr dupeq:e1 uuleqqeltsprlelett Llf,l r:up q1te.l5 uedeJn rur Fuc.i .reqzy-1y uulrqu[a1 ue1:lnfunuatu -3unua:rp Ppiue,( tc,ie,ttr ln:nuatu Suui :qclupp uqoJ ..'suluqruad.. ueqnlesel tulei'ute1 :e{uuedern lnttteq spe qtsetrAl ..'epaqured.. uellnqaslp'qeul:l :uedelFun :uu1nq..'ue-1le.{u,tt:rp.. .. uE\elelrp.. '( 'qsltlsr frue,{ slrpequrelep deSSuerp lnlnuaururelrrauras I S-0S :llAl eucs ullIeH r7.rr.{-lf' uplep ue\rcnla\rpeinI ntt sttpeg lqsqtsz6-zpv

Mukaddimah

mereka adayangmerniliki "Sebagian di antara 6. Perkataannya: Hasan Al-Baslrri. dan seseperti mendengarkannya... kecendrungan rnendengarkannya. laintidak memiliki kecendrungan bagiarrgolongan yang oleh Syaikhdiungkapkan sepertiAsy-Sya'bai,!" Dernikianlah persoalatt ny'anr ian telahmenjadikan sernogaAllah mengampuninyapersoalan cita rasa seleni sernata yang dihararnkan ini tak ubalrnya danminunran. siapa halnya hal-hal yang mubah, semacanmakanatt yarrg tledan siapa tidak tnau silakan yang nlau bisa rnenikmaiinya. itu saja. Tetapiia bahcukupdengan la tidak merasa ninggalkannya. para kepada ulama r\s-Salaf berlarvanat't pendapat itu kar menisbatkan Al-Hasatr Al-Bashrisungguh dari rirvayatIang shahili dari rnereka. yangdinisbatkan kepadarrla. Ibnu Abi Dtirrla terbebasdari pendapat dalan Dzunnml ivluluhi dua riwayat dari beliaLr telah nreny'ebutkarr Hasan Al-Baslrri bahrva beiiauberkata: dua sanad dari dengan - '.. (( t r-. J* ia' T-,s t"-' J+ )V, ., t4 ...',1. .,..:rluy.l-. JUla))

'',4cltt tlutungkeniknrurduttsuuruyurg t"r'tokrnt, Sr*ling ktrikt-t ' un <ltu rautgun ketiku dalang nusiboh. secara lnarfil' dari Rasulullah Riual,at ini juga shahilt i! bahl'a n a n t id a l a m t u l i s airn r i j u g a .S e aa kandijelaskan b e l i a Ls r ebagaitnan sadari IbntrAbi Dunl'adengan l entara As)'-S)a'bi. rnerirval'atkan seLtpah nad lang shahih dari beliau. bahrvabeliaurlenglrararnkatr o r a n gp e n l ' a n 1 i ! Diriwayatkandengansanadshahih dari Al-Qasint bitt Salnran. d a r iA s y - S 1 a ' b i : on l e hl b n u H i b b a n . j u g a dishalrihka
r, z-ti' o z't',

.C

-iJl

lqJl

" Pen.t'anyi dem orang vong ntentlengorkan nznvirlrt mlalalr tt:rluktut."

10

L' -cJaur ns3eu e.\\pq ue8uep uelensasJaq 8ue,i1eq uelqaloqtuauefes rlr uzeH nuql selelesueur Suu.roos e,,'rquq leqtlau ploleu nelu) .usJeu e,rreq ue;up Suututle8leq qupns Suploue-1e,{ueqal euere'rtr:Dnp4I 'u.{uure1 8ue.(uepledua 3ue.{u_reur eted uu8uap upaq:aq'su{rb uulcunSSuau1epr1,qe,{r.rrqeq7 quqzpeu:aqer und -rlsau'uelsl erunptp urzeHnuql eiuralndod euarey...DuDuad :uessle BnpBu -aJEInlr leH'ue,tre 1e1ere,{seru r8e;ude,nrup ered e,{usnsnql ;nqr;eqt u,{uucequad e.red depeq:a1 rur uesrlnl InJnq qn:e8uadueyfrur,iequaur u.,{e5 ureFe.t Suei e{u{rsnu lele-lulu u8nf nlt tuadas uul,(u le.roc.raq -u.(uuerlqaloquatu Sunrapual ur n1l eiuuesllul tuulpO ,,;uslrlJloqrp rlptuurcreq rleledeu Lrer.{ue,{u Fuelual Ltesr1nl.. :qelepee,(rru:e1tre rp 3ue.isuqqy pr.isul uesq1.rol1oq uerlt;auad psuq uuiuap rsnlpprV -lV ruzuHnuql upsrlnir.relndurnl srlnuad upud::1 uellnfunueu uuuras 'g4g prepnes uup uurSeqes 1 unqulupeduuq.e,ig uu;nqle.trs eped 'uee:ecrquad Suefued:adrp rBeln1.rad 'nlnqprol e;; rqas ueselaluad uu{lespplaq )uptt lleq ueBte,iuiad ueledn:aur se1af. rtuledasrp qepns 3ue,4leq nles,. ;e.{uupdru uud -epv ursquad upedale,{pqu,{uprq us{trequau qe11yuSoruag;e.{u -rpegr:d qalouelele,{utp ueiun:puace-\ n1 uerlruap 3ue,i qeledy t0ltlnquutuaut JIt) ,. uDutDUDI pdo7, ,ry y:p Ltu0turt)8Dqas tpq ruDlDpuDuDrur l ttoslqttqrururaru
D,tu!u,\ut,1s'utlut!rut1t utrlIln.lIutru,lut . t, D trtuUtBnqts tptq uDlr/tlutrut l utDlLlnqrurrrout tuDltt|t lDdttTt ttlt uD1.tu?.tir D,luqn8'uttsas,,

;: :(r! a tq--ryf'a'?','f"'.).
i!'F:,1*i ,Ff r '!:I- r':ri-? 'f : rfrl.-' lrq
:r.reluleirrau rq,u g-r(sy e\\qeq\req Suei peues 15 stl1u, rfrir r : p e up u l l e i e t r l J u t J c l l s u Nr ) u q l rru;-rt:1 p c 1: 1 1 q n 1 , . lt1

Mukaalalmah

hawa untuk rnemperturutkan mereka ka. tak adahal yangmenghalangi juga mendengarkan sebagian mereka terkadang Bahkan nafsu mereka. lbnu terhadap sikap taklid mereka Syaikh yang turut rnembolehkan yangbeftak"Barangsiapa rnereka: sebagian ucapan Hazm itu. Seperti anlan dengan Allah bertenrLr lid kepadaseorangulama.nrakaia akan sentosa!" hadits'padasebagai tnengauggapnya mereka Sebagiandi antara tbrruHazrnsendiritnelasekali.Padahal hal tidak ada asaluya santa a seltarattt-haratntt; tttl1a dengatt rangtaklid dan tnettgltarattlka perlberirra'iparattlatna sedikitnl'a lagi dengan Masih ditambah httkunllang benartentang tnereka terhadap lrat yang mengingatkan yangdiriualatkan dalarr hal haditsshalrih o"r.oul"i ini dan berbagai dengall vallg bet1entallgall itu. scfta banyaknyatulisandan sc'lebaratl bahua apa) ang beranggapan mereka tersebut.selringga hadits-hadits nretnbaca dikatakanoleh lbnu Hazm adalah benar'Apalagintereka pu enkotttempote ulattta 1r a n {t t t e n d t t l t t t t l a t u a - i h t u ad a r i s e b a g i a n majalahlslanr dalanrberbagai dapat nrerekaitu. Bahkan disebarkan ttegara di televisidi berbagar ini, dandisiarkan sekarang 1'aug beredar lslani. oleh yang senadadengan itu juga perrlahditerbitkalr Pendapat "l\lLtsikjudul Al-Mttslintn padaedisi ke 5 dengan najalaltAL-lkhwan itu disebutkan: musik Islami". Dalaurtnakalall '"angtelaltdica.'Jenis rrusik simt'oni. terrirrggi tillgkatan adalalr Sharp Mozafi dan latttBethoven. pai olehjago-jagonusik sekaliber dattI'epekaatr dari perasaan uttgkapau nya. Jenisntusikittt tllerupakatl dikonrpoststUntuk kemudian !ang telpantuldari alan ataurlanusia sealat musik mereka' berbagai derlgan handal kan oleh parapenrusik a sedapat hakikatsebenarrll itu lebih nrendekati hingga pengLrngkapan gt e i i N { e s i r y a t tn m L r s i ks i n t f b nd hrup-grup m u n g k i n .l ' e r b e n t u k l a g dLtrrlendapatkatr pentusik latlg ngumpulkanlebih dari tiga pLrluh stmpaKristen!Bahkannrendapatkan Pemuda kungan dari Organisasi

12

tt
'0E-62.p9lpeH ptinLU )euq uepnv upuJtes 6ue^elq prppnes nlnq pqesnlaq utatsrs enp3lue)irn)leq6uauJ pluel$i 6!eI qeitMenl{ule)a6uaLu leqn iitnqaslal )inlun 'ZII uolqeq ergunh-N ueFI-IV.. elunlnqulElep leq.JqleM, nI eluuedone6n( ttnuraulltzeq9_iv ,rqtpp4uoii 6unpue6ualu elrels unu,reu )igluq eiuuEdolbun lndqsaN:uolle)i eIeS .

(( :p^uBpqes ue8uap nlt Ieq ue{lsle{stBuaut qplele8nf rqBNuoc (fZ :uteN-uv) ., ..(qn!{nq1 uDDsDnlarl n{u8oq unqmunuaut tlDllV qDplopt, ,uoryry yodnq-slodoq uDp unrl -D! qap tDnqlp Suot nmnrntunu utol 4op4 n Dnwas., 4o1nf,uot1

i: eisgr,trtdlqrs ){,.1 ).ed tv.,


:f qellVuuuueualJel 3uu,('ciuurul Inlun seluud stualas qelrlsr-qelusr uep '-tuplslrspl\ouao nele urslsl ausrlr]rsos qelrlsr uea-uap euus'tuplsl e{uurell8ustu u8nf u1a:aur llsnu re8eqes uelqeq'efes nlt uelnu'u.{uuelepueSedo.rdLuaur e1e:our uelrleq-Irs -nurru1e,{'qu11y qalouu_.{tx?lErlrp qelat 3ue,{ uetunq:od ue11e;uqEuaur su;a l-selel e:ecasiue,{ qeleleu e{u1lq.ra1 uulrl:}loqluaut ucl \eptl eleretu qeleferu e,{untual'nlr eueleluslnqnu;uy.e,(ulesru uturrlsul 'ue;s1e:u8au ueyle8auaur uup c1a..raur Inuu^rqll-lv rgsdas uuu,( -ufa1 uelrleqruaSuaur uturlsnu tunel lufe8uaur \nlun lcpueq wrull .urrurlsnu -8uauiue,{ elelau uuFuegul rp redurtrs urrel uu8uelul rpJeqesJol uutltuepas qepns ?^\r.llrq uel Irsnullule-le;euu;e;eq8uad -lnfunuaul 8ue{tenljatrselrpul uuyedn:aur tul :uelulel srlnuod ,rurels; . irnull Irsnu-lrsnu r:eprluei reieqss ru1u,{'urunp rpFue:o-8uaolleq resenSuaur uele fur:f Irsnur-Irsltrx .Itsnurerririil lJrpuaslsl nlesqcllnounu uelu trtrtees upCJ Irsnu e,{e8 ,n:uq urelup ueqsquaduepnluauadrpufuaur ludepu38urt1as lapour r,pp UBI? elll e.{un1:ad qe13uu1e uep'nttueceues qe:eBnue uultudup -uatu 8ue,( e1r1 e{usegued qrqal quyiuegy seltsle^tun iuItJatuv llep ll

Mukaddtnar

khdnur suLtl scgolongun Lt rulku uken 11(uglrulLrlkatl (nt nuutt kerusl dan nenyehltht1o lengut ttutttu ytutg lttitt. Ash-Shuhihah (Dikeluarkan takhnjnyadalarn 90). dengan akanterusnrenggLtrita sePenulis kharvatirbahrva persoalann\a lu hukumtrya S.e h i t r g g a betul-betu l p ad c n g a n h i n g g ak a u n r m u s l i n r i n akatt hukum sebettarttla. tnereka bila ada olarg yang nrenjelaskart dan nrenganggapnya bersikap ekstrinr dan beraliran menlalahkaunya dinyatakan dalarnhaditslbnr.r Mas'ud'-i"-': kuno sebagainrana ''Boguintoru sikop kaliun bilo kuliun terbelit oleh scttu.litruillhcttdun cruttt: di nold orang-orongtua ntettjudipikun cli clulunn.wr. tlun oruryyorory nen.iadiutuk<uutk kecil tun$uh di dolunm.vu nrcreku clirubah kturrtyusebagaisuatu kebiusuan.r'ungapabilu 'Ku"Sunnah itu diruhah.t" uduorung bertun.vu: crkdn barkatu; pttn itu akrn terjadi, wcthaiAbu Abdurrohnan? " Beliau ntt'ttittu'tth: .'lpubila sucluhbanyakorang-orartg.tturgbelujur di cutlcrsutluh bcur.vuk runnt, nunlvl sedikit omng-orang\'. 1gDrangcrli, pentinrpirtnu. nanturt .sedikit ytntg hisu nrcttjidi pentegartg ctnunuh. kulu ilu .lultiu dicuri dtngtut LunulLttdkhirut (dol ntendulunti ilntu hukcnt utttukogunlu). ulttg-ornry berlonthu o l e h A d - D a r i n r i( l : 6 , 1 )o . l e hA l - H a k i m( l V : 5 1 4 Diriirayatkau ju y a n g s h a h i h .D i r i r r a y a t k a n g a o l e hA d - D a r i n r i 5 1 5 ) d e u g a ns a n a d darr lbnu Abdil Barr dalan Juni'u Bowrnilllmivu Fudhlihi(l: lr88) tarnbahan uatt'tutt terdapat dari .jaltrl lain dengansanadvang ltasart. nlauqtrf r l r r g a d a d a l a n rd u a k u r u n g .t i l l g k a t a n n ys ae b a g a r i iwayat perkara ghaibyangtidak itu terurasuk ntarfu',karena tetapi berlrukuur kabarkenabian itu sLtdall denganakal. apalagi segala bisa diketahLri benar-benar terjadi.Ilullahul ntusttt'an. harusnva disusun satuttlllsitu. penulisberpandangan Oleh sebab h u k u m t e n t a n 3 n l r u s i k sekaligtts idalanrnya s!aria a 1 r) a n g d i j e l a s k ad rr dibolelrkannla urusik.serta pendapat lbtruHaznttentang menrbarrtah pahamau hadits-haul a tentang kedhaifan segala kesalah merrjelaskan 14

'',\uLt/tt

9t
nfnq oepeqtale^u e)i !elele) u.letepnlt eiuledppuad t6el pt !etpnuJS) l6upln6ueu.t e

SI-6 IslpaeEruepro1!p qleuqrX uerol ruplep uellrqrelp BueXufes rloluol ntesuellnqe^ueudnlnc srlnued turstO .llslas 1u,{ueqe,r,uqot -uoJ upIelBI Elolau 8uE,{ ,e,(utseluet.ro luadas selalleprl uuelu_l,el -eu qelaqes Suepued.ral srlnued e:ed r:ep lusaeq nlp .ppe luprt Bue,{ qured ledepuadqudepuad e,rtqeqr.rede88ue.raq Iptt n1r :ufelad uerB -Eqes .u.irr1r1up uulqsg nlt Enr.uas rpns1epr1 1nqa,{u-1nqa,{ueu e1a:e11 -1r1ep ue8uap uelse;alueu8ue,(ueul e:ed qeqzpeuu8nluelqeq .e{u -rru)rlrrlr{suaru 3rre,{ uureln e:eduepslrpeq zgeq e.redue:ad uel8urd -uesa8rrau uz3uap'n1 r S u e l u a y s l r p c r l s l r p pu \e3reqpuo d u ep e,iLr luq - u e u u J e q ad l epeqra ul u q e l u e q ' _ ) t s n u l e l e - I E Ie E{ u u e y q a l o q r ip uulual quleleLu-qelefeu uep uero)-uero{tp ltsqesJol Bue,{qeleleur e.{u1u,iLr -eq uuSuep rfel qequetrpie,{uuelqoloquatu qelEut rsaquruuln reieq -as8ue:ouerSeqas deSSuerp Suei e1a:au Elplus rp uer8eqas uulquq 'u,iur.tel3uloauoru ue33uaurueln u:ed urul rsrs lp.nel8uefrp qupnru ,tsrAaJal .JaploJajadul .orpe: ulleu.ras rlppns uulgts-uplurs Luucpuras ,:1e,(ueq uernqrq lsBIlunruollpeu EUeleseld uzp uue:usu:eluauras urlEues qulcl ntl Ilsnu uep n8e;-n8u1 eueouaqup eleq _z,{urun1 -aqas srlnuad qaloe8nprp qupns BueX eueure8eqas_ uefun: urluur 'r1e1as -esqepus uiuueleos:ad Eue,{es unueN.nlel Bue,{unqel qnlnd ludura rJEpqlqal Iefuaulasunsns srlnuedtedurasBue,.{ qe1n11 !ueqlvlv urppnlrqsuNpsrrltxEqnI^l 'H Sl.1 q.Lueq.e{591 snlsurupg

Epsdaltnlet uep S E,tuqqpu qe,ieprq r:ecuatu 3ue,(Suejor3equuseuda_1 rBieqas euas.qeffnq re8uq -ase.iuuulrpcfuaru ledupEinflllfutrlad r:BrLraur Fue.iFtru:ouup 'nttrlr rlrlruaur -.1upr1 3uei iuu:o r;-uq qeflnquelleiatrp tedepuE_r{B'nlr le] ueiuoq ..sr1a u u i u a p u s e u r q e s r q s e u r q B u u , i u p p s e l a f f ue8uap dnprq usrq dnprq 8 u e { : e 3 e ,l.n q e s r ol lt s n u u e l u e : e q 8 u a u B u e ,q ( r q u q ss l r p

nukeddinah

yangditulisoleh tiga orang 1993M. Ada tiga makalah bulan Haziraan Yang palingtnetnbahayanrenrbolehkan. berbedayang kesemuanya adalah rnakalah dan paling busuk kandungannya kan di antaranya Mannan la mengklairn Abdul Hissan y ang ditulis olehorangbernama para ahli haditsyang dirirrya sebagaiahli tahqiq yang membantah alat dillaramkannya berikut tentang hadits Al-Bukhari rnenshahihkan dcngan klaitn tetttang yangberbelit-belit berbagaijalur musik. dengan oleh pernah yang dilyatakan tidak illut-illat yangdibuat-buat a'Jany'r ulama rranrpurt tertnasukIbnLrHazrrt sendiri larrg diakui sebrgai hadits tersebutyang bertaklid melcntahkan lmarnnl'a orang-orang a Allah. nanti,ins-vakandijelaskan sebagaimana hadits tersebut.mereka dan melemahkarr Dalam urenvalahkan sernacatn para kotlternporer ulana didukung oleh lang kenamaan. gurunla SyaikhMuharnmad kepada YLrsLrf Qardhawi )-arlgl.netnbeo ini dalarr hal tttt sebelum fatuanla yaug disebutkan telah Abu Zahrah tnurid-murid di antara tertnasuk KemungkinanYusuf Qardharvi I'ang "sekolah"-nya Dalam bukunya darahnya. menyusu dari dan lulus dari hal.29l, ..ll-Halat val llaraam ia secaraterus terangInenyebutkan ''Di autara judul kese"Lagu lvlusik": dan cetakanke 12. di bawah hati nanganada yang alnat disukaiolehjiua. dapatnrendendangkan oleh saja diiringi dan enak didengar.yaitu n;'anlian. Bolelt-boleh gu airah seksl ." m u s i ky a n gt i d a km e u i u r b u l k a kepada nadzhablbnu Haztltdan mengikutirlra la juga cenderung urusik.[a nlehadits-hadits dalanr rnelernahkan laug nretlghalamkan Iang dirirra:Semua l a r il b n u H a z n r " r r le b L r t k a ( nh a l . 2 9 3 ) m e n u k i d haditsbatil lagi palsu!" ratkan dalamhal itu adalah ntaatitlapadakami dan Allah melinrpahkan Sy'aikhini -sernoga semen1ak bertubr-tubi bantahau rnellgetahui beliaLr-pura-puratidak olelt yang lalu terhadaplbnu Hazm lang dilaktrkan bertahun-tahLtn yang lebih para mereka hafihznl'a para spesialisdi bidanghaditsdan
(l: 369'370), (pent) merusak bukutersebut Lrrlrrlyang )ustru lbr,ulQaryinlghagatul

16

LI u,iuuulrpDlLraur uep uelenqrad lu;Eqas riur.rrrpu;rq r3u; leuie uen-uep snicq rlrqaluel rdulaf rlelas snieq 3Lre,( uuducnqnSSuns n11 3ue.iepudal nlssSrrei rlnlr8uaur 3ur1es 8Lre.i ., ure1 'iuu.rulas upp nlnqEp 'e.iecredlalusp ruupelalrp tnled 3uu,i etuDln u:uduup unpr.iseX-rV ejelnq)-lV Llalo lle\\urp8ue.(qe1ge1 ru:ls1'l.lt uu8uoquror ucp reseq:el qelrlel eu.rusJaq rue;s1 u1e1:s u,{es u,ntluq'r.irr -qupns.r us u pt t r n l e q eu ss l a u a u n ; e ; a sc i u 5 . . : l n q a s l a p l iunlnq qunl 'e{unlnq -rpu)nrr urslup srlnter 8ue.{udedcpuqrat etequred u:ed qalo rtuuqedrp 3Lru.( uuFuapuDSueraqaslaB urutul u.tedqllrl eues InsD.r LlurrunS uprlllnqulr) r:epiuedurr.iuarLr ueiuuapuacal ru1e.i 'uueur -uueur rp e.{uqelerluur uep nlnq ru8eqreq urelcp rrelleluol st tlepus rlelasos 8ue.{1eq-1eq irreurour nlr e.{Lrnlnq ure;eq 's lxry! rltly ledruul ut)pLlDlt!!Uf'nntuytl\nqrr^' tlt\trrrj :lrrllel:l Suci uirrnlnq uru;ep rsal! uup rlpzeqg-lV peuueqnN q1re,r.g ueetuuua:1 srlnuadiuuro -asuin[;Lrui u,{uuuural rule{ lnqesral sllerseds eureln e:ud uenulr -aI depeqral Brnd-e:nd:aq eues-eures e8nf 8uu.( 8ue:o r3e1epy 3ue.i I ;ueq.reuaq-:euaq 'ns1ed p\sur qelepe'r8e1uelnfrerrpleprl uep Irleq slrpq ledepued rc8eqes nlr sypuqpnrlrasdepeq:a1 rselrlrlsnf uerraqurad undepy 'rur uulsosrad uielepuelenlal rJaqueui nlr stlpeq enuas Jtualol eleJes 'qeual nlr slrpeq-slrpprl Lrndnele; rlueu eSnf uul.rededrp ueIE eueu -re8eqas qrqeqs 3tre,{ uru;slrpeq-slrpeq 1e,{ueqqrseu slrq r8u1eueur -reieg rur slrpeqnult rrefeladueur urelup undrlelas elnurad ueSue;u1 'ttDtpltrg qalo fnqelalrpqepns eueurre8eqos fqtqnLls uelep ledep:al qelleprl ne1e1 rielede'nslud slrpeqrpefueur n1r slrpeq uelsn:eq8uour slrpeq nles uelep undrlel.s tnlp eiuepe uua:e;1 nsled rep lusq slrpeqreSeqes ntr slrpeq-sltpeq runlnq8uaru 3ue.{ tuzeg nuql suteq rnedueleu delrs tnqelaSuau1epr1e:nd-u:nde8nf rur q1re,{g 'U"^;ll;'; rsltnqasrpuele 8ue{ e,{uurel eure;n ued uep :elug ""0, nuql 'qeleqs nuql rgades 'urpuas uzeH nuql uelSurpueqrpur;e

Hul<aodmall

ucapannlaitu. sekali.dettgan mauhaj kehidupau.Akan tetapisayang Arab: dalarnibaratbahasa vaugdisebutkan ia lebih layakseperti '' Kallrl dibaca nenruug nlenggenbirukan tetcqi kttltru dicttbtt ' okun nenbuttu kcsedihctn. juga madzhabnva terangKarena ia pada akhirnyamenorlolkan kafilah terbesar'.. dari rotnbongan tern)'ata bukan ia bahrva terangan. dan bahkanbukanpula dari kafilahterkecill yangganjil,yangtidak Rasionalisme kalangarr la adalah termasuk apa-apa selainmengikutihiasan merniliki nradzhab )allg dibuatoleh pendapatdari akalnya sendiri. sehinggamereka bebasrnenganrbil ganjildan meskipun sernuamadzhabvang errak dirasaoleh mereka. "Bamenyalakan: Di antara ulama As-Salafadayang kontroversial. kejaganjil,ia akanmembawa yang membarvailmu 1'ang rangsiapa diriia menggolongkan hatan )ang besarr." Namunmeskidernikian. berdapatnlengetahui nya termasukkalanganahli fikih yangmerasa yang paraahli hadits dan keganjilanatau penyakit bagai kesalahan yangtidak ini pada orang hakikatnya, Padahal ketahui. tidak mereka rnemiliki ilnru tentang lradits dan fikih yang dipaharnidari hadits butayang bertensikapsembrono tersebut.Yang ia miliki hanyalah paraularna kaum muslimindari kalangan tangan dengan pemahaman persoalan ushul maupunmasalahfikih dalam ahli hadits dan ahli satuhadits dengan bertentangan praktis.Apabilapendapatnya masalah (hadits dengan berbagai tersebut) shahih. nraka ia segeramenolak Misalnvaia alasandan klaimnya yang dustadanbernracam-tnacam. " ia tahu Fulan Meskipun oleh ulama "Hadits ini dilemahkan l.,atakan: bahwa para ulamalain yangjauli lebihbanyakdan lebihalim darinva hadits terhadap sikapnya Sebagaimana lradits tersebut. rnenshahihkan
7 Diriwavatkan dalamAl'Anrubilna rufhal.33 Al'Qash'm, oleh Abu EakarAl_Khailal at_ puladengan .+ Demiklan Sulaiman ucapan yangshahih binAdham dariIbrahim dengansanad _Kalau seglta telahrnenqumpulkan ulama. engkau dariSetlap keringanan engtumengambil Tairnr: llmi waFddhlihi Earrdatam Jamiil Bayan oleh lbnuAtrdil dalamdirimu. Oiriwayatkan keburukan (ll:9r-92),

18

6t
-erBquedejed dsper{Jal rselndtueuj unusu,B,(uunlaqas uBltele,{sp EueullBqes etp e8nf Bxuuesslefuad ltlnu Eue,( r^re^\DN_uV ulprul uep qpe,{l rqpe|-lv .uezel lV lUadesslrpeq!y'rn,{s r:aquad e.nd qelepe nlr eleleu leqeped 8ue,{eueln EledBuelueuau qel3lsl nll eXuuudecn ue8uag.,1;r1e1es eues uelJeueqlpesrq {Bplt uep :n,re8u .e,{ureltu 3p? Ieptl lnqoslal slrpErl depeqlel ueslequled :uelstB)f rue),,

lnqes:al e:edrueca8ueru lrqups lelol er uup efes nll8aq rEue18ue1 Er.nuJrues?puel ue8uap repesrp Bue,{eluaru uerrsyeuad plaqueuEue,{ uspInqeslal sltpeq Durelnerzd ledupued undepy plelas eures e,{uue8unqnq epeleprl Isr{Dp?d lnqasratsltpsq?ped eEnfuelle>Je1 sr unusu ,qel?s qelale^urpsup epedEue,{rrrpuis e,{uuu -rrlruradpseqt:ep urpu?s ueryaEuedtJgc_rlccuarrr ur Euepel:a1 ..lue1enq.rad ue8unqnq.req leue ueguep usp qeprbe uuEuep uetunqnqreq Isprt :e.(uueducn qalolelouel 1epr1,, qreqt depuq.ral ueur{e,(aluep uel?rueuelep lnqasral slrpeq und -rlsan iiupqrsrlesled rSel BpB IBpq luuaq lsprl neqey.e,{urselpur undnele erecas(se8e1) 1e,{e,rr: r.rTrrb Eue,( Jrlepsele rp un8ueqrp 1ep -rl e,{u9nr.uesel eue:e)J e,{uueqelueq enues lelol ?ll{ uep E^uepeda{ n1tueeleXu.rad uq{llsq eltl upls .u?rlruep Isptl nelq eua.rey.e,{u -rselrpur depeq.lal ueu8np.repalas 1en1 uuSuap ueleureqeffnq uollp -efrp dnqnc qepns nlr sltpeq.euuln ered unruell .eue1n 1n:nuaur u.ted strpcqueleue8ued InJnuaur uelep uerlruep ue1en,{slad epe lepll u,nqeq nqeteEnfer leqeped.se8a1 e,tuueleuersnlrpul euargl 1epr1 'usrlruap uelleururp tedep uedecnue8uspeXu 4spunlr sltpeqe,nqeq -Ielouaurusle et ,ut?l8ue,( uesele re8eq.raq ue8uep e,{ulleloueulpll ernEJe)'Bueln ueleledasal uelresepraq ueleueundnuru qrlg usleos -:edruelup qefnquellpefrp nlr peqe redep slrpeqB^tqeq nqc] e8nf Bt .nrr slrp slrppq qBlep? nrl sl!peq Bftqeq IsqEped ueselsue8uep iipeqe .lsnur -pqlEloueuerEuepel:e1 Eueluol 1e1e-1e;e ln{u6q !{sp{ng_lV

u' o'"' e,{u rr rp epude4 uerq're Ip .","Jfi:lT ou",|ll:,"fl:'i";^'" Eue,{ eureln

Mukaddtnah

'Al-Mazarr perkataannya: dengan ucapannya nla. Karenaia rnemulai " l:t u l a hp c n d a p a t ai,s e b u t k a n m e n ) , a t a k aln a n g d i a k h i rp e n u k i l a n n yd d i a nA l - Q a d h iI y a d h . . " Denrikiar la r rlutarr l a n g d i p i l i ho l e hA l - N { a z a r itu semua dia ambiltidak lain adalah Slarai dari dari nukilanitu, dan yang mengucapbeliau-lah l/ris/irl oleh An-Nawawiyangsebenarnya "..dst" kan: "Al-Mazari menyatakan: perkataan itu kepada Naurunir ia menisbatkan beliau. Seharusnya ltnanrAn-Narvar"i dan tidak melakukanya,karenaia tahu kedudukan di kalangankaum muslimin. [a tidak sadar. bahwa kepopulerannya kebodohannya sendiri!! siasatnya itu justru memperjelas Itulah beberapa sikapnyayang plin-plan terhadap haditsJradits tertolak. adalah shahihyang menurutnya Adapun apabila sebuahhadits lemah atau tidak berasalsama akalnya sekali.justru ia jadikan shahih dan kuat sanadnyadengan yang dijadikannyasebagailandasansyariat! Yang dengan akal itu juga. ia telah rnenyalahkan yang shahih menurutslariat! Ia berkata ataubahkania sendirisebenarterhadap orangyang melemahkannya, nyajuga nrelemahkannva: "Akun tetupi urtin.fd hersesuaian tlengtmq,ol dalan.l|-Qur'.u. sunnoh*tng sltuhih..." etuu rhrc*ut dari sehuuh r n L r k a d d i r nb aL hr k u n y a , [ r g h r r s u c a p a n n )d aa l a m Coba perhatikan di banah.iudul: .tirdlr seputartakhrij say'a t.rhadephadits-haditsnya " S e o u t ah r a d i t s - h a d ib ts u k ui n i . . . " ntenketerustcrangannva neudapatkan Dalam buku itu perrbaca o l c hk a l a n g a a nh l i h a d i t s . shahihkan h a d i t s1 ' a n gs u d a hd i l c r n a h k a n yang apa'l hadits shahih menurut mereka. Dasartrl'a dan melemahkan ahli hadits syarat-syarat dikenaldi kalangan Apakah berdasarkan -v-ang (ltai. l4-15) Sunnoh sendiridalamarvalbukunya.4.sdan dia sebutkan sendiri? Ternyata tidak.DalamlLrbuk untLrkrncnghilangkancacatnya Ilitlluhu A Iun. ternlata ia tidak mempercavain,"-a. hatinl'asendiri.

tz
(ted{!aa)i 6ue,()'tntuaq eaurte ?pd le!rt 'urplas e^uuedel6unuqrespprag qptepepnsleLurp6up/\ , ,r!erqs?Nuep rpnqPl 6ueio-6ueroup6uptoi lrpp eluueurat-ueural u'puas qtr?,{S Zuqlpdep ptp 6uel eteqededv.edeE uelpt Dn)ir6iraur e:eluauiss qereur ulef qelnll urlrirtsnu]urnsl eurPln qnrnles ledplad ue6u3p e6n[ ueurr!tsp qe^.ueis qeqzpeLr ue)ednraul LreplMeM?N-uvuato uqtteql qlnlPqpnea r.Je9p PueurlP6eqas e6r{ n\ 'Ob.'Pl t^4eqeqf-qlvreqselq\nhl uelep aueurebeqasnertaq }eqeqes ered uep qp]rueH ureurl qeepp uerelup nlv ledppuaduefednraur P6n( nll l9 :IIl P'AP ntt-lv lrletPp NrtPW p Je,(tp tpos u.ielpp slpeq rrqe uebuetel ue6!ap e^ulPdepuadeLles Diaraul euare) qara!! 'L!eFI d p p e q r aq t eulu nlr qn66uns l e u r n q t l g I q p e r e d q e t e p ?u q u r 6 u l p 6 u p l n p t e ) e u a r e ) p q rlqp uep slleuorse!ue6uelq uPp elu!6uap lapoul nles 6uPl 6uejo uPp urpuasPluurp rrrl/\ L.tp 6uel upt)iruad upp letqlp uoinrnqal uetdniaLu . b b!el rr!e upp r.trluitqe ered qatolptoltp r.tppns t6eQ leltp uofpefuaur slrpeq nqv ntl llelal Lunel r6eqJe,tp uep q?6uala5PlrueM6uP)aas 'queu ueilqasrp uoie eueliJle6eqas.Jeqrseu uaquad ered..reoeqas Deta6 e, 6uel qpeq llqe ue6uPiPluolnq 'ruq 6ueio-bueroturnlleuiau]nl]sn{ rut e]Ees sllnuad 6uProes 'uel6ueleslp eMqpq leUJV e)laral! 6uEual leluaurol loiuaqurau qelat unuqeH,v e

ueqr[e^\al upp l8q ue{l?d?puau eloreur P^\qeqqelepP t?Iere.4seuuaq n1e,(uau uep urelepe1t1 ueBuep ueBuap dnprquelep etr;1 ueure8eraq qeperuelep I{BprB),, ue8uapue1ne3:ad epaq:aqSueXSueJo-8uero :e,{uuedeon qslep? pnsl"ru efzs Suea qlqsqs slrpeq-sllpequelresepreqse8al3uz,{ 1et:e,{srunlnr; qptu"queu er elnd n1re:ecue8u3p'slrp?q tlqe?red depeqrolr8el 1e;1 -au qrqal lenqrsq er ue{qeg .. e.{uuEnq?le8u3d sele e,{uuellusafu:ur 'efuueqequasas rBSBqes nsJeu e.req ueltpefua1q,, :8ue,{ qellv nlEI lulep untrr qeluurlruap 3ueuo4 delrs 3ue:odurlas ..;;e,{uuerJteqal '(e.{uue1n:nqa1 -eu sel lsnpJaqlppu ltu?),. :qe^\ 1n1un)eXuerueu -efuau:e1a:aru,,'o1ota111 rdo InsDw Dt qoldots-dtnstaq oqout 'nfoBu -asuoBuap(tqDN)ryoruDu sDtDDtsnpnq Sunt odolsBuotog.. :lqEN ueltpef uelte8uttpzlareru nsle) tqeN slpeq reSeqas slrpequeSuap neleqeuDlu nles leqlleu r1e1derlas 3ue.{ e\areu IrEq 8us,{uedecn uep elsnpuade:ed ue8uolo8trrelpeI llrpuas nsleuad e:ed slrpeq nlt nulr uepsllpeq tlqe ered e{ur:rp ueltedruaueuuelqeq el slrlpuas e.{uledepuad ue8uop e88ueq ntrSaq nrup ualqauororx sr uar{ uep ruelep edelaq eserau Iepll IUI tuetlrs?llp Br uaJe1e,{uuelesasaq ntt sllpeqp,,rlqeq e,{uueutlufaluep ledepuad 3ue,{3ue:g iqrqeqs 1n1ed e,{ueq e,{uue:epuestpeluaru 3u^ IdeloJ 4eq ue8uop Eleui-elpt.uas 'ef ute,{ec:eduau l n?lEI Eualu) e{uuelde:auaru uele et llsed

yang sama dengan kita lalu bagaimana mungkindarahsalahseorang di antara merekadialirkanbegitusajatanpaadabalasan." Penulis katakan: Ucapannya itu mengandung penyimpangan terhadap ajaransyariatdan ilmu I'angbenar, yakni sebagai berikut: "...mereka Pertamo.Ucapannya: mendapatkan hak dan kenaiiban maknasebuah hadits1,ang )ang, sama dengan kita." rnengisvaratkan disebutkanoleh sebagiankalanganLlanafir,ah yang tidak memiliki itmu tentanghadits, bahu'aNabi pernah mengatakannya terhadap ahli dzimrnah.Haditsitu tidak memiliki asaldalamkitab Sunnah manaDun sebagairnana diisy'aratkan oleh Az-Zaila'i Al-Hanafi dalam Iang Nashhur Raaya\ ditakhrij pula padajilid kelima dari Silsilatul zlhatlits Adh-Dho'rfuhnomor2176.sekarang sedang dicetak. yang iajadikan sebagai Kedua: Ucapan satuhaditsterpisah, sebenarnva merupakanpotongan dari sebuah haditsshahih, dirirvayatkan sehubungandengan ke-lslaman sebagian kaum musyrikin.Merekalah vang dinvatakan oleh Nabi $! terhadap "...mereka mereka: mendapatyang sarradengan kan hak dan kelvajiban kita apayangmereka kerjakan." sebagaimana d.alamSunan Ar-Tirmidzi dan yang lainnyadari hadits Salman ,-85dalam Shahih Muslin, Abu Urvanah,lbnu Hibban dan lbnul Jarud dari hadits Buraidahbin Al-Hashibd; disebutkan takhrtj-nya dalamAl-lrwa' (1247) danShahihAbu Daud (2351-2352). Al-Ghazali menolak keabsahan hadits shahihini dengan pendapatnya yang sempit dan kebodohannya yang amat parah terhadap pada hadits yang tidak ada asalnyasama sunnah Nabi. bersandar sekalil Demi Allahl Seandainya dalam bukunya itu hanyaterdapat kesalahan atau musibah ini saja,itu sudah cukupuntuk menjatuhkan nilai buku ini dan menjatuhkanhargapenulisnya dari kalangan ahli fikih! Kalau soal menulis, dia memang punya kehandalan. Namun kalau soal fikih dan keihnuan, memang hanyamilik parapakarnya sajall Apalagi masih adaberpuluh-puluh bahkan beratus-ratus musibah semacamitu yang telahdijelaskan oleh saudara-saudara kita para

22

tz
'(9E-9 g :uru;uf-1y) ,...an
-t:ltutap rutntlnqBuaru uDtlDl ntlouay ,.tt"^ts1t tDttqlaq SuDt( 8uD.Io -Jun.ut ruadas mtlstrtu Suoto-Eutuo unsllpn[uau runy qo>1ndy.,

:36'qEIIYuruill ueitl3p lut qrqBqs sllpgq ueleule;uaduelqnlun:ottt er sJBluauas uErerlsasjeq tlsed 83nf lElelsq Iur rlBzBrlc-lv qlle,{s BdEua) :P^uErsi(ueueq e.{ue1-e,(ueyaq srlnuad ttEtpnutJ) etteutteBeqas Suui 3uu:oderlas '(69p) tout.tesetasqo/r.ot1g-r1py sttpnqY ttttDt!sl!srxelep uqseleluau tlelel ulpuas (urppn:lqsep q-'1te.{5) qtqcqs tlelo u"lete^ulp eueuttE;eqas srlnuad slrp?queurl uptSeqes rualt-'l {ep!l uppJelunurnlr stlpeH ituturzg rUEI ttte:oasqnunqttteur qPulod tqe51 eaqeq qei urlsnur Suaoas s?qstbSuaul/qnunquarx -UeuBH qeqzpeur Bpedalptllzuaq ?uex -i"lrr rpnpnEI I-lV tpadas-:a: -odtualuolsr;nuad qalo uellnqastp 8ue,i sltpeq undepy uerSeqas '1e1e;aq reqe^\'l)Ulaq u?rlI tleluqoJ 3ue:o-3ualo 'e.{utinlt8uaut neut Ieptl et tut iruuaqurzeHnuql tur llnl leqeped p?q ulPlcp cittttetlelesal s rulEp un]Udeu'ltstuu lnlDrrl, lelouetu IEq q1re.{5 qalo rtrrlrrp8ue,{r7pt1nn1y welaptuzHnuql qolo c,{uelltre SueX ledepuadqeluer\lurap'(6022-8022) e:ed qalo lrqruerp rp eureln 3uzi trsp nlurV ,n$.tflv uelep fi:qyulrp qzlel ntr slrpH ei(uure1 qelo uep 'llV llp uep rzprtxrJ{v qllnpqv r:epeXuurel 8ue,{ urq 'qrqeqs e8nfnl s1tpu11 e{uurel8uu,{uep ueq)ng-lv qalo uu1te,{e,trr.rp qnu (qseqsrbrp) 8uu:oas qnunqrueu nqt utlsnru ?uuoos ..:ge1 "uer"I -nqrpqaloq{Epll,, :rqeNstlpu uz1l.t q depeq:atue:e13ut8uad 1e:e,'(st -aqureuqelalr .,'uuseleq qsles qel?p eduzleqareusleluetp 3ue:oas rw?uag :n31ny :e,{uuedecn utlSunru euerure8eg,, ueqqedurnuaru 'lreq 3ue.{el?qed Pleleu 'u..(uqelueqtueur neru8ue,(q1te.{5 uup eue;n lrequeu qllV ?8orua5

lain. Al-Glrazali irri mernang Ya. nreskipundalatn kesempatan padaa)at-a)at)ang berpegang ia tetap bertekad bahwa menyatakan oleh hadits-hadits Nabil sudahdrkhLrsuskan bersil'at umum.meskipun yang yang lain, di antaranl'a baru saja disebutkan contoh Banyak lagi lama a h l ih a d i t s d a na h l i f i k i h k e t i k a sn e l L t r Lu th b a h u , ai a m e n y a l a h k a wanita diyat kaum setengah dari r/rlrrt kaLtm nrereka nenetapkan dengan zhahirdari Allelaki. dan menganggapmerekabertentangan "Jiu'a j dibayar dengan irva.. !" Qur'an: budiman. Keernpot: Mari kita sarra-sarna berfikir riahai pembaca musuh-musuh Allah dari kalangan Sikap santun Syaikh ini terhadap "Orang-orang YahLrdi danNashrani dengan ucapannya: Iang rnenlelibahkan terkadang rnengalakan mereka sebasihi kita dalamagama.." gai: "saLrdara-saudara kita," berbeda dengan berbagai sikapnya terhaparaLrlaseinran dengan sikapkeras terhadap dap saLrdara-saudaranya yangmasihhidup. ma mereka yarrg sudah meninggal durriamaupLrn terlebih lagi kalangan penLrnlut ilmu di antara mereka.Sebagian terhadap contoh sudah pembacadapatkan barusajayakni ucapannya para ahli haditsdan parapemberisyarah hadits. Apakahitu hasildari dalamkitabnya"Akhlak Muslim"?Atau meruapa yang ia sebutkan pakanpenenlangan terang-terangan terhadap firman Allah.f:: Ber.s! kap lenftul terhadup kaum ntukninin dun bersikopkerus lerhadop ' orang-ormtg kofr... ataufirman Allah: "Hai oretng-orong .rtmg beryangtidak nrcngatokon kantu inun: apakah kamu sekalian se.suatu AIlah hila komu ntengulakan kerjakan? Sungguh besar kernurkctan tidak kamu kerjakon" ? sesuatuv-ang kecil saja dari sikap-sikapSyaikhini Itu lranya contoh-contoh yangdhaif. ia anrbil, terhadaphaditsJradits Nabi yang shahihmaupun yang ia anggap dengan bertentangan vang ia suka dan ia campakkan hawa nafsunya,lanpa bersandarlagi dalamhal itu padakaidahyang diakui seorangulama pun, namun hanya merupakansikapngawur yang membabi-buta sebagaimana telahkami sebutkan.

24

9Z depetl stlnuadosllD;ut8ueu lut luH lltt Er(uueltqE[aI ueulrudspeqJ3t -.ral rrutueralue\teruelp8uaur Inlun dnlnJ uup tlopoq8ue,i 3ue:o tui -eqas nll u,iuueulle,{a;1 ttEllnpnpueul eiur:rp ltllun dn)nJ qEpns epuduEp e,(uurautl buelualstrpeq-strpeq lDnI qlqal ,,1uer,(ue.iu 3uu,i slrpeq-slrpBrl ueller(e,nt.ttp n1rueq.e.(5 nJqslN ruuleut3ue1ua1 'e.ies el ueq,e.ig nrgsr5l uru;utu ue;-uap ueLrrlei(a1 :elel.:eq lnJnuohl., Suuoas qe;rs uufiuap e,(rrleqapuau 3t elrla:l'Inlal Bureln uDuualjaq 'uuleleXuaru uellesepreq nErB s1eleq e1 iulnq e:18uese.rd Lreiunqnr;as tuelep s^req rJep yelouaq e.(ueqslrpeq-slrpeq eiuns3uu 1t1t:13uaur e,{u:euaqas efus n11 tnqes.ral rolslrpur re3uqas dnlnr qepns Ere\\rJeq Suetuat ueqlng ruulep e,iue:ec uEpltsnut te;e-tu;u slrprrlrlulupqurau lV slptq depuq:rte{udelrs turs rp uelrnlnlrp dnlnuad ru8uqag pdnpuaru ntnl undnsln DlaJa,u ryo'inprLltat ,,'s1n[tu1ad 'Buatala,iu,tw undnln Sua,xalaiuaw oqanru nlqndrt npqndn unp 8un,i 'un1nmd uoBuoqruot ntDS tJDp DSDtaw qDP{uDq t fi75' :Je^s qenqas ulelBp iuei( uep qnel1epr1 efulllp lslpuol sleu 'elaleu ttESttEl rrellnqasrp -Er1 u;nd uelnq usp lnqesrat eurulne:edeutes:aq rp Inserurat leptl ntrl -e) nlr leq uellUnquaur eXurunlaqas ueltere{strtuel 3ue{ u,{un1nq depuq:ate.{uqeulppqn4 .. tru1otaEu sele(ruuq;y-1y) e,{es fr.rqlu1 -au lnplt uDrplas nruDl Dltqodo nwluaq 8un,{ Sunto-Eutuo npndasl qn1n,fua.taquDO, :qullV ueruJg nele ,, "touaq 8uo{ Sunto-8uoto nuDs,taqnpps nwoY otulnpuaq .. :tlellY ueu:g tln:nuaut 3ue,{ 8ue,{lrlnq ue>l 3ue1ua1 uerlnq e8nfuy n1t1eq 1t.t13uo1 6rre:olnseur:a1 -edn:aur uep nlt nlnq qe1a13ue.{ qolttocte?eq:aq srlnuad uelulnue>1 ryn ug sn4btglnpnf:eq 8ue.{ e.{un1ng [r:q1etueFuap srlnuad depeq.rel qzprel uDllesupl.q Bru?ln e:ed luqas:al Jteqp sltpetl ueBuapqtqeqs sirpeq rlue uIpaquraucstq )nlun uenduerual tlllrutau f,ue,{ qeluelnqer ueq Busln e:ed ue8ue;e1llsp sllPutl Sueptq tp 3ue.ro quluequlau ulslep E'(usle3 slrPtl-sllpeq aed lrunueu qtqeqs srlersads estq ecuquad e:ed je8e uellnqas stlnuad nlr Pllutas leue8uaru

Allah,ts;:

<4++.^),:4 t rtlU-J-" '


.,

-"-,t

t'<"

'

f'

JI 4'LJ\vgx )

''

''Kanti tidak mengetahuiapa ilu Htu'i Kiuntol kunti ltutvu n,:niliki tfugcton. dem ilu bukanlah nenrpukurt kevakinqn. (AlJ a t s i l a h3 : 2). seputarmalarn NishfirSya'bankalaLt Karena hadits-hadits 1'ang n'lalam perintah shalat menegakkan dirnaksudadalah hadits tentang sebagaimana dan puasa di siangharinya. lang zhahirdari perdebatansatuhaditssaja'tidak ulamatadi, makayangadahanl'alali nya dengan menurutkritiklemahsekali-bahkan dan sanadnya ada yang lainnya, (hadit palsuf karnijelassebagaimana haditsmaudhu' an sayaadalah kan pada jilid kelima dari Silsilatul Ahadits Adh-Dha ifah (no 2132), dimakproses Tapi kalau;"ang cetaknya. senrogaAllah memudahkan padamalan Nishfu Sya'banbagi ampunan sud adalah hadits tentang rnakahaditsyangdikecualikan, kecualiorang-orang seluruh manusia peri*ayatandari para beberapajalur nya juga hanyasatusajadengan dari masing-masing Nabi dengan lafazh yang berbeda-beda, sahabat haditsitu oleh sebab jalur riwayat itu tidak adayang lepasdari cacat, oleh dinyatakan dilemahkanoleh sebagianbesarulamasebagaimana lbnu Rajab. Salah satunyamemang dishahihkanoleh lbnu Hibban, ataubahkan Haditsitu mungkindihasankan terputus. sanadnya namLrn tersebut. dengan banyaknyajalan d ishahihkan d alamSilsilahAshDengan alasan itu penulis menl'ebutkannya terbaru Shahihoh(l144) dan penulis masukkandalambuku penulis itu mungkin hadits-hadits Bagaimana Zham'an. Shahih Muwaridizh nl an; iharamnl'a tentang hadits-lradits dengan dapatdiperbandingkan yang keshahihan banyak. denganjumlahnya an dan musik ditambah samalalafzh-lafazhnya banyak di antaranyasementara sanad-sanad nanti? akan dijelaskan sebagaimana mengharamkan sama berkonotasi dengan hadits-hadits ini dapatdibandingkan Bagaimanahadits-hadits

26

ulDl-ulllluDp tut,i tle)e ettEttllB;0qas uleer rtsEd crtu?ur.rB)llnqesrp 'qElctlS 'qe,{rure1nuql 'r\\p^\eN-UV -,{uf ;nLrq1 nuql tyad:s 'eiuute; ei(tttteqeur:r1ad urelBp LtlzEH nuql depeqral ucp rJeqlng-lV strpeq 3Lru.i r;qe tre8uulel rrsp llrle uep tlrlU urol ulelsl 3uc,i slrpeq rlsluqureu etteutteBeq nlEl 'ulzeH uuiuep upLteledupLrad uurelnuredledupLrad qeffnq ueiusp serrd eserauppuerleqnels) qelfnqLreiuap nuql rp?tftlrl 8ue,{qelepe euelrr 8ue:oa5 InsEUtlstlurls trup qullnqet rlptupquaur -ry Lreiuap undtlsauteruuln e:ed ttedern ueittap uesu; ue8uuluapaq 'ettteln Elud -u:aqSLre{:ola8uaut qopoqSueroe:e: trc)urelertt 3ue1n1 ttutp qeluurlnq EIEJ elrqeq'eiuepedal ttellnqaiuerLt uErlrurep e,{uu:ec -nrual lp?l ?urelnrpeIesrg enp:aqelereurBleltrs ttellnfitelas trerpefal net;aq Sttui tlultlel\rulaC -.leprl er unuleN ue1ele.iu rueltnqa.{ueur -requrzeHnuql tenq:ad upttzledep8ue.{edeleqt;ettl ttetpnual 'lnq -as:a1 Suer( ede tlzl:e8u ruel?purz?Hnuql qalo trelele{urp ue;eos:ad -opuaurElrI ?trres-?urps r.Ie61:e,{uepedal ue.llute\ Bi(zS.. :lde8Eueu -aurrlez"qCJv uerpnure),,sseurq rtPIE tlsed nlt uedecnr:ep Sued -urr,{uatr 8uu,( uzdecn qe;upenll,, :ttIelsl stlnuad 8ue,{':euaq .. qrqeqs Ilep leselaq nll Itsnu 13lBuep uet,{Ltu.itt qeuuns-qeuuns 3ue,{rqe51 qnttad uuFtt euere) strppLl-strptl ileuoqqsl)pll lul,, :uerelSutBttad -:p qu,r,refueu uBlallla3uau e1 e{trepedal rpeteupln,. :e.{uBuelLrat rpPllnleJ eu?ln ustlsluequlslrraJtleu rlgzBtlD-lv tl?lpnule) tepued uepe,{uuestl tpadasstlnuout ;leSnfepue 'ndueu 8ue,{3ue:oundet ne1e1tlence) sepad lpll 3l llsed nruel n1ruetueoelueryrlequau ttepnuil qeluequJulnuut eles e1 epedaq -alaruerzluetp 3uu:oas tr?p tlutlurls-sV qlesnPIeI 'e.{uue1;eutuBuaul uup tueln Prcd tse:aua8 ue3ue1e1 uSnf'etr13e1e5-sy ntup tnlunuad 'e{rrepe uelSurpueqrp nuel rtetueralueSuap dupeq:a1 1rca1qelleure enulas llls:l Suelo-Stlzrodupeq:al tl,{uue:equte8 reuaq undrqsaut 'nll delrs utp'ouorqutcs3ue'iSueloletl Suesu.{1aqure1 sr;nued e;1ses
. :?lB)

ItuEddimah

"Seekor mellgatakan: dan bersikapsombong dengan nrembangkang meskipunia bisaterbangl" dornba. dombatetapseekor 'fujuan kita disini adalah nenjelaskanpenukilanorangini dari penuhdengan septtluh Ibnu Hazm. Ia lelah menyaratitiga halarnan adalahhaditsAl-Bukhariyangdisehadits. Iang terakhirdi antaranya dan sanad dua cacatnyaoleh Ibnu Hazrn. yakni lerputusnla bLrtkan hananlasallabat perarr'i terhadap keragu-ragrtan )'angtnerirr'avatkan rnenvebutkan nanti.Namun ia tidak akandijelaskan dits. sebagairnana justnl menggatltin)a ucapdengan ini. namun Hazm lbnu penryataan Ka"Dan Al-Brrkharidapatdiarnalkan! mtrallaq hadits-hadits annla: Akan tetapilbnu Hazm ntenlabersarnbung rena umunluyasanadnya Alantara tidak bersambung disini terputLrs' takan: "Namun sanadnya ' tersebttt bin Klralid,peraui haclits Shudqah l3ukharidengan lhntr TLrjuankita di sini sekarangbukanlahrtntttk rnembantah ltu IIazm. Karena hadits itu pada dasarnyabersanbung. Bantallan menjelaskan hendak Narnun di sini pentrlis nanti akan disampaikan. (Al-Chazali)' orangyang rnenukildari lbnu Hazmtersebut kebodohan katakan: Penulis Al-Bukharidapat Perlann: Ucapannya:"Hadits-haditsrrrl(r//rr7 a nn l a n i p u l a s i . k e k e l i r u ad rr m e n g a n d u i t g i t u d i a m a l k a n . . .U " ngkapan tidaklahmutlak' adalahbaltrrapcngamalannla Adapun kesalahannya rncmiyang Al-Ghazalitidak bagi rrienurutilmu MrshthalahutHadits harra keinginan sesuai dengan sekali,kecualiapabila liki harga sanra diri\\'ayatkan ittr nnuiltq nafsunya.tlal itu hanyaberlakubila hadits ddri si Ftlan, arauitt hcrkulu' dengan lafazh legas."la nrcriwa.'-ulkun. pada rinci akandisebutkan halnyahaditsini. yang secara sebagaimana berikutnya. bab-bab adalah dalam ucapannya:"Dapatdimanipulasinya Semenlara menubentukkalimatpasif,yakni dapatdiamalkan amalkan.."dengan mengatakan: ia tidak tidak, karena dirinya bagi Adapun rot oranglain.

28

6Z
t:).D1tr' Dn['BuD.tDl;\u qDllt]nsrl.. :8.(uueprlezeqD 3uD,i .JtrDlDl.t2J ...<, -lv rlrlo Illnurp 3ue.i usdBlapal slrpcr.l us;uap ueiunqntlasurzeH srlnuedSueA ;ue i edeqPlepe uP)prlsletu nuql rl.lo uEldu\8unrp EnpqElEpe ferH .. rupnEsr:q -lV Suepad uBp[?rn-eq lEdBp uBpruzBHnuql u?srl.. :8u?rouEdp)3un -uaurErElehi ieiuueFuap rDnsas 3u.iluduarludual Ip de3SLrtq ei(tt -rserqiunrnq uare) rlaueqelleprl nlr leH Intleta\ erp urnlaq 3ue,{ g rqsN slrpBrl urelep e.,(rrurr:st1a delts UepulzeHnUql uBqtq luloLraur -e1raq dulrs r:epeiuau leprt rurSue:ortsud qtq:1 ueg Tnduaay 'rlueue irrpeues 'qebpnqg rnqelay erequrad uele 3uei( uuetuteSeqos uep srlalerecas t:rpuas e:tluetueg 'uteistp ueqlng-;y EJEtuB Eper3q ure,{st;1 Lre8Lrap 8uu,ipeuus uesnlnd r:eq1ng-1y erulueqeleppnI uele:r1.radrp ue8uap -rala1e,,rrqeq treqlng-1y ereluu leuaqSuuf eue:e;1 ,. qebpnq5ueBuap nuqJ uutl"Jpsal uBIe :e,{uuedecn uelep urzeH Sunques.raq 1epr1,. -e,{ur8eqselued Sueruaw nlr u?p- t:epe,{ueu Xvptt ul :D8!raN iurpuas qequelrp'pxurunlaqas ue8uap tteller uee1e,{u.tad urzHnuql r:ep1en1 -e,{srrp uele uuerute8eqag qelatluades(t qE) rlueuuulsulafrp ,, e,{es qlal :ue8ttap qenqos ueleluaJuaut ure.,(stg,. upedelte,(e,nu .,'ete1 -.ragure,{srg,,:uelele8uaru ?JsluEueqlng-lV ueurl rSeq e,(uepaq pettes tllepe nlt ntlsnf uuiuapte,{e^\Ir epu)prl ?ueJ) 'Sunques:aq '0r7. n; lnsuu:a1 qelu?lnq..'eteyaqrutuv urq ue.{stg,. :ue)ete^uau rrurllng-lv ueul eltq tpuf rrPqInS-lV txetul tlsp n:n8 lnseut:a1 qeq tnqelaiuaru luprt tut 3ue:6 :nnpay reurtr:v urq ue.{s1g e.'r, 'uB)lnqas [uel qspns uelqeq qn;nd uteua e8nf strpeq ueurl uer?eqe5 e{uqoluoc 1e,{uure; 'e{uure; qeuung r,me:ed einf ered u?p turlsnt{ qe;o uelle.{e"nr.trp '3unqrues:aq 8uu,4 qalo peues rrpLp{ng-lV uell,{e^\urP ue8uep rlsau 'e(u eua:e; rur slrpuqutelep euuute8eqos slrppr.{ IEIoueu r1e18ut:as -ueqlerueSuaru slll lsdeP ,, lrpuas Et qsqas.. u?)lltuE Sueuas 1epr1

Mukacldinah

pemoli ]t'ottildttongnwdtap dun suorQ stlQrd

IQnila."

"Kami dengan hadits ini. Ibnu Hazm menvatakan: Sehubungan jalur rilayat bagi hadits a idanya tidak mengetahu i n i . I n i t i d a ka d a "Sanadnya Dalarnpenukilan apa-apanl'a." Al-Ghazalidisebutan: tidak adaapa-apan.va!" tJcapanIbnu Hazrr: "lni tidak adaapa-apanya." berpangkal dari sikap berlebih-lebihan dan sikapekstrimnla.Karenaparaulanrabiasanva mengungkapkan terhadaphadits yang tidak nrereka dapatkan -Kanli jalLrrnvaatau sanadnya: tidak mengetahui asalnva." ataudenqan ungkapan y a n g a g a k e k s t r i m :" T i d a km e r n i l i ka i sal." Sebrgainrana valg dinyatakanoleh para hatizh hadits dahLrlu seperti Alliqaili. Namrrn ungkapanvang pertama lebihtepat.khususnva bagi orans \ang bukantennasuk hafizh haditsdan bukantennasuk orangorang )ang spesialisasin)'a di bidang hadits sepenilbnu Hazmdan yang bertaklid kepadanl-a orang-oraug seperti Al-Ghazaliini. karena khawatir akan terjerumuskepada pendustaan terhadaphadits yang disabdakanoleh Nabi S. Karena perbuatan itu tidak lebih ringan closanladari berdLrsta atasnarnaRasulullah s. ettatrtelahmenl,ebutkaln tentang orang-orangmusyrik: .\hlltrlt uereku ntenrlustukntapu ' pengetuhuannyo. rnrg nterekatidak ntenguasai Karena sesungguhnya hadits tersebutmemiliki dua sanaddarr hadits Abdurrahman bin Auf dan Anas bin Malik. KedLranya dikeluarkan oleh banyak para hafizh termasyhur. sebagaimana nanti akan dijelaskan padatempatnya dalamtulisanini; di antaranva adalah Ath'fhayaiisi dan Al-Bazzar.Keduanya adalahHafizhhadits vangsudah dikenal oleh Ibnu Hazm sendiri, bahkan ia termasukorang yang nrempopuierkan Musnadkeduaahli haditstersebut, sebagaimanajuga dinLrkiloleh Al-Hafizh Adz-Dzahabidalarn,4s-Siyar(XVlll: 202). juga disebutkandalam At-Turghibdanvang lainnva lladits tersebut sebagaimana akan dijelaskannati. NamunAl-Chazalitidak merLrjuk kepadaliadits itu. Sebenarnya saya tak ingin mengalakan bahwaia

30

t8
'99 ,tqq6ed JnbtlP.tiV V9t1 dl

purDln pr.ueln rlsrltrns uDpsllpErl eJedUelnpnpe]-lnqn) Suerl ltSSUtd rp BpraqqBpnsnelSua pualel- rlltu.(s teq rlellnrlelal Blphl
!f tutlD FIttr.l ,,t,.tllDl t1.ttr)UF 3un.to untlnpttpasl tntlnlaBuaut nuas'Dtpl rltDtuD tp In l SuDi 8unlo tBuntut,iuatuIDptt uDp DtDl DJDIuDtp.o ^aq Sunt( Sttt:t,to tlnut -Joll8uaut IDpt, 8un,i Suoto turosl uoBuoloB Insnuuat qnluu|q..
' -<--c.F

,C d'-.1
:S rlellnlnsBU nutleltplprlplt)teqlad I"lqIe uESuap 'nur-qq?U .q1re{g uele ne1?uau,{ecsrU l?q nulurp llerl leue8ueu.t -aSuaui nI8ue qeleqo3;1edura1 nl?s urplep uellnqastp nll uedl8un uel8uppes..p.{rred?-ede spe lepu e,{upeueg., :up)Ele8uauue8uep e.,{ouBtl?uraJ6l ue)leJe,(stBuaui ue8uepundrlsaur peues e,{uepe uedel -ouedu?8uep'peuzs ru1e,{ lnllnlens e,{uepe 1u{e,ntJ 1e;tnur uegeuad uel8unqESrp erElue Elrqeuualrp Esrqu?I? )eptt'lpleJaq 8u?i( Suelo rFeq qeqas B,{uuplp{e^\lled :n1ef rnqelaBuaur l?pu tuts),, :utzeH nuql uedErnug8uap lnsas rur uel3Lla,nalastp rlepns 8ue{ updel luprl 'nlensas -3unzua:e;1 Epedal nuueelura .i llnl uep elnq nuttenqurau -a),. :unlele^uauSuei nlnp qelrdadepv p,{unsJeu s^retJ qalo les?nl .sltpeq -rp qppnsauarel unlellelal 3ue,( e.,(uue:opalelel nele null dupeq:a1lz8ues e,(uueqopoqal uep IESJeq nlt unues leue 8ue.'( 'P.{utunleqes unllnqasrp sustxt?3eqa5 upe1eprl e,{upeuS,, :tp?fuau .. e,(uede-ede ntr urzeH nuqy uedelSun e;nd uz-13ue,r,re;a,{uaur uelqeq ?r unuleu ep?Iepu rul,, :nlnqzplal uzBH nuql td"puad ue3uap ,.'r.{updp-?dp nlr slrp8rf qeluequau sEnd unlaq \tse:lJ tlPzeLlu-lv :rrtuqay innqruad undopot!tp Dlun Sunrnq :r-Jeql

Nukaddinah

seujung rambutpllll nrengganiil sefiaahli llkih dari ttnratini. Jangatrlah oleh pena debatnru, jangan ketnarlpttan a oieh terpeda; dari mereka, KarenaNabi Muhammad:Ebersabda: dan tulisanrnLt. r i ' i .rr i., r, rr' .-.-'Jri , -r)\r Jl Jt-/t ' '. j. '1, "i -;'rt il

''Sesmrgguhntaors g.t.tttg paling elibencirtleh Allah ululalr oleh AIorottg .\'ang suku hcrdehullugi curong. (Diririavalkan Bukharidan Muslirn). drrnia bahra kehitlLtpan Dan engkau sendiri sudah trtengetalrtti dalam nlasvaratidak akantegaklurLts agama, terlebih lagi kehidupan dalarnsegala tidak bersandar kat kalau para anggota mas)'arakatnya di kalangan berkonrpeten ilmu mereka kepada orang-orang )ang persoalancontohlagi.karena rrereka, Sayakira tidak perludiberikan p i n g i t t m e n q e taht te i rsoO varrg aksiomatik . rang n y a s u d a hd e m i k i a n kepada hadits atau fikih misalnya.janganrnertrjuk alan keshahihan ia tidak nengetahui dai Islam.semeltara seorangpenulisatauseorang ushul/pondasi' apa itu hadits dan apa itu fikih. tidak mengetahui sumber-sttmber pondasinya, tidak pula mengenal I angbisadiiadikan tetapi tidak rnerriliki kemampttan rujukan, atau ia mengetahrrinla dinyatakan kalena sebab lain. sebagainrana untuk mendapatkannya dalamsvair: "Kalau engkaulak manpu nelihot bulan terbit, serahkansaju kepada orang-orong ydng nnnpu nelihqt dengotl ntttlo rcreku sendiri. " Sayatidak yakin kalauengDan engkau termasukdi antaranya. engkau tidak menerima kau lelah terbelit oleh rasatakabursehingga akan tetapiengmenerimanya. engkau telah semua itu. Atau memang mengejek bahkan mereka diri untuk membantah kau memberanikan engkau tidak Seolah-olah mereka. ucapan mereka dan melecehkan Nabi E: sabda tetapitidak mempercayai ataumengetahui mengetahui,

32

8C
859 'qeUqPqS-SV '208I'ue9t n '9291 'tl qeqtqeLls-Ltsv )lutl I

rlrlE ru?lppnu[rulEIrlnlrBuaru erpddBpEqral 8us,{ SuDlo letuoJaqtuau durlas epedal uellpurele srlnuad EBnf rul luqrseN e{ps 3nf tuedes ' r n q n \ ; u e r l r r S 3 u r d r p E p e r arq p u e r e l - l q t s e ur l p l e p " l e p n sn 9 ) l S u a Eur;E 3rrpasnurupdJI uellurEle qelEpet I tr.ies 3ue.{leqrsBu 'usBUtq 3u,{Su8ro-3ue:o LrelenslSrra'lptl nelBl qelln lnseur:a1 -lnsru rlalonn||rtpsuteu?-.ljr depuq:ot qellnlef le \leql rp 3rr{ 1uq ,r.. qn{n dryls :ntt npndttop:1nuq qtqal 8un:tpt1 tun.wryt1 chtlal nyn 'nsop uopnqtad uulttlolaw iDp!t unrlnl undnnlnv,.
.\.<\ i * ri t' r :ri c <*

ttr

'ji

rr1v H: rr.--'

:i{ netlaqepqBs ue8uap z3nfuellruraq ,r,. tttpuasD{u!.t!p dnpnqtal Suoto unnnlndnlal uDp ttu!!!p Buo,{ rtslou D,lDq 'unl -tntrytadlp Sunt tplpl DSDI! :unlDsDutqwau Sunri pq nB4 t:t1ty

7:
1qc- -*i51+-:
) ,..-.

'-q'l rr ({f i"L 16l:.

.-'.'
... 1

Cit <--1,^ ,7J


.:'

:ner;aq epqes e8nl ublqDpualaw uDp uDnuaq4


1f'<- q tf= ':'. :r "./.r' t ar"tf ' . lfilr' '.' ..,

lDlouau qnlDpD uunqotDlax,.

It

DlsnuDlu

; :u?)tnqasrp nlr slrpeqtuelECl

tDsaqas undno1ouunBuoqruosat1 ,, LuotD npn n,iutUtl LuDIop tp 3un[ Sunto nBng slnsnu ump lDptJ,

/'lukaddnah

itu padazamau banl'akorangsetllacarll hadits dan ahli fikih. Betapa As-Saqqafdan kembaranhalnyadengan sekarangini. Dernikianjuga M a n n a n . l l i s s a n A b d t r l n a n r a d e n g a n lang dengan nya yang dikenal ntenledan lentah. penelitian haditsshahilr terhadap nekat melakukan nlengaku lisihi para hafizh hadits dan kritikus hadits. berpura-ptlra siapapLtn ini. tidak benaklidkepada dalarnpersoalan rnujtahid sebagai para pembaca dengan berbarrai hadapan di mengabLtrkau Ia berusaha PerLtlisberkesempatarl hal yang bertentangandengan kenyataatr. pelemahann\a terdalambeberapa terhadapnva bantahan rnenrberikan orang rnasih diibaratkan bahua ia nrenjelaskan hadap hadits. PenLrlis r aulerdan i l m t r i n i . h a t r l ai n r l i r p r n e n d a k k i e t i n g g i a n b e r L t s a h a lang Alkepadanla Lrcapan unjuk diri saja. Sungguhtepat dialamatkan kalaubulu btrrung dapatterbang, Hatizh Adz-Dzahabi:"Bagainrana hay a n gd i l e r n a h k a n n a vd aalah hadits p u n b e l u n t u m b u h l "D i a r t t a r a melemahkanmusibalt dengan terkena dits Al-Bukhari ini. Ia sungguh oieh pendadiperbtrat hal yangtidak penrah nya. Ia telah melakukan m he n j e ! entrlistela i b n u H a z ms e n d i r i P hLrlunya s e k a l i p u nS ! anrpaI perrbolakdalam hal itu. keingkarannladan laskan kebodohannya i Ist idrokaut secararinci dalam '11kenyataarl, terhadap balikannya Ash.tiki/.r/r//.{ ltudits terbartt pada akhir jilid pertarnadari celakan juga sebagian nteny'ebutkan penulis berkesempatan Semoga Shuhihoh. pengoreksiannl'a kembali. di antaranyadalam tulisanini. di sela-sela i n s y aA l l a h . melampaui batas Wahai Syaikh! Bisa jadi orang yangbersikap menentang hadits-haditsshahih dan yang semodeldengannyaini yang pahitketikamenyerang sunnah adalah hasil dari perbuatanmtr yang shahih berikut para lmamnla. sertasikaptidak mengindahkan dan nelemahkanhadits'". nendapat mereka dalam menshahihkan
14 Kemudian memi4rmuji yakin ketika pnulis melihat sendiriengkau itu penuhs stelah jin yangdiberi bukunya tentang mukaddrmah hadits-hadits shahih dalam orangyang menyerang Ahlussunnah dan menqambil madzhab iudul: _Al-lJsrthurah Dalambuku itu, ra menyelisihi hadrts shahihEn9kau iajuga melemahkan sejumlah biasanya, Mutazilah.Sebaqarmana madzhab penulrs Syaikhl ltu mengingat|(an bukunyasebagaiAl_Allamah dalammukaddimah menggelarinya

34

90
' 16-96:l Ueuue( tntelqz lp|]]1 sl qeqnraq rp?fuaur rurelll rLlnq rple6e66un.inq aiuqn66unsas u?C 6utunq riepnre6 'eluua6uap ro)iaos .. rieis lllleued?lnsp?d rp e66orq e^uesPrq 6un]nq renses 6oel leduiat-]edual

c1 jqa c.fs-, C1 'g


,:-t-t1-t, .J )

. i'/'-\

)\) " ...

:71l.l'.5

.-.a<-r^

fr

ff

'r4r ,rfh a( 1.irn - ''/{ ) ?r' :/ 't

lty2 t'nT1fd2

Ttr: Dtf!;,
:uPrururaq ?f rlDllv

''(treq:1ng-'o uep'u|llsnt\ uep llstilng-lv qalo LlEl nlr ueqEqursl lrBplesereq -te,{e,uurq).,(D{uttplDlDt!tItp n un[)run niu/r88unsas1n3.nry 'ntsnuDut nt nlniutal un8unpuntlrurtlttp ttlntay qnppt) tNn uop) tpn unlnwn uo8uaplnuntaq 8l:'rt{Sunro npD ntn Drua'\' DIL)ta.\' nrruauas 'nlnnuntuntBunpund tunloTtnB.or5 rlryD uopJ qnppn n.iutptB8ntsaS.. ntn"^ nnq n Buntoa"^a'^ rltlDunpurD unllDrun8uaru ..1 ; ;<, rl 1gf rplr' ;irf

rr{.;f i .i5'r;*.

,.i^,ni, fic r{-i


io,{-l f'-f "{

--1-

"-e

rst^rnr q-l era fl:-tJ^.

-+f rorf rr*z qr fl:'\fi fq{ ;-:

:Ppq?sr:q + 'qotultD7l qllulhl nurtlnlt8uatu qe1;y epedal pusru! rqNeuarsl tlelu ne13ue SttnSSueuaut nutesop Esopuep rrrpuas Suejo-3ue:o Fue,{ 'lprl nele) eXusruelas 8ue,{uep rut 1a1afueesurqallJp ff qullV epedaqqe;teqnepag e,{unsjeue,\\Etluep ueurButalueittap tensas tp 3utsetu ?l:laut Preltre uepuelq?uelau seqaq slrpequelrlrqsqsueru -Surseur utnel ue8uelel e.ted uep uruttlsnru e1a:au epnuted e8Surqag qellpe[:at eiSurqa5 qerup uenEJE{eI ueSuap uellruapas rp e,{uure;ep

Mukaddimah

"Dtm orang-orory vntg ttotang sesudahmercka (.luluhajirin dun kumi Anshar), nereka berdou; "Ya Tuhnr kanti. beri cnnpmrlcth don saudara-soudaru kanti vntg telah berinnt lebih duhulu du'i daldnrhdli komi. dan jangonlah Engkau nentbiarkan kedengkian kanu. sekani terhadap orong-orong vcng berincn; l'a Tuhcm stutgguhnya Engkau Maha Pewnlurt lagi ltlahu Penvtlang. (Al-Hasyr: l0). kepada Nabi NluharnSemogashala'rvat dan salamterlimpahkan beliausenapara mad. nabi lang ummi dan kepada sanak keluarga ya Allah, dengan nenruji kepadasahabatbeliau. Maha Suci EngkaLr secara benarmediibadahi Mul aku bersaksitidak ada yang berhak dan bertaubat kepadanru. aku memohon ampunan lainkanEngkau;

Amman.Muharraml.l l5 H Muhammad Nashiruddin AI-Albani

lnilah akhir yang sempat penulis tuturkan dalammukaddimah usaidisusun, lalu kami segera nrulaimenl'elesaikan tulisan ini setelah katakan: sisanya. Penulis "Banlahan Terhadap Tulisan Ibnu Hazm Tentang SebabDikeluarkannya Bantahan." dan Penjelasan yangmelenakan. nyanyian tulisan tentang Penulis mendapatkan dalamkumpulan mubah atau haram?Oleh lbnu Hazm Azh-Zhahiri Ihsan RasyidAbbas, beberapa tulisan beliau dengantahqiq Dokter beberapa cetakanDarul Hina, di Bulaq, Mesir. Imam menyebutkan jumlahnya musik. nyanyian dan alat-alat hadits yang mengharamkan setelah itu dilemahkan. Kemudian dan seluruhnya lebih dari sepuluh, ini tidak ada beliau mengambilkesimpulan: "Kalau dalampersoalan makadalamfirman Allah {6: secara mendasar, dalil satupun

r!, &#itetr J:5


36

t8
'ruzeHnuql epEdalprl)sueq;usi luel Eltla\ uellnqes rlEzBqc-lvt}lrE.isu?pqerqeznqv quluBqutaul slB,iulsl 'tnqElal tp ntPs qeles 3nI qtqELIs rruel qelal u{uErPluB net;aqe ittut;nelc tntlel:l nPllJqlpll netleqleprl 3us,ifuse.iupeues peues )rEq Suei tttel ttetieqa5 e.iuutnlaqas ttel undnetu c,{uueleru 'netlaqqEluPqruaur -lu:u.{srrp e8nI qe;aleueute8eqas leledas:oq lntun PlE.{ttl:lltElqEulal BuElnqnlnles lnlnttJt(t qrLletls eupln Bred slrpq uer8uqas eua:e; irlslas qn?f leure uep 'rlelas qnuI nll erp 3ue.{r.rep 3uP.{sltpetl ttelttre:eqSuau 8ue.{es unue51 lrsnu lle uup uet,{ue.{tt -sllpeqqnrnlesueqeuayad leuaq eltq 'suteln nlte{ 'e.{uqeurrppelnu qa;oerut:altp snr?qefesnlual rur Irs?H :ue)etsl sllnuad iue.roas qellV qalo Isurl El833s r3eqleleqer luraq's,{uuetueleqal .,.e1r1 qe1;yqelel Blll Icutl uelselaf epudal ?leras ruelsela[rp lzprl e11getrl '1ntag 3ue,( ele8ase.,nqeq rpedel qe1;yqelo uelursreqrpqe1a1 p tad nuatosluDlutDJDqt a1n,{uuonIuol ..' n q ast 'uulutDlDqtp 3un'r' npnsas Suntuat n,\unttaq 3una. pt! nlDl wt lDpt, Suoto tlolnpn uolsJ utolDp otuosop nsaq Smpd 8uo,{ Buntg,, -tt
r'4"

Ji ,4 J',.
,'a.

t<

4.. '-.lf)'

ic ;. yV,F"; i.: a ,(-Kj f.li

:; 'r.: .-.

rqy nll strpeq :n1e[uep- sebbe,11 :-qrqeqs 'ePq"sraq qllnlnsEu elEluauas pe,eslJ"p slrpeq ur?lep rurq ffi (67 :tlesebeg-1y) ., nunl Sunl qn11y qnynq,, ltuutt tuotq ry opn 8uo'{ oloBasuol1pnfuatu

,rrl-{l '-'-' )!)'' -'' t' ', ) i ' - ) t - , , ' )nC J n-f'rf<.'.i--fr "a
:ueurUreq eSni 96qel1y
Sunt ndn o{11-ttn1wolotltp (61 1 :ure.uy1y) ., nwsrt1n pqDpDd.. nunq opndasluotlsolafuaw LpPr qo V o{ut1n33un"^as

Mukaddimah

na x i k a ti l n r i a hl a t l g b e l u m d i k e t a h u i M a k a d e m l m e n l e l a s k ah usun rrsalahini. dengannengharap dari da'i. mert-voleh sebagian setiap kepada oranglang Allah Ttr'ula agarmemberikalmanfaatnva memPenulis mengejarnya. hari Akhirat dan berusaha rnengharapkan bab: dalamdelaPan buatnya Bab I : Bab 2 : Bab 3 : Penuturan Hadits-haditsShahih Tenlang Diharamkannya Nyanyian dan Alat-alat Musik. Makna Hadits-haditsitu. Penjelasan Bantahan Terhadap Ibnu Hazm dan Yang Lainn-va di Kalangan Mereka "vang Menganggap Cacat Sebagiandi AntaranYa. Indikasi Hadits Terhadap Diharamkannya Alat-alat Musik denganSegalaJenisnYa. Madzhab Para Ulama Dalam Mengharamkan Alatalat Musik. Syubhat Dari Kalangan yang Membolehkannya. Nyanyian Tanpa Alat. Hikmah Diharamkannya Nyan"vian.

Bab 4 : Bab 5 : Bab 6 : Bab 7 : Bab 8 :

Bila hal tersebuttelah jelas semua.mari kita mulai sekarang dariNvauntuk menjelaskan dengantaufik dari Allah dan pertolongan berikut. bab-bab

38

68

:nPlleq uEdEJn uB3u -ap dntnl nBrloq uetpnual'(gl|.0lt :l) lnqasral stlpEq-tlpprl t?tEc rr3)I -sElefnullaq uepl?qequs 3ue:oledua upp nll slrperl:rlr.,tuaur nur;eg 'rpIDqS4lsVruql DIV tnf :ntnLtr:aq 8ue,{ eiunlnq uelep ,.,e;ed N4ty -a1 uerFeq qzgeg-;y e8url:1 enq.. slrpeq uelleniuaur e8nf )nseural nlr uasBIB ue8ueq s/rprll FrlnlDttlsnJl' urplep pelapuour l?3as uel 'rrele,{e,t -su;afrp ntr lutl ueru reSeqas r:ad: nlef e.{rrqeiueqBuale) tenl p^rqeq rpefiraur ntl qeuel strpeq :stlpeq llqEupeutelne:ed qalo tedup 'urzeH rleledasrp 8ue{ qprel uelrcsppreq nuql q.lo rurellrp 8ue,{ peusr slrpcq Surseur-Sulseru errerure8eqas eXurepuuas leceJlrlruau g qellnlnseurrep uelurye{aur e:ecas:aqruns.raq undrlsa;,r1 e,{uepe qu;epe qelepe rtsed3uE^ntpnsas ueure:eqiued qalo rtuled erue;n e:ed -esrp3ue{ ?,{uup8unpuEI p.,rlrlEq elpu nlr sllpq-strp?rl Jrlrl3loI?.rEras 'e,{u1e,(ueq qnlndes eua:e;q uep tlqal e.(uilBlurnf urrf.{ef ;nuqJ uep urzeHnuql lnrnuanl rl"Ias le.{ueqrur ue;eos:sduelep ue)le(E^\urp 8tre,{slpzq-slrpeq E^\rleg iueures nlerepnes reqp^,\qzpnqela)

y!err/'llt/D-lLr/) s).)PD y - slil rrt/;

1 tttry', untdintft ,tJ )t u tf D>f a,

'

niinnryrurn,n, ylQO 6iln t uag yt yDy.[,

:IqBg

Penuturan Hadts'hadlts Shahlh Tentang Dtharamkannya NyanyEn .

''-lpabilu oreng |Ltttgbiiok tneneliti kunpulun itlur-jalur perit,tl,atan hudits itti. ia uktu .tukin huhYu hLulitsnti nrcntiliki usul Ptnt trlunu buluk tutg hukcn teruosuk t'ittttttrttung lerbuttttg. nrcnghds.tnkdnhodils ini berdasarknt htnnuht.\'ttjttltt ri..tu.tttl luin selainiui. H, lohu .l lnn a k h r r j n yd ae n g a n tambahan P e n u l i ss e n d i r it e l a h t n e n l e b L t t k atn jilid prtama 'lhudits .1slt-'\h,tltidari Silsilutul dalarn .jalrrrrirvalatnl'a seinran kanrirang ntttlia saudara orang /rrrh norror 56. Lalu beberapa -senroga Allah rtlelinrpahkarr vangsala tulis ittt rnengoreksisebagian itlt pentllis tetap koreksian nteskiptln ada pahala kepadany'a , namun karena banlaknra lalurrrrenuf iskan hadits itu dalam Ash-Shohiin,lr jilid pertana dari cetakan (2) pada akhir n,ta.LihatAI-lstidrcaknomor terbaru. r eltlrtlhaditsmenetapkau n n t L t kt n e n y i t i s P e n u l i ss e b e l u m n l a dengan detail. persatu, secara ilnliah lalu mentakhrijnya hadits itu satu nlalla rnenrbedakall sanadnla trntLrk baru kemudian membicarakan kaidah ilrlLr yang sesuai dengan r ang tidak vang shahih dan mana lafazh-lafazh lang nlenunjtrkkan rnulia ini. kemudianmenyebutkan tnenladari tetapi kemudian Akan pengrtian yang karni sebutkan. kelelapann.va. bila dernikian kami akanmenjadipanjang bahrvaulasan rrrelarnpaLri llkuranvarlg sekali dan darr tLrlisaninipun menjadi luas dengan nrencttkLrpkan Maka penulispun karni inginkan sebelurnnya. keshahihann;-a enant hadits di antaranyasaja. karena menyebutkan di antaradi atas.Kebanyakan rnenunrtkaidah yang telahdisebutkan adanya karena nya shahih dengan sendirinya.Sebagianlain shahih oleh pemlain.dapatdibaca sanad riwayat lain. Adapunhaditsjradits lglrrrl"radalambuku lbnul Qavyim l'lng bermLrttr baca yangberminat berit LahfaLtn Min MashaidusvSyuithaanpadahalaman-lralaman 1 4 8 ,1 5 l . 2 5 J ,2 5 6 .2 6 1 .: 6 5 ) . j krr (21q.
I esarkan tullsan Kemudiansalahseorangsaudaraseimanketikasayasudahhar.pir menYe kepadapenu is sebuahbuk! berlju AhaditsDzanml Ghna hat l\le azf fil MEan rni menyerahkan s v a ra t ) , t ! s a n S a u d a r e ys ang mencela (Hadrts-hadlt nyanyiah d a n a a t m ! s r km e n ! r u tt i m b a n g a n

40

'sLztqeqtqeqs-rtsv p p uoilnqes \\ieE 'uesnleqa) qPllelnqn]l unureN. eulz e^lre66uel qelepenl uel^ue^N-. n slpe1 ael v nqellp rlllrllr3u.r nlr 6urnrssdnusr! uep eurz6uPu,raw Llalo]ent 6uei ulreNrala)i rue)elelp nil qeqas '6uln.ies '!rzad qelppp ei!4rp eMqeq uoiureuiaur 6uei eluue ellueM ledat qrqal6ueI unL!eN ple)iUp,req qerewaez,{'zelel cJelas ?srq eseqeg undqsa!^luerluelu 're|)eaapz uepgpuuenal uretep a) ue{inspulpe^utntedas 6uelua]strpeq,slrpeq lepl rur strp?H :uelple)i eAeS (elurMeiad .uetlelqiuaul e}!eM qelepp eluye qeJewaez.. .. purzsd qeles) [e[eH:uoonqasrp nlrqrpeq]rqle p eMqeq'uele,$ala] 6ue^ ppe unueN g/peH blproas qe)leN re)u3t4lntun ue6uerel9 :(0s ^qv teleMu rec reurlz uP6uao ueteppteqn InQupttg ',e6nlueqruao 'te! elu-qrqeqs qpeq qenqasLroirentabuaur LuetPp er PMqeq stpeq'slrpeq 'ntLnlnq!!elep?)equrad uqe 6!eI eueLlreoeqas',slrpeq qzlleH )ieiueq P6nl nlt s]tpeH7"/ettnqle! weteprefeH nuql qato qe]uPqrp erpd itatoue)ilen)jrp qelat nll tedppuad nuqt ]PdPpuad delal 'uPqqrH \n\l6uaw tsllepna re6eqaseiuqnpunuaL! qaloqe(nqueltpelrp nt!uPp 'seuv uep elaluad ntrup)itr?isrp 6ue^eureln undrlsawueq)in-N ',nlrueln)eLer e^usnraqes qelales uqLle eluuoll.lrqPqsueul e^!ppe uellnqaluaul er lpA?^\u /piuuqupseqbuaur reduJes bueuaur erp piqep[as :uqplel eAeS IppD undnplel qalo elPpadral up6eqas euelq'elueepealqrrauauj eies urnloqas tedepuad lrl"l'ts"rflr?i qetat qrqe^S rursltpe{t uefueseq6uaur eies eAuurntaqas.. :uplelP6ueur rteie strpeq) et 'eIu(!.rqlet '1I plunlnqqpr!rppelnur rpeMqeq uetepnlr uqlereisr6uau qetal er eiurpuaqas elusnsnql lpr.t 'eurern eueu.re6eqas urej uetelp^lDadrnlpf )ie,,(ueq up6uap ue]]en]|p erpd Llaloue)idetalp qrseur el teraq qeuepDnlr strppqueqpuraplunureN9 oN ru)iel ledep6ueiqpeq lnsel]lrat 'elunlnq plutese qpural ntr up ep!oilnqasrp e6n[ 6ueIe^u]en6uad e6n[ uer]rurap trpeque6!ep uefe 6ue^I ou slrppqqtpeq strppq undrlsaur euere) enpatstrppl.l/Is lpqlueu uqrededsrlnuad -slrpe!e6nfueleualuauer.le6e d?reqraq srlnlede6n[ lel\tuJe] e/pef qpllv e^sl]r'oueu epe pi!!pqeMpt uplqatoqurau nuqlqetotrtep ue)irpetrp 6upi rerl]nnuql LreNe upiLre^u tntunu2pH plnd ue)ispla{uaL! p.4uqotuol )iepll !pp ql!l uepqe^evs]rpeq Eo pur-|selrpu! )nqasrat lllepJlep r6eledv nu,ri, InlPla!! slpPq-s}peq seln6uaur )ieptsrtnuad stpeq qnrnlas uenel!rl 1nq3s]3l lnqasltst qepnuj rep 6!rseur-6us?ru up)epaquau uepeiu1t]')pqeursr].r []qal erequrad )e6e 'uoluereq6uau qpeq-trpeqerelue 6upA uelrndue)U3ui ue6uet uep tnqasja] sl|pPq 6ue^upbuap uelqaloquraLu rde]a] uelv -strpeq uoiselafueu ere)as et e.4ulppuaq dp]eqreq s|rnuad ueqeurata)i |etepuar! 'Ireo piuuaqure!! qetive6ouras urelPp uretueqequret oeouapuotqeq lnqaslal ueteosrad 6uei eteqed qeFl6uel ed? uelnlepur qnrnpsue)iererquraur rqp^'ror urntaq3s uoftetal9tnued strppr.t-slrpeLt 'uelluap uP6uao qrqeqs ',JnbnPur qetal !r elrl erepnes Pluerelue rp uPr6Pqes resle-leqp 'rte)ias qeual eiueleluetp lesaq uetbpqas'qPula q?lepp rpseaquedepp ereluaLrlas e,^ue.rPluP plueretue qn[n] 1urntnq rpqntnd uepqrLteqs e^uerelue snteras 6unpue6uaur !p usdetap'stpeq 'up)ietqsrlnuad dnlnl 6Lrei ede depeqral e)eqLlad ered r6eqrolotrpurrp6eqas uetenur eMqeq ' !r eiifu 6!el nLUlr pl-qp1pt n oqepra] qnba] 6urdLuesrc 1.1?p eped 6uebadraq e6nI eluunsniuad burseur stlpe! 6u6eLU I)Lltetnlnq-nlnqueppepe6upre[]euJe6ue1eiednnt?S lnqasrat lnlun p InqPlaI qerur Llalo u?lolPllp | )11r) Pl]es srnuad 6uP1 sel?qas undeueul sLlnuad ueouap Slrpq ueEuap rurueleosrad uleprpslp-rps]p Upp slrpeq-qrpell uellnduln6ueu !euradun aq 6ueI lntr,raq plLDedppua!! etlnur6uel srlnuad.repnftv ,nsn^ qPllnpqv 6up/'nlnuraq 6uAntnq re6pqas

:uB{Elua3uatuPr -)rlut^l nqv nulP- lrtxv nqv uuc 8\\rluq uullE,iu.\\urp ue.,isv-lv

:VhIVIIIgd SIIOVH
''' ue!,1ue/N qpeq-slpeH u nnuad e,4tue\aereqlo6upluaf qtqeqs

Penutudn Hadits'hadiE Shahh Tentang Dihaftmkannya Nyanyian ..-

".

)-At

) )--Pt

) r---+t

J t+:-r

,.-:.

r:c

t./..1

art' ri'

J JJ+
,..rr

42- ,t--J ^4,Je ? . r '-J& .=---, : Jl l,!, J AS .') )\t)\9 \_"- \. .\:' '-':. ^-,,, -' , .'.."f , ' ' - l ' (f+, ! ' ' 1 . c'-It i,'.^ r :'i" ,"^i " u,l b!.i_ r.rlJr n-ri---------:-J iJl:t+ ! 4> " 3. t\ {r{t V . :. -o., t -

o'

i..-i,|o.t

.!"v, l,

_. t.-1,

t, ,j,. l--tvs o5; J-r,**:1

.gur

fJ

"Akan atl<r irtngin, ,Ii antara rnntku yang ntenghalalkun :irtu. sutera dan ntittunwn keres serta alat-alal nusik. Kemttdion;abugian di untara kaunku akan ada yang turw di si.sigtuturtg. lalu datang orang yang rcnbnt'a ternaklernak nrerekq dun nendatungi rcrekaunluk sotu keperluan:.Mereku berkuttt. Dutunglah lugi kenari besok. Makq nnlam itu Allalt nenghancurkqnnrcreka. AIlah ue,'untuhk t gunung tersebut dun nerubuh sebagiun ' nterekantenjerdi kero dan babi hingga hari Kiunnt. -nya Irt,1 S/r.rlrlft Diriu ayatkan secarantuttl oleh Al-Buklraridalarn sebagaihujjah dengan bentuk ungkapantegas dan menjadikanny'a -Fathul dalanr kitab Al-Asyribah (X: 5l: 5590 Bari) Hisyam brn rirraAnrrlar nrenyatakan: ShLrdqah bin Khalid menceritakan sebLrah \at kepada kanri: Abdurrahmanbin Yazid bin Jabil telahmeuceritak a r r s e b u a hh a d i t sk e p a d a k a u r i : A t h i y a h b i n Q a i sA l - K i l l a b it e l a l t rnenceritakan sebuahhadits kepada kanri:Abdurrahnran bin Ghunm ril'a1at telah nlenceritakau sebuah kepadaku. [a berkata: AbLrAnrrrAbLr Malik- telah menceritakan kepada sebuahrirvavat kanri-deni Allah. ia tidak berdusta kepadakubahua ia mendengar Rasulullah E denrikian. bersabda Syaiklrul lslam lbnu Tainri;ah menjelaskan dalambukunya,,1/"...dan (l: musik [stiqemnh 29,1) meulebutkan: alat-alat telahdiri\avatkanberkaitan deusannva olelrAl-BukharidalamSialrilr-nva secara
I i dalam Yaknr menuntut kebuiuhannya. At-Asrna ltust t rrlnya. Demikran drlamriwayat

12

ct
- l u i p . \ r u rB p A n f n ls l tlpeq e u f , J p )u e 8 u e S o ud e)rp?[tp q e l o ql u p r l ' l r t p l 'snlndlJl -Jr ;uD.i lBrcJ uelEdnraur qplB.{usq lur nll sllpeq E.\\rl8q uu) -lBsrrurp nelel ru)eA qsllv s,isul'lrllueq leseduBlep uE)s?leftp lrple luuErur;Bqas'JaJodueluol rEp uBSuslcl llEp ei(uprlbelued ulBd uup ruzcHnuql qclo rur)e,irp 8ue.t eueruruSeq:s ueisrll e,{uq1re,r.g uup upq)ug-lV uJBlrr? sntndrtl qBIluprlUr sllpuqp,\\q8q 'e,{upnslel^l '(e?r1e1 qe1;yu,{sur ue1:ededrp lesed) r1ue51 ruup eiuuese;n uulnfuel sntndral ntr slrpeq ./{qpqLru1e1c.{u:ur SLrr:iurzug rruql tedepuodqeluequatrteBnl nurlaq uerpnua) rpe[uau'qrqeqs slrpuqr.tep e{uelnpnpe)uulrDnlr;uaul ., quulrl slrpEq qlluprl e8nflupr.g Brus u,{uunlnq unue;q snlndrelSupi( syperl :Zi s eiuyntuag.. 1n1uaq lpq pnH luoqn qeurppulnt{ uplpp qeleqs 'pqas:a1 nuql uudern rbe:1-1yuedecn ue8uap uures :rdrue11 'rleuuelsulafrp uurle ry:das (ueuuehilnpqv nuql) qlrleqs slrpcque{qpuelou 8ue,{8ue:oqalouulete,{urp8ue,{ eueurreS -Eqas qenqas ue;ng)nele(n1epeda1 1e.{e,trr: XeprJ (n\Epde)elel.raq up\ellrerueu uplnl) nl(uEInl uEp) ue8uape,{uunlnq eures(stul -:aq uelng)rur slrpeq tuelep e.,(uuedern eleu '(strpeq:olelndrueur) v11opnru rcieqas luua-lrpleprl rrpqlng-lv urerul uualp) 'trDg !ryp! qputppp)nu uelep e,{uuerSorq uelep refep nuql qzUeH-lV qelo 'stlpuq Lrulselafrp Eueure8eqes urelup qeffnq le^ueq upsde,{u-{r1lr{S' reiuqasuelrpefnerlaq 8ue,{ueqlng-lv uruulllrsp nlnf luseuuot lsul -ury Lrrq Luu,(srg euare) nI urplsures bellenu ry1raq Inseuuel qel -uslnq rurslrpequnueN lunl\prxrp eueurr3cqas'u?Jprx-rusJuuraq uu8uapn1rl,{p.trlJ ulelue esrqu.iLrlnlLragpiu-rr/. lt1-u:uriue,{ t.,'\e.rad '(ILZ :U) tDnlsf' snlndal nlr bullenur strper; e,(uurnun spud euere) uulEp tuqBnl,y-1y' ruulBp rur syrpeq dupeq:at s.(ufilqlel ltlutnH-ul' rbe.r1-11' qzgeg-1y qelo uultrrqasrp Suer( eueure8eqos bellenu yuluaq qulcpe rur ulpreu:s bo1pnru p(er'n.ls :uBIEle{ srlnuad Inlueg

'sed-al -aq unru"puntnu nr1),'rli,ll ueleplnsuutJol uedul;'un lBrE(s


'- ueLfup/$l eluupxw eqlo oueyal qtqetEgrpeq-stpeHupntnued

glahih Tentang Nyanyian ... Aharankannya PenutuanHadits-hadi6

perarvt lain dari sebagian dari berbagaijalur kan secarabersarnbung langtsiquh (vang dapat dipercal'a)lagi hatizhyangmcndengarnya nresung dari Hisyarn bin Ammar.OrangIang kelinpungankarena membesar-besarkan zhahir lihat hadits ini terputus. iaakan bersikap hadits hadits itu. Sarnahalnya denganorang yan.errelernahkahn di haditsitu yang lemah!Kita sebutkan shahih dari jalur perirvalatan yarrg I'ita itLrdengankaidah-kaidah antara pa!-aperau'i terpercaya parapens;'arah haditsdanvang miliki. kernudian kita alihkankepada a. lainny (Vll[: dalam Sftaftilr-nya Pertanur. lbnu Hibban rnenyebutkan telahmeuga265. 3417 -lhsan):Al-Husainbin AbdullahAl-Qaththan Hisyambin Ammar telahmenceritabarkan kepada karni.la berkata: kan kepadakami sebuahriwayat dengan lafazh yang samahingga sabda beliau:"Alat-alatmusik.." disebutkan bioAl-Qaththanadalah seorangperawiyangtsiqah. grafinvadalam SiyarA'lunttn,\lbala' (XIV: 265) Keduo: Arh-Thabranidalaml/-.illr jcunulktbir(lll 319: i4l7) Muqillinl intisari darinya denrikian juga Da'laj dalan lvlusnutlul (l-ll: rnereka berkata: MLrsa Adz-Dzahabi 2), berdua adalalrriual'at sebuahriuayat kepada bin Sahal Al-JLrniAl-Bashri meuceritakan Ammar telah rnenceritakan sebttah kami. la berkata:Hisyam bin i alam r i l a l a t A l - B u k h a r iD . an k e p a d ak a m i . Y a k n i s e p e r td rirvayat Al-Maqdisi diri*a1'atkan oleh Adh-Dhi1"a' nrelaluijalur Ath-Thabrani dalarn LlutralaqalHisyarnbin Amrnar(37: 1-2) lagi hafizh. N'lLrsa adalah seorangperarri \ang dapat dipercaya (XIV: 261. Ditanrbahlagi DisebLrtkanbiografinl,adalanr.,l.s-Silzrr di n l s r n a rb Al-tsmaili)adalalt l inMahran d e n g a nD a ' l a j ( M u h a r n m ab scorangperarvi)aug dapat dipercaya lagi hafizhyangkuat hafalani penv usnnA l -L[us t ukhrqj. rry a. BukanAl-lsrnail

44

It r.rrpuas uep'nluqeprsl Sup,( e,(upeues ue8uep rrqefurqprzA urq ueur -qprnpqvlre6 :elslJeq ey'rruelupedal r.lenqrs uplullraruetu lp,(p,\\u qulal relsg urq:{srg :plslraqpl ruel epuda:1 UEI le^e,ttuqenqos -Bluocau qela1 qeplep urqqeqqe^\ :ue1tnqa,{uaru (69g9) e.{u lnpqy -rzars'uplup pne6nqy 1e,{e,rr: uelepupa,{uad rlrpruoru z,{uenpol unusN (prleq)urqqebpnq5) efuplre,{s undneu elp 'lnqosrsl sltpeq qellepurJrpuas Lrplte.ie\\uaur uielep ueurpues ue,{srgtrerpntue; '(t : tX upp/S I :tXX) .rr,.t.rs-sf/ qalo e..(uuegue uulep rqeqezc-zpv rp uelSEqas DSnfuerl -rurap'(61-11 :1) Q1.n1 rlzUpH-lV qalo uelrenleltp ubrlqSol ruBIEp 'ruu,{srg r:upe,(uru8uapuau 8ue,,t urel r^\elodledu.la ups qtsehl
' :t{,/it 11 'f (Z9l uelep s8nf :,11) ;n,irg-sy ruelep uellnqosrp luDlplzpDJ Sl

qzgeq eJedpues upqqlH nuql uep qeulruznq) uiueluporg e,{uure; 'e{uueleJeq qolol up qzguq 8uu.{ r.tu.rad r:up q1re.,{5 Inseural -:nqurestDN qe;upe 3tre:oas uesurnq;1 r:ep- uu.gn5urq ueseH-lV '(eues 3ue,{qzeyel ueBuap) ruul epedalle,{e^\uqenq -asuu{ellJeruaur rlelatJeurulvulq urB,{srH:etslraq pl rurel epedal r s \ E t u a J u aq u p l a lu e . g n su r qu e s p H - l V : u e 1 e l e . ( u a u r r u i e t u t l e n q a ls (lZZ :X) E(uaraung rue;ep rbeqrug-lv lsie,$u -rn1uf rnlularuuinI ue -rlrurap '{?ryrr{S'-{ sy n1V.{ntqs1n1sn1t''1t' tuelBprltyursl '.tuduaay '692 nerleq unqelepedlpJe^\ e,\\qeq uulluqasrC u,iur.rup r,tre:adqulr.unfes uuSuap(f Z t :tnx) r{BsV urq zUpH-lV qalo stthr^ouroe 1e.iu,,'rr: t1s1t,tn1 wepp eiueleporq up-Ilnqasrp lur prze1 urq puuueqnhl pues) ruel spuda) (ustllnB-lv slrpeque8uap tu.(e.tr:qenqasueleluaf,uau llelel Juurury urq ure.{srg:els)raq ul qenqas qlel tb,isutulC-pVpelusr.ls rurcr1 upeda:1 slrpeq uelslrJ3f,uaru qsnpqV(uep :qEIepu E,{urlss) urq przE^ urq pErrutEr|rl4l:ue-luye.iuaut 'fe '.1) prrslryl. (SSS a,iutDis-is1 uelup ruerqeql-qlv :r8lay
''' ue!,(ue/ite,luuolaeJeqQ6uqua1 qlqeqssltppq-qtpeH uunnued

-.. Nyanyian t harankannya futurhrdn Hadit''hadib ShahihTentang

lafazh: marfu'dengatr Abu Arnir/AbuMalik secara

'''4kun

utla di kalungan unrutku1'angukun nenghalalkan zina dan

sisahaditsitu. hingga: Lalu disebutkan . o - ! + , ? y" -' jl ''..dtm

-,-i

r. ",'-.
tt6)

r) P. J)7tl#

C:.*Al

sebagiun yutg lain dfubuh uenlatli kera dun bubi hirtggct ' Huri Kiannt.. sebagaidanbersanlbun.t haditsini shahih Sanad Peuuliskatakan: (l:260J dalarn,4/-lghutsult oleh lbnLrl nrana )'ang disebutkau Qayyinl dalarn rrengikrrti Si'aikhnyadalan IbrhualutTahlil\hal.27).r-anrLrn (pokok petnbicaramasalah penegasan letak s1'ahid ada bLrku itu tidak "K d i s e b u t k as lt i s ah a : emudian d i s i t ud i s e b u t k a n a n ) d a r i n y a .H a n y a juga dtra tegas dalam rirvavat dengan diriu'avatkan ditsuya..."Namun Haflzh.r'akniAbdLrrorang vang dapat dipercavalain dari kalangan D u h a i mI . a b e r k a t aB : isyr y a n g d i g e l a r s i e b a g a i l b r a h i m l a h u r a nb i n lafazhAlsebuahrirval'at kepadakami dengan telah urenceritakan Bukhali terdahulu:

'.1':t':t;;''..1,kan :itt..t nrcnglnlttlkur unurlku.r'tttrg di atttcu'tt uda sebugicm " qlal-olul ttusik... sularudun ninunttmkerosserla Dikeluarkan oleh Abu BakarAl-lsmailidalan Al-\IustukhrLy 'ulash Shahihsebagaimana juga dalamFuthul Bari (X: 56) juga (V: l9) melaluijalur Al-lsnrailidan Al-Baihaqi dalan ,4r-Taghliq ( ,{s-Salanlll: 272) dalanr

46

LV
' qpHV qegeq6J) l0LE-69e lI tue! qetal6usle,lubUet ul|MpbInuqlqptrllgsnraur uretep nI leq6ueln6uaul erp uerpnuja) , 'qzueHlv upp[!tq)lv 'r.ppspN-uv qatoelueretue tp ,6uplopsuepnlnqpp pureln qap qtzptlplal pt r ue)ilsepuawa\?'ltp welpp sn6eq 6ue,4 lAupq leroorq Dittruaul

srltturdnlnq qeutppslnuj r.rtplpp e,{uelutup tp uetSsqas 3un33ur{u -au qelsl e8nI srlnuad 'qDlltfpuDqp 'lrqlel qelal qellrlnpursqlV 8uu,((E ou) 1r,rprl,sJ-/fuelcp nleqlat uulelar tloq .lDtls-tlsy strpDrlv nlr qEJuIsuJ rlDlupqueuqelel stlnuad lntollsls welpp rJuu eJeres r'erueplo^lp rllPeqlu -rV uerol rp qulslEur qenq3suplep uelltqlol er nll eulBln eled rurulr upedrrep e,{uupqopoqal ue.\rllnqepuau qrqalel .rut leull us8uel -EI uup slrpeq uepsnrlrlr:1 e:ud urn-lnq sues qetull r1pplel legeq8uad -qepreldepuq:a1 u,iuue8ua.rala.{uad eyase,{urse;ndrueur uup uuiuorl -oqa1sulalleduul n1re,.{ruedeqfrun ue1e6 1e.(ueq 8ue.ro uudupuq rp nluure.{u1upr1as nulpqpllV upedaltnlet Bue,{ 8uu:o1nlnu llep runlal LttlStrnLu Suei'qeue uep3uedrur.{uaru Suei uedey8uure8eq.raq 1epr1 ru;u1aur u iuega iu:d 1e,{e,rr:-1uiu,,'rrr uepleie,tr: .tn1efenurasuuSuap rul lreqlrlB-lV sltpequplqsual:rrt lulau BlecJs ue8uap r:rpu:s uiuqru uu1:eqe,(ueu qplal !pul Sun3Sursrp !ue.i qrquqssltpgrl-sllpeq uul 'quuJleu 3ue.,( 3uu.rg:uslptul stlnuad 'rur ue8Lrap uefunquqa5 'e,.(pueeurelnal rJppueququrel uoqouteui srlnuad Lrup u.iulrlnul sptsrlellV r8uqrfrrdeluiag br1L13n1-ty' uelep u;-nl'Lrelqeq qtU-lf'ruepp rreltnqes nprlaq luprr eiiurqos rlzllpH-lV Llrlo lB\rallel Suui lnsuurralrur:nleJ Fuehred ueSuapuues Fue{ 1u.{e.ur: qerrqes ppedal rruBI uu\Eluaquau qr1a1 rue;ebsy-1y puqV urq esl :r.(sei5 - i s y q r e l n y u r qu r u s l r n H - lp Vl e s n q v q z $ p t i - l V1 e , { e t r : : n 1 rrfn l e l a u (9SI :X) r,lsrrrlg tplt.tnJrLtvllplrIusV nuql qelo uellenlaltC (cc :X r1lDlr-11 3ue,{uup t:uqlng leqrl) uiLrure; -lV ls.ip,\1u uelep uuuturuSuqas lpul ee1 up8uaptlelEpr 1ed:1qrqrl FLru1 ..nrrt11-1y.. uulnq ..nzz11)-1V..:uu-lqpquuuaur er ules e.iueg 'eures Frru{le,{e,$u r1unqas ruel cpudal ueleluaqueu llplJl le)eB r u r q : . i s r: g ulp-yaq ( , r u u l e b s V - l Vp p r u q y u r q u s 1 )e , i u u r e l iuul
''' upt,4ua(N e,luuefweJeqt1 6uquef qqeqs s;tlpatt.s)lpeH ueJnlnuad

Penuturan Hadits-hadiE Shahth fentanq DihaBmkannla NyanyEn ...

yarrg baru Dha'iJ Al-Adab Al-Mufrud (hal. l4-16). Penulis berpanpoint pentingnva di sini beberapa scbadangan untuk meringkasknya gai pelajaranbagi siapa yang mau mempelajarinya. dia rnr Semoga ternrasuk di antaranya. lbnu Hazm telah diikuti pula secara taklid oleh oranginidalam menyebutkan cacat hadits itu sebagairiwayat terputusantaraAlBukhari dan SyaikhnyaHisyarn.demikian juga dalarnbantahannya haditssecara sombong dan takabbur. Bahkan terhadap parapenghafal ia nrenambahdengan hal lain dan mencari-cari cacatmenurut dirinl a dikatakan saja, yang hal itu tidak pernah sarnpai oleh orangyangdiperataklidnya,yakni lbnu Hazrnlla rnengklairn bahsa salalr seorang u inya tidak dikenal(Athiyahbin Qais).Dalamhal itu ia bertentangan yangsecara dengan seluruh hafizh hadits tegas menshahihkan hadits ini dan menjelaskankekuatansanadnva. Mayoritas merekatelah terhadap lbnu Hazmyangtelahditaklidbutaoleh nrernberisanggahan pentaklid ini. sementara ia sudah talrukeadaanuya itLr. Persis seperti kataorangArab: "Kunbing tetap saja kanfihg. neskiptn iu hisu terfutng.' Ia rnengklaim bahrva ucapan Al-Bukhari:"Fulan berkata kepadaku." sarnadengan ucapannya:"Fulanberkata," bahrva keduanva sagclar scbagai ri$a)rat la urengalarnatkan lna-samaberhukum lerpLrtLrs! Ithrclullis kepada lmarn Al-Bukhari denganteraug-terangan )ang i i d a kr e l as e a n d a i n lia o r a n g b e r a k a lp a s t t t u d i a l a m a t k ak n epada dirinva sendiri, sampai orang1,arrg culasini bila itu dialamatkan kepada dirinla sendiri.Karenakalauitu diterima.ia sendirisudahseharusnll "Si FLrlan tidak menerimabila dirinya sendiri berkata: telalrberkata kepadaku."Kita berlindungkepada Allah dari kejahilan. sikapLrlLrb. sikapterpedala oleh kemarnpuan sendiridan sikaphina. Di antara buktinla bahrva ia denganterus terangrnengingkari adanya lafazlr "alat-alatrnusik" dalam riwayatAl-Baihaqidan Ibnu di dalamnl'a ada.sebaHajar dalam hadits Bisyr bin Bakar.padalral

48

6t
'r6elu6as uepnteur eseJ adugl'tpst6un66u|s!p qnlnl deFl qEeureJ :uoElq els ! 6up^r)ie)l ueleletuJelpp nlt plqedspuad ue6tj3p

'eues 8up{ qz?Jpl 'ru,&el nqv urq uE8uop Irlpl tlBp'slrelnHulq utleH |lep:Blelraqel luel epgdal le,{B,ru qenqas uelulusJuau qElel qrleqs urq qe{l^\eny{ :Eleueq el [usl spsdal le^u.{\u qenqasuelelueouatxqglat tltlErls urq qellnpqv :E}ellaq nPrl38 (s0E :l :l) tfltlDJ-,v IJJslsp ut{)lng-lv qalo uelrenlolrc ,. rqDquDpD.tzI n8Dqasnlalaru uotBnqas unsltpofuaw uap uunq ruDpp ! Dlanut uDluttruaqwawqD V Dtlmnptq uop [snu tDlD-tDlD qalo uDt -Sunpuaptp n1atatr,1 utDIDunu uD8uapnKunqa,{uaruuDp (sD.t l LtDuutltlut)tt)ruD1y unuruatu Suoi nyown unBuoloBasopn uns1y..
t\ ^ \ .. . i-. | -.<r1 r-.* tTt c0 |lri<:]' a.

g rqeN :epqesreq nPrlaq e.\\quq up ueIle.ie.lluaur:e.,{sy-1y nqV ts8uapueuqeurad er e,$qeq 1r;etr1 usllp.is.\\urp u.rruruuqC urq uetuqrlnpqv urq rlV ueg :uelelueouaul Suui tuefue1,1 nqv urq lrlel :uruu!5d Supl :e.r.ureya{uaur 8uu( urel rte;ad pnpEpsulqeg 'eiuuurnqelulalEIEias ue8u:p rrl slrper.l uelqeu.rrlaru 8ue.i 8ue:o qalo uelplu\rp 3ue,i undedy 'siec:ad.ral r.\\urad qelppu srEO ulq qs{[llv leqppEd'qBluprltuac Suuroas 'nll enuas uDpr.lPIlv epeosl uelsuPlaso\ uoqoueu 8I) rur 8ue:ot:up uelssuaiueuiuupuelqrpaXuau lq r;el \,(ueq uC rul qslueqEt SueKLlDtlrLlLlqs-Llsy slrpquelqeuiala{.u EIrlel uesrqEq-stqeq s poqy luDltsltstuelepe.{uluqrlaur esrqe1 u.iurnqetaiuau er luqepud 'e.{uuullnqa.iuau 'nlnqeplal :r1esy nuql Eqesnraq 1e(u.tr.r leprl rnqplaiuau leprl prnd-prnd eSnfe1 -rnqe1o1 DJpquad8ue{ uueu ei
' ueLluel e,luueyaeJeqto ouetuel qlqeqsglpptt-stpeHuerunuad

funrMan Hadits-hadlE *ahih fenbng Oihadmkannya ityanylan...

Dalam biografi Ka'ab bin Ashim Al-Asy'ari dikatakan:Kunyahnya adalah Abu Malik. Ada yang berpendapat bahwanamaAbu Malik adalah Arrru. Ia adalah seorang sahabat Nabi. [a berkata: Abu Shalih berkatakepadaku:Dari Muawivah bin Shalih diriwayatkan dengan makna yang sama namunsecara ringkas. Dikeluarkanjuga oleh lbnu Majah dengan lengkap (4020), lbnu Hibban (1384 -Mawarid), AlBaihaqi (Vlll: 295 dan X: 23 I), Ibnu Abi Syaibahdalam lf Mushannaf(VIll: 107, 3810). oleh Ahmad (V: 342) dan oleh AlN,tuhamilidalamAl-Analf (l0l: 6l). juga oleh Ibnul Arabi dalam Mtr'jant-nya(182: 2) dan Ath-Thabrani dalam Al-Mu jan Al-Kabn. (lll: 320-321),lbnu Asakir dalan Turikh Dinnsyq (XYI 229-230) serta Al-Hafizh dalan Tugliqut Tu'liq (Y: 20-21)rnelaluiberbagai jalur dari Muawiyahbin Shalihdengan lafazhyangsama. Sanad ini para perarvinya dapat dipercava,selain Malik ini. la hanya dikenaldengan riwayatHatim darinya, nanun ia tidak dikenal. Oleh sebab itu Al-Hafizh rnenyatakantentangorang ini: "Bisa diterirna."Yakni bila adariwayatpenguat sebagaimana halnyadi siui. Nanrun denrikiarrIbnu Hibban menyebutkannya dalan Ats-TsiqLkrl (para perarvi terpercaya. V: 386).Mungkin itu yang nrenjadi sandaran kenapaAl-Mundziri tidak mengomentarinya dalanAr-Torghib(lll: 187) terhadap penshahihan perarvi lbnLr Hibbanterhadap ini. Dau oleh sebab itu disebutkan dengan ungkapan: "Dari.." Dernikianjtrga " (t: 347. pendapatIbnul Qalyirn di dua tempat dari ".11-lghatsah 361): "Sanadnyaini shalrih! Dan lbnu Taitniyahmenghasankannr a. sebagaimana akarr d iulasnanti. Memang dernikian.hadits ini shahih dengan riwayatterdahulu dengan riway'at pen)ertaberikut.Kalimat"diubahmenjadi.." rnenriliki
Lafaznya adalah:oar l"laLrk b n Ab! l4;ryam drriwayatkan bahwara berkata:Kam pernah " bersama Abd!rrahman brn Ghunm dan kala itu ikut bersa.ra kami Rabr'ah Ai-Jursyr.Mereka menyebut-nyeblt soal mrnuman. lilak. Abdu.rahmanbin Ghunmrmmengungkapkan: Rabi nh A-lursvr adalah sorang sahabat. Ia memrlikr hadits marfu sampaikepadaNabrdenganmakna yang sama. Nanli akan drsebutkan daiam hadits ke enam (hal. 64 buku asli) dengansanadyang k u a t .S i l a k a n menungg!.

50

!9 rsepusruolsr up3u3p rSel qequpltp 's^srJadJel l^\BJed tp8eqesD,{u -deSSue8uau ueplnqesJal r,ruad leua8uaurur ueul 8ue:o en6 ue,{uun1 ,, ede-edz 1upr1 3ue,{r,,ne:ad er de:eq:aq ei(eg u{uleua8uau und z,{qe1 redurus 1epr1 'eius;rpeq e,{utrlrpas aueru),.:rurr.,tuad 3uultra1 (OCf :tt) ltuuTy-1;1.. urulupueldeqiuniueur,{rpy nuql rnqela8uaur unlaq 3uu,i3uu:o rSuq qeflnqrpeluaur rnqela8uaru 8ue{ ?uu.roe^\q?q 'uueln e.tedue8ue;c1 rp uede1a1a1 rpeluau qepns 8uu,{ luq ntzs :ulelel stlnuad qe1 ludep8ue{ ure,{g ,. e/iprradrp lnpnpued8uu:oas -upuuy.:rdeSSuzuau ueursll'l u{ulufuplas.,e.,{u;eua8uaur lcptl e^pS.. :qu,rufuour nerlagcurppdelstur rezll.L-qlv slrernHurq urluH :uIplu) u , i e g .:.1 4 9 ;: 1 9 1 )u z 1 t e . ( u \ u a u E l u t a l ! n l t q lu e p e i u - q . 7 u r e l e q 'eiuquluuqtusru qzljsH rueul 8uu:o:s rulr:eg-pv plES urq ususlfl r:rpuas e.{upr:nu'uellruap r1sa1,1 .. e,{uleuaiuaut ll2prl u,ieg.. :r.iLr -r:eluatuoiueru SueX ur.etrr1 nuql qalo ueldelSuntp3uu{ e.(ueq.ratLruq 3 u r 1 e 4 .r.i u 1! l l p l l a s ! p n l r a d e 1 . .: u u 1 e 1 e 8 u : 3 uu r e . {e 8 n f p p e l c p r f 'e,tuuurltluurayaur fiuu.iureLulu:sd eielus rp und8ue:oas \sl pua-m) ' r s u l n d r u uu ue r pi u o s o l i u o u r o ' u r s - e r . u se u l e r l : a q u delepu .iuurnlaqls r r e d u : nr r r d c p y r t u e Lu r e l s u l a i p u r r e r u r u S r : q : s ' u u l u p ru rB e lsr p e [ r p usrq s a l ou e : l u l e l r p i u u , i q e l e p e1 1 e r r a 1 r p l p p r ] u u r u u u ' u r u r u lu r i e q a q E \ \ q E q ) u , i r u l q \ e r u r I s n I l ? q a pu E pl u j L s l u l u u luprlrUrlPII Iu) uel;unuJreu e:lequrad eqo3 :uelele\ srlnu:!d 1u1urquueuru8uq ..irnqula)rp ruuloq iuu.i rsrpuol ilrlrurarn ;lrprlasrp ul r;-er nlrad LrupLreqpuala) t l t l t t t t a u t u t u u l u l l . . : c l e l r e qu 1 r 1 1 g 1i n u l p l p q 3 s u u l r u - r u i s r rq pe l a l 'slrernH 8ue.(qeleleu,rrq;uurpleO urq ullpH depuqraluuniu:-niure.1 rtEIut[r.reue r rre ui r r a p r E r lq [ q l u e l r p u n u t e u ' l u u J I r1 pe p r 1u u l u l e t - t r r u r Lre8uap rur pB es uelr1tsualeur e.{uequuffuapsend leptt Eseiau lu! strpcquulqeualeu lo:- uapJaSrulqaf 8rre.{ Suulouedern undepy tt! oqSa! sV L88l ) qoLl ye,(e uruluptte{lnqasrp uuurur0;Egas 3uu.( tr: edu:rq:rq lenitrad ;u{ueq
''' ue uP,4N qtpeq- lpeHuerntnuad eluuelwereqo 6ueJua!qlqeq9

'(

Penuturan Hadits-hddits Shahih Tentang OiharamkdnnyaNyanyidn ...

V: 178)Adapun - la ucapan l b n uS a a d : d a r i l b n u H i b b a nt e r h a d a p n r ( "[a orang yang sudah dikenal," yakni dengan keadilannya, sebagaimana yang penulis buktikan dalam Al-lstidrak yang telah penulls singgungsebelumnya. Lalu apa yangmenyebabkan orangini begitu prestisr, kesukaannya terhadap terpedaya oleh dirinya sendirikarena haditsJradits meski dengancara mendiskreditkan Rasulullah 3+ deilmiah dan logika: bukankah ngan pula menyalahikaidah-kaidah merupakan hujjah bagi orang yang tidak oratrg yang mengetahui rnengetahui?! rnelengkapi manupulasinya dan sindirannya terlraYang sernakin ucapannya setelah rnenukillral di atas:"Orang dap diri penulisadalah yang nrenghasankannya tidaklahsetara dengan oraug)ang mengkritik perau i ini!" itu dengan la nrenyind ir per tautsiqa penulis atasoraug(perarvi) yang yang penulis telah isvaratkau ucapan saya umurn di tempat dalan.4sh-Shahihah. "Saya katakan.bahrva paraperauinla adalah dapatdipercaya kecualiMalik bin Maryam.." menghal itu. ucapannya itLr Kalau pembacatelah mengetahui "la rnelemparkLr dengan ingatkanpenulis terhadappepatahterkenal: satupen)akit,narnunpenyakititu lenyapsendiri." a." rangdinrakYah. karena ungkapan"yang menglrasankanny dapatdipercal,a. Akan tetapiia sudkan adalahyang menganggapnya tersebut berpaling dari ungkapan itl (tautsiq\ pada ungkapannya "oraug)aug nlenganggapn)a (lnfisil). Karenakalauia berterus terang dapat dipercayatidaklah sarna dengan orangyangniengkritikperasi A i a n l b n uA d i y . S e b a b keduanlai n i . " a k a nn r e n g e n a i j u g ad - D a r i md perarvi ini dapatdipcrcaya sebagaimana dijelaslah lang menganggap dari Lrngkapau terusterant itu kan sebelunrnya. Namun ia berpaling ungkapannya tadi.untuk nengelabuipembaca dan mengabLtrmenLrjLr pembaca permasalalran. kepada bahrra kan sehinggamemberi kesan PadapenLrlishanl'asendirian nrenghasankan kondisipera*i tersebut.

52

09 qslal ulqelql :ele)leq el lue)l uB)elrlssueut Eppdsllp^?,ru qPnges qElallqsulH-lv qtlehl ulq qDrP[ qpnqas ueleluarueu BppdeltB,{?.{\rJ -ly :et?Ilrq ul nlepda{Elelleq qPlal uulq?llnpqv urq usulclns.. nerlog ' qDX flpf.tDJ-tfl uBlep lttl :G\Z-7\Z:l) ue{del8un8uour rulrlErqt $Pl8orquelBlue3ueuuPlep rrPqln8-lv qelo uIrenlaltP qel -rrerlruao lrsnu lulElele Llpp rpueql 3uu1ua1 epqes:aq:{ qellnlnseu quu:ed n 1 y : J r u V n q v n e t u t t e . , i s y - 1 yI t l e l \ n q v l l u p rziuapuatu nzq urq pluluH Suei Suero r.rup'qe,{uutt11 uiuepedol ue1:eqeBu:ui leie,tt: undupy lnpqv urq rllqejql uup ruIuI :urlSuei eua,{ued 'rselndtueut t?)iaiau uullslEdel u\elau elEoeUas lenqruJul qruuns qllsrrtlr-qlrsrttr t 3ue,rtqeN uupqrquqs cie13u:,iu:ur lillurlLiullttt I n l u r l u u ) u qn u l B I ' u c l n ) u l u ] r l l ? p r t n l r s t r u r : S u , { t t t t c l q n l n q r t t r t t t nlellal uep tur Suefucd elt) 3ue,e i iustttcfas ar sp u J s 1 u p 1u 1. ( u r e u a q u selu r:equrad upedal 3eeruEltltueru lu) 3ru,{ uecru:rqruad ..le.lLrLttcl -ep a1 snrun:al:a1 uPlsnultuafuoru 8ue{ t:rpuas ut nllsnf 'e,irtu:epnes :rt1ttteiuep Epuresiutl.i 8uu.{ edetsit'ue:eg.. )r1lunJnuns 1rr:a8uaur g,{uqelo eullaltp tlllorol BlEl,\ uueuduu:d rp lnqesrst tlDle'sul 'lnqes:at uelEp uleul qnlnlasuedesn ue3uapuuSueluagaq uuluos:ad irre i uelt-taqutaur t,tre:ad dupeqr:ltsepuaurolar er u8frurqa5 lnqas:a1 'tnqsslal ul.ul4l nuql ttudurrrtteltt:p ;-rrcJoueduf,nuP;uap tSPlPde : l p e l l u l t l e t l e . P r q al \ unqurrd r u u 8 u u l u a g.a , 'q u p q u u e l al ll l l l u a u P I . . irttui qPlrlsr t,ne:ad ured urue;n 6uu:ouudecl-1 lunu:ul'tut 1t1r:13uaut 3uu.ro:qelupuur.uhj nuql e,$qequsIelPIIp IB{el lepll PII?1,\ 'lsspueuolal ue) n;-rad -edn:au uulnq e;llIutp uelrlul ueludn:aut uelnq ntl 1r1r.r1rp nplee{EJradlp luduptlc\Ede'tLttt,$e:ad lettatu.tu lepll ul.EN nuql e,{uluua8uaru qelepe e.{upllslPtu ctqeq IPPII e{S.. :ut el,\ lEtl?ped,. nuql uedernuelte:e{stfusur ,, tut t.rturad1t1r:13ueuEue,{Fueio".. 'tlnitiuaut euere) 'tlut{s.prqoj :e.iuuedern lenquau 3ue,{ lut 3uu:o eJequad3ue,ieuutureieqasefutlee1e,iua1 stlnuad'lnqPle-l leq ur.ueq
'' uelluzlN eluupfurereqloaueJuea q!4et6 tttDetl-fltpeH uerQnued

Penuturan Hadits hadtts Shahih fentang Diharamkannya Nydnyian

k a r n i. . . " yangktrat.unttrk riwayatpenyerta Ini merupakan Penuliskatakan: satrt Malik bin Abu Maryan dan Athiyahbin Qais.Karenakeduanl'a vang diberitakan itu. KalaLr dua orang tingkalau rnasahidup dengan penl'erta perarvi (Abdurrahrnan bin Ghunm)makaia adalah itu adalah kalau Namun hal iui. zhahirnya dalarn bagi keduanyasebagaimana tabi'i yangtidak diketahuiidentitasnl'a. bukan dia, berarti ia seorang baik ini atauitLr setingkatdenganIbnu Ghunm. Manapunorangnya. rirvayat maka sanad hadits ini tetap kuat denganadanya beberapa perawinya dapat dipercaya penyerta. Seluruh pengLlat dan riwayat selain yang memberitakan yang disebutkanbiografinyadalam,,lllbrahimbin Abdul Hamid itti.Narnunia adalahperawi Tahdzib.selain dan dikenal denganriu'ayatnyadari bany'akpara yang terpercaya perawi terpercayadalam Tarikh lbnu Asakir (t: 354-355)danIang banyak Hafizh.Abu Zur'ah melainnya. serta denganrekomendasi "Lutnayan." ngomentarinya: l/komentartentangdirinya dalanr Ath-Thabranimetnberikan perarvi muslimyangdapatdiperca'ua." lvlujuntul Kabir: "la termasuk dengan baik. BeliaurneIbnu Hibban juga sudah mengenalnya kurtil'altnla dalan Ats-Tsiqaul.Beliau menyebutkan rr1'ebutkannya (V g h l i t l k i l rd i t e o r a na lrlenvataka n l : l 3 ) : " l a s a l a ls . eliau A b u I s h a qB d a r iI b n L t l Diri*aratkan I a p e r n a hm e r t j a d iQ a d h id i H i m s h . Svaanr. bin Malih neri\\a)'atkalr Mukandar dan HarnidAth-Tha* il. Al-Jarrah hadits darinya dan dari pendudtrknegerinl'a Di akltir hidupnlairr ' ri6al/, di sanadalanrsuasalla dan ntenirlggal pindahke Antarthus lni adalah ucapanpara Imam kita tentangIbrahint ini sebelai bahwadirin; a dapatdiperca)a. buatuyadan penetapan rekomendasi hadits-hadits urelerllahkalr orang sikap Iang Sekarang bagaimaua ne r l i l a i t n i u i d a nt i d a kn t e n b e r i k a p temua t a d i ?I a b u t ar n e l i h as shahih n tcntbual l a k e b i a s a n t t l a m e n t a n g ebagainrana ran3 benar L l n t u k n )s 'a t ikatakan i n i l a n g t i d a kp e r n a ld na l a t np e r s o a l a n b i d ' a h p e u t a h a m ad

99
'eiuepedal qp^eprq lraquraur qe[Ve6ouras 'rp?t 5un66ulsrp elutlel uelpllLu?lep uefelelprp6uel qeluetltLl]aC/ !elal pueure6eqas

-lv Eusre) uuqlng-lv qelo lrq leuallp Suprurrxurpfuul nqv ulq Illehtrp,,!lqeq SunpueSuau lul :uBIsleI srlnuad lnqulellBrE,{st ., lllel\ nqV upp lpuo)rpE,tusq rul slrp?q e,(uqn33unses,. :uelEle,(uatu nrlaq :-rruv nqv nuts 'trp.,{sv-lv lllsw nqv.. :?,,{uuEutullsd uESueptul slrpquel,{?^\uad depeqlet r^\eJad uenSl-nBulel lEqeqes upu t.UlstpulrqurqIslrpuq ue{lnq3i(uaur qBpnsss lleqlng-lv \edexn :anpay '8,{uulnleqos pupr]lte8eqes'useuruslaq uelsBlafrp qelV BJpcas seqeq nulr uppslrpeqnuilr uelep qopoq 8ue,{ 3ue:o qalo uru;1rp Suef euerure8eqas snlnd:a1 1e,{e,r,r.r.r ue{nq 'Sunquesleq lp^u,\\u qul -epe.,'n1epeda1 elp{raqqeleluelnJ rS.. :uederl .. n;lepedal elelloq quletuelnJ rS,.:u?dern ueEuep..'ruo1 epedalte{e,nr: qsnqasuelelu -atueu qulaluplnl rS..:erelue rJurplng-Jv Epp {upu 1n:nuaue,{uepeq e,nquq uu1-1nfunuaur 8ue.{se3a1 8uu,{1r1ep ueledn:au ru1 ,.. nlepedal elelraq qelalqrlpqsnqv.. :elelloq nErlaq ute;ueledLu:sar1 tp plslrralrl -aS q!luqs nqv ruIBi .,'rure-1 upedarl1e,{e,tr: quuqasuplplrraf,uau q u l a lq r l p r l s u r q q p l l n p q v : q t l e q su t q q e . i r , l e r r yrl r p p q r l e q Sn u q l strpeqdepeq:ater(u1e.,(u.lrr: uelep ueq)ng-lv uudetn tutpa4 :uurnfel:d p n pc p ul u q r l a us r ; u u a d ' r u r s l ! p e r li l l r l l e l u a u u l e p u p r p l u a )
'll ll elluas

lrEp qellV epudel ueluurDlesal uoqouau elr) ;sleleq uELlopoqe)i uup nsjeuu,rrptJ setptp un8uuqrp8uu,i e.{uledepuad ueluudapaiu:LLr ur uuururu3ug etll uetul e:ed depuq:a1 rur 8ue:o ludepuad 6lpl delts depeq:at ecequed SLruprs qa;o ueIBlcIlp usrq 3ue,( ud1 n u q l u p pu r l e H n q v ' u e q l n g - l V q a l ou i u r l e : 8 o r q ..ueqqlH u u ) l n q a s r C , t 8 e 11 1 1 p 1 1 a s s1 np r E q r u r u n r l e r q l . .: u [ \ D l r ] i u a u re r e e . i u u r n l a q au t p c li u n i i u t s t p 8 u e ( q e ; e q e u r : r q 1 rg sn d 8 u e : o aq sa l o
''' ue,luelN PtuuprurPr?\to 6uptueJ q,qeqs sltpeq-slpeH uprntnued

Penuturan Haatits-hadtBSllahih Tefltang Dihaamkannya llyatrytan ...

yangmemang bahriwayatrrya adapenegasan Bukhari rnendahulLtkan rva sahabattersebutadalah Abu Malik Al-Asy'ari dari riwayatgurunya Hisyarn bin Amrnar yang dikeluarkansendiri oleh Al-Bukhan dijelaskan sebelumnya dan riwayat dalant Shahih-nya sebagaimana Karena pada masinglbrahirn yang sudah sebutkansebelumnya. perawi tentang itu, terdapat keragu-raguar dari dua riwayat masing nanra salrabatitu. Kalau bukan karena Al-Bukhari itu memandaug menurutbeliau, bahrvaMalik bin Abu Maryanr itu dapatdipercaya dari riwayatHisyamdan tentu beliau tidak akan mendahulukannya olelrlbnul Qayyirn lbrahirn. Kemudian sisi inilah yangdiperhatikan haditsMalik ini. beliaumenyatakan: tr; ketika beliau rnenyebutkan "Sanadnyashahih." l{/allahua' Iam. Ringkasan ulasanterhadaphadits pertamaini: Bahrva kisaran padaAbdurrahtnan bin Ghunnr,ia adalah orangyang sanadnya adalah Lalu diriwayatkan ahli hadits. dapat dipercayamenurut kesepakatan darinya oleh Qais bin Athiyah(atauAthiyahbin Qais-pent)sebagai perawi terpercayajuga. Sanadnya hingga kepadanya adalahshahih. juga padaMalik bin dijelaskansebelumnya.Kernudian sebagaimana Abu Maryarn dan lbrahimbin Abdul Hamid.yangjugaseorargperanrusik) *i y,angdapat dipercaya.Ketiganl'amen)ebutkan(alat-alat yang pasti Barangsecara keharatnannya. dihararnkan dalanr halhal juga melemahkan ia orangyattg haditstersebut.jelas masih siapa1,ang kepadanya sombong dan keras kepala.Cocok untuk dialantatkan sabda Nabi ?

''Ketak$ttrun ntutttsitt.

udalah ntenoluk kebentu'utt clnt nrcrendohkan

takhrijDiriu'avatkanoleh Muslim danvang lainnl'a.Dijelaskan nra dalanrGhavatulMarunt(98 : I l4)

55

L9

.uEeu3.{u3d sasoJd rnlElau 'upssq qPletes qlqeqsuqqeq tut sllpeq pBues :uelele{ sllnuad Suuasunueu 'ln[nf Bu?,{ 3ue:oey,,:ue1e1e,(uoru lEnqraq , uuqBlpsel netpq Etbnl-ty welepunruep,, u,(et.ladtp :(6tt :l) tuduplur qtqu,{S.. tn D: Dg l tp t-,7 ttrDzJDtl sDttp!t1A[LuBlep e,{ur:eluauoSuarx qzueH-J V nlr qqes q3lo etuelnuu3ue;e1 uuyteqap:adrp rur :.{srgurq qrqe.(5 rde1a1 U E I V ( f I : J I l )[ u D s I e H - l Vq a l or l n t p ' ( t l I : A l ) u r z p u n w - l v q a l o uululpltp uuururu8eqas e,{euedlpledep e,{ur,,re:ad e:e4 :efe5 seuy .. rur peussueEuap uep le.{e^\r:rnqloEuaue,{ueqrtue;1,.:ueleluXuaur luzzeg-lV ( t0ZZ '002a :gg1 :11) qntuqyry,,i-ty stlpDr.lv-tv welep rstpbell-;y rr,e{eqq-qpy'(qe,(urquqT dr:1snue4- 1 :77 :11) oqny tn,tt. -rV lu:e'zpr.ge,{g-i(syrulug nqv qalo uu-y?nlelrp -pullpq-lnl11 urq bpqrleqq-qpvu[ueuteu-urqsy nqy.rn;e[ rnlelaure8nl .tnqasrat slrpequpltnqesrp lllD'l :uBlBlrrecuoru qF Illel^{ ulq s?uv luBuaprrar.rl pl qeu:adn1y :BlEIJeq ruel upedal le.{e,ru rlpnqesuplptueouaur rle1at rlefcg-1y .r.(srgurq qrqei5 :u1e1:aq e1 ruel epedal 1u(err.r: qpnqasue)Eluaf,ucu qplal rurqsv nqv :Dlellaq pl rruul eped:1 pie,rrr: qenq:s uu\luajueu qpl:l rlV urq nrurV :l.tr1Dl!1, !t/.tj v - S6L :LLl. :1) eit-pnusnly uElep lezzeg-lV qelo upllunlalrC Sut cuttatuaB unp ,, qDqrsnutpn[ta1o1t1as1 'ttDtDtolutalDpn o4ttasl Sutlntag :ptusloyal8un'{ n.tns Dnp DpV..

,4. 1 J9: /q. ^, *4 i(,o 4:-. { r C n i r C F , - 'r- . ' i , r : . . j,.,' .;


" :EDqPS

-raqr* qellulnseu u\\quque1le.(e,$ulp *

lllphl utq spuv llcc

:YNOXXSIIOYH
''' ueLluett e,luuoperpqn dueJuafqlqeqsqtpptt-sltpeH upJenuad

|lyanlan . Dtha.amkannya HadiB-haditt ShahihTentang Penuturan

dari Isa bin ThuhDan hadits ini diiringi oleh riwayatpenyerta man dari Anas. dalam,4/-An'\'almin Haditsihi Dikeluarkanoleh lbnus Sammak (Qaaf87: 2 Manuskrip). termasuk salahsatupera\\i lsa ini perawi yang dapatdipercaya, dalamAl-Mughni oleh Adz-Dzahabi.AlAl-Bukhari sebagaimana "la orangyangjujur, namunIbnu Hibban Asqalani mengomentarinya: Hanya saja kesalahannya terlalu berlebihanmerekomendasikannya. justru dari orangyangmenyalahkannya." i n i j u g an r e m i l i k i s h a h i hH . adits h.a d i t s ituadalah Al-Hamdulillah yakni dari rilva)'at penguatyang semakinmenambahkekuatannya. bin Aul dirirvayatkan hadits Jabir bin Abdullah. dari Abdurrahman Rasulullah ia berkata: balrrva 4t bersabda:
. ,,.i'
i. t

g;-f1 ,ru9t f

,',,'i,

" i i, *, e 1.

t'1t

r.Jt!--Jl
:,-

,(

--\ls
ot,

,.lV=;

1t 11 t-.t j*

l-e-.-.a-t J*

*a t

"Aku tidak ntelarang kalian nenangis. Nantunyang aku loruttg ttdalah duo t,tocot suara vong bodoh lagi tabu; Suara nt'ut.t'iott bernruin-nuin dengtm seruling setunt,dut bersancmg-senang. pipi' nterobek' sudru ketika terjadi ntusibtth: ntenruktrl-nmkul selun.' pakoitut roLtttga dun robek , l - B a i h a q(il V : o l e h A l - H a k i m ( l V : 1 0 6 3 , 1 0 6 4 )A Dikeluarkan bntt 6 9 ) d a r rd a l a r nS y u ' a b u[l n a n ( Y I I : 2 4 1 : 1 0 6 3 .1 0 6 4 ) . j u g a o l elh -Zhahiri!'ah). Al(Qazf t 159: Abi Dunya d,alan D:annul Malahi dalatnSlrl'lrrrs Ajurri dalam TahrimmrNard (201:63). Al-Bagharvi ( I 683). lbnu (Y: ,lftrsrrurrl-u1a dalatn 430-43 I ). Ath-Thayalisi Sunnuh dalantl/(l: 138) dan lbnu Abi Syaibalt Saad dalarnAth-Thabaqar

58

69
'turpped p qeis ppe leprt rrpp'uiqprqt pluerlnd teJeM 'e^luelDeqraduraul nlr trpeq leLlep?d qpu ue6uep s e u vs t p e q r e p D e u n v q e o u P ) i l P l e M r l p Dep eiur//qPqs !!Plep ueqln-lv epedDj !rq ueurqernpqv slrpeLl Lrep lnv lepq eI!qelll blbqelued '(Stl eluuplteqsluau nellaq Pq),eag snleesetl qPill tllPlepnrrla) lurMeb lnuql ueo !

p utDLD trtlDI lor11 .{uurnlaqss UPISBIafi F urprrssueuqPllnPqv peusnu uelEp Piuuellpeluaur cI euDullBSeqas -Jj3rrr uPlSsqas uEp Dirgluaf, tulep uPtLltlEJlnpqvtl9\l nqJ.itl: ttl uPp t l\li : l J t t l t r t ? l J P p r r q u I p c u s n t u t n l u l r t t l E i t l t r c \ t l p E T t r aP +- Llcllnlnsed ' . r . l u s q3 u r 1 u , 1 -rn-rqas u e t l t u t a pq e l ) p u l u q u p e d e l l e l l q y r l u q l u t P l -as rnluI rrr;u;aur nlt le,{u,trt:P^\qEqelelau Ltee:t1:adueSuap n11

. rJ n v u r q u e u - q ? r n p q v r : e pu r e l: n 1 e [ t n l e l a u u r l s H - l V q o l ou s l r e n l a l l q ] n V u t q :ue1te,(e,nt:au elarel 'ure1 Suei :n1uI uep'rtqsf t:u6 ueurqeJJnpqv ue8uapel,zlnqy usp rezzeg-lv qalo uellsnlslrq.. :trellltqasPllI epeday nlr slrpuq uelteqstuattl eureln qe;a1 8ue( eueutuSeqas 1e.{ueq (711 :11)qonuqlp' tuplep qzUH-lV uudecnundepy qulalas qrsBtu el elr?l rqv !. uB)lBlEf,rqrp B^upsuBs tusl(l Juzzeg pEuluqnl4{ urq urq uuruqeJJnpqv ledeplel -lv rfeloue{lE^3,i|\urc,. :elP)l3q rr-D w,7 :rt,nu[ny. ulPIEptutslrsH -lv nurleqqBprBI tr:quaut e,{uutrtllqPqsal ulelepeuBuluieqes te.te,{st ' E f ,ttt) ' e , i u u e l u a u o 8 u a u t uerlruap ueSuap luurleq t leptl (ltt ut,t.{uf (r urelep qzueH-lV Ltep uplup ln1g ltqp! -cZ:) 4Dvnry37-7y (r8 nqq,^nNurelspnll 1eqInle8uaur : e8n I uetltur ep Ll) 7D^DDA lnuq1 qelepee.{uqeqas'ttte1 le.{e,tt: nuql Istpuol elle'l |,eltez-zy lqv e.{uepeuua:e1 rule,{ ,,'ueseqtut sltPeH,.:Juluatxolleqnellag sel -?rrr.r s:uies rrqei r:up(Egg1)IZprturJlV qa;oe8nf ue11u,{e,trt:tq 'e.{uqesrl uPllnq epenlt lctl tuelspuep'ueurqs.unpqv 'eqlv -e{uetu1ept1 rrPP rllBl IqY tp uet8eqe5rrqef Iltp e,{ue:elue (lf t 0 l : 8 : l l l ) f n r s r r y l r rn l lElrnlPl:u u t qp u u u r P q n l ^ u r qu E u r q r n p q v urelpptpurnll ulq nqV '(t6t :Illl lPttunLlsnn putry qnrylaunl,I1L'
upL4 ue,lN e,tuupf aereqo 6uelual qtqeus rlpetl-sllpPH uPrnlnued

Penutu2n Hadits-hadits Shahih Tentang DihaQmkannya NyanyEn ..

Peringatan:
telahllerlgetahui sendiribanlakSidang pembaca lang budirnan hadits itu dari kalanganpara ruyaulama )ang telah mengeluarkan indukdari dua orangsahabat vangagtrng: Lnam. dan dalamberbagai ketigal ang senada deAnas dan Abdurrahnan. Di sanaadasahabat sengaja tidak nienyebutkandalammatannya. Penulis ngan tarnbahan ua l a m . u d a hp e n u l i s b e b e r k ad n y a k a r e n at e r l a l u l e m a hs a n a d n v as Adh-Dhu ilhh (4095). dalamtLtlis:tttlbnu Haznrnrenvebutkan ini sernua Nanrundengan "Tidak al" diketahui siapayangmeriuavatkanny nya hal. 97: lagi dalamAl-ll'Iuhalla. Beliau men)ataBefiau lebih menegaskan Mereka kan (ix: 57-58): "Kami tidak mengelahuijalLrrrirvayatnya. demikian.Ini tidak adaapa-apanya." rnenyebutkannya han,v-'a Ini merupakanberbagaiindikasi yang menunjukkanbenarn\a pendapatAl-Hafizh Abdul Hadi tentang Ibnu Hazm:"la terlalubaatau ketika menshahihkan dalam ulasannya n1-akbersangka-sangka j ugatentang kondisiparaperawi."Sebahaditsdernikian melemahkan gaimana yangpenulisnukil darinyadalamls&-Slraftllaftsehubttngan haditsAl-BLrkhari terdahulu. lbnu Hazmterhadap denlan pendhaifan keboyangcerdikdapatrnengetahui Dari semuaitu parapembaca paraulamadan perbekedudukan dohan Syaikh Al-Ghazaliterhadap keilmuan. atau bagaimana daarr tingkat mereka dalam spesialisasi ketikamelehawa nafsunya Syaikh Al-Ghazali ini memperturutkan pada Ibnu Hazrn. musikdengan bertaklid hadits-hadits mahkan semua Denrikianlahkondisinyadalam ilmu haditsini! Al-Ghazalitidak netaklidnyaitu saja.Bahkania beranimenyelervengrasa cukupdengan atauuntukmemkebodohan vangketerlaluan kan nukilannyadengan lbnu Hazmtadi:"lni perkuat saja,terhadap ucapan nafsunya kehendak " tidak adaapa-apanya menjadi:"Sanadnya tidak adaapa-apanya,"

60

t9 uelep ruerqEql-qlv uup g6szl-(z0l-l0l :llx) rlqDy ltltul,[,trw-lv '(qe,{r:rqeq7I :lllx-JesO)ut,nqtv-lvljrePqrsnql-qlv ussHInqV '( wepp rrplupueqqrHnuql '(6tl;) e.\u-pnusny'1 u,{u-r7qury5 1yg9) '(969e) pnucnqYqalouE)renlelro tbuqteg-|y ppruqv'(IZZ:y) 'rue1epedal qenqas usleltlssuauqelel lln,(sqeN-uvlnlqnt ulq sre| te.,(e,nr:
quulezpn8 ulq IIV IIBC :DtaDuad uPlle,{e^\lltP :lelreqErE^\qEq :uele,{e,\\trad :n;uI euP 't lnlqnl ulq steOqalo UBIlP^e$lllO rlrlrueu nlr up In.{sqeN-uv LtDp{tqDmaru 8wl ,,'utD )q tlDIDpD 'tptt[ 'sota7 unumunr -(uDIIuDJDtlSuau LIDI 'qoqnxlv uDp DInBas -a,) nDp- tnltJlp solo unryuototlSuaut qDlat qn Y oitttpt88tmsa5..

:.r'
ir
:uI :epq?sreq ffi qBIInlnsex,. pt B,trqeq -allraoueu uulle.{e,nt:tp t+,F seqqvulq qsllnpqv ueq

ry5iliD{sliiivE'
qulpeuelut .. uut,{ue.,(u -yrua-1 qqlsnu rpehal e1t1 3uu,{ uen5 uel:e8uap:sdrp e1t1a>1 rpe[:a1 -e1 uurye?uap:edrp ue8uaperuzs ue8uz:u1 3ue,{snsnql z:ensdepeq:e1 'ueleru{lualspe Iuel uel:e?uap.radrp 8ue.{ snsnql erens depeq:a1 u?pueuteuled :ueteullu uelenq:ad 3ut1n:es'ets-ets ue8ue:e1 ., ue1as -a1 rpuf:ale1ua1eJens., :qellnpqvurq llq?f llep :nq,{seu 8ue,{ qze; -e1ue;ep eueurteSeqas ulelep sn8uq 8utled uelrue;eq3usru uet,{ue,{u (t6Z-762'.1) qnuohrtsl 8ue,{qeftnqlnseuuel lul sllpeH,.:ue1ele,{uaut 3ueluedladslll nlred s,{unlnqruelepqe,{tute1nuql rfle1 3us,4 sn8eq qsurPpqnu ruvlepe.{uun;eqasuslselaftp qlaf eSSurqas 1epr1
' ' ue!/ue,lN glpeq'qlpeH uernnuea qlqeLls 6uqua-L eluueNaereqlo

Penuturan Hadits'hadB Shahh Tentang DthaQnkdnnya NyanyEn

Sufi-v"an berkata: dari Ali bin Budzaimah: 12599. rnelaluijalurSufyan. "Apa Iang dimaksudkan Aku bertanyakepadaAli bin Budzaiman: "Genderang/gendang." Kuhah?"Beliaumenjarvab: dengar.,llDan yang lain, dari Abdul Karim Al-Jazridari Qois ibn Hubnrr atas mereka Allah rnengharamkan dengan lafazh: "sesungguhnl'a 'Setiap y'ang tnemanterkan Dan beliauberkata: khaurr.judi. gendang. adalahharam."' y a n gs h a h i h d a r id u a . i a l u r n ld aa r iQ o i s i n i ' D a n i n i a d a l a hi s n a d Al-trfuf ilttlt Ya'qub dalan dia telah di-tantsiqoleh Abu Ztrr'ah dan '4r-Taqrih (3/194). lbnu Hibban (3/308).An-Nairn.Al-Hafizh dalant dalamliAn-Nasai tantsiq dan Adz-Dzahabihanya rnenyebutkan ihr SyaikhAhrnadSyaktt oleh sebab ^.r.!r,l dan beliaurnenyetujuinya. dalaln Ta'liq-nya itt AI-lfusnad dalamdLtatentpat rnenslrahilrkannya beliaLr (.1/15S.218) dan Ibnu Hazm bersikapmenlendiri (sl'rrt1:) orang (71485). sejumlah nnjhullPadahal berkatadalam Al-Muhalla haditsyang darinya dan ini termasuk /.siqdltelalr meriwayatkannya tidak menyebutkannya tidak diketahui oleh tbnu Hazm sehingga yang dalamhal haramdidhaifkannya hadits-hadits dalam kurnpulan nya alat musik,danjuga haditsberikutnya.

HADITS Kf,EMPAT: H berDari Abdullah bin Amr bin Al-Ash 4i' bahwaRasulullah sabda:

r
/2c'|/.

tt,

.rt >

)r^--,

e oikel0arkan oleh Imam Ahmad (11289)dan dalamAl-Asyn r, 14 Alh'Thabrani12601 (1 i 0/213-221) d a nA l - B a i h a q

oz

cq

Luelep rlplndueltnqa(uau qzl]uH .. rnfn[;rrui Suurovl.. :qt.thDJ-ty -lV nlr qeqos rlalo (t8l : L')ut,ryDJp4nobts1, uelep uiuuullnqa,{ueu usqqrH nuql e3nf uurqruaq (OtS :1) 4o./lt,nq1y' uep ur,irttqstyll plttnh:^.1 urelep u,iLrueltnqa{traur uu.ilng urq qnb.utr eles eriueg 'Ieua)rpIcpuBr rrourBN ciur:ep ..qrqpHnqb' urq przuArluleirruq -1y uellu iu,tuaur Euu 7,. :uozt71i ruplp lqprlszq-zpy Lledu:n1etun4
c\Put ;llll Plll,-I[-lV lllq lllluV tstputrl cuutttteA'cq llut\ilutap EItB

uedelSLrn uuSuap uellnq ,,,.r:ep.. -aiuaurur rul slaluol uelep rSelede'z,{uupudal leie,tr.rqenqas ur1c1 -r:aruau 3ue:oasas u,tqequeqlnqa,iueur sei:l ueirreper nu1e1qeffrrq qepplnq rLr beqsl urq peulurerln!\einI uerlruraql tuuledn:cru 'e{uupuda:1 nlr utouJe;eq3u:u .. 3ueio nlesr.lpp lnfnraur ue1e1r5 r u e u r l S u n u aq ur rq a lr u rp n p r a q8 u e t r . .: u e 1 e 1 e , { u a nu erleg (ltZ:6) -fu1.n1 prTrlsrz;..9 ppurrf depeq:are,(u ureleptf" lr-l{S peutqv V ruerxl qelo rlrlelrpqe1e1 8ue,{ uueureSeqes ldet 8up,{ qelrur rrqqrat Sue,{ u n C . . q u p q v u l q p l l pl \ - l V u r q I u t x V . . : u u l u l e . i r r e r r l e l e r i r r ei , ltq u!q p!lE,4i\-1V.. :rrElplpiuJru Hrp erelflJure< Dtut,trad ..'qcpqV 'eues Suei raquns uep'qlqH nq\r'urq przu1 uepu{ue8rlaq : r E J ( eu I r qp r u E H I n p q v u e p q e . r q e l n q y u r q b e q s l urq ppurupqnl\ :n;eI r:ep (9t-Et :IXXX) qfzpqDJ-tyurslBprzzrN '(6lE :ll) qry/U,Dl1,i-ly -lV'(.191:L) ptlluuJ-tv '].lvlup Jrp,g Irpqv nuql '(0/l 'gEl :ll) peurqv uep uul?p r^\sej-lV qnb,e A'(/02) ryrqr.t:.'^v-lv ' ( Z Z Z - I t a: y ) r b e q r r g - 1 y ' ( E Z t: l l ) t u n , n V l tg t l s l p pr , \ \ e q e q f 1ttt1.to{ - q t v ' ( S 8 9 t ) p n e c n q v q a l ou B l r p n l r l t C E i U I r p p qepeqv uqr prle/[ -lv uqr ruv uIelelrp uep'qepeqv ulq plle,1[-lv ve1 :Dtuuuad :ue;eI eBrtepenerlaqr:epe,{urBeq ueq ,. luototl LlnppD unflnqDwaur Sunt dnlps uDp unplnqnruaw untqnlltul '8unpua3'tptt['nnq4 unpuntnqBuautqDp LlDlv n,fuqnBBunsag,.
'' upt,Iue,,lN glpetfgtpeH uun\nuad afuuefwqeqlo 6uqua1 qtqeqs

Penutuan Hadtts-heditt shahh Tentang Dhadmkannvit Nyanwdn . .

lrasan dengallselldihal ini. makahaditsini adalah Berdasarkan dengan hadilslain. rinya. atau paling tidak hasan bila digabungkan riwavat-ri$ayat sebelumnla. bahkan ia adalah hadits shahihdengan danyang berikut. Kedun'. Dari tbnu Wahab diriwayatkan bahrva ia berkata:lbnu kepadaku:Dari Abdullahbin Hubairah. Lahi'ah telah nrengabarkan dari Abu Hurairah.{; atau dari Hubairah Al-Ajlani. dari tnantau budak Abdullah bin Amru. dari Abdullah bin Amru bin Ash. padasuatu Rasulullah bahrvasanya * pernahkeluartnenerluirnereka Beliaubersabda: hari di rnasjid.

':+iJrr cFrr

4t)

f-Jt

- (rr) Jo f r

4t t'..

" Sesunggtrhnya Rabb-ku rtengharantkanbagiktt ntitrtunankeros' " judi, kubah,dcmQinnir (nrundolin1. genderang. dengan kubah adalah Yang dimaksudkan [Dikeluar(ll: 172)1, YahyatelahInencerrkan oleh Al-Baihaqi(X: 222).Ahmad takan sebuahrirvayat kepadakami. [a berkata:Ibnu Lahi'ah telah sebuahriwayat kepada kami. Hanya saja la berkata: menceritakan Dari AbLr Hubairah Al-Kulla'i. dari Abullahbin Amru.." Tidak ada manlanbudak dan tidak adadisebut-sebut ungkapankeragu-raguan, lbnu Arnru itu. Al-Baihaqiseluruhnya dapatdiperPenulis katakan: Paraperarvi Kemungkinan budakitu. Sayatidak mengenalnya. caya selainmantan yang tidak orang sendiri. la adalah Hubairah itu ia adalah Abu Ilallahu A'lam. dalam Tajilul Man;t'a'ah. dikenal, sebagaimana Ketiga: Dari Farj bin Fudhalah, dari Ibrahimbin Abdurrahman bin Rafi', dari ayahnya,dari Abdullah bin Amru secaramarfu'. Bunyinya:
o

;;.l,f ifJr3 )"at)'#t)'fAt


64

c, +tr cF,lt :t

.I

99 le;uepuaru rlEUred n)V :uplel|lJJr.rau ptlD,\\-lyutq nlruV le.,(u^\u 'euDs;ue.{ 'rlppqv Euleru uEiuap'peS urqsrEo uep urq pllp,,\[-lV flrqnrurvuup'qrquH rqv r|q pr./A Uep :rupl epede\ ueltsquSurur .lruE\ pl qelatqu.rqe'lnuql UBppees ulq slt8l :elellsq eppdsl qelsl gsqel\\nuql :upleH lnpqv ulq qellnpqv utq uplBturqtuatu psuurEqnw rnlBrrnlElau (zzz :l) rb?qrDg-lv qalouslrenlelrc
nl! uellnqeueur Suei dettas '(se:a1 ueurnurursrualas) e:zqnqg -lv usc.. :ueqequtsl gpBullrxEN nlt ntuv nuql lppnq upltruutslrpell ru{p{'uerlrurap lelraq qpulad X qelynlnseX e,tquq uelle{e,nl:rp -qellnlnse; rfuedSue8auad qslepe er ..g' p?ss ulq ste| upq
.. ttlPlsq

ryffifrIiITrmvE
'upqellaqel llrlttuau qepns uepIleq qepns,dn1nc 'e,{uun;aqas qepns uep .rn;ufle8eq:aq'eles e{rreg len?uad 1e{e,nr.r 'e,(ug?r8orq uulled?puour un;aq srlnuedunuleN utpuas e,(u;1udeq uep u?{le,{?^\u5ru elns 8us,{ r,re:ad re8eqaseure;n u:ed qalo uE{ 'ueuqerrnpqvulq urqe:q1u,{uq1e,{g -lnqasrp uepqeleqpn3 urq Lrel erelueureslqpeo-lv ueprqlnuuBl-tv qelepe er '.UpUurq upurlsllnp 'qerual -qy r,re:ade.{uqeuel suerel efupeueg :ueIptEI srlnuad tqoy prunt ny,11V CZL I ZS-lS :111y) uplep luerqeqJ-qryuep(Vtz-Z.ld tloqufsv Lrcp(191 '991 :11)e,{u -pousnn urelep peuqy qalo uE{lEnlrlrc .. (n{e1 Uep }pnqlal ltsnu tltrqDrDq yelepe utuurb ryy,. :ue1e1e,{uaur unrsH urq ptzp1 wp) .. 1tn.tr tololls uoqt[ouas1 ny4wun uuf.lDqwouaru oltas '(utlopunwl uruurfi unp qDqnXlV '6DJa! uDunurutsrua[as.1 urru '1pn{ 'sotasl @untapuaSl uDrunututn4pwn doq unqantnqBuaw qo11y o{uqn33unsag.,
t{ rct

..;

4L9

tr! a

;;

'" ueAue,lN e,luueturueut16ueluel qttlpqsgtpeq,tpeH uernlnued

Penuturan Hadtts-hadrtsShahih Tentang Dharamkannfd Nyanytan ...

serupadari Abdullah birr Atnru bin Al-Ash. Nanun Laitstidak mejuga diriu'alatkanoleh Ath-Thabrani nyebutkan"Qinnin''. Demikian dalan AI-Kabir (Xlll: l5: 20) melaluijalur lain dari Yazid. perauin1'a seluruh dapatdiperSanadnya bagus. Penulis katakan: yang penulis ketahrri.meskiYazid bin Abu Habib ntecaya sebatas ini dengan riwayatdari Amru bin Al-Walid. Dalan sanadnya nyendiri para peraui ada kesan terputusnyajalur sanadantaradirinl a derrgan penama padajalur Amru darinya dalam dari Abdullah bin terdahLrlu haditsQais ini dikeluarAkan tetapipenulisrnelihat hadits keernpat. juga AbdLrllah bin Al-HakarndalamFutlnt Abdurrahman bin kan oleh Mishr (273) diriwayatkanoleh lbnu Lahi'alr. dari Yazid bin Abu bahHabib, dari Amru bin Al-Walid bin Abdah.dari Qaisbin Saad. Disebutkeluarrnenemui mereka..dst. rvasanyaRasulullah S pernah kan disitu: "Ayahku Abdullah bin Abdul Hakatntelahrnenceritakan sebtralrrirvayat kepada kami." Kemungkinania juga rnemasukkan ia pernahmenantara Amru bin Al-Walid dengan Qais:"Bahu'asanya dengar..." bin Abdullahbin Al-HakamberbePenulis katakan: Muhammad Abdullah bin Abdul Hakam. Keduanyaadalah da rirvayal dengan yang shaduq,namun yang pertama lebihpopuler. Yang bersaudara Amru bin AI-Walid dan keterputusan sanaditu antara satu nrenjadikan yang lain rnenjadikan itu keterputusan Abdullah bin Arnru.Sementara Kemungkinan antara Amru bin Al-Walid dengan Qais bin Ubadah. antara lbnu yang pefiama itu lebih tepat, karenaia menggabungkan ia adalah seorang Lahi'ah dengan Al-Laits bin Saad, sementara itu hanya menyebutkanlbnu Lahi'ah saja. Hafizh. Dan saudaranya sementaraia memiliki kelemahan vang sudah dimaklumi. ll/ullahu A'lam. Ubaidillahbin Zuhar, Hadits ini memilikijalur lain diriwayatkan rnarfu'.Bunyinya: dari Qais bin Saadsecara dari Bakarbin Sawadah,

66

L9 qelo Piuleslu 3uepuai 3ue.ru1 stlnuad'nltqeqas e.ntrlpq ledppuadraq -eruSuei ter:e.{s llelnuetrau runleqSueu:autllszeqC-lV u\\qeq 1rlep ' p t r l E p r d : l u f , ( J \I I c ' l u J q t t l r ltl t t tu r t ; u t t l a 8 t r 1 :6 l l E ' l P l Ps l llntlad q:1ouelutereqrp 3tte,{ ue)rssepraq tur:ui(s .. eiu1r;up ' 1 r s n u t l e l l 3 a II u r l P t l l l p u e I t l P n t r J \ r p lPIu-lsls 3 u r 1 n : au se p : c 1 t i qepnsas ueSuap uueueqal epudal :nlr e.{rueluautol ;uc.i [pD leprl.. ' u B r ) r t l l J p t t n t t t e p s e F : l l l l E p t l s P te i u n r a p u a rL l c p n s r l i t t e p ue r t t (rb -es.r:q u8nf quprul tre8ucp ue3uettrauaq jprf-. :ql).pl spe se Inqsn 'n1e1 n1t se.itb leqepe4 tteSuep tteFttuluevaq qu1al 3uu{ sllpptl-slrpetl n l t n 1 e ;' i u n : n q s r u : f u u l s u t r l r p u e i L t a p l u u u q au : e pS u e p u a 8 ' 3 u t 1 n : a s Sanr'r tuadas e:ens:aqiue,{ ure;uutSueletttq) cluias rrrp 11r.r13uuf -)iror.r s^\qeq epe 3uelual ledupuadueupaq:ad ue1:e8Lrapuatu \epll pr qelatos'rlBZqC-lV ftrqlefuau e13uel utul tedepuad uellnqa.{uaur -ep Suepes ur r8e;edy nutlaqrvadas qzgeq 8ue:oastSeq ttenlel:ala1 ue8u :n1e[ ru3eqraq ueledn:auttu1 e,{uue1e,(e,nt:ad 3uu,{ue:opa1a1a1 'enpe13ue,{ 'e,{uure; -ap tedur:a1uepeBr1a1 slrpeq-slrpeq einI uer;1 'nerl:q qololu,\\alrel -rurap Buugadslrpeq :n1u; 'efes petuqy epedal netlaqunueu'(717 :11 oft11ptttttlyol wepp e,{uuq e,{uuelleqstuartt tbu:1-1yqzgeg-1V nlt qeqas qolO reqnz ulq qPIl e,(uuelqeuralaru -rpreqj e,{uepe euerel'quuol tul sltPt{peues :un{el?I sllnuad ' t,tq.l th' Q6gl(.St :l.Ilhx) IIqDX puuD '(tLZ) tqsln nqtutr! weqp urslH lrpqv nuql uelep fuBrqeqJ-qrv '(Zttl :l.Ot ' ( t i ) q e q r : r ( s y - 1u p)e u t l v u e p t b e q t e g - 1 y ye p( 7 1 9: 1 1 1 '.1116) Jbuut:qsnpy-lvuuegpquqte,{5 tqy nuql qolo uelrnla{r(l oS4tadast1oppn ,:tut Dlunptp sDnl unrunutut 'ntqot18 qolttoputq unp utuurb tpqnl snr4 un m niuqnSSunsa"' -utnurutnslntp 13nqunluntntlSuaru n1o,nJ qo V o,{uqnBBunsaS.

ei.h .r:''

''' ueLluelNeluuera eqto 6uqua-L qlqeqsalpe+sllpeHuunlnuad

Penuturan Hadts-hadtts Shahih fenbng Ohadmkannyd Nyanyian ...

ke*ajiban Al-Hafiz untukmengingatkan dalamtakhrijnyaitu sejurnlah pengecualiandalarn haditslraditsterdahulu\ang secararegas gendang. Tidak cukup han1,a menglraramkan mentakhrij sebagian lemah seperti hadits Ubaidillahbin Zuhar ini danrang hadits-hadits kemudian mengomentarinya "SelurLrhsejenisnya, dengan ucapannya: nya adalah lemah." Meskipun sebelumnya beliau sudahrnentakhrij hadits Al-Bukhari tentangadanya untat lslarn lang rnenghalalkan musik. lalu membantahlbnu Hazm karena ia ntelentahkan haditsitu. beliau juga menyebutkan bahwa hadits itu diriwa)atkan secara bersanrbuugsanadnya oleh Abu DaudAl-lsmalili. Karenadalanrtakhrij hal-halyangmemperkuat indi1'angpenulis isyaratkanmengandung kasi hadits tersebutdalam mengharamkan gendang. Apalagikarena Ibnu Hazrn sudahmentakrvilkan juga oranghaditstersebut demikian orang yang bertaklidkepadanya pentakwilan dengan yangmeruntuhkan indikasi hadits tersebut. Maka haditsini rnenjadi pembuka sikap dalam mernbatalkan bantahanmereka terhadapindikasi hadits itu. Karena hadits-hadits itu saling menguatkandan salingmenafsirkan yangsatudengan yang lain, sebagaimana dimaklumi. Namun bagaimanapunjuga. takhrij yang dilakukan oleh AlHafizh ini jauh lebih baik daripadayang dilakukan oleh Abdul Wahhab As-Subki dalam biografinyaterhadapSyaikh Al-Ghazali dalam bukunya Thabaqatusy Syaf iyah AI-Kubra. Dalam bukunya itu (lV: 145, 182) sebuahpasal yang mengumpulkan ia menegaskan sefuruh haditsyang tercantumdalamkitab AI-lhya yang tidak didapar kan sanadnya. Di bawanya beliaumenuturkan (hal.l58) pengecualian iui dengan lafazh:"Hadits larangan yang melenakan terhadap mainan (alat-alatmusik), gitar dan seruling.." SLrngguh anehsekalibila sarnpai beliau tidak mengetahuihinggahaditsAl-Bukhari!Ia masihmemiliki beberapahaditslain yangsemakin mengesankan bahwahadits "Setiap tersebut tidaklah memiliki asal. Sepertihadits. kali seseorang nengangkat suaranyo mengumandangkan lagu, pasti akan Allah kirimkan di atas pundabtya itu dua setan." Diriwayatkan oleh Ath-

58

69

t{.<-{r ))

f,f ,.f7re1p: (( isr f.-

tt3(f, rrrf-rc (t'4

<{ f3 i
:epq?sreq.{ qEllnl -nse1-.:elelreq p^\qeq ue1le,{e.trrrp er ureqsnH urq ue:urlue6

ilivMltitsliiivtr
'qepsqnurq pPBS urq uredr:ep ue1te,(e.tr:rp sre|'rerufl nuql'seqqv nuql :lnqasral lequqes ue8uap(ZOZ 'nt) LISltpttDJ-tV 3ue,{ n1r slrpeq fr.rq1el tuu;ep .refeg luuqlzUeHlV qalo e,{uueqrqeqsel ueltere,{sup eSnf uzrlruag 3ue,{qoqnque?uap ue:1pns;lerurp 3ue{ , g geflnlnse;qaloSuerelrp p^\qeq qelnlrEUar?I'?uepuaS rcuoqr.u3tu ppuqv u?rul ereg,. :ete1-raq pq n tVlV e,{unlnq uslsp ue1re,{e,rrraru e;1eqy OZ) /i.r,nru lg -lV lnqesrel slpeq-slrpsq uqrqsqsal uelturu,{sr8uau peuqv ruerrrl uelrue:eq8ueur selele:eras 8ue( rur slpuq-slrpeqfi: e,trqeq'Suupua? -q1e1 epedue1:ededrp 3ue,{ UEO qeluerlruraq Sunlnq8uad 1e,{e1 'efur.teq8ur8uaru (LLZ ''eq epedueltnqasrp 8ue,{epeqrsru ut?l 8ue{ uep rIqnS-sV euare) qoq .lnqs-qsv ul?p oI e.{uuellnseuaut urelep qrqeqs 3ue.,{ urpnue) e,(uenpal urles srlnuad l?n,/r\u ltlru.raq uelqnqurr srlnuad r;u13ur:as 3ue,{ ur1sn61 uep upqsquut reSeq:aq lreqlnB-lv rp qe.{stysrpeq uelep (StZ-Ztd lnn!7 znqoopy wepp trtp 8ue,{ uep l-EspN-uVqalo ue1le.{e.,'r fuqyelrprurslrpeg e,{uure1 'qfqpqsrur sttpulq pqqaut nnut noqBua qo1ndy,, ,,4lntsoqog IBnru uel uep e8nf (89 lEq)rrueuueq:edzdrp :qe,tsryepedalrqeNslrpq 'efuurel qepns 3ue,{uup ruprqqJ (ltd qnJi,nlt1-Llpy ruelepfr.rq1u1p
' ueLfuplN p,4uuoturzeqn6uelual qtqeqs tpeq-sltpeH uanlnuad

NyanyEn ... Hadits-hadtts Shahh Tentang Dtharamkannya Penuturan

"Unutku sualu saal ekan lerli tpu ftnuh, pengubuhan benluk sebagian nereka, dan penthenannn tenpat tinggal nrcrckt. Sebugian sahabatberlcura; "ll/ahui Rasulullah!Bilakah itu okttt terjadi.) " Beliau ntenjau,ab: "Apabilu ulal-ttlal musikclmtpu tr penvanvi telah nenusyarakat dut banvakorang !-on&nrcnunuttl ' khannr.. Dikeluarkanoleh At-Tirrnidzidalamkitabl/-Filar (2213),IbnLt Abi Dunya dalamDzammul Malafii (Qaaf I: 2), Abu Amru Ad-Daani 2) dan lbnu dalarnls-Snranal Ilaridatu Fil Fitan (Qaaf i9: 1..10: (XVIII: 252) melaluijalur An-Najjar dalan Dzail TarikhiBughdaud bahwa berkata: Al-A'mas1 diriwayatkan Abdultah bin Abdul Quddus. riwayatkepada kami. Ia berkata: Dari Hilal telah menceritakan sebuah "Hadits yang ini sumber sama. At-Tirmidzi berkata: bin Yasaaf,dari diriwayatkanjuga dari Al-A'masy, dari Abdurrahrnanbin Saabith. mursal, dan ini adalahhaditsgharib." dari Nabi ll secara Penulis katakan: Seluruh perawinyadapat dipercaya,kecuall "la peraui Al-Hafizh mengomentarinya: Abdullah bin Abdul Quddus. jujur, penganut Syi'ah Rafidhah. dan yang namun tertuduh sebagai kesalahan." seringberbuat dalamajaranSyi'ahtidak berpeKeterlibatannya Penuliskatakan: banyaknya kesalahannla tingaruh buruk buat haditsnya,sementara riwayatpenverta dan rirvakarena banyaknya dak perludikhawatirkan yat penguat yang menguatkan kebenaranhafalannya, sebagairnana dijelaskan nanti. 'allaq rru oleh Riwayat mursalAl-A'masy yang disebutkansecara At-Tirmidzi telah diriwayatkansecarabersambungoleh Abu Amru Ad-Daani (Qaaf 40: 2) melalui jalur Hammad bin Amru, dari Allafazhyangsama. A'masy, dengan Akan tetapi Hammad sendiri adalahperawi yang matrrk (dituduh dari lbnu Abdul Quddus sebagaipendusta),ia tidak bisadiunggulkan

70

LL

.,'tluDtuad l8&uDtuaruuop 8utlnns ulrt! -ur,)naruuop sD.t t uDtunutu ut,tuuuan DlaDru DUaJD)t :tqDq unp 'ntlalau p DJ ! +rnfuaru n{os st rp bpruaq qs\ut otlalan olDtuaru -;t\^',rrl.1.t|tu lnlu?q |nqutP Stnr.l tutltrrl LtPt,unlt, nsrtut npns..

t7-

.r1

:.nJlPu ue;uep 'pr{seu qe.rqed slrpsrl urq uep utq qeleuuv lnqasrrl lzEqD-lv 'ledel ruEptxeH-lv qtqel 8ue.,( uep uE{tE,{e^iuau seqqv InqV qulnlr upp'Sunquesjeq urelrnlef rp untueu'utel Jnlef uelpp JBslnu eleJes 'rnlnf 8ue.{ 8uu.ro e8nf ue{l,{s^{rJr0 usqelesel lenqreqqns (lnueu qerrnt\ urq nruv ulq qPllnPqv sn8Eq :uelelel srlnuad e.{upeues 'eures3ue,{qzJEl ue8uap'e,{uqe^er:ep 'qellnN utq nluV urq q?llnpqv ulq .llsi\\ rrp6l:(l6t6l 't9l :AX) uqtnqa,{uaru qpqrs,{S rqv nuql ureleue,{uad uDlledspuau srlnuadusrpnua) lP.{e^\u .. rleles e,(e.JodJal 1,,:u?{elE.{uourszpesz8Jnq) urq ueusln leu? qnSSuns eralrraues ruqlnbru?c-pv qelo uelelB,(ulp Eue,{ eSnf uelllureo pneq nqV 'pnpq tsdep8ue,(8uu:oel.. :e,{uulueuro8uau . e{ecredrp nqv uerul r:epn:n8 Inseurel 'ruubrlql-qlv qplepepr 'lru.rslurq beqsyurelostuirlsn4 uleul r,r,re:ad e:ed lnseuuel 'e,{ucradrp ledep e,{u -r,r,re.ted qn:n1e5qrqeqs rut peues slrpq :uelplpI srlnuad le$nu 'qllq?Surq u"uqr t. lsp ",,:Bpqesraq # qsllnlnsexe,{ues?,{qeq - r n p q v u ? p ' q p r n 4 u r qn r u v u p p ' q p l S E l u r q u p q q v u e 6 : p l e l r a q qJetruef ;?lulJaq pl e1 rurel epedal te,{u.ttr:qenqas us-.Jluef,uau 'nue1epedal1e.{e,nu qenqas qelatllpnrsl urq beqsl :( I uelsluaJuour 'rxrelns ruC-py nqv urq s1re1 :llJppO) ts,{e,\\r: tninuaul luqrd r:ep eua,{uadle.{e,,r,'r: uelludepueu qepns ,{seurVJv urptuauas urpuas
'- trptlue/N pluue\wereqlo 5uqual qtqpqs sJlpeq-slpeH uernlnued

Peiriuran Hadtts-hadiG Shdhh Tentanq Dharankdnnya Nyanytan...

o l e hl b n u A b i D u n v a( Q a a f l l : 2 ) r n e l a l u i j a l urrr r v a Dikcluarkan "AbLrl (Xll: 581).la berkata: TurikltDinra.r'rr7 rrt Ibnrr Asakir dal',n'n t b l h l , i n\ h i I l r r l a i n r . " . \ [ ' b r ' . r J . r l :Ir h la adalair o r a n qr a n qj L r j u r P e n u l i sk a t a k a n : nanrun b a n r a kb e r ' dengan r i \ \ a v a tI l i s y a mb i n b u a t k e s a l a h a n .R ' i\\a)at itu berselisih i \ \a ) ' a t k a1 n1a ) dari ayahnra. . \ l - G h a a z .\ a n g i a I n c r dari kakcknya. R a s u l u l l aS h bersabda: bahrra _L-2 r :rtL9

a-,

,.)'A(r,l;;j'

,T ;,.1 .tl -9 JN

;irr+rtil, c.:,rtiJl
''

"arf;u

:lu t.11 :Ju Snr . Jrr

Di ukhir kehidupan unulku ukcw terjuli penbenunrutt..fitnulr dutr pengLrbohan bentuknunusia." Pora sohqhutbertemyer"LIengapa ittt tetjadi v,ahai Rasulullah.t"Beliau nrcnjan'ob: "Karena nareka ntengmtlongpenvrnti dun tueminun ninunturt kerqs. Dikeluarkanoleh Ad-Daulabidalam Al-Kunu(l:52). Ibnu Asakir (XIV: 1241 tlalarn,lt-Turikh - 25 A r h m a db i n Z u h a i r dan ) rnelaluijalu rang lainnya, d a r i A l i b i n B a h a r .d a r i Q a t a d a hb i n A l - F L r d h ab i li n .{bilullah Ar-Raharvi.dirilvayatkanbahwa ia berkata:Aku pernah rnendengar Hisyarnbin Al-Chaazmenceritakan liaditsitu. Ahrnad bin Zuhair adalahAhmad bin Khaitsamah, seorang haflzh. anak dari seorang hafizhpula.Al-Hafizh IbnrL Hajarsendirimerrisbatkanriwayat itu kepadanladalanr biografi Rabi'ah Al-Jrrrsyi tl.tlatnAl-lshabuh, demikianjuga dalam AI-Fath(YIll: 292),beliau tidak mengomentarinya, itu isyarat dari beliaubahrva rirvayatitu kuat 5cbagailrana lbnLr Hajar.dan memang layak vang menjadikebiasaan dcrrikian adanya.Karena seluruh perawin)a dapatdipercaya selain (V: Al-Ghaaz bin Rabi'ah. lbnu Hibbann]enganggapnya terpercaya 39:l). tbnu Asakir dalam Tarikh-nyamenyebutkan tiga orangyang nreriu'ayatkan darinya. Riwayatsemacam itu adalah hasan, bila tidak (kuat)yangbertentangan ada rirvayat dengannya, sebagaimana halnya

72

TL : r u n l r r e J .n rJ l ]ls l l p u ru i tul9c .. oIlq t)dturl.tat 17l.J.raru DlDtu lDl(lDlstll)qt)u l uDl lDlatutryunn DllqDdr'.. ttDlt7
-.i

iq, q-a ,r

-":

r:-:

<=:t -<. -:-l ,;,('"'

( r r n q: i r l y s l r p l ] r q ;uirrr lulupc L r r etlc . i u \ r 1 '(7i11) Llrt/t rtL111-rlf r:t11'-1y' l' trllp(0(lc) /lttt:1 rrrrlr?p u;nl"(f001) strpuq upud.!ultiD.\t!n'ntlpnpl[-.i f urrirp rzprLir.]r.1. - l v p g l l P s : n ; u f s e l n S r rra lc ulr el s ^ r l l l u e (u l r u l l u . i u \ r : r n l e I r n l r l e u r( 1 r q v n L r q l ' ( ; r z p r r L ur.l_ql iV lo rrts)runla)rC :y1 u . i u n q ) I ;Z) -pruf
tDlD-lDln Ltnlutotuatu ,. sr),Ql ut)u uuut ulltulutaut M)l) Ilsnul r.iuoiuad Suoltuuirtaur nlat;urr nlrqody'.,

; { q+ ,:. 1g7,: i'[-lic-'

;;"^

.'-.-". " ' ,,,,,urn.rri u3't e,{uurulep rq1

unytqat uDsltpnftp Dlnlu nI

,. tpoqtdnltnrl;lultut Stut.tatl uttsDdurD.tD1.tDt1nltqDdy',.

ic rr : q - r C ' r c l & " ,


i ;,".,:

:,rurnr rcf,es.5r qrPrnH nqv slrpeq elnd e,{ue:eluerq -,tp.ruelep rrr,l1 gl.i/ra.7 -tnqasrp ] r ' q s e t lsu[-lV PPiIZ Fuui ttsrad tleIPpl eueuteiuqes qBtuat rqy urq pe.{r7 tcdup:o tturuulrp tO, \tillnll.J-.tr- l(101) -ttq8ntlsllsY upp (0169) rltns'r.y-lIi tu?lsp IUtrrqEq.l!{t\r q.lo ttPlls,{P,rrtnC :::irrlull|llnsull ulrf ,irijllur |ru3as rJpntl)-JV plu.,q 'e.iurttuliut: ( ttrp qrttlg itttttrat sltprq nqV slrpcrl rleleplle,iuu:r1ur rp -stiplrl urulEp leni;-trcdstrpcq ru;-eq.roq rirreDr rru;-uapu.irrttutuul:t1 ultltg IursJ.tuo) umlsp r , r u L r u l n . l u r r su :1 q p q r l r p u a q ' q r t l r qr sp u l i r c u u
'.ot. \^lJtp,-prpq.O6.r'.. . t",S tpp1..:p.a.,.1t1.aJ

Penutuft n Hadtts-hadits Shahlh Tentang Dtldrankenlya NFnvBn ...

c,[kir *:> J;i\

) c t,:-,)\

:t-

. :'.,,i |
)

) J^2al

"...tnentittuntntitttrnttul karas. nlengenakotrsuterd. nengnttluttg I \ ' u \ t u l t t t l o t l , t l , t t - ' t l J lt t l l ! \ t A (QaafIl: Dikeluarkanoleh At-Tirrnidzi (ll I I ). lbnu Abi DLrnl,a j u g a ( 5 , { 5 1 ) . telalr penLrlisulas dalam ,11-itli1lkar dalam ,lrbeberapajalLrr dalam rilavat Abu

l).

Rtttrtlhottttt,\'rrrliii'. dan nrerriliki Abi DLrnya.

Dari AbLr Umamah,-g dirirvayatkanbahwa ia menceritakan:


-l---------9 | J.2!..rJ \rl i I

ie Jt

4J ) ' o-\,b

.,

a .t

:-*)

't-,,G's1'r'; ti:

"Suatu nnso, di antora unal ini ada yung ntakandan ninunt potla nalant hari. dan ketikapugi harinya nrcrekasudah diubalt ntenjadi kera dan habi.. tercantum: Dalamhaditsitu.iuga

j-r,.,(ir .a;rii(, ,tl;t'r&i': ;;;tt ,+'*


"...korcntt nweka nrcminuntnrirtunrun keras.menakun ribo. nrcngunclang panyunyi, npngenakansuterudurr nrcntutus silolttrrahmi... i alam ^ l 1 ru rDikeluarkan o l e h A l - f l a k i r n ( l V : 5 1 5 ) ,A l - B a i h a qd (V: (l: (V: Dunya l6), Ahmad 329). Ibnu Abi 2), Al-Ashbabul Inttrrt ( l : 4 9 8 :4 9 9 ) , j u g a (1 Ath-Thayalis i 5 5 :1 1 3 7 ) , hani dalam At-Targhib (YI:295), lbnu dalamltAbu Nu'aim dalam l/-Hilyah Asakir serta As-Subki:Ashin bin Amru telah Tarikh (YllI: 659) darijalur Farqad menceritakan sebuahrirvayat kepadakami. Dishahihkan oleh Al-

74

9L

'tuniuadslrppqr3?qas uElrpefrp Ip{Bl lupr} BuerEI'rurs IpE{uuBleuo^uaulsprlefuSuassrlnued : I'I(Il u e p I : l l : l e p O )n l r uE8uap ?psues SueX ursflnlB[unprlrlrrxoru ryDpt! ltlwutD:e w?lep er?luaucs n rnlPf unp up3u6ptbpqteg-lv rlJlo Ueltpnltp .lnlei -lV .(0901 :6S Enpuup (g/t-l/t :L) uDutl ltlqD.nis uel?p rbrJreg :I) qps^y fwD[ trw-lv t.uel?p tuerqql-qlv qelo ullenle\tc
,, DIIUDM DtnDSaSUDSUap

DtruDttr runnl DBrlIuDtlruap rynlal DrunsasuoBuap qas uoButq -nqraq blDlal runsl 'dnt.iuad Buopun8uaru'ntays ut4nuaEuau qDptlsDlatdu ttfqodn sntay uDrunmru-wnutuawLlDpniDla.taut nltqndn pulolaut SutlDStlDpns ntla.rautoltqody :lDuDtl tlsDd Dlafitu blDut'lDtl uDua uoslloloqBuauqDptrr\^ tDlJrltutlDIqDdt...

't

a t',

:spqPsleqSj tlellrllnseu B\\quq qi Illr\i ulq SBUVllp uc UuIPlrre3uaur el E,\\qeqUe)lp.{E.\\tjrp nlr n)nq uBlsp qeBl:r1 ErBqurad 'lnlsI rEisqrJq uu8ueppebrej ljep uelle.ie^\lraur 3Lre.r rucq tudep ir: Epp ELrere) lBrlSued lE,i.\\u )u,{uBq p.,{ueppuarel qrqpqs rlEprs rur strpDq'e,iuppuus efes nlrirq rEp)as us8uip 'luuaq iu?ursl\l gp'91) qnqr4nlg-q1str uelup uB)splaIsrlnurd 3ue,i uuetu

'rqtsq?zg-zpv -rp;eqes'uu1p,{neuedrp nlrodqrseur urureu uep ulrl?H


' ue ue^N p^uuotLueJeqe 'uqueL qtqeqs slpelt sltpeH u nlnuad

Penutunn Hedtts-had1lsShal)lh Tenianq Dharatnkdnnfa NyanyBn .

TI,\DITSKETUJTIH:
i h : ; ! .bersabda: i ) a l i A b L r{ i r r a n r a l id i r i i r a r r t i . . r ul r i i r ' . a [ i l . , t r l L lra 'd* J .-1# ,. ,., - r-i 't, r r L 2 u ) . . - j .:.. , r )_. ,-,!dr

&.Pv

iduk Llihctlalkan nttngkonrcrsilkon puru penwtnvi atuu nrentheli rrer(ku. ut.!u nrentperlcetutgkurt nereka. Hasil jwl heli nereku ' ,ttiuloh hantnt. K e n r u d i a n b e l i a u r n e l a n j u t k a n l t u l a h ) a n g t n e n j a d is e b a b turunn\ c a\,at berikut:

'i

, .,.-i1 ..i
>-!*' ''

j4rJja-.f

-::1 '

o:ji

/ / . . r j1)

Dtut di ottu'a nnnusitt ltttlu) orong )'ettg mempergunukut per!;tt,ttut rung ticlctkhergmtq untuk Drcn.l,esatken (Dt.ntusiu). " (L\q. 1 r 4 1o)): !1 .r ii'L
. .;

u re
gJ--

-*
j

I L- ) i
-: -:::;

_;-i q J--+
-1-: -,.--t

:iI'
_.:>: -t

..

..--.,-_,,:,i".,,.
) F .4:;Jlt

=--,-

-+-j

;-u

--l ..L:'..- r.,-\-' _l

U-;I,-rL -1,*_
J--\

,.

..

(/r',r:.rttktbottirtut; ri,tlcqr ti D:ut .tLutgtilr,//St1/r/-!h/ lrrli.rcrctntutg rnengttttgkq l s u L r r ( u 1 1r1 lu t t g u t t t r . v u . 1 i u nl . t r t s t it r i , t t . l l l u l t ttltt.s kcpLttlun.t Ltt!uLt.\(t.rl .\'ungDttttuiki htlttu,]tt, kttttudittt lLrtt: sttjtt ttereku benltut uttttattLi,tttt-ttctticttt,.a dittitttt.ttt dengtut kt,rluLt bcliuu nttttutluk kc dttlu ' onnrg itu lenlitun sertdiri. krtki ntereks btlitu st tdiri .\drlpdi

''l)a

/b

LL 'u?dprn uepu?lEnqrod leue8uauuE8uap u?lnlElrp ledEp p,(uBqurp -uesur ueueqpuad tlpllnlns?X uep reueq 3ue,{ ueueqeuad uu.aucp uInlplrp esrqe,{uuq nlr Buruas,DqlJJt uapnulr ue8uep u,{uequnureu 'rlsJpu ,,irerl uzlln:nuaduraur uepueqopoqal ue8uep uelnleqrp tzdup qulleprl rqrqpqs quural 8uu,{ue8urp 8uz,{uu)epaqueu lnlun 'ur?rlrqal -qtq.prq dclrs ue8uap -rope;e1 delrs u.relue Lrerle8uagad ueplrpe delrs 'rfie1 upllsesrleeJalx ?^\qeq ueln8e:rp lnlurl 1epr13ue,{ leq n1u5 uotpy uorypn[uatu uuoy oBn[ Lot:,ltruae,. ,, unqn8ualtadptun tnSoqas :gF rlcllv qelouelupururp sueureSqasenpal 3ue,{ ueiuap etuul -:od 3ue.{e:elueqslppe reuaq3Lre1 e,.{ur:ep SLrrledleq nel uelepqus 'nrlaq epqus nur;aq 8ue{ edeqelouau rleloq1epr1 e8nf euerure8uqas uE)uq3uB,{ epqus uerldurn8ueLu uelqaloq:adrp1epl1 ue8ue:n8uad rJEp uep uEqequrel seqeq'nrr r:irdrr rLrulrp lpun uusup,lr cJurlrl:urJur r1e1as Surpad SueX qerur;rqsprel-qepr)ueldueuaru qelal -Ir.l -aurupedal e;eqed purelnEred uulr::quaur qe;1yeSou:asslrpEq :uP)Blul s r ; n u e 4e i L r e p e d u eIp e u : n d u r ar se 8 e ' L r r u 1 r q u e r pe s r q 3 u e , {q e p r e 3 Surluad uu;eosrad nlesLrel:ededrp snJqqrs?ur'ure1le{e,nr: ueiLrap uelSunqu8rp eua:pl qrqpqs uepu,{ur:rpues ueBuap qrqeqs 'e.iuuluf,uul lul qrqeqs uup u3uap slrpEq-slrpeq ue1nqa{uad SunfnqFuad epe.1 'tlEllV cis r 'uude;apa1 qeq u.rplpe.iuuruluu rp uerBeqas uul.redudrp up\p lluerl '1eqer1es 'e,iuurqrq 3ue:oude:oqaq rJep eua:r:1 lenSuJd teie.ur:1e.{uuq -eqsa;se;elqrsuur un:nt qqas rlunJcI 'n1r slrpuq dup Suer( efestu.(e -uq'te1 ueleniLrad uudsrluu:rd e;uurqe.red Sue.{ uuqrurclal r1r1 teleraru ^rLLraru nlr 1e,(etr:unp upp nl?sqclpsetquq rnr1e1:3uaru srlnrr:rd rrrrp -nural unuteN'(aU p roruou r7r'r7rr1'r75.{sI \Liuu\unrl uu8tr:p ruplup 6Z) - t r e r u a rq u p l a ls r l u r a d ' r uu q e q a sr i a l O : u u l e ] e ) s r l n L r a d r uleIenp 'uures 8Lrp.i qzr..1e1 uuFuap uEurrls.unpqv urq tlsEO-lV ritp ' q 0 8 1 r r o p' 6 f l l . r o r . L r o r r puues l r ; u f e n p I r u p( 1 9 8 / ' 1 9 8 1 S S 8 /' S 2 8 1 qrlo ucl.rrnle)rC : l^).uqDX luuD[n11-1y ttrcpp rrrcrqlrl-L-rlly
ueL4ue,4N e,luuqa pqn 'upluat qtqpqs ryeq'qryeHuqnJnued

Penutunn Hadits-hadtts shahih Tentang Diharamkannyal\lyany\an...

ketetapan Rasulullah $. Kalau demikian, berarti tidak akan nungkin itu bisadilakukan melainkan a p a b i l ap a r a a h l i f i k i h j L r g ar n e n g e t a h u i lim u h a d i t s d a n pondasi-pondasinya. Atau palingtidak,mereka mengikuti paraulama hadisdan metodologi mereka. Sungguh bagus apayangdiungkapkan: ''Ahlul Hadits adalah para keluargaNabi. kurenu nteskiputt ntereku tidak nrcnemqni kehidupan belietu,nonnn nterekosenng dengannajas kehidupanbeliau.." -meskiMerekalahyangd imaksudkan_dalam yangpopuler hadirs pun keabsahannya diperselisihkan''-:

^ if ,;'i'r",-,trli 4

_fr;" gi' '-

"llntu okan dibawa oleh segolongan untat lang shalih dari unat pada Islum ini setiap generasinya: mereka berusaha ntentbantah penteleu'engan orang-orong yang melantpaui batas, pen y-intpongun ahli kebotilan dan penakwilan orang-orang vang bodoh. ' j u g ad a l a m Bahkan hadits shahih:

.H.uJ
' yj;

.../.|

.!,.. (.r" \Jl

,. r.e :r
iJ J

't."..,.,.ii

. "1 , ,. .-.',
rrUl $..r-l
4..

tpt r5l -L"-rl . . rJri4l


\-

lJJ I J:

,' ,; .'.. ..
l)l -:>

.|"J;iJ (l f-al

6J9

,.r

';)rjrA; tV

,,CtAr ui+.'rlit

"Sesntgguhnya Allah tidok okan nencabut ilnu itu du.i ukun1r-a begitu saja dari kaun ntuslinin. Nonun Allah nencabut iln,u clengan neninggalnya pura ulanrt, hinggct opobils s dah tid{*
fo uhat komentar penriliswnadapHirkatut Ma*abih (248).

78

6L

slrpsqrUadas'urell,(s^\uJe,{B^\lr u?Suapu?lSunqeSrp elrq qrqpqs neteueseq strp?q IsSeqJslua)rp rlPpnsnll Erxplnu?3ulel rp srel -u3ru3s'slrp?q plpde) uDlqeuelsu lueraq 333urqes Inlusq nlesqDIBs '?,(utuv r?s3qlEprl nlr uEcEtues SuEro-8u?roe,{ul?puaq ?^Aqeq nle8uaru irarodualuol qllg llqBIe8eqos pxuurel SuEX Susro-3u?ro upSuplp) r:ep 8ue,{ uep llezeqD-lv rlrlo Ios 'u,{uuuqopoqal uqnlplrp 3ue,.( euenre8eqas ue8uopstrperl uqeu: -alal uep uerltqeqsolueldelauaurlnlln rlplepse,{ur8equulqaloqtp rlseuqEIppp nll e,{urnrlula8ueur 8ue,{Fueroupedal leprt rBu;edy le,{B qeffnq.raq eXuueleXueuau Erunlaqas'slrpeq nlesue8uap u{urBeq ue1 -qeloqrp qlqeqs sttpzLluEIEpaq I?prl'qtqeqslepr1?ue,{sllpeque8uap -uau -lnlun'slrP?tl tuBlBp ntt'Ilr rlrlruaru lsprl SueXeders8uu:eg (Ef :NeN-uV),. m4o1aBuaru uDltul Dl![ 1opt1 unnqopBuad pluttdmam Suni Sunto opndatl t1n1n{uu.raq nynry .,

c-;f, r"-f rrr ( ie q--rRq'ro ,'.i-i>. i )t)2 't. L':.!t :.


2 p\\rleq :rl?llV ueruJU tlelEpE nI eruelnrreteledasal e.{uepe uBJepups rlelspeeureln ered rieq sz;af Suei leq nles :rrelelel srlnred , eure;nu:edrreteludasarl e.(ulupuoq'Eruelll ue\nq e,{ur:rp ese:au 3uu.( 8uu.rodurlas rlnlriuaur slrputl ruulqeg uulFurrtttpadrp ?\plu 'Llnlptls luprt efinI e,{utedupuad -slrperl rlrlJueu uplep uu.rp uelel-ue1ef rnqetaFuaur iuci Suu.rcr leprl qu;1uprt e{uredupuad urrlnq Mtrp-lllEp uinf uur-11urap'uel3untrq:adrp rnqrla8uau1zpr1 3ue.{ 3ue:9,, :ete1:aq(lE :lllAX) qu.(ttLttelnuql o,xn1ng1V ruulup ,nut[o7y lesednlesqelesurplep n]r quqas qalC) '(rurlslu,\ uep fretplng-lV qalo ue1te.ie.,'rt.tt6 ) .. un4psa,iuaut uDp tt,sas 'un nlataw o33u1qasnru1totluol o.rgt{ uDl!.raquraruDla-IautJllol -ptos.rad ttlt utdtutruad o.tn4 p1nl 8unl nSoqtaq 3unluatofuott1:t undnunpt nlDs Dstt'.tdJ utlrunuad o,ud uoluaw und Sutt.ro-3un,to
''' upt/uelN e,luuplaetptlo 6ueJ,ral q\tptls <)Dp] .t ppH !er.'taudJ

Penuturan Hadits-hddtts Shahih Tentang Diharankannya Nyanytan ...

ini, atauyang lainnya. Dan di antara pondasi dan kaidah )ang keenam mereka(ulanra hadits)adalah dapatnya haditslemahitu mcnjadikuat jalur perirvayatan, dengan banvaknya denrikian yang metoda mereka harLrs kita ambil, sebagaimana dalan firrnanAllah j6 tentang kesakstall\\'antta:
a

':s?\iLi-;t,''eic-it';1-'jati
-)n ..

" (Al satunyalupa mukayang satu lagi nengingotktmnyu. Baqarah :8 2 ) 2 Dan yang mampLr menerapkan kaidah ini lranyalah sedikitdari kalangan yang memang nrenyibukkan dirinyadalamilnu haditsyang ;lulia ini, apalagi selainmereka. Karenapenerapan kaidahini membutuhkan ilnru yang luas terhadaphadits-had j its, alur periwayatar dall lalazh-lafazhnya serta poin-poin yang bisa dijadikan pengual.Darl pada Lrmumnya, sekedar menelitidaftarisi potongan-potongan hadits (scnracam Mu jamul Mufahras)tidaklahbanyakmentbantu. Yang terp e n l i n ga d a l a hi l m u y a n g m e l e k a td a l a m d i r i orangvang berkecimpungsecara mendalam dalamilmu tersebut rvaktuyang larna. dalarn I)i antarayaug paling bagus mengupas kaidahdan persoalan ini dari kalangan ulamayangmendapatkan anugerah keilmuan dari Allah adalah Svaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam trfuijnu' ,4|-Fatutru ne b a g a i m a n a j urg i X V l l l : 2 5 - 2 6 ) b e l i a u m e n g u n g k a p k as ea rcanrum pennlis Ar-Raddul MuJhim semoga dalani bLrkLr AIlah mernudahkan penLrlis "Haditslemahitu ada nrenyelesaikanu_va dan nenerbitkannya: d L i a m a c a m :h a d i t sl e m a hv a n g m a s i h b i s a d i a m a l k a nk .ondisirr ll m i r i p d e n g a nh a d i t sh a s a nn r e n u r u t i s t i l a hl m a n r A t - T i r n r i d z iD . an hadits lenrahyang berat kelenralrannva sehingga hanrsditinggalkan. inr adalahhaditsyangberantakan. Terkadang seorangperarvi menurut para ulanla adalah lemah karena banvak salahn)a. nantunkebanyakan haditsnlaadalahshahih nerekaputr rneril,ayatkan had pemits-had itsuy a itu] sebagai fnraka

''Sulah

80

t8
lnluaq tuelEpe^uuelcuu ueunqa,{uau u?8uap Suns8ugllaq3u3^ uerpElalnlssu?{eJssrquou 3ue{ Sueloases ruadas qtqqs rlelepentl p,rquq'run;1eurp e1e11 lu{e,,rrrr ledup luledas:aqula:au eSSurqas ueu fe8uasleprlal rpel:a1 urlSunu lepll nlt lBqruplEp e.{\qeqrnqetellp qulelu?pueulsnpol tenqularl Inlun leludaslaq qe;1epr1 n1 r,ne.rad enpal B,i'tqeq lnqelaltp qplal up '(tur ell)i sltpeLllyedas :ue1e1e1 st;nua6)qtqa n;e t e : n l e f z n p r : e p r r e : l t e i c n r r . r nrlp s l t p p qn p l e ) 'ruaqrlelpe rBu;uelnBu.rrp 'ueqslesal n1r leu nele efu8uasrp 1e,{e,rr: 3ue.{ elsnp r:ep 1epr1 sBqaqral r epg efuuelelr:aquau utelepqplusnele'e1snp:aq efe8ues u{ulez(e,,,rr:ad 3uu,{uuele,{ua1 ueBuap ueue.tel:eq elsnpSueX eBnf upu 'p,{uqn8Funses elr:aque8uap rznsas:nfnfBuef epz n1r uua:ey 1e,{e,nr: 'ue1ur1e.,{eu uep rllqqsnlr slrpvrl uelrpeluaurn:1snlefe8uas1epr1 8uu,{ueleledasal[uua:e1] ule8uasrp 8uu.,{ueleledasal llep suqeqral 'rleXueq e,{rr1e,{e.,nu snyel eyq p*mul sttpeq-slrpEH.. :Lreltnqasrp (Ltt :lllx) D.ADTD!-lv lurglec lnqaslel qeprel eped Sue,3adtaq uesnreqel uep 'nlr lprl urelep uele:e,{s:ad egas 1e,{e,,nr: rnlef e,iulu.lLreq eueru\ rlctrralslrpeq e,{uue11enr;rp quqas3uetueturu; 8ue,( nvr;aq usels,iu.rad urulep r8el utBIBpqtqal uelse;afuaur qe{rule1 nuql ,, qetrqu'lnuql slrp?rl 'uuiurpueq.rad ruadas ueqeqrufeqas uelrpelrp1n1unSrre:oasas slrpuq nls 3uepe1:a1,.:uEIBtE,(uettl srlnuaur peulqy ursull r.lnlurls rlelupc rpequ,{uurnurn u.ius1petl-st undrlsour'e.iuslrpeq-slrpeq urulep uurlulus -a1 le,iuuq qelrpef:at e1e11efesetrrtru;zjeq uB\lescpraq slrpuqtru11e{ -u,\\uaul narlaq e,iu:rq1e eS3urqas'J?\?qJol [rerpnutale.,(unqnq-n1nq ':rso1,1 rrnrusNstrpeq rp rut)url iLre:oasuSnf u"lle,{e^uJaur 1u{ueq DI urlslresaq ettrBlr] el rlu.rurlnl nuqt rlullnpqv rlclepe InsEu.ual u,rur;o1uo3 e1a:aur slrpeq uu;up elese,(uDrl'qtluqs iueq?lusel 1e,,rueq ':rfe3 3uero-8uuo uep Burelne.redr3e;ude uep 1rsu3 3ue:o-3Lre-ro rllepeuelle,{e^rr:auSuei 3ue.lo-3ue:oundrlsartr'e.:-nf ueUrlr:i -:I uellnquruau ufrSutqas'ute; 8Lre,{ ue8uap nlus 8ue,{ 1en1:adureur esrquule,{e,n 3ur1es r:ad:n 1e f e.iuleiueq nra:u1:lunBuad nelu f;urpueq
''' ueAuelNe,luuetlJspqtl 6uelual qqeqs rtppq slpeH usnnued

Penuturan Hadits hadiE shahih Tentang Diharankdnnya Nyanyian ...

ucapan maupun perbuatan. Lalu datang orang lain yang diketahui bahwa ia tidak pemah mengadakan kesepakatan membual beritaitLt dengan orang penama,dan iapun menyebutkan rinciankejadian itu dalam bentLrk ucapan dan perbuatannya, maka dapat dimaktumr bahrva berita itu secara umurnadalahbenar. Karenakalauseandairrla :nasing-rnasing di antara keduanya berdr.rsta dengan sengaja atautanpa sengaja,biasanya masing-masing tidak akanmampumenceritakannya riengansedemikianrinci, yanghany,a dapatdilakukan bila dLra orang ierscbut telah bersepakat denganyang lain untuk membuatberita ,ersebut. Dengan cara demikian,dapat diketahui keabsahan utnunrnlari.xayat vang rnemiliki jalur periwayatan berbeda-beda dengancara perrukilanscpeni itu, rneskipunsalah saturiwayattrya beluntcut up karenaia nrursal ataukarena perawinya lemah." BeliaLrmelaujutkan: "Kaidah ini haruslahdiketahui.karena ra penting nrerLrpakau kaidah dalant menegaskan keabsahan banlak ' il'a),at dalanr hadits.tafsir dan sejarah,jLrga pendapat berbagai dan perbrata!r vangdikisalrkan dari paraularla. serta vallg lainnya. t-tieh sebab itu bila diriwayatkan satuhaditsyangmenceritakan iiilLrpcrsoalar dari Nabi ]j dari duajalur, detrgan catatan, bahrva salah :reorar)g dari periwayattidak mengarnbilriuavatnya dari lang Iain ,nei,ii bisadipastikan bahrva rir",ay,arnva adalalr sah.Apalagibila dikeiahLribahrvapara peralinya bLrkanlah orangvangsenuaja berciLrsta. . i k a nt c t a p i h a n r a d i k h a u a t i r k as na l a h s e o r a nd gi a n t a r a ntereka lLrpa rtaLr keliru." Ungkapan senada p a d aa l i n e at e r a k h i rd a r i L t c a p a b uc l i a L r j u g a diLrngkapkan oleh Al-Hafizh Al-Allai dalam./inti ut 7'ahsltil \ltal.38) nanrun dengantambahal: "Dengan kolektifitas rirvalat-riu'ay.at itu. terangkatlahhadits itLr ke dcra.jat hasan.Karena dengandernikiau hilang keklra*atirandari hat'alan sLrdah para perarvinya yangtidak bagLrs. dan masing-masing dapatmenguatkan )'anglain."

82

88 qseu-qsBu luElBp suleu ue8uap t?nsos eueJDl's,{utUeqtllErls leuB,{s 'u,(upuu?s rpsf Bslq qeuel 8us,( strpeq B,{q?q 'e,{uuelndtursa;1 unuteu'Ei(upeus qeual .,:euaqufueuletu u?SunpueI 'quffnq ntr slrpq rpyl esrq eua.re;1 rieltpufrpl?dup lepu undrlseur 'eles nlrBeq uDISuplrr||p q?urrl nlr s1rpeg,,:(gE :l) pryruDJ )eptl ue1e1e,{uau::eg 1y LLte'ep lrpqV nuql rlzueHlv'nlr qpqes qalO ' r u ru ? s r l nrl l u r p E I n uu rr E l p p rlpzprlD-lV qlre{5 depeq:at r.lpq?tu"q uuBuap uelrel:aqe.(uLunleqas uelssleftp qElal Bueurre;eqJs '8ue:elasuep nlnp nsJpr e.rnurl :oraFued eld ue8uep?,{ulerlrre'l 'nurltrlqe upSuelplrp rurnl)Brurp 'ry rlllnlnsEU Sue,(euurure3eoas epedal e,{uueleqstuad uelsuiauaur1n1urr Sue:oases r8eq Lrelqaloq -rp leprl undrlsa4 D,{urre8unpu?l tpqas 8rrp,iJrllrulur trep JrlEIupa qeprsJ-rlepreJ u,iuqze3el uer8eqas r:ep e8nf 8Lrepe1,ra1 tedep lrqurerp 'urel uellenSuau le,{e^\u ludep 8uu( lun8uadnele Eus,(uJdte,iu\\rJ reieqes ueurlSunute r) uelep r l r p r l a s rIp u u l r p u fp i nlun'uu8urpuuq:ad plJ.rlrl rsesp uelnftt-t uuledn.tartr Sueru:ruut lp.ieru euJru) )nlun z8nf up)urnluJElaraui uurpnurl unurerr'rlprual nrlnq-njngurelep r.reps:rpuq-slrpeq depeq.ral uiupuuzs3ue,{8uu'(epy e,{upeues-peus qzueq?led le.{e.,\tJ nlnqEpral nurlrurelep uu:efeladnl"s nurlr lrltut]u -ad r8eqqu;se1af nlnqepraluesulafuad ueiua6 :ue1e1e1 sr;nue,1 uuquq .. ue8urpLreq:ed fiue:oasas nle tuepullaf.. :nlnrl uulrpul-rp srlnuaur 1e.{u,trr 1n1un -up:etpeurqv ueul uudecn uellnqa,iuaur einf nerlaq rrerpnure) 'len8uad 1e,i .. urBlluueq uBlsp l8ie.\\u Inlun n\elJeq\?prt ururuu -u.\\uuep ue8urpueq:ad :uslul uuqeque:lrpenp esrqrLtt slrpsq-slrpeH.. -eiuaruela:aurusp 'nlr ureJEules slrperl-slrpeq e8nI sllnrrJuruurull uep lesrnu slrputl '?iuuEleJutl orsdBlndntl qeqas tlelO 'e.iusruafes uep leua)rpleprt Fue.it.\\e.lad reludtp tedup le,ie,nr.t \.lJl';usi r,,.ru:ad lrpuas tlu,{lttruf qulnlrrec Lre8uaq.. :1Eg lerl Eped ueytuqa.iLtaur piuuusliuu uep 'qDlnt,l' tuql./rViZ r.r.relup nuql uefpnua) '.rlslDy uinf urul upuuasuude1Stt1 nuqJqDutepul n ulelepueltnqestp
''' ue ue,lNe'luueruereqQauquaf qlqats s)tppq-stpeH uprnnuad

Penuturan Hadits-hadits Shehih Tentang Dihaftmkannya tttyanyian ...

yang lain. Seperti hadits:


.. ""L!l

'' Beruntunglahorang yong disibukkanoleh aibnya sendiri sehing&1 tiJak stnpat ucngunt ttib ontng ltntt. 1l Dan banyaklagi contohlailnya. Namunhaditssernacam itu tidak layak dinisbatkankepada Rasulullah. Terkadang bahkan arti dan asas in.lits itu juga shahih, berdasarkan riwayat-rilvayat lain yang mengu:rtkannya. Demikianlah kondisihaditskeenam inidan sebagian hadits sebelurnnya. Hendaknyaini menjadi bahan pemikiran anda,jargan sanrpaianda terhalangi memahaminya karena omongan orang-orang yang bodoh dan keributanyang dibuat para pengacau. Karenakita hidup di zaman yang banyakparapenulis, namunsedikitularnarrya. Ailah-lah tempat kita mengadu.Tidak ada daya dan tidak adakekuatanrnelainkan dengan pertolongan Allah. >s.

"

Haditsini difakhrijdalamjilid kedetapan dari,4t-Ahadis Adh.Dhaifah nomor(3B?S)

98
'tl -upqraq SusX rnprl leduel nelz 'lnsel 'ueulu?lad'uu8ur:uqured ed '(qeua1 -nroql?puesraq ueTpefipSuuX e;e8es nele rgadas 1edua1 dnlnyel) qeruaqurelepue8urrequadqelepee,{uruy 'qoutJos ev4 qEIuV,, :upllnqesrpsntuoj-1y urelepe,{ur1y ruadas e,(uueze,r '\eJos) tlD\lrv 'l 'nlnqPpral 'qe,{reftq rursetlequrad rp e{u1edua1 lnfunueur ue8uap Jnlnq tpnsas e,{urrnsn,{uaur euas'nlr ?l?I-Elel rpe ue13ue:auaur usp u?Iseleluett e,{u1rzq epz'rul nlnq qsplsJ rreleu:ndura,{usru lnlun ue8uepued:aq eleyq ,,(rya8uaurp 3ue:n1)Surse u1e1-2121,. ueledn:au Suui( srlnuad qzeJel-qzeJel urEl etnfslrppq uep 1e{e uet8eqas ureleC ledepral 'e,(ulesrur Lp!qDrDg ryadas'eleslrsnur uep Ir:D,Dut ielBsruefuepnl?sqlusruqz,{'snsnql le3rs:aquer8uqas ryadas lrsnu 1e1e srual ele?asrtndrlaur uep urlun 1e;rsraqu.iu -uede18un uer8eqeguscur-meJuuuaq e1z,{Lr:a1 nlr efuslrpeq rlz JDl 'Ilsnu ueltue:eq8uau SueX slrpeq-slrpeq :tlrXuau res6 IDI-1Ble

s]iltDJ/;

ruDlDQtj

6i4s7 a yD/),ty)' ttD/,

t4 )?y; Dso. y;

tD sDP /i,ra/t

:zqBg

Pen|elasanKosa Kata dan tstthh Asing Datam Hadits

2. Al-Auturr (Gitar). Asalnya adalahjamak dari katarrdl.1/yanganinyaadalah senar busur dan ternpatbrgantungnla. Namun yangdimaksudkan di yarlgdiikat dandipintalkuat padaalat-alat sini adalah senar-senar gitar dan rebab. musik,seperti 3. Al-Butbith. Aninya adalahjamak dari bcrbalfi, sejenis alatmusikyang InenierLrpaigitar. Berasaldari bahasa Persia yangdiarabkan. Asalry,a adalah barbat.Karena orang yangmemainkannva meletakkan;a di dada. Dan dada dalambahasa Persia adalahbra-. Lihat .\ihavtlt. t. Brthrul Haq (Menolak Kebenaran). jelas baginra. \ieuolak dan rnengingkari kebenaran setelah 5. Al-IIiru (Berzina\,

.\rti kata Al-Hiru adalahkemaluan.Asalnl.a dari lir-lr.lanv..jrrrakrt'a adalah throoh. Nihatuh. 6. .-tl-Khou (Sutera). \ r k r r is . j e r r i s l c r r u r r air b rr i s i r trrr r r r r ntir.i t r r 5 l l t c r a tnunti. r. Duulan (Harra Pribadi). t)rambil dari kara du uh. rakni harta )aug diperebutkan Lll)ttlk jadi nren nrilik pribadi. Nl/rarulr. 8. Rutr rlus!dlhfl,t. Y a k n is L r a rIa anl dirLrndun kg esedihan. 9. Altn. Y a k n ig L r n u l g . 1 0 . A l - G h u b a i r a( N { i n u m a n Keras). Y a k n is e j e n i s r n i l u r r a nk e r a s \ a n gd i b u a t d a r ij a g u n g .

86

L8 rSsqraq up ?,{ustuafas uppSullnres'Jpuasleq ltsnu lElp rlplpp LIDqnnxlY\)e u?l?p Inseur:l npppl.lElDpD u,{utu? E$r{pqlpdep -uedraq ppv 8ue,{ Suepua8re8zqas e8nf us)lrsJeltpqnqnx-1y,. :(892:n ) unp,D^[-ly LuB'!-p uz1e1z,{rrau rqeqll?q)-lv .(g r:a1eur tytlt) qloqnq qe;epe e.{urpy., :ueleleXuau nerleg 4os1nqB1 -ly tule'ep ur,{-,(ef lnuqJ qalo ue8ue8ad uzlrpefrp zSnl 'peurqy ruaurl qalo ueqse8alrp uep '!+ lufl nuql uep suqqv nuql 'Suepua8 strpsq u?lep uoprsJztrpsuerule8eqss qelepz e,{uruy '(Suupua?)tJoqnnX 'Sl 'P.{uunlaqas l?rlrl 'rDDalDO 'tl 'punb estquBnfuXuletuel lepnq ue8uel -eI rrupplruenplq qelepe e,(urup 'qounb eleq rrup leurul ru1e1 {ultuenprq) un*f1Q ':eucseirl neleenp '91

r p ' : o 1 au t e ; e 1 i u rr 1l p ; u e l a s ; u n q u t tol !Mlulenr l u d u p : aq 1u l n l r s \D rrup';-uufued u,(u:aqa1uinf:euas ueleun8iSu:ur3ue,ilrsnur 1u;e srrraf ru1e,{'e,{uurn;:qas sllperl ruelep uej lrrseural ey'.t!s!Dl,1l-ly puers) uerpnf:ad luls rp ledolSuBi qu;n1ruurelrod Juqasrprlupns i u e . { r p y : u p l e l e )s r l n u a d , , ' u e r p n [ : u u l r p u f i pu u p 1a ed ; er e 8 e q a s 'r.rrlopLlvut rluurog 3ue:o uerleui:ad uelednrou sruafasqelepe r(Lrr1.ty'rr1711s LteFuap u,(uuuze,,n Etrrps'rrrrirrifr.. :uullnq lnlueq 'uoD/11D7 -asrps'rirrj-7y ruelp eruluaruos ptyt:1nq\ urulupr;-ut qalo rqEJylnuql uulutuiurp uBlIruaq urlopueurrlnqeuJrurlul - e p ee . i r r t u e t r l r D ' ,u r e l r r a u r a s ' q e . i s e u q le lo p p r . r D r . u . l n q lrlr er[llfl, A ' ( u r l o p u r t r gu ) uu I 7j' 71 'tloiotltlg lrulyp unluelrat eueure3 -?qas'r1.fl(/r/r'l uu3[apDurss ue8Ltap u.(uryy qeles Suei Lreqnpnl uuplafaiuaur rrrlc; u)a:eul rlnprlueu.r uuasElaraurulr,lepu:lpru

'(ulsnuewuqqupuoral{) 9DDN m,ututDtlt'll


gpeH aeteo 6ulsv qensJuepete, psoxueselaftad

PenjeldsanKosa Kate dan Inilah Asng Da/am Hadits

bentuk alat musik dan nyanyian.Masih adapendapafpendapat lain yang dinukil oleh SyaikhMuhammad AhmadSyakirdalarn komentarnya terhadap Al-Musrtud(X:76). Kemudian beliaumenyatakan:"Yang palingbagus danpalingmenyeluruh dibandingkan seluruh pendapat ini adalah ungkapan ImanrAhmad dalan (hal. 84: 21,1): 'Al-Kubah adalah segala kitabnya ,.1/-,4s_r,riboh yangdigandrurngi." sesuatu
1 6 . Maatmir (serding).

yakni alatterbuat Jamak dari ntiznraar, dari bambuataulogam.di qungnya terdapatpeniup suaranya kecil. Demikian disebutkan dalam Al-Mu jamul llosith.

1 7 .Mizr.
Yakni sejenisminuman keras terbuat Adayang dari sarijagung. terbuatdari gandum. mengatakan Nihquh.

18.Mt'azd.
yang ditabuh. sebagaimana Rebana dan sejenisnya dalam ,4nNifury,ah dandalamAl-Qcunus. Artinya adalah alat-alal musikseperti serulingdan mandolin.Asalnya dari l,ata uzf atatrnri':trf seperti rvazarr kala nihlusuh atauninb1r. A:iJ ad,alah orang 1'ang juga penvan'r'i. alat rnusik dan itu lbnul mernainkan OIehsebab "Artinya alatdalam Al-lghatsah menyebutkan: adalah Qayyinr pendapat di kalangan alat nrusik seluruhnya. tidak adaperbedaan Arab dalampersoalan itu." Ucapan inr lebihdiperjelas ahli bahasa (21: 158):"trla u:il fagi oleh ucapan Adz-Dzahabi dalam,.1s-Sirzr seperti senradalah nama bagi semua alat musik1.ang dimainkan juga ling, mandolin, s'yabaabah danshon r4...?Demikian vangtercantumdalamTadzkirotul Htffa:h (ll: 1337)

88

68

p,{ullqu3ueur nrloq Ei ur?'l qeffnqre8qas )eprl B)irlel uselereq -Surqas'qefl-nq re8eqas e{ecsr u'qrqrqs nll e{uuelrpefueur uelu nerlaq ne;e; :npf nerlsqlnJnueur uep 's{uuplludspueu nerlaqe.l,urepueas 'eles '1epr1 :n1ef ue1 e,{uure1 3rre.{ e:e}uaues e.,{uuelefu.rlr:ad uerBeqas e,{ueq net'lnqetal nerlaqunlaq 3uu,{'rnpay 8uu7 tudepnerlaq .nl! 'u?\qual erpSuei 'utuu|tad ?tru 7 ieq uelep qrluser reluaulas 'rute1 r3eq:e1 :uerieqe?r1 rpelueur uzeH nuql ue8uepued rucl?p ntr {rsnu up).prer ueteqrlSuad lnrnuaru -uq8uaur p^\rluq qelpp? rur 3uerelas uIselaf sllnu 3uu.{slrpeq-s}rpsrl -ed urSur rpqpqs fr:q1u1uau rur?l EIlla1 3ue1 lnqesrat strperl-slrpeq 'nlnqepralqrqeqssllprl re8eq:aq 8ue.i 'r.'.{uure1 terec uulszla[uaru qelueqsr;nuadqepnse.{uunlaqas 3ue{ uep uzH nuql ledppued

DntD,tD)tt)

It)

un.)6it (/)J 1JD) )x) y'n6Ti nt 6i nt11. 6irn f ntJa,Dr - ttDnrDJ t?y; t/,
n 6in4 nJ 6l nt tr' unlt t uz )r)/6, t t t t t//t, ty'ytn y,ny tn yDt ttDt)/)

:cqEg

Bantahan ferhadap lbnu Han dan fanq Larnnfa...

halnla denganorang-orang yang bertakiid kepadabeliau! Apalagi beliau menyebutkan sumpahyang tidak akan beliau langgar, insya " D erni l X : i \ l l a h . k e t i k a b e l i a um e l e r r a h k a n h a d i t st c r s e b u ( t 59): e l a s s a n a d n r aa Allah. seandainla scmuanyj a , t a us a l a h satu d a r is a radnra berasal dari paraperawiyangdapatdipercaya sampai kepada Rasulullahff, niscayakami tidak akanragumengambilnya sebagai " hL1j ah. Denrikianlahntenurulpersangkaan kanri,Allah-lahyang nrenjadi oenentuhisabnya.Adapun kalanganparapengekornya, setelahjelas bagi mereka dan ditegakkan hujjah kepada nereka. tidak lrclsoalann)/a ada lagi alasandan udzur bual mereka.Perunrpamaan mereka tak ubahn',aseperti sekelompok orangyangdi rnasajahiliyah yang biasa ne rry embahjin. Ialu mereka masukIslam.namunmereka terussaja nrelakLrkan kebiasaan merekatersebut.dalam ibadahdan kesesaran nrereka. sebagaimana firmanAllah:

V
)r9
'

Ai; ret)tL,,{-ii fut

Dtnt ortntg-orutg yattg berincnt clun ntengerjokct, n,rutu,',i,r,l shqleh. keluk uktur knri nrusukkcnnterekuke tlulun surgu.tung di dulttttn.\-ttntengulir sutgai-suttgui. kekulnrcrekudi tloloantu; ttterckt tli dolanuryu nentpun.tui iskn-iste ti lturg suci,dutt Kunti ntqsukkur nterekoke te tpat.\ung te.lult Iugi n.yantcut. (/\n-l'\isa':

57) Yang ketiga. hadits yang beliau lentahkan. narnuntidaL ada tempat kami untuk rnembantahnva. Yang denrikian menjadi bukanlah Lrnrsan karni lagi. Bantahan penulishan)aunnrkkondisipertama dan keduasaja.Maka penulisnyatakan. semoga Allah metnberi taufik:

90

!6 el (6C-8; lerl) rlezetlD-ly dupDr|.r:tl e.iuuesrlnlurBlspu?-.lstB.iuaur 'leunuv utq srlnuod ueqBlueq utplsp uu\selsfip t|elel ?uDureS'Eqas rnE^slH reuaqtus^'nslleq rJPpsrlnl rlDl?s'uBnrrlllal u?p ..:rlBlDpB rlulspe..'prleq) urq rlebpnrlsuBp '.. :nEllequedern erslueuras D.v;cIElJq nsJEu 1\e\ Uu\lln.rnlledrulut ItlD:P utruuDlltg,r:/rrr. sua.lE)l nuts'qopoqfruPuraru r.iuEnpJl DIers) uilrrunl:qas rrulsulallp uu 8Bqas'llErlaq uola;uau.l dDlal Undelelsul uEp 'nlr uut]tu iu:.i Suepuuuraur urufad:a1 qepns e,{trqedurel e:1a:erLr ueiuap uE.ltlEas ;uD.i uep tlEzDtlD-lV't^retlprBo-lVJnsnA Bleu.l'usrlrurep unlueN tluEu rlrqural ue1se1afip uule uupe,iuurnlaq3s uelselefip eueutre8eqas ufrl - J I l e , i p ^ \ rB u e l q e q ' n p l l J ql n r n u a u lt r r e l. r n 1 erf: u p J p sr t u B Il n r n u e t u SLrnqures:aq e.ruras uinI Lrultu.ie.ur:rp nlr slrpeq eleiLu:rt ricludy ns -1ud reieqasslrpeqnlusrurnrlnqiuaurStre.rooses strpeq uulsn.rrrliuaur -lnleq Sueuraur qBI-)prl nel11- peues uesnlndr:te1 uua:u;1nurlacl duq -rs rle)esusqrqal-q rqslraquupuiur.ur:s11a edptJq sureln e:cd r8uledr 'nulr nurlaq 3ue.i qeprerllureq lnlunuaderedr8eqse;a1ue1e1u,ir.r qnlepe nl uelBos ..;;ns1ed -:ad ure;ep putes urelpp llelas rlrrlerls le{e,nr: Enuras rur rreleos:ad slrpsqDpeleprl prluq) urq qubpnqg urfu:p r:eq-1ng-1y r.re1uu iunq -ussreq urulep lellaq lprl'slltnd:e1rurslrpeqpeues.. :rur uu;eos:ad nlr uep'(6S :yl n1pt1n1;-1y Ltrcpp lnrnuau rlrlluret slrpq lnspural rue1e1e,{uau n"rleB ilnqesral us,e^sV-lV teqpqes3uloese,(Lrluualrp SueX ueq 11ue,{srgueFuapr:eq1ng-;V s.tulutlppues leprl'u,{uurel 'qeqes uesnlnd:a1a1 enp uuaJEI n1 slrpErl uelrlEureleru urzeHnuql 'EpqEsreq rlsllnlnssll E -rure1 epedal elsnproqup) )eprt pr :u8uapuau q?uradBr s,,rrqeq 'rlullV ruap- nxgl epedal qenqas usleluaJuatu qe1a1 r.re.,{sy 1r,{z,trr: -lV )tllBl^l nqv nBleJrurv nqv :u.,isv-lv uunrlD urq ur.urlsrrnpqv '?ureuad slrp?H qela1 r.rep:n;ef enp e,{uurnleqes uellnqessr;nuad 'oBrTaq uepnunltadFue,{ 'epe Suei strp?quru(reBJEIu rp enp dupuq:allrlul up)rJaqueu uzeH nuqJ 'nurnltad trcr?eg
-' etfuuel 6uel uep utzeHnuql depeUJe) up|pJoeg

Bantahan Terhaddp Ibnu Harm dan yang Lannya ...

( h a l . 9 7 ) : " l r n a n r A l - B L r k h a rti d a k n r e r i r r a l a t k a n hadirs i 1 ud e n g a n bersambung s a n a d n y aB . e l i a u h a n l a b e r k a t a :' l l i y a m b i n A n t n t a r k e n r L r d i ad n a r iA b u A n r i r a t a uA b u N l a l i k . berkata: A b u A n t i rs e n d i r i t i d a kd i k e n a le . ntah siapa dia!" Jalvabanterlladap keterputusan sanad lersebut. sudah disebLrtkan sebelLrmnya secararinci dalanr beberapa kesempatan. Nantununtuk nre nl ern purrtakar fa r idah su k i l k a n b u k Lirni , p e r r u l in d i s i n is e b a c i ad ni antara vang dinyatakanoleh parahafizhdan kritikushadits. sebasai bilntahanterhadap lbnu Hazrnalasau ia melentahkan haditstadi.agar plra pembacasenrakin mengetahui balaskesesatan orang-orang vanq nrenvirnpang darijalan hidLrp kaurnmukmin.yakni parasalrabat nabi. karena mereka tetap saja bertaklid buta ditarnbah laei dengan mempertunrtkan has'anafsu.Penulis katakan: l. Al-Alfamah Ibnul Qayyirn ,;!4 dalamlglntsarul Lultlotut(l: 159-260), .juga dalam Tahd:ibus Swtan (Y: 271-272) dengan rneuskombinasikan antara keduanya,Ialu diringkas:"Orang lang nreragukan keabsahan hadits ini tidak pernah dapatberbuat sesuaru apapun. s e p e r t ih a l n y al b n u H a z m ; ' a n g membela m a d z h a b n rra ang batil dalarnmembolelrkan alat-alal musik.la menyanska bahrrahadis itu terputr.rs. Karena Al-Bukhari tidak menvanbungkan sanadnra. tjpaya penjegalan haditsini batil.dilihal dari beberapa sisi: a. Al-Bukhari sudahberjumpa dengan Hisyamdan mendenear hadits darinya. Elila beliau berkata:''Hisyam berkata."sama nilainr'a dengan ucapan b e l i a u" : D a r i H i s v a r n . .m " e n u r uk (a t esepakata nl t l i hadits). b. Kalau beliaLr tidak mendengar haditsitu dari Hisl,am. beliautidak akan menyebutkannya dengan katategas. kecualr bila beliautelah pastibahua Svaikhntaitu memang mengetalruidengan menyampaikan hadits tersebut.Yang demikian itu sering terjadi.karena s a t u h a d i t sm e m i l i k ij a l u r r i w a y a t v a n gb a n l a kd a r iS r a i k ht e r -

92

86 qzueqereduBiuulDl tP ucdelalal tpelueurtlelef.. :uuldul;nnn-uJu,r nerlag lnqasJalbe;1enut u:ecas uele,ieruad trEIn)Bleur uuLlllrB - ; y u d e u o l q u q a su e l s e l a l u a un r c r l a qn l l n \ n q u r e l e 6 ( S S - . S : \ ) r.t g frllDf ruelup :uleg nuql qzUpH-lV qelo rtnlrrp nlu'l 't rreteju is.t:d .. rlrrlErlS-rlsV rueiuap e,{upeues Sunqures:aq 8ue,( sttpeq reieqas InrlBla)rp'rlrrlutls str1tu17 ntr sltpEH..:rrer1e1e,{uatu nBrlag (El-Zl '1ut1) luunln t/ tltxu -lpprynll ure ednras uellnqa..{uaur einf qeleqg nuql 'Z ;ep le(l ue\qeurJlJr,u r'uci irre:o ;nl strpur.l 3uei,.3rze.e11-;y.. :Llzl',lel lelBupsrpe,iuueepe:eqa1 rp 8uu,{ rpeursl-1y r:ep(ig lsq) nlnrlepiat e.{uure;ep te{e,nr.r ledepral re{pg ulq :,{srg strpeq uellnqa{uaur ur{,(e} 1nuql uprpnura\ 'usssuH qalo .. u?rl)nB -lV trBlos 1e,(e,nr:ure;ep e,{upeuesSunqruus:aqupp rlrleqs :ue1e1e,{u elrl ellnr'ntrnrlaqslrpcq-.lsloleu) nuls) rur slrpEH,.

'qrqsqs qul?ps nellaqlnrnuaruntr strpsrl rue:aq'ue isr11 cped:1 uelse8auaru nErleq 'rurs rC qellnlnsEX nlr slrpBrlueleqsrusd slrpequuteqsruad uplllsruau uep se3a1 uu8rrap epedal lnqas:a1 nerlaq unueN ,, ue1e1u3uau uelnl rS.. nrle e.{uue1le.,{e,lrr:aur rrcp Lrelle,{e,$r.rr6.. :ueltnqas nurlaq uelu 'rlDrlaq ,,'E; rlllnlnseu rqnueuau Ieptl nele uerln8e:rp qrseur nlr sllperl uele:e,{s:ad Lrelnq 'seBa17r1sed 8rre.( uedelSunue8uap nele; r1sed7se3e1 1epr1 pJeJasnll slrpeq uellnqa{ueru nsrleg p be1;enru uedel8unue?uap 'tllqeqs ueln8arp leprt nlr slrpeH ntr lerl ueln)eloul slrpuqqeleper?e1 UeIB )cprl n?rleq 'lnqssral slrpeq rsrpuol qrqeqs lPpu nBl) 'qe[[nq reSeqas elnd uelrpef nerl:q up ,,qrqeqg-qsy..re8eqas 3ue.{nurlaqnlnq uelep ntr slrpq ulunluef,uau nurlag 3 tnqasrp '(srpnl) srlpetl r:epqnef3ur1ed :ote;ndtueru te8eqas ueqnpnl 3ue,i ?ue.ror:eq1ng-;y ueul q?pns u?p lnqas :elndod uerltruapas

"' eluutpj 6up1 uep uzeH nuq dpppuaj ueqetupg

Eantahan Terhadap lbnu Hazm dan fang Lannya ..,

hadits bahla rirvayat r,ang disebutkan oleh Al-Bukharidengan cara ntuullotl.adalah shalrih hinggapera*idi manaAl-BLrkhari nleriwa)atk a n h a d i t si t L rd a r i n l ' as e c a r an r L r a l l an qr .e s k i p r r on r a r si t u b u k a n l a h S y a i k hd a r iI r n a n A r l - B u k h a r iA . k a nt e t a p i b i l ah a d i t s i t ud i r i \ \ a \ a r k a n oleh sebagian h a f i z hs e c a r a bersarnbLrn sa gn a d n rh ainlta peralidi nrana A l - B u k h a rm i e r i $ a v a t k ad na r i n l as e c a r a r r a r l / c q p.e r s o a l a n p u n rnenjadc i l e a r .O l e h s e b a b i t u .d a r ia r r , as l a l as t r d a h utemrrla die n g a r r cara itLr.Sala jrrga rnelulis bLrku 7rr.glligrrl Tu liq. G;ru karri clalanr .\'uruh .1t-Tirmirl:i. demikian juua ulasan bcliau dalanr {-Triarrrl Hrzlir-s. bahrrahaditsHisyarnbin Antrnardirilaratkan darinta secara bersarnbrrng sanadnva dalanrL[ustukhrujAl-lstnaili. Ia berlata:"..' KernLrdian lbnu Hajar menyitir haditsitLr dengan sanadrrva. lalLr clitanrbah kan nva dengan haditsAbu Daud.HaditsirLr telahdisebutkan scbclumnyaberikut berbagairirvaval lain, dari bany ak prra perarr i "Hisyanrbin Antntartelahnrcncerilerperca) a. N'lereka nrenceritakan: t a k a n s e b L r arh i r v a y a tk e p a d ak a n r i . I a b e r k a t a " :..," lSLrdah kami pada leranskan halaman sebelum ini).

K e m u d i a np e n u l i sm e n d a p a t k ak na i d a hh a d i t s n r i l i kl b n u l . l a z m se-jalan dengan kaidahyangdinukil dari kalangan lmam hadits. bal']$a riwavat lnuallaq Al-Bukhari tersebut hr.rkLrmnva sebagairirvalat dengan sanad bersambun ag ntara A l - B u k h a rd i engan g u r u n r aI .l i s _ v - ' a n r birr Arnnrar. Ibnu Hazrn menvatakan (l: lr1)): dalatnUshulul ,'lhlrrrai "Adapun lrrrlrrl/is(nanipulatorhadits). terbagu nenjadi dLra: Perttma, ia seorang hafizhyang adil, terkadang ia meriralatkan haditsnyasecaramursal. terkadanq ia menyebutkan sanadnr a. ferkadang ia merirvayatkan haditstak ubahnya oranglang berdiskusi, bertLrkar' fikiran atau berfatyva. sehingga ia tidak men;'ebutkan sanad ha" f e r k a d a n q Cits. ia hanya m e n v e b u t k as n e b a g i as na n a d para perawinra s a j a .s e m e n t a r va a n gl a i n n y a t i d a k .M a k ac a r al a n g d e m i l i a ni t u t i d a k nrenrbahayakan riwayat-riu'avatnva samasekali.Karena ,rtn!l denrikian itu bukanlahcacat atau keteledoran. Namun kita meninqealkan

94

96 -esrlBIBpe rpul t{rqequs urqcq su;-a1 rqBNuep Sunsiuul ruiLrapLr:ru 8ue,i uuere) :uejclcl srlnrr.ld nlr strpeq ue11e,{e,tr:aru uJBJas .. Iuloual n1ru iLrtrdrpLrad uEIrluralaru rlelJl ulzuH nt|ql lninq uup'r'llruEssle EuaJr) strpEr.l qn:eiuad:aq [lBlleprl lcqe[lEsuureu depeq:a1 ueniu:-nie:a1.. :ue;1 -ulu.itratrr (y7 .x) ttng ptLltnT ruclup tlzl^l?H-lV tureln D.rtdlrunu:rur qrqeluepnr.lEr rlrqel rul lcqeqesurLreu depeq.ral uuniu.r riul quura; -nie:a1 ruye,i'urlp:l tpJJ e.iuepeqBrrsfuaur Suerulrg luiiLrrt

'..euei.rtrrtrutu.;.. qeleiueqnlr Dlaroulled?puad e.,nqeq selaI ledrLreluep 'eiutnlr8urd ru.iei ued euas urzeH nrrql qelo rurellrp 8ue,i peuese.{usntnd.rat 'rur 'uureuad uu;rr:C lerec e,{uepudepuqratueqe,teI qepesal:s uD.DlsnIf lnqt)llt)..11 ns;?u qa;o uelurSurrp 3ue{ ede uep 'pIJr:ur rre e-.laraur e,\'\etl .! -e18rres:ad e{uvq upluralau rlnlr8uaurs)aJau qellpprf.. :nerl:q jol -a8uad e.red e^\rleq seleIrpeluauundnlr u?8uec peuesuesrtnd:a1a1 nsrlaq(u||pl)) uep.\\ u.,(uepe uuo:e; letBr nlr uEqlng-lv slrperl B,{rlpq -1upelnd :n8n8'uerlrrLrap ue8uac (:ltrp\ epedel Lreyeqe3lraru Llulel (s e,(ureltu wr,{rg) :uede:18un ue8uep eures euarel(:e1q:oq qelat rLre 'SurlqtLrr;-!H) ueqlng-lV uee1u1:ad qrfeL1 e.,{ueurr:alrp :e,(urtur 3uer ue:1edn:aur rul :r.l)tplsrlnLlJd lureiue,{ nellaquep ueselaluad urul3ue,{u{ule.ie,tri-lu,(e,lr: unuruLrr:rpuas eles ,. sruualutrl de1a1 pltl 'ustlttuJp ttttrlc,iaul lrl ttcls.| petreslaq ntr stlperl uuqle33url er c\\tlpq In[let Ieprl sreoaslnqesJalslrpeq rrelluieluaur Streur:ur -elrp lepll Eru?las'ErlrrJelrp E.{usnuas,.'ualn.J snJeq lrsp'ulnJ uPC.. qBlal u?lnJ!. rs rrE(l,,:n?13 :nEle..'uBlnl ..'lu\ Bpdol uelreqeSuaru ue8uop ueleluXuau l e,iu?paqepe IeI lnqas:al sttpuq :uedeq8un n1t e,{tt nlznsas rurle^aur l?prt elrl eutelas'qeflnq te8eqas Sueluat plrl'e,(ur,l,'e:ad -strpeq peues Erplue tp uer8eqas ue1tnqe.,{uaru lrquD pttl nelel unureN rnqela8ueu uz8uap SueuaurEr?,\\rlq leprl efeEuas 'lusrntxsJc3s ritrsllpeq e,{uue11e,{u,rtr:au sr e$qeqnqPlplrl slll:l
-' p,luuej 6ue,1 uep uzeH nuol deppwJ up4ptupg

Santahan Terhadap lbnu llazm dan yang Latnnya ...

d i p e r c a l ab . ahkan adajuea menlar 'ang dapat o r a n gt a b i ' i b e s a 1 )-allg palingtidak ia ternrasLrk sahabat. orang takan bahrvaia juga seorang ri\\alat y-angmengefii bahwa orang vanq rlenceritakankepadanva lagi Apalagiia nrenarnbahkan dari Nabi itu adalah seorangsahabat. "Dan demi Allah. ia tidak akanberdLrsta kepada kaiiengan ucapan: burLrk keragLr-ragua nnl a terhadap slhabat rni..."TidaklahberpengarLrh kepada kita bahrva orangitu nrenrarrg tadi, selamaia mengabarkan sahabat. Yang lebih menguatkap n e n d a p aitn i l a g i a d a l a hu c a p a nl b n u " I l a z m s e n d i r i d a l a n rp a s a l K r i t e r i a O r a n gI ' a n g W a j i b D i t e r i r n a Iladitsnya" dalanr buku beliat "Al-lhkautn Fi Ushulil Ahkcuun(l: ),13): ''Seorangahli fikih yang adil dapat diterinra kabarnya dalanr segala sesuatu." pernyataan PenLrlis katakan:Jelas dengan ilu bahrva ternasLrk di antara keunrumanungkaparr beliauitu ucaparseorang tabi'i lang dapat dipercaya bila ia menyatakan bahwaseorang sahabat telalrnlenceritakan sebuah haditskepadanya bahra mendengar RasulLrllah E, dan sebagaimana yangdikernukasejenisn_,-a dalarnhaditsini. Persyaratan kan Ibnu Hazm balrrva namasahabat hanrsdisebutkan, sebagainrana pelemahannya terindikasikan dalam kasus terhadap haditsini. 1'ang dan ditegaskan fagi oleh beliaudalam Al-lhkqqn (ll: 3. 83) disarnping benentangan dengan keumuman ucapan beliauyangtadi -yangjuga paraulamahadits-makahal itu juga merupakan nerrrpakan pendapat persyaratan yangtidak beralasan samasekali. pendaSelain itu Imam Al-Bukhari sendirisudahnrengunggulkan -ia pat bahwa sahabat tadi adalah AbLr Malik Al-Asy'ari seorang juga yang yangmenjadikecenderungan sahabat terkenal- demikian pendapat Al-Hafizh (X: 55), setelah menyebutkan lmam Al-Bukhari "Keraguvang nrengunggulkan Abu Malik. beliaumengungkapkan: raguan terhadapnama seorangsahabattidaklah berpengaruh bLrruk sebagainrana dijelaskandalan Uluntul Hadils. Tidak perlumcngin-

96

L6 -strperl uBlrluuraleur uqo3ueur l-ue,{ iue:o E)ilta) 'uusEluulus rlullts l u r l u r .E r n q u l o i ; - t rs ar u rlulupc ;r nuad uiu.rrqly 'rlullEr)lut3C l \\rluq tuququs .. ppu iuc.i r tu:ad eredllulppu rlninlJsuluurtcqBrlus r.ueu uuepaq;ad undrpy rrat tudepuad luos u.u -adurol:aq 8 u u , iq z g e qq u l u p e u . i u e n u r a sia tr l e ( ' r L r u r . r r 3 - 1 y , r u -' J uf -rpqy 'uui3n5 urq uBsEH-lV ryadase.iue:e1uu tp Sunquresraq u.ruras r.rup rure.{sr11 uelrquras r:ep3uu:n1lepr1.rrlr,iueur qelat stlnuad 1u,{u,tr: e \ \ r l p q ' l D qe r ly r l3 u u , i e r r u u r r e F u qu aE sg ltlel\ nqy euretr ;-urruel uoupeqlad e,(Lrepe eua:u1eFnf'ptlDrl) urq qubpnqg ue;-uap ludupuad prraltl rrl stlperl uB\tlcrualeul ur?rllng-lVureluuppues ussnlndrala-.1 .jttrt ep rlelal rllzpH nrrql puurttreqnNnqy eirrr;eurr1 ]eprl uup 'qrqBtls rur slrpBll.. :rrcrlulu u.iulpaec peleprl irraur netl:q 'ruunqC urq rrBruqernpqv rrepu8rl Suei e.iu1e(e.lr:.tn1uI uea-uap nll slpur.l :ur,{uaruqzlalas(ZZ-lZ :A) h1.n1 nhy13o.1 ull?p rlzguH-lv 'r1reuuelse;a[rp trele ';euelrp 'qe.ir eLreurreieqas e8nfe,itrn:nfr du8iueBrreur uep run11 1epr1 r.relrleurelar.u rprlaq pualpl 'lle)os JuItpellUol qnSSUnstul Suni nnnu unBuapn,\uuntltumuaut ,. utn1 uDp)Dutnrplrunutman unqnBuni tt:pnrun unBuolo8asDpn lnlf.,. :epqBsreq :DlPIlaq a qtsllnlnsDu e1 nuul epedal uelreqe3uau qe;at r:e.,(sy1y Illel,\i nqv :etulleq e1 rruul epedal1r{e,rrr: qznqas uujlueJueut rlplal uultrlD utq ucur -qerrnpqv :ure,4le11 nqy utq Illsl4l lrpp'slulnH urq unleg r.rep(rLrr qe1e1) unlaqasu?Ilnqasrp qr;eqg Lrrqqe.{r,rzn4 tedprals,{untelpp -rpiue,{ 1e.{e.,nr: qenqesplep uuleunSSuaunetlaq e)rlo1 (le :nl) utDnlql-ly utelep edn:as qeflnq uelelnu.ra8uaur BBnf 'sr;nuad qa;o 'urpuas uzeH nnql :uBlel) srlnued lnqelellp 3u"^ urute8eqas 8ue,{tqsN lpqBqES 3ue:oas'r:e[sy-;y 1t;u1,1 ,, 1eue1:a1 nqy qelepu n1 luqsqes s^\qeq1eda1 3ue{ e,,nqeq szlaf qe;a1as r3e;edy 'ntr u?sel? euarI slrpeq uelqpualau-rSuei 8ue:o tedepuaduIqep
" p/luuej 6upl uep urzeH nuqJ depevJat uettqueg

Eantahan ferhadaplbnu HazmdanyangLatnnya...

ruangunluknten-ielaskan kebahadits shalrih ini tidak mendapatkan \ a n g n r e nurtlt d a r i d i r i n l " a s e n d i r i . ail a s a n tilannla.ia mencari-car p e r t a n lt a p a r a u l a m a l e b i h b a t i l d a r ia l a s a n a d i ,) a k n i b a h \ v a Athi)ah y a n g h u j j a h o l e h I m a m N { u s l i m d a n d ianggap d i p a k as i ebagai bin Qais lain. adalahpera*i r angtidak dikenal!Ini dapat dipercaya oleh 1'ang dikatakan oleh seorangpLtn sebeklairn dusta. tak pernah rnerupakan p a d a h a l a n r ay na n gl a l L rT .ak l L r n r n l as . ebagairnan te al a h d i j e l a s k a n g L r n a n r a n r e n r e n g u l a n g n l la a g i , t e t a pa i da sekedar n3iada gunanya ngatkann al d i s i n i . i uajalur P e n L r l its e l a h m e n y e b u t k ab n a h r v ah a d i t s r n i m e n r i l i kd jalLrr saturrladalah r i r a l a t l a i nd a r iA b d r . r r r a h n r b a in r rC h u n n . S a l a h paparkan tadi.NamLrn IbnLt iVlLrarliyah bin Shalih yang telahpenLrlis pertan) ataanny'a dahnr tLtlisan Hazm rrelemahkanrrya dengan -juga a alik bin b e l i a u : " M u a i v i y a h b i n S h a l i h i n i l e m a h .S e m e n t a rM N{ary'arn tidak dikenal,entahsiapadia." Befiau juga melemahkannl-a dalan AI-Muhallu(lX: 57). nanrLrn haditssemacanr ini hanya karena Muawiyahsajal Bentukpelernahau penyimpangan lbnu Hazm sendiri. Karena Mualivah berasal dari oleh para ulama lerdahuluseperti lnam telah d irekomendasikan parahafizhhadits1'ang dari kalangan dikenal Ahmad.Tak seorangpun perarvi sebagai lemah. Al-Hafiz lbnu Hajar. lnenyebutkannya )ang para "la orang Iang ulama terhadapn.va: menlimpulkan pendapat jujur. namunmemiliki beberapa kesalahan." "la seorang,".'ang Adz-Dzahabi dalam Al-Kasyin menyatakan: jLljur,lagi seorang Imam." "la seorang dalam As-Siyar (VII: 158) tnenyatakan: Sementara qadhidi Andalusia." Ia pernahntenjadi lmam, hafizh dan dipercaya. sambil l-alLr beliau menukil satu hadits darinya dengansanadnya. "Hadits ini shalihsanadnva." bcrkomentar:

98

66

rurv-lv z I rue.uEr.ls-tlsY 'r^\Prl\s-sv II '[rE,uerls-qsv rz8y'[ lnuql 0l '6 'ruPIPbsY-lv lrsle) nuql g 'rurf{PO 'L lnuql rlEiruref nuql '9
'r,\\B^t3N-UV S t l E l E t ln s ql I 'lllEursl-lv t 'uPqqrH nuql i 'rrErllnB-lvureul-lv l uBltlttlPLlstlau.t :ueutez Sucf edasrur strpEq sirpeqqzUHuepueutl u:ed tte8rrelel rJEp?ttrPlne:ed epedal 3ue,,( Sttelttaltresetleq uelleSuriiraru ueSttaptut erueyads11psq erequrad -urad L t e l e o s : au dc l e p t t r z H t u t sr p e { u 1 r e q epe'tttt d n l n u a us i l n u a d l t l e : a qu t n ; a q a 5 { r e l s l r p e qe p e d e rq n u q l q a l ou e l q e u r a l r p 3 u e u t'teiatr ..;Ltte(5 n.rni utei.retr1 urq 1r1u1n1 e:ed qelepu t-ttpttes n;nqepuad r:epr,ne.tad (rp :tr?Isle,iuatu slrprnHurq tutlpH ueseq e,{upette5.. ;uuroasrl8lepe -ill) rrcl?laonuql e{uurn1 qe.itLutel Li lrcrj) lltLluJJnlDDqnlvte]Fp -JqassBqeqrp ttlPlsp uldPlauJttl tyades 'se:e1 uPtttllutule,ittute:eq e.{uutn;aqas uzH ntrql e8nf l:rpuas e.,{uuultpefuau qeffnqreiuqas uel8urpueqrp e{ule{elrrr p eueute8eqes'ute,{st11 le.{e.,rrt.t uelsu;aft qslal ueqlng-lV uerul t8e;edy eutt:s1tp lltpues uel;n8SunEuaru qe;a1as rdelal uely ute,{:e1,'q sltpeqrBut.tttp leduprur slrpeq'eya,{uad 'llPq lul nPIEI P.{ul?ualrP urq )rl?li^{ )lsnul lel? lPptl euarel lepu -leleSueluot strpuH qeflnq te8eqese,{uteleuaruulllsnt\ ueull
''' pluutpT 6uel uep wzpH nuq dPpPtUeJueqquE8

Bantdhan Terhddap lbnu Hazm dan yang Latnnya

yang baruDlu il 1l-,ldobrlilirud. Silakan lihat buku penLrlis dalanr ntucladdinrah. Abdtll N'lannan lbnLr ketika penulis mentbantah se t a h u i .A p a k a h t e n L r l ik b e l t t ms e n r p a p d a n L r l a m al a i n n y a - " - a n g bahrra lbnu tlazm datt nrLtslinl. seorang dalanr rnungkin terbetik -iirva orang\ allq orang yang sejalandengart beliatr. I ang bukanterlnastrk d i a t a s k ebellararl'l n l e r e k a b e r a d a b a h * a h a d i t s . di bidang spesialis Allah berfirntan: salah? Dan paralmam haditsitu semttanya

: ,i- : . .ti . '-'1 1- u2 ,i- r : ,.1r7 oJ.r-l i, ,l-ry a|a -14' !r,r^-l .i5 .)g
'' ,ldakah sunm u'utlg-orutlg rung tetlgeluhtti dcg{ut ot'dtlg-orolg veug litlok nengeluhui.' (Az-7.rtlular: 9) Ktttukunlcrh. berfirrnan:

Delnikian juga Allah S


., ' /.4ti

Jit i S :;'r( $ r?j

esti; 4 tt,

'+

"sesunggnhnya pada t'ang dentikimt ilu bendr-benur lerdopul parfugcttott bugi orang-ortmg .tang tenpnryoi hati dlot!)ung nenggtonkan ltendettgarannya.sedung dia ntenyuksikttnnta. (Qaf:37) oleh lbnu Hazmdari keenaln Adapunhaditslain yangdilemahkan (hal. ke tiga 55). Beliaumelemahkanhadits hadits terdahuluadalah nya karena seorangtabi'i yang dianggaptidak dikenal: Qais bin beliaudan keIlubtur An-Nahsyuli. lni karena sempitnya wawasan yang dahrtltt dan sekarang dangkalanilmu beliau.Banyakparaulanta juga perarr rneri"rayalkan para i vang Banyak rnerekomendasikannya. n. a k ap e r a w i y a n gt e l a hp e n u l i s j e l a s k aM ,ebagaiman h a d i t sd a r i n y as dikenal perarvi yang tidak dia tidaklahdapatdisebutsebagai seperti Karenaada Tidaklah aneh bila lbnu Hazrn tidak mengenalnya di siangbolong juga banyak ulamahafizhyanglerkenalbak matahari

't00

t0t

:uE)lPte\ tlelal 3ue,i sllPtl enp UlDles'tucua ErPJas'ttEllnqesrp srllluad rf,urJ tut uoialel tuelBplnssuuJ'l ;-ue1 rluprt rlulupu 8ue,(slrpeqqnrnlos 'eles e.{ule,iett.t:n1eI uutieqas uurlntual ruru; 3Lre.(:n;eI e:uluautas nerlaq u,iueq nalc 'urz?H nuql qalo rntletelrp yeprl Sue.i te.{elrr -le,ie,tr: tu1e,i 'unpay uur8equpedal lefLre:aq l!) StreJeIaS Eues'rlrtlutls urzuHnuql uenrrlalal 3uetualuuselahrad lerl urBIEp nuql llalo uul rueuaa\uep'erueg:d rrericqucp r.uzuH sllprrl-strptl 'tut -qurLralrp Lte8uaq enp depeq:et uesepl tlelrpsalas iuui strpeq 'e1a:atu f,ur1ed nely urBuapue3ueltapaq ledepuad 1eprl'1eprt 'nerlaqrunlsqes:nq,{suru8uu,( utetul e:ed ledepLrad ueiuap urtuns -asreq e{uvq uzBH nuql tnlt qeqasqelo elrq e,{uledzpuad ltqurerp uzp uu;ledepurur -luprl leues rp e.{uerequraur 'efuuenultal einf ruduesuze11 nuql urlSunur euerure8eq 1e13ur1 p'tt,! p-nl4t1r, qe\l ure;epe,(uuellnqa.iuattt uullnqarirtauf111otq1n7y 'e{uqauy rLlpre{ lnuql urel-ursl utsp 'utBtlsv-lv s?qqv lnqv 'rujJeqS-LIsV turse| ;nqy rpad:s peururetlnt\ ulq ltutlrsl'r,teq8eg-1y '?InuralJal 'r.lzrleq dupeq.tat ntt uruaetttes uureln ered utp e,{er:ad:al uudu:n ue;:etuolaur3ur:as Sueutauttut ruzeH nuql r,(uqnEEttnses nrar) inerlaq n)tnq-nlnq tnqela8uaute8nf 1ept1 netlaq UEIPJ?q qnu:ad leprt 'rzpruurfJV ureutl ;euaiueut1ept1Sttertt rrrr;rlaBuaru -Jur ruzpHntrql ueurl8unura;,.:uelele8uaut qBSu lef Ettu:oasas JlV ) ..ileu3lrp lep|l'(rzpruul. rlpnls urq PSI ulq pcuul?qnl ,, :lDnrysl-lv nlnq urel?p Llpl-DrD!-ll' qEyI ruulepueleleiuaru?l c3equaul 3ue:n1 e'(ur:rpB\\qeq rllptras r r u l : r t r u 1 1 o : d u a u t u t ' ( u t zn eu gq l ) t u l D H t r t q P s t u t t r e r l n lL \rndepy.. t t e l l n q J ( t t J t tttl e l . l a s : r l r l u q ) - l Vu pu e q q r l ln u q l r r e p r s r p l r r t u o l o r p uultnqa,{u:tttzrleH-lV ntunS ruele qEptltlJ-tf rLtepp e,{ur.;e-r3orq 'rzpruurl{V un?r(rl-lV qu;epe t61 e,ittlttreBLtaul e.iueretLte sy srlnrred 'elJraru uulEJcLl uepsettltqlpal)Ptroie1 leprt e8nf urzeg nuql e1e,{u:ag
''' eluupt 6up,( upp uzpH nuqJ deperyal ueqPluPg

'olr

Eantahan fefiaddp lbnu Hazm den vang Lannya '

l n e n l e b t l t k ah na d r t s Setelah a d a l a hh a d i t sk e d t r a . Di antaranla "Tidak sidiketahtri. terusterallgnlell)atakan: itu. lbnr llazn secara haditsini!" rpa vang meri*'a1'atkarr Padahalhadits itLr sudah dirirvalatkanoleh lebih dari sepulLtlt dari haditsAnasbin Nlalik nlcreka. Hallzlr ternamadalan buku-bttktt akhrilnlr te a l a hd i i e l a s k atn ni n A L r i . s e b a g a i n t a n d a n A b d u r l a l r n r ab r l e h l b n L rl l a z n r s e r r d i r i n secrra rinci. ItLtlah l ' a n t d i p r o k l a m i r k at hadits-hadit s ng tcrhadap b re l liatr la k a r c n ad a u g k r l n r ap e n g e t a l t t l a A l - G h a z a l in r a s i h . i t r ' : l t c r i l a y a l k a n .T a p i n r e s k id e m i k i a n .S 1 ' a i k h Bahkania nekatmenambalrdan lalu ntengekorinla. mengagLtnrinla. salahnretnahatni dengan karrnla menjadiserrakinbenumpang-tindih. atausenga1a dijelaskan sebeltttnnl'a. lbnu Hazntsebagaimana Lrcapau ! n-'-a le* engkatt nrenl,e beliau oleh lbnu Haznr,meskipun Hadits ketiga, tidak disertakan jLrga a nlelenlaltkantlr a dalam Al-Iluhullu. beliaLr rrrerrcantttmkannl tidak dikenal.Padahal bahrva karenaanggapan Qaisbin Hubturadalah a sebeiumnl dijelaskan hal itu, sebagaimana beiiaukeliru dalarn secara oleh beliatr lladits keempatdan kelinra, tidak disebutkan juga dicanttlnrkal') tidak Kesemttan)-'a haditskeenam. ntrilak, denrikian Ada pengLrat. riu'avat banvak menliliki meskipttn Hazm, oleh Ibnu iF. i haditsRabi'ahAl-Jtrrsl seperti vang shahih dengan sendirinl-a -dengan yangshahilr karena juga sanad Furqad hadits l)i antaranya dengarrriwayat iain dari Abtr Umamah Tidak beliau cligabungkan yang berasaldari satujalurriwayat,1'aknijalur kecuali cantumkan, A l - H a r i t sb i n N a b h a n ,y a n g t e r t u d u hs e b a g a ip e n d L r s t a l ! D e m r k i a n jalur ketiga hadits pertamavang .jLrgabeliau belum nrendapatkan pera*i lerperca\ a Namun seorang oleh Dzu H irnayah, dirirval'atkan > tersebut!l shahih hadits-hadits beliauberanimelemahkan

't02

t0t
-lv rul.isrHnqv ucp 'lrzEf-lY urus) Inpqv rnluf lnlElaru'ili :x'rberfruB-ly rlalo uuriJpnlerjrC) ., utntotl tlolnpn Burpuasunp 'utD.tDr! 'tun.utt1 tttt DuDqaA., SutuapuaE ruD-tDq lDlrl-)DID \tr'tnu

: s S 5 s e q q yu r q q e l l n p q v qalo rBel uellenyrp qrqal nll uernqrqtrrlEuep 3unpueuas Lredern eurs 8uu{ 1e1e-1e1e 1;rr;;;1Fuel tele reieqastsrsr.tep'u,(upnfn,s rtupulrlnurp uele 8ue.ieueur lnugl r:ep uese;ofuad -reBeqrs uup'e,{uunlaqas uelse;afrp 8ue,{eueurre3eqas userlEqpruf,Js '(;lrsnur 'nruwtad qzeJpl rreurnurnal il.:.etr 1e1e1u;e) l1zn,n7,g-1V :leqenp qelo uelq?qeslp nlr 1e11 e.{rrurel Irsnurlplp \uurq rlnrnlas 'urlopueru 'Suepua8 '3urln:as ruadas depeq:a1 runrun e:ecas ein I uep 'sr{rrerelua rp uer8eqas depeq:a1 snsnpq re3cs :e.{u)nluaq LrppleroJ re?eq:aq ue8uep e,(uue-.{ur"reqrp uellnfunuaurselaIn1r lrsnur 1e1e-1e;u nlnqePrsl slrPBrl-slrpetl e^1qeB uules erspnes r?qE.,r\ rlelrnq13) i 'ul.t,{e|

n 6irc.nnf' )r/ Dny I tn, /5it,r/,


y! e tt,'1 Ir/ D - I rr/) - D6i t urrh/lt ttD'rD y.,O

,/try n y,n2 q.t/, )!y; .)e, W, tt/),

Indkast Hadis Terhaddp Dharamkannyd Alat'alat Mustk

t inAbbas). K u t i . d a n A b d u l l a lb S a n a dh a d i t s i n i s h a h i h .b i l a A b t t H a s l i mA l P e n u l i sk a t a k a n : karenaia Sa'ad. adalahAbu Hasl inr Al-Sarlari vang bcrttama Kut-i itLr pitrl tllatrra Karim. Baltkan Abdul halnla sebagaintana Jazrir adalah jtrga meriualatkan hadits dari .\bdul ia menlebutkanbahwasany'a p e n u l i s l n e n d a p a t k au nl a n r al a n g n r e n l a l a k a n t i d a k n a r r u n Karirn, bahu'a ia orangKufah. Dal^n Ats-Tsiqadoleh Ibnu Ilibban (lV: 196) llitlluhu,r'lunt tinggaldi Danlaskus. ia pernah bahrva disebutkan zina.stttera. Hanya saja hadits pertama: "...,vangmenghalalkan musik.."masihmenerlukanpenjelasan. nrinumankeras dan alat-alat itu Penulis katakan: Oleh sebab indikasinla Pertanta: Sabdabeliau: "..yang menghalalkan...." jclas bahrva itu adalah tidak halalnrenLthal yangdisebutkan keempat Disebutkan dalam nrt s)'ariat.di antaranl'aadalah alat-alatmusik. "Nlenghalalkan bLrku-bukubahasa, nisalnya Al-Mujannl l/rlsitft: halal." artinya:Menganggapnya sesuatu. daOleh sebab itu Al-Ailamah SyaikhAli Al-Qari menlebutkan semua (V: "Artinya: mereka menganggap 106): lan Al-Mirqoh )ang berbagaialasanlang itu halal dengan mengemukakan diharanrkan adalah Di anlaranya rancu dan dalil-dalilyangnga\\'ur. lang dilontarkan oleh sebagianulama kita dari kalanganAl-Hanatilah. bah*a bila dikulit. Adaptrn dengan sutera itu diharamkanbila bersentuhan Perslaratan tidak menjadinrasalahl misalnya, kenakandi luar pakaian Nabi ts dalil akal. Karena naqli maupun dalil itu tidaklahberdasarkan beliau: umumdalamsabda secara menyebutkan

Burangsiapa ;org ,rrrgrnoknrt sutero di tlunitt.i,ttnlL*akon ntengenakannyatl i akhirot nanl i ".l


'alaih l4uttafaq dari hadits Anas,sudah ditakhr, dalafi Al'Hadits ath shahthahno 383 dan dalam GhayatulMaBmno.78. t

''

104

90t
nuql ?pedal e^uqJaq q?uEd nlv :elopaq eMqpquoile^e^ urp zetfrNnqv uep qrqeqs 6uel peues us6uap( BSotI 't9Z :llx) tusrqeq_f-qwqalo ualle,4eMurp6uei uedp)n uep trqureooaN r

ruteJDuas utrdeliun u?puesBlv i ltiuEl rp Suzlrrqupudelnlr ,.uuurI -8unura1.. eles ne11eue1y :llszsrlD-lV epedaluu1e1e1 sr;nua6 .su:aIuurunulur uepuer.{ue.{u ue)rpeq8uaul ..'uEItsBJeI .nlr 8ue,(etsadqenqes tuI ue.llueJeqtp Fue,t elu8asuu8unquE -3uad qe;epe tJerllnB-lV rlalouqpnsleulp 3uu,{uuurl3unura;1., :lrsnur Sueluel lleqlng-lV slrpeq 1e1e1e;e uellnqa,tuaut Errlelalas 'rlpzeqD-lV .lur:u.is n1rt.rup rtel lnlnq qrqe.l ledepuad rlseu-r;seu depuq.:a1 ueleloued uep;e1e epedal urnlnq ue:epue{uad rsr:aqe8nf urelas'e. un1nqqelustllrueg;e,{uepedal pllleuag BueX Buu:orrep qerqez nqv qelusqrueru srlnuad e1r1a1 turuastlnl qpunppe)nutttplup e,(urun;aqas uulse;afrp qe;a1;1e1eq qelepe er(uutnlnq uep.qe.rrei uu1 -lnqultueru 3ue,{ ue8uap e,{uunlnq urereq Buei te,\rqe,is 1epr1 lrsnur qare8qe8nSEuaur SuzX -llsnur e:elue ueepaqtuad ueiuape,{u1eq e8nf eure5;uelqrfrfuaut 8ue,{t1e,.{r.lqeq7 ueiueqeuad qn88uns tu; luu>1 -)nqeuaut uep1e,{ueq Eltq uuluru:vqrp BuE,{ e,,{uutul Bue,{ IBpl) 1epr1 ,e.{trurnlnq uepeuunl r:uplenq:a1 3ue,{ selal uprunutut ue8Lr:p ruu:eq u,{u1e.,{ueq undneur 8ue,{:n33ue usp tenqtpBuei se.re:1 ltlrpas:epe1 p)ataut uuunulur eJeluu uerBeqas ueepeqruad rulei('n1rrle,irlupH-lv ruuiuelel ueSuap tedepuad dr:ru 8ue,i sns?) EpV:uEIeteI stlnuad (9 :uzubnl)., unnqaaBuad nduot4o11y unlnt t,[)p (Dtsnunu) uDslQsaluaru qnlun nunS.taq qnp1l Buot, uon1o1
-tad unlounBtadruau Suoi Sunto lDpD) nrsntow D.tDtuD rp un7..

-,.'i

d'rt 16Jn,C-(ir - .:i

p<+?4-&l 6 =,t t,-.


)1..-

,.

"a

# .

'):

,n';..t
,.

:99,qpllV ueu:g qaloSunlnprpurpues nlr slrp?H 'Susfued3ue,{ ueselsfuad ueBuap..1rsnu lle-lele,,slBI depeq:a1:elueuol unltJequlau erue;n uer8eqes e8nf uerltueg
''' dppatal gppH 5eypu| rysnN )ep-tetv e,luuerraeJeq0

Indikas Hddits fehaoag oharankannya Alat'alat Musik ..

adalah itu berga;'a ajarn(non Arab)! Meskipunrang ntcngucapkannl'a tidak. ia mencampLtrrurangArab. bahkau penLrlisbesar!Bagaintana Imanr A l - B u k h a r iS ! ehingN a b id e n g a n ucapan a d l l k k a na n t r r i ls a b d a A l - B i r k h a r i .i n i s u r t c g t t h ga ia ncnisbatkan s a b d aN a b i . { k e p a d a si d a kt a h u .a p a k a h nh aa h i r n r aP . enulit a r n a ta r e h s e k a l i .s e b a g a i n r az tttlis. K e d t t a n ys aa n t a a.t a Ls ra l a h i n i m e r u p a k ak ne s a l a h ap ne n t i k i r a n perl nro. samapalrit.lt.r \'at1g lain selain oleh hadits-hadits Yang keduu. alasanitLr dibatalkan ae nh a i t u I a n g r n e n r e b L r t kk h a d i t sA l - B u k h a rti e n t a n g a l a t - a l artn u s i k dengan musik.Dalamhaditskeenam riruranberbagai bentukalat-alat legasbahNasebab berbagairiwayat penguatn)aterdapat penjelasan alambesar. fitnah dar pengubaltan bentuknranusia tcrjadinla bencana karena mereka memainkan alat-alat musikdan di akhir zamanadalah nrenbuday,akan biduanita.Di antaranvaadalah hadits Rabi'ah Altentang yang shahih. Dalam hadits itu. parasahabat bertan)a JLrrsy'i "Wahai sebab terjadinyabencanatersebut:Para sahabatbe(anla: Beliaubersabda: Rasulullah! Bagainanaitu bisaterjadi'?" . r.i.)1 ''

''

i '

rl. /4 : .:';+r

'':i

r-s) # u '

Biltt nereka nentbudavakanbidutntito don nteninunt klruntn'.

Senrentara dalarnhaditsImran:

.J['ijr r.5_.
''Apabilu

,Jjt

Jr .:.' i

t>\

alat-alot ntusik sttdah tersebar, bitluturittt nerclalela " Llonntinunnn keras di mittunt di ntana-ntanu. Yang ketiga: Ibnul Qayyim menvebutkan dalam lghatsatul menyebutkan haditsAl-Ma'azif. yangringkasannl'a: Luhfacn setelah
Abbas tentang shalat witir. Beliau menyatakan bahwa 1tu di akhir malam Aklpun berkatai 'Baqamana kaiau,,) bagatmana kalau..? Eeliaumenukasl_Alamatkan saja bagamana kalau itu kepada bintanq di langit. Dalarn Sunan At-Tirmidzi (861) diriwayattanjuga hadrtsyang snada itu. denoan

106

LOt -oqg ui qn.{,,nnn1,1 supeqqelEpB usllr^\Ipl nerleq Eue,{ rdele1 ,, ue1 -1e;cq3ua14,. :qzejeldepeq.rol rlzzsqClv qelo uelnlelrp 3ue,{ eueu 'r.ruq1ng-lV -ru8eqas sllpsquplll.rr\leuaur lelau Ieptl nerleB uellr^\ -1e1rpiuu.i qrlrurarl rlseu rue;epu,{urrrpuelSurpueqrp lslrraq qtqol r.lrseur urzsHnuql'uerlruap rlsaurrde1a1pleq 8ue,{ue;t,r,ryeuad uu8Lr -ap qrquqs 3ue.,{ Sueluel slrpsr{-sllpetl ue{qeuolau uul lrsnurlege-1u1e -r2p ruzuHnuql upedal:olaiuau 'qolol SueX8ue.re1 nleq uulruieq pnurnf?ue,i(qeir:lrleqZ qpqzpr.ureq) ur\urlZ 3ue:o rpulLraru rlepns ur 1eqr1 u1r-1 Suupe{reJ qeutppelnu urslpuelelnual srlnued qepns ei(urloluoo uerSeqa5 uerlenca8ued eduelqrIU tplp uepusutl e:ud lqrs - r 1 a , i u ar ur n d e l a : o u r ' r 3s ee 1u u 8 q l q a l6 u e i ( uelqeq'3ue1que u 8 ep qrq -eqs3Lre,( -Buerules qseu-qseu qe33ue.(ueu urulup uu1du1;-un 1ur:u,{s ularatu8ue,ieuuureSuqasureu Suuqnt uup srluuorsel 8uu-ro 1e1e -8uu.ro rpufuaurEIaJau terlrl e1r16uepe1:a1 ns-luu u.\eq q:1o uiLr -runurn upedelnd r8Lredurnlrp 8ue,{elnq ueln.tumrasalqeluiuuq upu Euul strpuq u n d n e uq r r 1 r lu l I l u q ' u n l n q u e ; u o s : a d r u i e q - r at qr u l e p urll:arLr ue.rrlrurod LrelulSue:aqo-.1 reieqcs Lruyrpelip qr[lBqs )llll \ntun 3 u u . iq u r u r le r p o t : u r - l r l r u r eq uE l l u p rt l u rS u e r e q a s . r a : o d t u a t u sr ol\n u -:d uep ruperuduuiuulul r:eper(uue6uap ;tru,( iue:o-iuulo lapouras q1re,(g rruprlezeqC-lV z,tqeq qelspe Bpp Suei lrqud truule.tua; a1 Sunot uDltrlltq .. n.(m1n.n -tunBuaru ttslntutsl.ntq t8ttl liunqmasl qnllDp!t rtt utl.ouaqd\,. uep uuurpJJltrultedupuau ,. ueu.luJr.ru \nlun lutliaq uuteuq:ad uep Surseru-;utsuu elstl'r 'rur uelenq:adqn:ulas 1uqas.ra1 upeday Lrc:lnfntrp ntt ueuslue nulp) rquq ttpp eJaI tpuluoure1a:.rur E qd t U l l l u p P I eu ' r U r : r p nll u l l pl u l l t u n ql p t u a l ct : U c l l . l J l n l l l s qq P q n t p uurz dei;-LruiLrau frLru.i Fuero-;-ue:O rrop .ruLuurl) IrsnurlElu-lrls1u1r:q Lrei-rrap rrelSrrr:r:srpuclu luprl nlr ueure:erlirrrd uup l.iLrLtrr:.tuq '1l1uLg r iuduiSLrr;-uaLLr uuercl ulararu ururoiuau Ipplt rlullV nluat ' l u l r r ln t l n q ) n l l sEq?q u u l u l nu u 3 u e l u 1 rp ludPpued luq urulBp qn-rn1as qelupu rruupaq.r:d epelupU epu 8Lru.ilrsnrLrlrrlp-lelpsruaf !1lt )lsllttl lPlD-lEle u'\\qeq qelEPslUl sllpeq uBluP Jolullpl.rl..
''' fsnrl )etp tetv pluueyttuptle deppqal flpeH 6ott0t4

hdikag Hadts ferhadap Diharamkannya Atat-alat Mutik ...

lih vang tidak rnengandung lafazh semacam itu, sebagaimana dijeIaskan sebelumnya:

....rjul!
" L[ereka tenggelant tlalanrpernainan musik... ' lbnu Hazm rnenyatakan (lX: 57): ..Hadits itu tidak rnembuktikan bahu'aaucantantersebut adalah dikarenakan alat-alat rnusiktersebut. juea secarazhahir bukanlah karena perzinaan. rramun karena mercra nrenghalalkan ntinuntankeras dan menvebutnva dengan namayang l ai n " . Apa vang beliau kernukakan itu mengandung unsurpemaksaan vang lelas dan penakrvilan yang batil berdasarkan hadits-hadits ter_ dahLrlLr dan penaf\iran [bnul Qayyim.ImamAsr,-Syaukanitelah rnenanegapinva denganjarvaban lain. Dalarn \uilut Atthar (ylll: g5) se_ telah rneugemukakau ucapan lbnu llazm di atassecara ringkastanpa menisbatkannya kepadanva, beliau memberiungkan. danjarvabaniru nrengandung bantahanjuga untuk Al-Ghazali(secara tidak langsulg_ pent): "Disebutkannya senruaperbuatauitu secara beriringan tidaklah menunjukkan bahwayangdiharaurkan adalah nrenggabungkan antara seluruh perbuatantersebut. Karenakalaudenrikian. beraniperbuatan zina vang secara tegas disebutkan dalanr hadirs Al-Bukharijugadiha_ ranrkanbila diiringi dengan nrinurnrninur.nan keras dan mengguna_ kau alat-alat rnusik.Keharusan semacam itu jelas batil menururkesepakatanulama. Perbuatanvallg terkena keharusan tersebutjuga batil dengan juga dengan sendirinva. Demikian firnranAllah &:

;_(ji.;r ;t',,+'i;

,.

/a

/.

t./

"sesungguhrrttt tliu dahulu ,irlrrk b"rir,rm kcpudu Allult liutg 'llqhu Bcsut.. Dnt jugu diu tiduk nendorong (orang lein) u tuk

',i gi ;iI-i.J "( i;t

108

60t

-lad E)ere4 8ue:ad:eq LruLrrleia1 Inlun up)Due)rpqaloq nlr e,mquq qulupe ue3uap e.,{usr uaI elu8as uuiuap ualns ue:11e1uq3ua4 iuu:uq rped:s'ueqepurol r.lrlrueru Sunpuuuas 8ue,{e:ens :eiuapuau ryadas u,{urluqn elrq nlr Irsnu l?le-lsle tr^\qequerrrrlu.i:1:aq 1e1JuSuoprp uelleleq8uour uleraut'Irsnurtele-tele eloreurelrla) su.tal usurlutul ruEuqas u,irrlnqa.iuaix lsun'ls Ieprl ulr.usu'ruuruquD[unurul-ueunulu.r -uorliuau underla:aur BIeu 'strpsq uElep uu-ylnqasrp eEnI eueLLrruiuq -asuruluulur.r rreirrap u..(Lrullnqa,(uaur e1a:aur e,(Lrryu'su;a1 rreulnLnul plaJati: tue11e;eqt-uau D{rlarl u33urqo5p.{uupluluqal rurle.ierLr er ryu.r - a qn l u n s r s uulleluqfuau 3 ru u , 3 i u u : oe { u q n S S u n s a s ' . . u u 1 1 e 1 u q i L r a u r . uler:ur s^\qBq uexelElrpu3rP) rlll telslEur uPlPnqlao uulnlElarLr 'u\eleur u,(Lt1uq tyadas snralqrssru 8ue.{8ue.ro-Fue.to lnlrr:q tlf,qnrp riul erue; 1cl eiuosru 'rurcrlnll ue ueiuap urnlnqrpuple -.{aJJrrr -lunqrad rp 1us ulquq rnluiuau elaraurnelc) nprlaqluurl ueiLru;c1 -r?uu3t sule[ 'e.{uLruluru.luqitl:ut uulu Isprl rrPprrlul tpuluour e-]a:eut qelol rlellnlnsudP\\qeq rurle.ioul u\araur uruluJurJsuu\ilulEqiUaur uelr.tluuadru8uq:aq rn;u;aurqr:1upu ellrour nplDIeu:Je) lesnJSue,{ LreiuapuIpnslururp3uu.( ueurrlSurtrua;.ntrs rp ucleleq8uad n]nq uElcp i{':: qeituttul :(rprn)'tZ-02 'rq\ tt[!nJ tnlntiqtqlnerlaq pE l a l ' n l q e s r e ls l t p u t l t t t c l u p n u q l u u l s l l n q l r u i s q e l o u u 1 - s u l r [ tq ruu ll\\tluq 'iutluad ueluiut:ad epe tuts tp 'qea ..uelelcrl;uad.. liu .- r.ruln rlrlttueu luptt 8uu.i lrluP trllltq uejlpellp usrq e;;-urq:s uurpuus 'ult)l -tueiuednlr qniSuus c.iuurnl:qes uulselafrp Eutltulc8eqes llltrp - l t l l l pr n l e l J urrr L r e q c dl r u \ \tluq u e u P r c t l . l p e i n f \ r s n t u Pdep IPIP-lel ' l i u L r u q u r re udup'lnqasi.ll elfe r u ' r r 0 l l r l r p - p l u pt n l u l a t t t t t t c q e d r lp nlr tttuf,Puas tttstt.trttlel tttulup uulittrtquiiuattt unrLt:s trr:1r;nrllad utrluq uclulu.iuauritte.i upr ltllg urlsltLl ltle-+ ttc\eu.l LlJqtllJttl 'uerluelPtllp qelluplt 1cpr1urlunqr:d uuiLraptclrstp Ieprt nelIl 3uu.( qu11yupcdel ttuLLtt:aq iLrn;-y equ1,1 1uprl B\\qeq rtrlu,1 -lV) .. utsT uulo ut Loqruatu sttu 3tu.t-to (f t- t t :qtrbeH
' trsnu )etp.tEv eluuetuPrPttto dPpeqJal sllpeH lsellpuJ

IndikagHaditsfehadap Diharamkannya Alat-atat Hu k ...

nah mendeugar bahwa sutera itu boleh digunakanketika berperang, menurut banyak ulama. Maka segalakondisi itu merekaqiyaskan deugan lrukumitu! Bentukpenakwilan yangtiga ini dimiliki olehtiga yangdisebutkan kelornpok oleh lbnul MubarakiE: "Aguma ini han.vadirusak oleh para raju. para ulanu juhut, dan ahli ibaduh yang tidak beres. " Jelas yang demikian itu tidaklah rnemberirnanfaatbagi para pelakunyadi sisi Allalr.setelah Rasulullah bahrva S rnenvampaikan sernuaitu adalah harantdengan keterangan vangjelas. tak rnemberi tempat seseoranguntuk berudzur.sebagairnana di jelaskan pada ternDatnva. \

110

tLl -lV Inpnpued prud ereluaues '(sttpeq-sltpeq)set rp uellnqostp euteln su1t.to,{ey1 qe1a1 8ue,{ IIlep-lllep ue8uap'eXuueluueq8uaur 'Irsnu 'lrsntu nele edueluet,(ue,{u lele-lele tegastpSue,{ uetKu 1e1e -ui(u3ue1ue1 qltl ue4.. :eXuse18ut.r 8uu,i epoq:aq Bureln ludepuad rrcltrrqa.(u:ur tlB tlll^l .turyV t,r/,|t\'urslBp ruelneig ueul-lV plaratuuuoJuI uelue:uqduau; 1luet{ue,{u uululn e:ud ue11uq 8ue{ Suuo-8ue:o tuSuqas u,iuqopoq upnlplralal -:.(uaurqu1a1 n:nfu:e6 iislrpsqeueln ereduepsttpuqdepuq:et luqlsuu 'e,{ueueltt e.irr eruduupqr1r1depuq.r:1 e3nI ruadas e..iuue.auedur,{uod -ueSuap rltle rlqPuep {.lr\r+ Suei( 8us:o derlas e8n['..s1tpuq ue:r1tul:das selaI tuEIpp rluzeqC-ly ueiuedurr.(uad qeuung.. e,{rruestltu ulutuurquN -:aduaururleuas uep'lnqesral sltpuq-sltpstl upp qtl!, ucuruquuadts -rs ruruquuaur dupuqJat ts\eretutreleut erequad:e3y :1snu 1e1u1e1e e:ed du;rs 3uu1 ue8uap uelrul:aq q!IU IIqu uep Eluelr'r r.rup drsur.rd 'e.ittttvtttu:et1:1 -Lrat ts e,{u1tuq epu uulqequrul e1t1 uuiuap uusula[uad -ulrpur uE)n-ueral DlrI qEpns uep'lrsnu lels-leleuelulerullBttauitre.i . l l p u q - s l l p uu rl e . i u u t n l a q ats ;c1rta5 u u l elrl qupns eqrrlurlsJl rl:lllq

.y.rsDt 1)rr/)r- )tr/) '

tn ) y t u t r,tt, y6i ry/ - ut tr/ DQlt


D.tttr/J4, tr,ttrd, ?)rt/z/ty/'
:SqEB

Ndozhab Pata Ubna Dalan Menqharankan Alat alat Husik I

l V l a d i n a hu . laura Z h a h i r i y ad ha r k a l a n g aS n u f lm c n r b e r i k akl e r i n g a n arl untuk nrendengarkannva. rneskipur'r dengan menggunakan gitar dan Iing." sru KemLrdian beliau menukildari sebagian olang bah*'acliarnenceritakan berbagaipendapat ularna As-Salafyan{ menbolehkannva. BeliaLiberbicarapanjang lebardalarnpersoalan itu deugau caravang tidak atla faidahnya. Karena pendapat-pendapat itu kebanyakan tidak merniliki sandaran. besar rnaupun kecil.Bahkansebagian dari riualat itu beftcutangan denganpendapat yang benar dari mereka sendiri. Sebagiaudi antalanya diragukan bentuklafazhnya. sebagaintana uanti akandijelaskau hasilpenelitiannva. Nantunsebelum itLrpeuulis hendak mengingatkan dua hal: "nraPcr! nn. bah*a vangdimaksud oleh Asv-Svaukaui dengan yoritas ularna" adalahlnramyangernpat. mengikutiulnumnyaulanra As-Salaf. sebagaimana vang dijelaskan secara rinci olelrAl-Allamah lbnul Qa,v-y'int Al-JaLrzilah dalan lghutsaul Lul{aan (l: 226-230. O l e h s e b a b i n r .k e t i k a l b n uA l - M u t h a h h a A Ls 1 - S y i ' i ( p e n g i k u st yiah) menisbatkan kepadaAhlussunuah pembolehan nrusikdan ny,anyial, nraka pendapatitu didustakan oleh lbnu Taimilah dalambantahan beliau teftadap syi'ah dalarnbuku.llllriryLr Srarrnlr. Beliaumenva''lni .139): takan (lll; merupakan kedustaan atasnamaparaImamlang empat. Karena lnereka bersepakat tentaugdiharamkannva alafalat musik 1'ang merupakanalat-alat gitardan sejenisnla. hiburanseperti Apabilasalahseolang diantarakautnmusliminmeughancurkan bcnda tersebut.tidak ada jaminan bagi bendaitLr. bahkan dilraranrkan bagi rttereka trrrtrrk tctaprneISgr.IrakaIln\ a." Flal laiu. penisbatan Svaukaniadanya keriuganan kepada para pendudLrk Al-Madinah menrbcrikan padahal di kesan secarauurunr. antara rlrerekaada Inram Malik. Keurataannya tidaklah denrikian. rneskipundemikian sebagian pendapat parapeudahulu beliaLr. sepeni bin 1'ang diungkapkar oleh Adz-Dzahabi dalam biograti YLrsLrf

1',t2

cll
eualsl 'qPffnq uPllpflp qrqeqsslrpPtl-spuq ue8uapuP8uPluaueq Suei uep quulpel\-lv Suero 'qe.;n; esrq leprt nlr eIEu (e.{uurel Supro epe) lnqesralueIBtIIp 3ue{ Suero-8ue:oepedal e,{LrLteteq -sruad:euaq n1r ledepued-ludepuad undnele; .orttrltad BueT enpepee,{uuuqu.teI :rsrs 'selr.lrp uep 3un33urs vtrl qu1al itte.{ ueltluuf srluuad eleu lntun undspv ruelne,(g ueul qalo lrlnurp 3ue.( tedepuadludepuad ,, 1tsej3ue:o-8uero 3uu1 Ip rul uelnlelau qeleiueqnuel ue8uelel ;qz11yeptdal Icq uetley-. uululztBuaut net1ag rure;.. :qu,refuaut Sunpur;.raq .,luut{ue.{u 'e.{ -tteqlng-lV qlle(5 qeu:ad tueul er e^\qeq :u{uelrp lnseru:a1 -lV tllq u.rrqu.tql -e::edrpludep8uu.{ quurpe6l-1y lnpnpuad ltzpunl einI lelletl)-lV uep qrqeqsSuei puues ueiuap ueqle.{e.trt:au '1rse;6ue:o-fruu.to ueiuulul tq.. qu1z,{ueq nlt ucltllsleu 8ue{'tue>1 nerlog qsutpt\1y lnpnpusd e:ed qalo uulurzttp itre.i :qunefuaur Frrulual seuy ulq Illc6 ureul epedaleiueuaq qeu:ad u1y.. uzr,{ueiu -utlstllA uerul t,te:ad urcd lnsnut:.11 nrleqe,ttqBq :ue1utc.'{uau 'u.(euad:al 3ue,i Suuroas-.eqqEqI-qlY e.(s1Lnq beqsl llup tlrtluLls cirrl' .!-r9/l7tuulep tztte; 1ntrq1 8uv.(peues uuiuap (ppi IBtl) sl1q1 'JJz]p-P lt.uur:-lY uullei(e.ut:ettt nl[ q uurllrusp(aI ltttl\./iutr, 1u11eq\ -lV lnleg nqv lnqasreluelenqladtlel8utiuaut ur.uLttel qrLttpul.l - l V e u r e l n u : u du u p n P t l a qu e \ q E g n l r u e I u l e \ e { e s L t t r l c iL r r : i t t : p 's\f,Jat! crBluu qcllprl Illehtr uleul :tlEllPl srllluad lp ItlsPttlrsl 'unistl-u11 - ! V q t u t n i r p l r s n t t t l E l Et t e l j t l l f , u e tS uttet eltttet lupnq irrelo ndt:t - r q e q u p e r r r q e qe . i t t t l e : 3 o t u lqeqezC-zpV q l u l u pu E ) l n q e , i t l a u ...nll 3ue.iittr.ro-itts:orciuq;rs utelep:r.t:1o1 uuluos:ad lett:1tpStluttraturr) -arr11 uetirtritt rlnltttr u9\llSqttlauiLtcuteul qerttpull-;1' uztteiuttarl qnb.l-1 l e t t l u l Dn sq y L r r q E l B d: t l u l t l e i e . i u 5 .:.t r rirs r l - u 1 1 - l V lupnpuad
,sn| tetp)etv uetaPJeqouaN uteteo Paeln Pled qPq2pew

Madzhab Pard Ulama Dalan MenoharamkanAht-alat Musik

yangjelas indikasinl'a. Yang kedua: Diriwayatkan dengan shahih dari sebagian rnereka denganitu. maka itu lebih lar-ak untukdiambil vanll berkr.balikan scba-ltai alasan. bahkan iiajib. Di sini penulis akanmenvebutkan lang s e m p ap t enulis ketahui: i. S v u r a i h A l - Q a d h i . A b u H u s h a i nn t e n g i s a h k a n b ahsa ada seo l a r g l c l a k i v a l s r n e r n e c a h kr a n n a n d o l ir nn i l i ko r a n gl a i n .O r a n g itu rrengadukan persoalantersebut kepada Syuraih.Nantun S v u r a i ht i d l k m e l n u t L r s ka ad rr a n r .j a m i n a n g a n t ir u e i k e p a d a n y a . Dikeluarkanoleh lbnLrAbi Slaibah dalantAl-I[u.shannd(.Yll: .ll2-i275). sauadnva s h a h i h .A l - B a i h a q i( V I : l 0 l ) . A l - K h a l l a l (hal. 26). sesudah itu beliaunrenvatakan: pentahmeuccriHarnbal pernah "ltu takan: Aku rnendengar Abu Abdillah menyatakan: adalah perbuatan rnungkar.sehinggabeliau tidak ntentberikan pengadilan apa-apa.''Abu Abdillah adalah hnamAhmad.Yang senadadengan itu diriwa)atkan oleh Abu Datd,d,alan,11Masuil hal.279.

"Savamernbenci 2. Said bin Al-Musayyib menvatakan: nl.any ian. dan aku lebihmenyukai rcTa:(sentacam syair)."Dikeluarkan oleh Abdurrazzaqdalam .11-lylushannaf (Xl 6: 19743) dengan sana<l y'angshahih. 3 . A s y - S y a ' b i( A m i r b i n S 1 ' a r a h i l )d . i r i u a l a t k a n o l e hI s n r a ib l in Abu Klialid. bahua beliau rnembenci gaji penl'anii. BeliaLr belkata: "Saya tidak mau memakannva." Dikeluarkan lbnu Abi S l a i b a h ( V I I : 9 : 2 2 0 3 ) d e n g a ns a n a dy ' a n ss h a h i h .N a n r ia k a n dipaparkau Lrcapanbeliau: "Nyanlian itu dapat menirnbulkan kenrunatikan." dijelaskan padabab 8. -1. Malik bin Anas. Telalr kita kenrLrkakan dari beliau sebelumn)a dengatr sanadyane shahih bahwa tentang ny,anvian ini beliau "ltLrhanl'adilakukan belsabda: olelrorang-orang fasik di kalangan

114

-on^o 1n:nuaut ltquruiLraur undnlrsrrup^\ r'lr'I!! :Lururruorot "r"0", " t1u1a; ttlt 1u.ie,rrr: Lueleglsp 3uu:oas Epse,$quq uplle.{p^\urp'uurS -JndtueJJaq urq peuurqnt! r:epeiuuuqn:n1ase\ 3ur1es ela.raur syrpeq ' r u e u . {rtq1e5 Hr qu e X s r g i-urssu-Furseu -e q n ) u r qq e u e l u s ' u s s r u lr -sy qn,iy ueppruz urq peuureg:ulef r:ep(99 :y1) e,{uuelurnlupruaul ruurleg ..:e1r3.uu3uap .eueqar. qzuJel Elelus uu8uequrqsl nels uenie:-n3ura-1 uu8uap uulleie.mttp DllDqnW-lV lluuel rttp?X '..:utr8.. e1e1 ledepJal Ieprl '(001 'feq) '.Dtatrtrad lu1ar:a13ue{ uzeH nuq[ uesrlnl uulec :rurlu.iertr.r dupeq:a1 uelelcrerrpepy

er nlr rlulalas .. lsp rsurn nuql riuulepuaur 'u.iur;aqur:ru undru1.u[e1e141 r(uuiu:aq pquresu,{uuuquruttlp uup lelri pqruuiueur undrrlr elruu :nlt clLlu.\\11n.rn.(Lr:LLr 11..:u13 qelrqury-. rr;.eJ u.iuupudal nl! ulruu.\\Iupuq ueIJu,\\uuaru undel ..:e3.e1urq qellnpqv qulppe el rur8ue.ro epedr:epuruuu8uap Sueiep uuiLrnqnq -.raq qlqal 8ue.i 3uu:o tlelmual uep 13:04.. :u1u1:aq ntr etuet )ntun Ileq -rJd llplal lnqasral plelup elrue\\riupnq rp undnles ruln,iuaur yuprl cr irrtnre5l e,iu.tu,neueul qelSrreleq i-ue:oasas (uuuqal) qnquuaru )ulun iLtu.iulruu.rr lupnq iuu:oaslrduplal nlr Ispuq-lupnq pJgllptg .1rur I prl e l t u \ \ e p | l q - I p p n q u r qq u l l n p q v q u u l r l J rp JroLueu u\\pqutaru tru;-uap qeurpell-lv etol aI 3uu1ep ;-ue.i r1u1a1 3uu.ro:sepy.. : u l u \ J : qn t r l a qe \ \ r l e q ' u u r S n u q lu p pe . i u p u u u Ls r c i u a p .u - rrrr.g-s1'.. uitrrrusr;rr1 r u l u pu r T r : H nrrqlrl:lo uu\luqsrurp iur:.1 tnuulta6 : ui r r p u r r u l p e n pl t d us reltru -upu:ur trl:trp Lu r r . i u u i uu i u u u l q e l o q r p s r l n u e dr i i - ur1 n 1 . t aq dr s u Lu uu1 - l r t l i r r r r r : rir uru i u . i u r r c ) clu sru l r p u lu n t ( r E N q r r l u r ; r s r r u l r rui5 uirrpurru: pJurlu rlJIo plur.rrp3uu.i ludupuad rp uurieqag quluerlruraq ru:s ; l r s n r uu e E r r arp rp rer,iuu.irr u?)rlaloqrltauqclup IrlutA] ureuI qBrlzpeur e\\quq 'riu;cq unurrN rrrt[I u r ' r p r u [ I n c i S u r c u r l lu.}Jpo-lV lrlnua||'r ..
ysnH )p/e-Je/V upluueq5uaht ueleo eaen elpd qaqzpehl

,"*rab .

ParaUlama Dalam ttenqhaamkan Atatalat Musik

rrarnun lnenLlrLlt Hisvarn-gitar.sampaiIbnu Urnarmenvangka bahrra lelaki itu menrperhatikan perbuatan wanita tersebut.Ibnu Umar berkata:"CLLkup sudah seharianini engkau berntain dengan seruling setan. Tarvarlah dia." Ibnu Hazm menshahihkan sanad rirvayat ini, dan nrernang demikianlahadanva bila sanad hinggakeempat orangyang disebutkan itu adalah shahih.sebagaimana menurut berat dugaan kaml. Anin\a. antaraAyub dengan Hisyarn ada perbedaan pendapat dalam menetapkau alat nrusik Iang dimainkan oleh uanita itu. lvlasinu-nrasing dari keduanla dapat dipercara. Yallg pedama nlen-gatakarl rebana. danlang keduarnengatakau girar.NantLrn perrLrlis lebihcenderung kepada pendapat pertalna. karena dua alasan. Pertunur Karena Ar.utr lebih larnabersahabat dengarr tbnu Sirin dan lebih dapat dipercava dalamrnerirvalatkan dari paraSlaikhnla. T i d a kd c m i k i a n ltalnva dengan H i s y a n rr.n e s k i a m e m i l i k ik e u t a m a a r r . i l m u d a n d a p a td i p e r c a l , a i rangyang s.e b a g a i m a ry r a u g j e l a s b a go ntcneliti biografi keduanta.terutamadalam Sitn. A lonin Nuht u j i l i d k e e n a nT S r .e n t a n g A \ u b ( V l : 2 0 )A d z - D z a h a b nit e n v a t a k a" n : ara katakan. ia berada dalantpuncakkompetensi perirraratan." Kelnr Hal itulahrang pantas baeiJa'far.Karenarebana itu berb e d a l r u k L r n r n rd ae n s a ns e l u r u h a l n tn l u s i kl a i n n r a s . ebab iadiborenkarl untuk ditabLrh oleh kalanqan uanita padasaatpesta pernikahan sebaqaiman ta e l a h d i l e l a s k a nd .an akandijelaskan lagi nantiO . leh sebab itlr. kita dapati bahua paraularnanternbedakan antara rebana d e n s u na l a t - a l a r t n u s i k l a i u i t t r d a r ih u k u u r m e r r s l r a n c L r r k a nA nlr-a . K h a l l a l n r e l i r r a r a t k a( nh a l . 1 7 ) d a r i J a ' t a r r . a k n i I b n uI V l L r h a r n r r a d . b a h r r ai a b e r k a t r : A k L r pernah benanra kepada AbLr A b d i l l a lt re n t a n g h u k u r nn r e n g h a n c u r k a nn r a n d o l i ng . i t a r d a ne e u d a n gB ? e l i a un r c n g a n e u a pb a h \ . a t a k a d a r n a s a l a h ( d e n d ad ) alanr h a l i t u . "S e b e l u l n n y a disebutkan rirvaratsenada dari Alrmaddan Sruraih. -jLtga

116

L" -Epraq'Jslr8 pr pusrel Elrue,\llppnq Suproesrlaq Uulureuau rppusd -tuouttlelalueqnplu tlep reJ.El: ulq qullnpqV uPlsed:leu plrl u,\qtsq 'e,iuulndurse) qrqeqs peuss uu?rap(/S/6) qeqre{S nqv nuql rJelo uelle.,{9,lrutp rur peurqv ureul ueual ued uudelSun ue8uap ueq e1a:eu ,. rBuo1oq pueqeJ uu3uul r:up lnqe:Jul Jrf,aI leus-Iuuu )nlun ?ssrq pn.sur\ urq qsllnpqv lequqesured nlnrlu6l..:Etu)jraqr)Brlag 'ufesueyncueqrp ntr Dueqer elrq qelpseu 1uprl 'deSSuefuaunrleg eupulre8eq'eiLrelrp uBnf 6uerluuel lepsepedsueqor lnlnueu uDBuep nurlag 3ue:e1:a1 n1r1eq deSSueSueu riLlpasrp leprt nurlag;uur,{ue.{u uduul'usqqturedBlsad eped pueqarqnqeuau rLrnlnqSuelLrat u{Lru1 -rp qeurad qull'pqv 'rqv e,trqpq'upplqlpg urq qnb.etr uup lullerl) -lV qelo uelle.(e.{r.r.trp qrqal ntr luH 3ue.(eduqa;or8u;uu11en1rp 'ulo) 8ue8-8uufl rp .. s,(uleqol-Iaqoleur 'pn.spl urq qsllnpqv pserq tunul uuu,(upnqel elsd urttulsnur luqpqes ruuyedn:aur uulnq rlelaseups EUpqaU.. :elelraqnprlaq e\\rluq uqscg -lV uesuH-lVuep lellerl)-lV qalo ue4delSunrp FLru{ edu r.rupuuu.tuLl -uurad qe;uurlruraqlnqasal ulsaduelep uuleunfrpEue,iurereq )lsnur u u u . {n e r l e qr l r l r l n u l r r . r u l u r l t e l u u e i u a p e t u ; u q u r u l u . r l e p u aF -aiuad uep uetuetlerued uep lpsuraqnlr uerlrttrap;-ue1 uequlru:ad ( u e l u p utsJd ueluunSrp r l a l o q( l l s e r u s u e r p l ' u r p q i r u c l .r r l t r e t l i r n r r r qusn IEprl .te8euelsn:zqSuaur luqJsrel slrpDrle\lJuq leruisr uulr-r -:qrueu puulr.JV ureullr.lelo-r.luloas nlr uplL'osr:d,rctndrs qu.rqnTnqy peutuuqnhJ q1re.{g uuqelus:1reb'eq.raq ueyeduuaru uuiuap 'qeturp - l ) u l n u lr r r u l u u q u l J l ' . . r x p r e t;lr - uiur r u i u : p1 u 1 ui t t1 rui ur pu l u r l l u u r t p - r l r r ru : usulug: .s . lrpuq uu.jlurpisrFuJ n u l r l r u r l : qt u d u p t r a 6 tu.iurru . , ' n l lu l u l 'lqcN psurq qnqulrp eupqJlueqeljrurad elsadn11u.t epcd u.tqeq ulp 'SLrunqrp ie.rr.r.rr :r.;tE\req nerl:B n1:ad nu ur.luqa.r u\\rluq Lrelte 9.. IDprl 'ledepuad:.rq nellaB .,i,uuuqar uulln:ucr;iuaur urn:1nq uriuap uuuur -ruie51.. :nurlaq spedal u.irrul-r.q 8uu,i upu nlel.. :Dtelrrq rtl.et
ysmt )ep)e/v uopereqbua!4 wepo euJeneted qeqzpptl

MadzhabPara Ulama Dalam MengharamkanAtat"dlat Musk

sarkan pe|dapatyang kita unggulkan tadi.Kalaupun tidak demikran. tetap itu tidak dapat dijadikan hujjah, karenabukan berasaldari Kitabullah dan SunnahRasul. Apalagi, Abdullahbin Umar sebagai "Cukuplah orang yang paling fakih dan paling alim menyatakan: bagirnu schariai n n i d e r r g as ne r u l i n g setan."l Denrikianlah. Ucapanterakhir yangperluditeliti adalah riuayat yang dinisbatkanoleh SyaukauikepadaSyu'bah bahrvaia pernah merdengarsuaran nrandolin di rumahMinhal bin Amru. seorang alrli haditsternarna. Penulis katakan:Dasarnyaadalah riwayatAl-Uqaili dalarn ldlDhu'trfo (lY 234) rnelalalui.lalur Wahab --vakni tbnu Jarir- dari SlLr'bah. dirirvavatkan bahwa ia berkata:"Aku pernahdatang ke rLrrnahMinhal bin Amru. lalu kudengardari runrahnyaitu suara rnandolin.Akupun pulangdantidak bertanya soal itu." Aku bertanla "Kenapa tidak engkau tanyakan kepadanya? kepada S1'u'bah: Bisa j r d i i a t i d a kr r e n g e t a h u i halitu?" P e n u l i sk a t a k a n S : a n a d n yh ai n g g a Syu'bah r n e m a ns gh a h i hD . ari s i t u .t i d a k l a h boleh menggolongka An l - M i n h a li n i k e d a l a m kelonrpok r anq nrembolehkan mendeugarkan alat-alat nrusik.apalagiuteuggLtnakannva-karena kemungkinan itLr terjadikarena beliautidak nleugetah L r i r n aa . t a u t e d a d it a n p a i z i n b e l i a u .K e t i k a S 1 , u ' b an hl e n l b i a r k a u beliau begitu saja. ternyatadisalahkau. Wahb bin Jarir nlenlangkal perbuatan beliaLr itu. Al-Hafiz lbnu lJajardalaurnrenceritakan biografi "Penvalgkalarr beliau dalanr illuquddinuh(ltal.4-16) nreuvatakan: itLr ldalah tepat. Yang demikiarr itLt tidaklalrnlensharuskan N,liuhal ureukredibilitasnva." i a d ic a c a t

' Ibnu Tarmryahberkata dalam A/-lstlqamdh l/281-282 setelahmengisyaratkan kepada a l s a r b n u J . f a r / n r , m a k a A b d u l a h r b n u J a f a r d a l a mm a s a l a h perkataanny ad a kb r a s a aqama tr r n e l a w a n a p a l a 9 rp e r l a k u a n n y a p' e r k a t a a n r b n u M a s ' u d ,i b n u U m a r , i b n uA b b a s l,a b r d a n l a i n -

118

6ll

'((9 :,sslN-rrv) t).\'uqnuadar^ un8uap Drut.!auau Dla.t)ut \ .. unl|unlrJag nML)l 3ut1,\' tusnud dDpDLltat Dlalaru rtDtl tuDlt)l) utrtrt.laq;tI t)s|).tdut lDlrtl Dlalaru ur)tptrut ! ultlrlrsrlzsJad t)l.1Jatu 3un,i n,tn:1tad lunl)p utDlDq nuuty unsltTtt:t[uaut nsla.raru n33utt1 'nutulrqt\]. utTutr.Dq IDlTtJ@,iaDl lDq Dpttd) LLldrdtu !uap D|DI..{..

r.J 72 :ueru.rlreq !i, qullY sulutp rluftitl-tluflhLl uu;uaplelolal qupnsnlr slDur nlr r.ru;uap ur,:U0 \\ulreq 3 u e . {- 1 c 1 r : g - s uy r u u l nu u r f e q a s r J c pl p i B \ \ u r . l r r l e q us lrq uup JuluS -sV uulclnurpd uup lpie,\\u-luiu,\\u uup rquu slrpuq-slrpuq rlnlritr -JurIrsnu.rlelu-lplu -tudrua uelureJsqiuau lcledas 3uu,( ruur.ulqul -upue.iLrerrtrru rp- rlrlrt rlrlsuupuurplnurpd p.\\quq.unlndursay iic.(ruulrleloqruartl 3ue.iuruulnuJulnrrp lnsuuual Ipr[rh] u\quq 'u irrrnuli Lres.red Lrrelup rlules DrundrIs;l.\l ntr lurl r.r.t|lrp luueq nullaq uec urlopuDulu.luns ruulqcluiuaur rluq.n(Suua:u) IrlEqrp usrq lnqrs.rJlrmuuirl Els.irual -ual r.rJqurir ;u -rru i itru.ro-irru. uru . 's r i l '[r r r ! l l i r :r r u u r l . r u s c p . r r g .. ula.ratnlr qlru i5 Llolsrr.ruqSuJr.Lr IPprt tul.. :ut):tl\'-lf' Luulup uu)ulu.iu.ur uinl- rqcrluz0-zpbu.itrullloqaS
,tsnhl lEp)etv uetuereq6uaN apleO erueln ered Aeqzpeu

tzt
tp lBqesral lduat r?SBqraq 8ue.,{ urplqepleJ-r{pprej uep qzsJl usqpq -utul luSsqraqup8uepturstp 'uu)pffir qellt le^\u pped E^uqzsJsl ueiuap 80q 'or tnrylng-lV tlnlnqs nqsDJqryrW srlnuad nlnq uelup s^uuElurnlup3ueu B8ufurpuas srlnuad (66[ .lurl) tuDorDn fl\DAi\Ir) uelep e,{ufirqlul uIlnqeslC E^uutsl8uE,i uep rreqlnB-lV q:lo .sfesul|lsnlll urlle,ie,$urpp8nInlt slrpsqlpq?ped uup urzBH te,,{e^\tr 'qpi(stv luuql qslo lrlnurp sltpeq tule,( ,Bursurd sllpsH .v 'f-;]) .qu.(sry Jpuffl nuql lruq :enpJl 8uu,i uu6 r:eq :uwnltad BuvT :sUpeq np epzdSuu8edreq uzsH nuql (29 -Ig :Xl\ t)ltullnta{-ty uelep u8ufuep(66-96.leq)B^unlnq urslC :uslulsl srlnuad urtulne:edqalo rdeSSuzlrp 8uu,{ede uz8uap e{u -depsqrol ueqelupq rrprpnural'lnqesrol nurlaq e8nperd usp rsssp uel -lnqsssrllluaduu-le'rur 'und1r:1 LrzsslJpqulad ueeu:nduasaq rurapu_1uur -rpas\rsnu telu-lulu LrplueleqSuau seFal 8ue.iqsptr epe _lepll s.\qcq nur;eq ueeSnp up\letpqueu einf'ue11n33unrp.cuuf ueul utud qeq -zpeu usp rlrqeqs slrpDq-strpeq uu8uap lrsnur uelqaloquau 3ue,( c.iLr -pr11e1rad eJed uep uzpH nuql qutfnq uullutequau BllI qulales

n /i r trn y ya1o, t tDt - lti n t l'


| t rn li rn1 t?ryr, .hn t Qj ) Dt/t il f(
:9qBg

Syubhat yangMenbolehkannya DariKalangan

dan bab lain rJariShahih .,ll-Bukhuri. dari haditsAisyahjLrga. Oleh sebab itu. penulis akan mencanturnkan lafazhAl-Bukharisajatanpa Inenyertaiberbagai nornorjuzdan halaman dari lafazh-lafazlr tanrbahannya. Aisyah Qp, menuturkan: "Rasulullalrpernahmenemuimudi runralr.Kala itu di runlah terdapadua oranganakperempuan kecil (dari kalangan rvanita Anshar). dalam rirvayat lain (dua orang penvan!i rianita) [pada hari Mina rnemukul-mLrkul rebana] sarnbil bernyanyi dengan nvanyian(dalan riwavar lain: den_ean Lrcapauucapan\ang dilontarkandalarl riway,at lain: salinglnengecanl \ang dilakukan)oraug-orang Anshar padahari peperangan Bu'aats[padahal keduanya bukanlah penl.anyi]. Lalu beliauberbaring di ataskasur. keurudiauntemaliugkan rvajahnya.Masuklah Abu Bakar[sementara N a b i n r e n r e l i m u ttiu b u h b e l i a Ls r e n d i r id e n g a nb a _ j L r n r a T]i . ba-tiba Abu Bakar ntentbentakku (dalarn saturi$a).at.ia rnembentak kedua_ nla) dan berkata:"Serulingsetan (dalamrirvavatlain:apakah pantas serulinq setan itLd r itiLrd pi rumah) R a s u l u l l a!h ( s e b a n l - a k dLra kali)?" Rasulullahlangsung menghadap kani (dalanr rirvavatlain: Iarrg_ srrng nrenvin_tkap rvajahnya) dan berkata: "Biarkannrereka ber.dua. r r a h a iA b u B a k a r l ( k a r e n am ) a s i n g - n t a s ik na gL r n m r e n r i l i kI ilari Rara. d a n i n i a d a l a hH a r i R a v a k i t a . "l ' a t k a l a R a s L r l L r ltl ia dh a kn r e n r p e r h a _ t i k a n . a k u ( A b u B a k a r )n e n b e r i i s r a r a tk e p a d ak e d L r a \\aniriltrrl dengan nrataku. dau merekapun keluar." Ibnu Hazm berhrljahdengan haditsirri utrtukmeutbolclrkan rne_ nranvi dengan meuggunakarr rebana.Beliau nten_qomentari ucapan A i s r a h :" D a n k e d u a n r a bukanlah p e n ; a n 1 i .d " engan Lrcapannva: katakan:l\{emarrgbenar. Akan tetapiAisrah nrencerrtakan: "KedLtanva bernvanvi."Jadi benar bahrra nrerekanreny.anl i. Adapun ucapan:"Dan mereka bukanlahpenr.an1.i." anin).a: tidak tuahir belnlanvi. SentLra ini bukanlah hujjahuntuknengharantkau. l{uijah hanla bisa dianrbil dari pcn-cingkaran Nabi terhadapAbu -Kanri

122

tzL
-8uaurue8uep nlr lrJ:)t srpp;-enpal uelleuaquratunerlsq r,{ue.{uJeq nlt (usl3s) se8elerecas urelrslsepedeleluJuas utnlnq r?sppts;Eqas :e1eg nqy uerulSurSuad uul.tuuequtau frur r depuq:at 1n:as-8u 1n:es ulr 'lsrs nlss eped uua:uy 'g nerlaq nerleq u,\\qeq uellere,(sriuaur usp lesuJaq nu upseJv :uelelel srlnurd e..(e8 ueureletal useqeq ..'D'll L).va !rnH qDltllr) 'tt,tity n,tutpt38rlatsag,. ttu mtp uog tslrluuauuutttySutsnru-Sutsnut , ' ^ . \ 'tlc C< f ? tTrr
'''|//'.a.9'

trrr cIjt'

'lnqasJel ueFLrap BLru.lo :'+ nellaqepqes IIJaI srpeF 8uu.{ .re1ugnqy dupeq:at\llnlnse5 ueqeleiuad enp ue1qe1e,{uaur uuiuap undrlsaru'undlrrlrpas qelupc 3ue.iunure5lundrlelas 1e:t:,isr Sunpue8uaut uereyFurfuad lcprl nu slrpsH :u?IBIE-lsrlnued qpunr rp uelas3ur1n::s epe ..arlpllnlnse1 6ue.{ .re1eg nqy depeqrairqe11uerel8ur8uad qeledy,. :ueqe1e.{uau rrep Ilquslp esrq eluuq qulfn;1.-:eiuuedeJnrrelep nyrei 'uelnyeg urelunrlala) qe;epeu{uqzqa,{ua6u,(u ner;aq 3ue.{se;afqrqsl3Lre,{ -ue8unpuul ruelep Inseurel lut 3ue,(ede ue8uapsltpeq ueryrsJeuaru ue8uap eues e,{uryy r1e1asele{u ?ue,' uunrleIJI selaf nt1 lunqet e8eq:aq u e - ' l t u q t l au e t 8uap't1e1-r1e1 8ueluedas'rlrsnu 1 e 1 3 u e r otd 'resaq uup uendua:ad uIqeq urnel e8nf lt.eI leue-1euetlndtleut uzeH nuql qelo rurellrp 3uu.( nprlaqueqoloque4 l1eprl euerure8eg ueqaloqued 3unpuu?uaut ereoes euerure8eqas Iepu lur slrpPq IEllnu 'rur slrpeq tlrlauaurSuei 3ue:o rSeg e,trqeqtlelos selef uele upedalue8uolopad uoqotu :qe11y 'ueq^\ef -aurueEuap uquaq stlnuadueqe'e,{uqetuequeu 1nttt11 ueln8e:rp1pu'upnlllolal lsnqroq .. rBz1 'e,{uuelqe1e,{uau eues 3ue.le1tp 8ue.{ 3ue:g t1e1as qslelel ruereq qElepe nlr eSSurqeg uelenq:ad e.tqeq:euaq ..;qellnlnsd IBpu'qeqnu epeqe4edy,, :uu1e1e{uaut 3ue{ :e1eg qeunr rp dnrlrpuelas3ur1n:as
upbueexleo lryqnls eluuefqapquqt 6ue.4

syubhat oan Kalan1an yan? Nemboiehxdnnya

peugecualian israratbah*a itu ternlasuk dari gunakau rebana. dengan "Engkau benarrvahai Abu beliaubersabda: dasar hukum.Seolah-olah pada dan ketika hukum asal. engkau salalr berpegang ketika Bakar dettgan nyanlian. karena sekamereka berntain rebana nrenyalahkan ld." Hari lang adalah hal serupadalarnntukaddinrah btrkLr Penulis telah ntetnaparkan irri- terlradapbuku Syaiklr NuknranAl-Aalusi ,ll-knurul Btt.rtinu, '.ltlLtni penaitu penulis tnembuat Fi Silau'il Anlraat. DalarnbukLr "Dari dasarhLrkum tadi'l" Penulis nranaAbu BakartuengetahLti nl aan: ab sendiri: .iarr "Ja*abannya adalah:dari ajaran-ajaran Rasulullalr dan haditsharanrnya hadits beliau yang berjurnlahbanyak vang menetapkan nyanlian dan alat-alat rnusik lkenrudiart penulis nrenl'ebutkan Kalaubukankarena beberaparujukal terdahulu.dan rnelaujutkan). hukurnitu. dankalaubukanbeliautelah Abu Bakar telahmengetahui Nabi talru persoalannla.tidak muugkinbeliaunekatmajudi hadapan keras tersebut.'Hany'asajaAbu nrelakukan tindakan penginekaran rang diingkarinra itLr bahrvaperbuatan Bakar belurn mengetahui kepadanl,a ternlata dibolehkan padahari ld. Maka Nabi ntenjelaskan deuqan sabda beliau:

''Biqrkut

nrcreka berduq. vultqi

urttsing kaum nrcniliki kitd.

..lbu llukar.' lku"cnu) nttt.tingHen'i Rmu. cltn ini atlulc t Hcu'i Rcl'tt

I Penulis kalakan: Apalagi Abu Bakar adalah oranq yang beradab lagitawadhu,yanq grnah berkatakepadaNabr:_lidaklah layak bagi lbnu Abr Q.uhafah (yaknidirinya)untuk shalatdi telah memerntahkannya unt!k tetap di tempatnya(ketika nabi Rasuiullah depan Nabi :jl Padahal letcantum dalamgahih Al'Bukhari sakit) agar Nabi turut bermakmum kepadanya, sebagaimana takhrDnfaoa an al'lrya llll dan Muslim,dalafi sebuahkisahterkenal.Riwayat(u juga dljelaskan 257). Kemudian penulis melihBt dalam tafsir al'alanah al-Aluusi lxll: 7) yang senadadengan jawaban penulis tersebut di bag an atasnya.Penuis memujiAllahatas karunraNya rtu, lalu penulis meanohon iaufio dan keutamaanNva.

124

9ZL -rJq lcu.lil..:uup rluuarN;uq:s..'clulirq luqctlusDred..:u^uriunq 'nlr 'ursl u u i u a pu p D u a s ; u 8 . i . a *l'p l \ u r qs u u Vr r c p u u ) l n q a s r p le.ie\\r-l \r E,{t:iui:q leplt qupns iue.i pesu[ re:]rq lDlrLrDlcp urrJ.r)..a,rEcl -uiLraru :c1::atuttedelrlr.ruiuep .rupsg Jnurns [rulep rrul;-Lr: uduLta;1.. epudal rqu51 uep3iuud re;-uapuaut elaraLunl 3uui SLru:o-iuuro ucu.r -riaq luqequs sretras trndepV delrs qelupe u:rd settueluods tsre.{sr :ueIclcl srtnuadriequuselafuad uelludepnenr sual r.turasu.iuueldelittniu:ut Enpa1 unurcN Sue:a1 nlredntr 1eq uetiuqag rurclSuci uerieq:s '1err.{stueFuapnlr 1eq ue1u1e.{uatu '.rliLraprrcnr )araur rJrp tuElep l?srqWpll n1t tlettt Suero u.'rrtleq 'u.iuure1 8uu,( uep Jtrun uelruaqtuetrt uuurle,ial sulc upe3uu.( * usuod 3ue{) ?np.I 8utsA u,r\qeg:(uEltnqasrp rlellnlnsEd lBprt 'nur uudclataltru;-uap ;eq qule,iusq ules e.{uueltnqa,{uaru stlnuad t8uq Surt ueltelreqFue.{'Bfes ':eiuapuau -Lred usrq qellepu rluur rlcpns ;uu.i iue,i lrl Eupeualel qefiirq.raq stlnuad nlrs tp'rttt qcstl uu8uaq r:ep u^rqDq 3uu:o lps '(ullsnN uep rreqlng-lv'dl ,. qa.tauruDp tpDltryun -dntn tt8uapuaru qtqal qnplDI:)ti uDuuy.. :u,{uepqcs ue8uaptluduttuatLt rllr e1a:au 8uu[ ede u[lruucquau: rrrluuN ncrlaquerpnural 1urle{ 3ue,{peseIu.recrq rqcS..i,r3e1 e,tre,{u:aq 1uleiuau ue:1iu:r Iepll tlEpns urel eled uep Jetun Duas .. iuepU Suei( rdeua;.. :e,{ueuaq leqeqes uEI)nseuirp u e p t l n t r n q r eS l uer ut1t,t u r q r r u l r l Jr u q e 1 1 .:.t : i u u t u l e p -.isnru tlBIBp uup iupeg rrrurls slrputl rqep uc1r88ued trrrel depeq:at qalo ueldulalrp 3ue,i lafqns rtuurelue rC ruuaq re3asqPllnlnsEU qqas n11 rrndzdeuedern depeq:41 rpPftleut rrulqeuau Inlun ten) ttPIIn[untrauSuti utel eXuButtuad neleuenle8uad rqeNu?rpuequred 'qeulppPlnu ttllecl qopor reSeq:aq uellnqa{uaurqslsl sllnusd teieq ledtuel 8us,{ue1e.re.{srad , lul sllpequrelep 'Pl -raq ue8uep IleH Inlun tr?llDn:) us\qeloqtpn1tlees uped Buerl 'PullellP 's.{u?tul:euaru -aiued r:aquleru IqEN nplleq untrtau "ueJsl eBiutqa5 8ue,{Jelsg nqy ue:elSur8uad dulal nlr runurn l?-IrsJaq
UPO eluuoqapawaN 6ue/ uP5uetex latqnls

Syubhat Dai Kalangan vang ^lenbolehkdnnva

parasahabat telahntengetahLti illlru tentang kata." Kalau bukankarena tellttrrllclekatidakakarrberscgeta hal itLr dari beliau-:sebelttntnla. -l'arLrhlah olch trterekantenlela apa )ang disabdakan nrerrlelanla. tclltLrsudah Na[.ri tarrpa ilmu vattg nterekaketaltui scbelttntnla. menielaskan kepada pada itu untLrk Nabi saat kervajiban nrerupakan adalah salah. bahrrakelaktttan nreleka bahsa kelakinan mereka itLr I s l a n t N . a m u nt i d a ka d l k i t a d a l a m s l a r i a t d a s a r n r e m i l i k i inr tidak dapatkandalam berbagairisarat hadits vang ada penjelasarr lang lchilt Kolim tidukloh beliau bersabdr: hanla dcnrikiarr.Paling.iauh ntandattgttt' uc.tpunkuludi dut'i nterekt " tidaksabda beliautersebut vaugdapatkita pahanri. Sebagairnana yang dengatt orattgutnutn berkeuaau satu kaidah lah nrendudukkan kevakinan ntereka di atas.Akarr dengan oranq mati yang bertentangan penjelasan tentallg kondisi orallg-orang tetapi itu hanya nrerupakan utrtunt yang ada di dalamsurnurittr saja.Dan itupuntidaklahbersifat "Sesuncpada lbnLr Umar: riwa)'at bagi mereka.kalau kita mengacu telahdijemendcngar." sebagaimana sedang guhnya mereka sekararrg khtrsus hanl'apada Jadi rnerekabisamendengar laskan sebelumn;-a. apalanl disabdakan saat itu saja. dan ltanya untuk mendeugarkan kejadian insidentil. oleh Nabi kepadamereka saja. Itu merttpakan ntenunittkkan bah*'a tidak rnenriliki uraknayang umum.TidakjLrga yang ditrcapkan segala metrdengar. dan mendengar mcreka selarnaula jLrga pada itLr tidaklah terjadi bahrva hal Dernikian rnereka. kepada tnutlak. lain yangsudahrnatisecara orang-oraug yangdiriu'ayatkan ungkapanyangterusterangadalah Sementara (lll: dirirvayatkan bahrva dari hadits Anas 287) oleh lrnarnAhmad "]u-.. beliau.Unlar bersuara "Maka Umarpunrnendengar ia rnenceritakan:
tallva:
':,".,

:r!1

..))U

J-.,

^*.l)Lj

".t-

4lJl

126

LZt -ru;uqas'nErleq uup lezlflnul leieqas'lllqaslalleiu IlPp uB\llenJaltp nlr uelnlel nerlaq iue,t ede e.\\qequup 'nurl 3ue,isnsnql leosqulppp -aq uedernre8uapuaunlr elaratue^\quq rule1 nlr repeg lntuns rp Inqela\{eplt elaraut3Lte,l Bpe e^\quq rsrpuol3ue1ua1 8ue:o-Sue:o 1eq 'u1t e1a:aurLtuutle.iarl netlaqefese.,(uuq epedalue-1se;afuau e1a:eur uelreuaquou rqeN'Iullnu u:erasruiuapuaut esrq Iepll tlutu 8ue:o eSnf 1nqas.ra1 uE\Ueuetu teiy .. tlltlJl trrlp).. :Plulleq e^\tleq 1epr1 uelqe;e,{ueuleprl tqN puerB) u,{uure1 8ue{ XpprlrqsN e;1a:aur rp rleur 8ue:o-8ue:o .tepeg rnuns 8ue.{ einI rltdrleur uSnl'uup lnqes:a1 'runurn eqa.laut 8ue,{ eiec ue3uap lnqas:e1le.ie 3ue1ua1 luJrsreq -.ruur1 qalo 8ue,(e.red ue1 rrodoladtp depeq-rol teqeqes Lreureqetued 'su1a -reuoquau rqENe,\\quq I rpuluaru undnlt uetpelal ue6 elaraul nll ueq Elar uuselaluad ue8uap selafrpeluauSuuutaur nerlaq epedal 'rqe51 -au r8eqselafrpulueut e1a.{uau 8ue:e1-sn:a1 n1tueleos:ad;e8e ner;aq uelenq:ad e1a,{ueu ueluods eJt3s e{eJeu e)?ul eJeJes Blerehl 'tut 'Sun8urq tlplEpe rpefusur elereur eSSurqas leq utelep uErBpups e1a,{uau qelat .ruuq lnqas:e1lefe B^\qeq Euerel sn:e1 ue8uep '(rurlsnt! uelusi(s:ad uulresepreqqrqeqse.'(upeu -eg\ ,, qoun[uam tdrunru Topy n1ataru o[os o'{un17 mla]aru lrDp (rpot ruluodncn) n8uapuan qyqal r.lDplDpltuDllnx ;\DIIV ruaO..

:qe,trefuaru netj:g pnqutatu nnq onq uow tlopns 8un{ Sunto-8uo.ro ,, .nBuapuaru tlopu nnslSuan[uqn33unsag,, .uouttrltaq qo11Vqnluntlng ,1o8u -apuaru odop nyataw qoqndV 2otlataw uDtpwa! tnq oStt qnlat -asnqataw npndaqotuopaq nnqBua4o1ndy polytlnsoy !DIlD,4l,,

in tr3f,a))
6ue'l ue,uepx lJeoleLlqn'(s eluueY@pqurau

Syubhat Dan Kalangan yang l'lentbolehkannva

sebclumn)4." nlarladiielaskan "Cattrkan jLrga mertjelaskan: Kemudian dalam buku itLr. penulis pettraharnarr flkih hal ini dan ketahuilah.bah*a terntastrkdi antara o r a n g d i b e n a r k a t l lelt h a l h a l n t e n e l i t i a d a l a h laug mendalanr r$. menjadikaunya Karena pentbetlaratt sebagaihLrj.jah. RasLrlullah Karcnatanpa dinraklttrtti. sebagaitrtana beliaLritu adalah kebeuarau. sesat. akan rneujadi kita terhadapbanlak rnasalah itu. penrahaman jauh-jauh. yang hadapan kita ini sebagai ada di rnasalah Lrsah l'ak rnenjadikan dalil ini -l akni urnurnnva coutoh ),argjelas.Parapetrulis rlati alasan bahrva oratrg-oraltg Badarsebagai kisah suntLtr )ang srrdah padazhahirucapan beliaLr: Mereka berpegatrg itLr dapat ureudengar. "Kaliau tidaklah lebih rrendengarttcapankuini dari nrereka." tanpa para sahabat Nabi terhadapke1'akinan mengindahkanpernbenaran pemayang tnendengar. f)engatt rnati ittl tidaklah orang-orang bahrva hanan kritis yang kita lakukan tadi. maka haditsberbaliknrenjadi mati itu tidaklahdapatnlendengar. hLljah bahwa orang yang sLrdah dari hukumasalitLt Tidak bolehntengelLrarkan Itulah hukum asalnya. dalil yangbersitat halnya selurLrh tegas. sebagaitnana tanpa dalil ),ang rurlrunr.Dau Allah adalah sebaik-baikpertolonglang menlberikan tautlk. banl'ak Orang yang meneliti persoalanini bisa ntendapatkan di bila pentrlis Inen)ertakan contohdari hal ihr. Dan adagunanyajuga. ' penulis. oleh teringat sini contohyang senrpat lakni dtracontolr.. duacontoltitu. yang salahsatuKemudian penulis menyebutkan haditsitu. penulis meul'ebLttkan nya adalahhaditsAisyah ini. Sesudah "Penulis katakan:Kita dapati dalam hadits ini bahrva menl.atakan: Abu BakarAsh-Shiddiq: .serLrlirtg ucapan rnenyalahkan Nabi tidak ' Nabi itu terhadap Pembenaran beliaumembenarkannya. ssl.lr. .iustru yang apa dilakukanoleh indikasi balrrva Bakar rnenjadi ucapan Abu Karenadart mungkar. bukanperbuatan Abu Bakar adalahkebenaran, itu?" telah dinukil semacam tanggapall Abu Bakar mendapatkan nrana

129

6Z|'e,{ursr rPUPp uep Enpal prltl'epud Inftuatr ,nrunll,f welep qB,(rrursf rrBlEduasel uslep nuql rIDlsl lnrllrp(S Eu.rplnlrl le,{u?q 'nBrlaqqElueqrraur q?lat PuPlrl ?red (sleluol) qDqttwl ltlBp up.\ -Eun38ueu uBp'nerlaq urp uep lEuallp8ue[raut tup,i {eprl undnerleq Bueufleieqas'.upsple. unlnq qeptel uulBunS8uau Ispll UeurISunu.l '|'telqaloqlsdrp -al uzsH nuql unureN pi(urrluqz eueursSEqas )luplt 'pl, undnlruer/(ue,(u e{eu |lEH epsdIsprt EUaJEI'spp lEprt lnqaslel uesele elrqedv n{elraqleprl EIBIU'IEpo ellg n\ell3q undrun\nq'lnq -3sraluesele epeslrB e,{uuessle EpEd rslndraqntr unlnrl e.\\tluq'tutll -}|eutpe|'tsur?3Eqes uec '-e,{uuedB3n8ued eje3 Jpu:q nele\, (pi(eu rruH)pl! u?q rp puarElqslepuuer,{uB,{u e,{uuB{qaloqtp ueselee^\quq 'uBsBIa uslln funuau uslnuJaq lsurlel uelednleru nll , p,{ex ueH rlrlrueur nlr unel SursEru-Surseur e,{uqn38unsas.. :ueselelued eFusp s.{uupltnlu?lau Suns8uel nellaq.,'efes ueIJEtg,. :nerlaq epqes ueBuap srpe8enpal ue1qe1e,{uaru releg nqv uplr;?lur.r lnqes:a1 {eprt Inlun -aurau qellnlnse; ulrlel e.trqeq'znpa13uetr eurepad3ue,{ ru1 uP\Blrs 'nerlsq D.rurrJ 8ue,{rreqInlun leplt'pl, r:eg epudnleg:equ,(ueq n1 ,.'uru1 unuleN usleuaqelqPlspP srpP8 unp ue1qe1e,(uaur lnqasret {?uE 1epr1 SueX rqe51 ueepuraqay undepy,, :uellntnueu srlnuaduerpnura;1 'eIaJau nlnq?puad uep ':a:oduraluol srlnuad uerBeqas ,.'uzeH nuql 'ueq qolo tnuerp 8ue,{ euerure8uqas dprlos uer.{ue,{u uIqeloqruau 8ue,{slrpuq epudledepuad:aq uele er 'ue1se1sf ruel qelat Suef eueur -reSeqes lqe51 upreuequod rueqeuour ludep 1epr18ue,{ 3ue.r6 pJ. r:eqepedlnqas:a1 uerlue,{u uqqaloquou e,{ursuanlasuol Suef :u1 -eB nqv ued?cn ?peduEsnsnpleluaqruau nurlaq e8nl uerlnueq eur -eyeduerpe[a1 epeduusnsnqlalrJequou nerlog ueles SurlnrasuBX -t{?l,{uau qellnJnsgxu8nI uutlttu 8ue,{18lrPleg nqv uP)fleuaqtusu -ap':e8uapuaru Bsrq nll rleru8ue:oe,r,rqeq r.teqSur8uour et Dlrle) G,$" 'qe1se1af reull uElrpuaquaru eueure8uqas eqey1,, # qpllnlnspU

;3un33uls sr;nued uerpnurs4'ef, utunlaqas


e/fuueyploqureu6ue,4 up6uqeY lrp1 )eqqn/C

Syubhdt Dari Kdlangan yang Nembolehkannya

petnbicaraan seputar haditsAisvah cukuppanjang Rasan_,-a sudah insl a nyanyian. Nantuntidak meniadimasalah, tentang urendengarkan jelas danpentingsekali. Allah. Karena bLrktidalil dalani hadits itu pembenaran ilrnu mencerntati Yakni bahrvaketika seorangpenuntut baginlapintu ihnu Nabi ji terhadapperkaraapa saja.akanterbLrka dicapai pelnahaman hanya bisa dengan itu. dan dalam fikih 1'ang sehubungan dengan haditstentang Demikian jLrga halnya persoalan surnurBadar. lbnu Hazntberhulu dari kesaBahwa kesalahan Kesimpulannya: perbuatan Nabi kepada Abtt lahpahamannya terhadappengingkaran gadis secara mLltlak. bukan terhadap orang kecil itu Bakar kepada dua pembenaran beliau kepadadLraorang gadis kecil tersebut.Karena indikasidibolehkann)a meyang demikian itu hanyalah merupakan pada hari Rayasajasebagaimana dijelaskan nyanyi secarabersyarat dengan hanya menggunakan rebana,bukan dengan sebelurnnya, oleh anakrnenggunakan segalabentuk alat musik,hanyadilakukan ditegaskan olehparaulama.Ibnul kecil.sebagairnana anak perempuan (l: 239):"Secara zhahir.dua Jauzi dafarn Talbisu lblis menyatakan karena Aisyahsendirijuga masih orang gadisitu masihrnudausianya, kecil beberapa anakperempuan kecil. Rasulullahbiasa memasukkan dengannl,ar." untLrk bertnain Oleh sebab itu, saya sungguhtidak yakin bahwa lbnLr Hazrn dugaannya secara umum,kalaubukankarena menilai hukumtersebut penulisdikuatkan lagi oleh hadits tentang yang keliru itu. Keyakinan gadis-gadiskeciltersebut. Ternyata Ibnu Hazm memapenyelusupan menilainya secara umum lagi. tidak haminya dengan indikasikhusus, "Bagi anakDalan Al-Muhalla (X: 15-16) Ibnu Hazmmenyatakan: bermain-main dekecil secarakhusus. dibolehkan anak perempuan namuntidak bolehuntukselainmereka." ngangarnbar/lukisan.

Dinwayatkan oleh Al-Bukhari dan 14uslim. Oicantumkandengan takhrrjnya dalam Ghaayatul Maraan (991 128)

']

130

tet
:J)rznEIlnuql nlnq uep ltlnu stlnuad ,. q?,{slV uEp lelel3q qeulrd uep uul{ue,{u ulaJuaul SueJelstu rJrpuas urtseo P,{uu8lle;uJptleul dPpEqlal urq u suo'qefslv uEIeu3ue) uel,{ue{u nlplas'puruureqnnl Ps?,{\3p uep qSlleq nellsq qelates qs,islv nsrleq uEeleJqBlp,{nEq epud qe.{slv pt. uep uelleie.{\urp 8uetr 1r:al qlssul nll n11e.$ nerlequeqslIPaIPualEl'sule\ Je3es Deqtp euslnrst'e\Jlau ueSuap nqy 8ue:e1aur nutlaq eles eiueg lnqas:a1 rpleg uelqe;e,{uatu lnlun re8eqas nlt uelqele{ueurIspu rqsN uep 'uutos3ut1n:as e,(uuedscn qe;epe ruel ISsq qeffnq releg nqv suare) uellnqa.{uau Irsnu luls ueqeqJ-qlv qt,{eq1-tpy ttqy rurslrpeH.. :ueldelSun8uaur I tuts urplup'slarauiLtedecn e:eluetp ttet8eqas ueleos:ad :1nqesre1 nctlaqIBpII nlt nlttel epeleplf LISInIPI rp ue-.llnqes e}rl e,(uqeleseut 'eruelrr nzrlaq tedupuedue1qe1e,{Lt eredqa;ouelse;afrpeueute8eqas -aur 3ue.{qeffnq qelepee1e{rtle1 lnqaslel stIPEq e,tqeq uelselef tulerl qeles 8ue.{ a.{u etterureSeqas e;nd qepnsuep'seletp uelselafstlnuad -uze8np lp uPlas 8trr1n:as epe tleulnJ eua:u1 uulnq nel?) .iaqsllnlnsEU 3ue.{udee,{utiuqplep te8eq qu1edy..:rpelrelog nqv qelo ueldeonrp -esdnlnr qepns unupN lnqesl3l e,{u:euaqas le;e-te;e uelutereqiu:ur uelledepuau IEpu nsllaq 8ue.{ nlnqeprolsllpeq-sllpeq se8alerecas 'lleles 3ue{es untue;.,1 'bgnel unlaq nellaq uelledepuau eSSurqas 'p1, r:eq epedeueqer ueltlence8uetl ue8uap 'e,tte,{u-raq requte8 ue1 -uereqBuaunet;aq euzute8uqasefuuelue:eq8uJut'{lsnu lelu-lelD uzeg nuql delrs e,{ulepuaqqeluelllttt:p e.{usnreqaS depeq:al 'e,{uunlaqasuelselaftp euuutte8eqas epe8ue,{ 'ulel eualsl ue8uap ue8uzluapoq e:ec lllepjllep ue4se;a:o18ueu sllpeq-sllpeq uBInIEllp ?ue,{ zuerute8eqos'lnq3slel eruelnuer?eqas uendua:ad netlag eleKu:e1 rur lrlup uqqnturuau 1epr1 ueSuop leue -I"ue ueureru nuql qalo uellnqoslp 8ue.{ e,{ut:epue1t1 tuleX'u:2u11 -?n3alrpunueN :alndodueprp,{uuqleue e,te,{ulaq :uqutu?-:eque3 ua:e) luls Ip snsnpl se8aleiecss?uef slrpeq-sitpeq uelue.teq8ueur 'epe qseu uellss elelue 8ue.{ eJetue tuodas 8up^ uep urnurn 8ue.,{ 8ue,{ qtlg Iuuaq qslnrl :ue{EIEI sllnuad rp ue18unqz8?uatu
6ue,(uebuePyuel )eqqn(, e/luuexqepqwat{

Srabhat Dari Kalangan yanq Henbolehkannya 1\ i-. iJ I

dalam buku beliau --l.r2. Ibnu Tairniyah mengungkapkan (ll: 285. tr'klnu'u Ar-Rostil AI-Kubro). u'ar Raqs& Sunta'u ''Hadits ini mengandung penjelasan bahua itu bukanlah merupaRasul* dan parasahabat untuk kan kebiasaan beliau. berkum1'akni pLrl nrendengarkan nyanyiau. Oleh sebab itu Abu Bakarnlen)'ebutn\a juga yangdilatusetan. Namun beliaumembenarkan sebagaiseruling kecil itu dengan alasan kan oleh gadis-gadis bahla itu adalahHari 'ld. kecil memang Anak-anakperernpuan diberi keringanan untukbernyaruvi padawaktu'ld. dan bermain-main sebagairnana disebutkan dalam hadits: "Agar orang-orang musyrikurengetalrLri bahwadalamagamakita J. jLrga ada refreshitrg Aisyah juga memiliki nrainan y'ang dipakai Lalu didatangkan berrnain olehnya. anak-anak kecil dari temanu n t u kt u r u tb e r n r a i d r re n g a n n l a r . ' tclllanrya mengungkapkandalam buktrnya i. Ibntrl Qai'f irn ti$ (l: 257): "Rasulullah IghatsatulLahfaan AbLr E tidak menyalahkan B a k a r, v - ' a n lg n e n y e b un t y'anyian s e b a g a is e r u l i n g s e t an na , munjuga merrbenarkan kedua gadis kecil itu karena keduanyamasihbetunr tcrkcna beban syariat.Mereka menyanyikanlagu-lagubadui 1,ang yangmenggambarkan dinl,any'ikanketikaperang Bu'aats. keberanran dan kenrampuan berperang. Dan hari itu adalah Hari '1d." 4. Al-Hafizh dalam Fothul Bari (ll:442) ketika mengomentari sabda Nabi: "Biarkansaja,"menyatakan:

I Itu merupakan cuplikan dan hadits permainan orang Habasyahdi masjid denqan mengglnakan tombak. Oasarnyaadalah fiwayat yanq dlsepakatioleh Al-Sukhari dan l'4uslim. Cupikan in diriwayalkan oleh Ahmaddan Al-Humardi denganjalur kedlanya. Disebulkan takhrijnya (7a29) dan AadabuzZifaaf(ha1.274-275 dalam Ash-Shahihah (I I: ri oteh At-Hafizh ), t dak dtkomenta 444), dinrsbatkan kepadaAs-Sarraj. I Oirrwayatkan oleh Al-Eukhari dan l.4usm. Sebagaimana telah dtakhril sebelumnya (ha. 112)

132

c8!

'DPq ,. tpot uDltblDltD!SuDi DdDUDdas uDl'ryDlam tutpq ttpl -tuaBBullnrasDnns rD8uapuaru qDlUInsoUtDqIPut tlDurad tDlV.. 11a-:.' rJp
,). . ,..t,

16o
i

Bt)t -r3q nerlag e(urPusqas 8ue,{ueleI o1 eiuueerspuel uelllequs8ueul rref uelletalau und nelleq IEt\l ,, \ePIf,. :qe.nefuour ruup e{uue8uel t{tsehl,,:r8el efueueq netloq uerpnule) uel reSuapral UeN,,;e8nf -e[:aqsn:a1 qlsPttl und nerlag,,'eA,!:qe,teluauge51 ,,1e.{u:eSuepuaul ue1;1o1 netleg e.{uuee:epua1 qe1edy.,:gu51epeda1 e,{ueyaq ne13ua -equouruepe8ut;stpnpol rp nutlaqt.reI uellelalsut nerlag eluqrtrai -3uad3ur1n:as quu:ad:eug nuql e^tqeq ue1le,{e.trtr e:ens.reFuapuaur -rC., :reun nuql upp'UsN uep ue1le,(e,rrt:rp'uet,{ue.{u uelqeloqulau nuql sltpeq qelo qelfnq nll sllpeH Jetuf] uelrpelrp nuql urzeH )l.uurl SueX enperl sllpuH 'g qelep"uzeH nuql qelo qeffnqueyrpefrp 'ueqelru:ad ue8uuf nlt r:eqrp r:e18urrp ueiuaq >pptl uut;1tuap uelqlesrp eueture8eqas {nlun 1e,{e1 ;eq e8nf 'ueller.reXsrp ueg epedqeulrq ue8u t'teqru>1e.{'p1, 3ue,{uee:tqua8o1 -ap 1ru1.ro18ueX unlnq rB{sB nqy epzdal uelszlafuaunetlag e,{u:etl -aqas8ue,{Isq e,{uepeda) uelselafueu tqe51 e,{urtqly ltqeqz sleJes 'nll 'qzllnlnsu1uaefu uloqrueru 8ue,{ ede ue3uap e,{uruuqedrp Inlun qslep nlt luodes uetXuu,'(u aa8as e1 8ue:e1rp t:e18u18uau uelenq:ad qepns lul euelas 3ue,{ desa:au e,{ur:rp eped e,rqeq uep ueureru.tad 'nll ureteuros uelenq:ad t:ep efut:1nd epedel n1t qeprel r1n1r8uau netlaq :ol3B nqV sIPt\ ':nptgalSuepes ueqleruz;eBuaru ue:21?u13usd Suepas e:rSuetuey netlaq ueteled ue8uepe.{uqnqnl tlnrutla,{uaru 'm 'Insetu qellnlnse; uenqela8u qllsl nqv euelq lele8 qpllnlnsU -edesuduel lnqas:e1 uelznqredueInIEJarun1rlrca1 srpu8enpel e.^{qeq 'brpprqg-qsy :eleg nqv qelo uelz:r1:adtp3ue,{ ede trep uBItl?qel -:aq 3uu,{ueselafuad sn8rlelas uesele ledzpral nll sllpuq tuele6,.
uq Euqnls eluua JelqwaH 6ueA ue6uePY

yangMenbolehkannya Swbhat DadKalangan

(lV: 163).Abu Dikeluarkanoleh Ahrnad (ll: 8. 38), Ibnu Saad (X: 163)' dalam ls-Surran melaluijalurAl-Baihaqi Daud (4926-4924) demikianjuga lbnul Jauzi(hal. 247),Ibnu HibbandalamSfiaftilr-nya (2013 -Mawarid), Ibnu Abi Dunya (QaafIX: l). Al-Ajurri (no.64). Atlr-Thabrani dalan Al-Mujantush Shaghir 9 hal. 5 - Hindiyah),jttga oleh Af-Baihaqi dalam Syu'abul Innn (lY'. i8i-5120) melaluibebejalur itu rapa jalur dari Nafi dengan lafazh yang sama.Sebagian kondisinla dan menjelaskan shahih. Penulis telahmencantumkannya dari Nafi, dari Mujahid riwayatPenyerta dengan secararinci, disertai dengan lafazh yang senada dalam Ar-Raudhtm Nadhir (568), dan kedua). ringkas(481l/hasilpenelitian dalan AI-Mivskahsecara "Habin Nashirmenyatakan: Al-Hafizh Abu FadhalMuhammad (Xl: 77) dan dits ini shalrih." Sebagaimanadalan Tafsir AI-Alusi Ri'aa'(hal 109-dalam catatankaki Al-Kabair). Kaf.t'ur "Kalau haditsitu, Ibnu Hazmmenjelaskan: Setelah menyebutkan Ibnu Umar mentidak rnembolehkan memangharam,tentuRasulullah Nafi mendedan lbnu Umarjuga trdakakantrembolehkan dengamya, untuk segala sesuatu tidak menyukai ngarnya.Akan tetapiRasulullah dn iri beliau kepada d i l a k u k a no l e h d i r i b e l i a u b i l at i d a km e n d e k a t k a bersanbeliau tidak sukamakandalamkeadaan Allah, sebagaimana tiharam, maka beliatt Kalau rnendengarkannya dan seterusnya. dar, tanpamememenutup telingabeliau. dak akan merasacukupdengan melarangnya." menghindarinya, balrkan Ibnu Umar untuk rintahkan lbnu Hazm.Beliau Penulis katakan:SemogaAllah memaa{kan bagiorang banyak hal yang tidak pantas ternyatatidak mengetahui mengetahuinya. beliauuntuktidak sekaliber antara Y ang pertama: Ternyata beliau tidak bisa membedakan katapertama ditafsirkan sehingga "mendengar"dan "mendengarkan", jelas baik keliru, sebagai kata yang sama dengan kata kedua. Itu itu, hadits. Oleh sebab menurut bahasa,menurut Al-Qur'an ataupun berdi atas, beliau Ibnu Taimiyah setelahmenyebutkanhaditsAisyah 134

9tl
'uoiseplsrtnuad 'qrqeqs n]rs|ppqupo 6ue^eueure6eqas s

'.5 nerlaqudspeq rp ppereq n1 8ur1n:es dnruaur3uu.i elequre"o.:-uad 'ue18ue,{equau qEIo-qloas uzpH nuql e,tqeg :ur2ary 3uetr unpal dnlnuaur ueBu .. e,{ueBurlal -:p uepurqrp n1ruep'e,{uuruu3e usrqe.{ueq rSeq eiuquq:aq uule 'u(u -:uiuapuaru er elrq rlelltoyel esopraq1uprl e8n[ 'eirre8Lrrlal dnynu -au lPprl Er nelsl unueN lleq qlqel nu lnq:sral uede:n ;e3u:prranr er nlel 'uelurerEqrp ;ue{ uede:n leprt rrie eiue8utlalenpel dntnueur ueiLr:pe.tucrq:aq SusJo-3uro rB8uepuau sr Ipprl'uplpf ntps rle.\\alaul qtqol qtqal3ue,{ ueJrratr mr 8ue{ 3ue:oruada5 1eqp3e uepeu:ndruas 'Ioleqraq -op rqe51 efu8uos efeser(ueg esop:aq leprl er elesntnof rltr pirruplrz3uapuaru plls)puuaq ur unueN erellsre8uapuau Ieprl ru.lil e,{uu8ur1al dnlnuaruInlun :eun nuql B,trqeq'qelepeu,{uueqe,neJ E^\qeq'(qrqeqs nlr slrpeq B^\qBqrre nuql uP)lllurjauauleprl nerlaq -e:r1:ad ue8uap 3ue,{epe8ue:ouurBuqag(u,{uueltnqaiu ledepuod:aq -eu nprlaquprpnual) reun nuql slrpeq uellpruslurpqelnlrsa)

'ue8ue:e1 'e iLr qelur.tad undnele uual:at qe11epr1 -ulp rJup 3ue,{undepy ele8ues ueSuapuelenq Ippueqel eduultpel)a1 -rad uelnleJaur e,{ueque8ue'te1 er epq Equeq ?ue:oesr8eq n1e1:eq q u l u u e du e q n l u eu sp pp s r ' u E u n r J U a d ' u e 1 u q l 1 3 u a d ' u s ; p . a u e p u rrEp ruadas :Drepur e:ued uuiuap us{nllrp 3uu,{ ruadas 'uu:eq 8ue,{ e,{u1eq e8nf uerlruaq de8uau qulleptl lpq-leque{nlelau ue8uap 'ufe8uasrp pr rlslp) ele8uasue8uapun:uq eduelnlunses tunlf,uaru ulrlrcueu1n1un 8uu:epp 'urerquaq3uu,{3ue;g urnreq 3ue,(nlensas Suer( uelnq 3ue.{ nlensasunr3uour nElV uslnlaqal u:ecasrpef:a1 'ueufuSuosal E,{uq uprerlql! reyasrpSuei leqrlerrr nlel.Iaq {nlun 'r?Suapueu lepe{es tunlnH leqrlorul?q ulsp eSnf eueurreSeqes 'uu8uereluep n)plroq B{u?q uqnq'uel,{ue,{u uelre8uopuetu Inlun Sunp q?lurJednu uerXue,{u u?I:e8uopueu lqN s,ttqequeselaluad -u3ueuIEprt nlr r,{uefu:aq 8ue,{lr3aI srpeS enp3u?lu:l slrppH.. :Jelueuo{
e,luuerqapqua46ue,lueouEex lreo )eqqn'lg

Syubhat Dan Kalengan yang Menbalehkannya

i t u t i d a km e n j e l a s k a n d a n d i l a r a n g !H a d i t s sehingga bisa diperintah kn ebalikannla. denrikian s e d i k i t p u nB . a h k a nb i s aj a d i n r e n g e s a n k a dari schingga beliaLr tidak bahrvapenggembalaitu beradajaLrlr beliaLr slraran\4.OIeh sebab inr. Almclihat orangnya.nanlun ntendengar melontarkan ucapan Allanah Abdul Hadi setelah vangsenada deugan men)'atakan vangringkasnta: Lrcapan lbnu Taimirah di atas.beliaLr "\{endiamkan penggembala itLr.tidaklah menunjr.rkkan bahua beliau nrcmbolehkarrnya. Kareuaitu nrasalah terteutu. Bisajadi beliaLr . t a u t e r l i h a to l e hb e l i a u j a L r nrcndcuganty t a n p a m e l i h a t n ) aA d la r ri y a n g p u n c a kg L r n u n ga , t a ud i t e u l p a t t i d a kb i s ad i c a p a iA . t a ub i s a j a d i penggernbala itLr bahrva belunllah terkcna beban lrukum. -iLrga " iclringga p e r b u a t a r r saatnra u n t u kd i s a l a h k a r r r : ra '. belrrrn Yang ketigo: Dihararnkannl'a nyanyian dan alat rnusiktidaklah lebih beratdari minum khamar. Yakni balrla Nabi hidupdalamnrasa parasalrabat beliauvangbiasalnenengIang cuknp lamadi kalangan gak lninuman keras.sebelumdiharamkan.Bisakah dikatakan: Nabi juga kita membiarkanmereka. berartiperbuatan itLr boleh?Demikian katakan-bila dimisalkanhadits itu memaug membolehkan musrksaja terjadi sebelurn musik itu dilrararnkan. bahrva itu nrLrngkin Deitu, rnakagLrgurlah ia sebagai nganadanya kemungkinan dalil. Yang keenrpnl,dan ini yang terakhir:Kalaudimisalkan seperti gemvang disebutkan, rraka itu hanyalah dikhususkan unhrkserLrling musik kampung yang bala saja. Ia adalah alat sederhana. manualdan remeh. dalam sisi pengaruh terhadap kejirvaan. dalammenggerakkan dari kondisi kcstabilan. Bagairrana bisa .jirr.adan nrengeluarkannya musik lain seperti dibandingkan dengan alat-alat biola.rebabdanalatalat nrusik lain yang berrnacam-macam rnengikutiperkembangan parapenyanvi zarnan.khususnyapadaera Inodernini, danmenggoda justru Kebanyakan sengajamendengarkanuntuk menggunakannla.
6 5u!uthi. Penuls menukinya dar AunulMa bud (lV 435), yak\ dati Mnqdatush Shu ud oleh As-

136

Ltl ueurpnqerequad ,4f. ztzv Inpqv ulq reur{l 'urpr,{seu-rvDJclnrl) -lV S proesqeles usp lBspraq nI le,{p^\lu rur le,,(p^\lr uelsllnuau tudues3ue.(rur Irsnur luosurslspsrlnueu 8uu,t uurelnplplue lp epe qeu:ad rnqulaSuau uepSun8e 3ue{ 1e.le,,rr.r leprl sr;nuedleeJueuraq qunqasecequrad lunq ueluya,iuau luun srlnuadutp uelup Irlaq -rol'rur lesedurplep upseJn dnlnuaur unleqas upq rlulUetlrruo6 3ue,{qelepy ;u1 luuefeled lrqueBueu: -arau lrsnu-{rsnru upp(rznef Inuql uprxez uelnq) Suelelasplr\ rrurrr -ez rp 3uu:o-8ue:o ue8uep Elnd Buprlre8eg:uplqequsl srlnrrad mBuap ,,loyanut 8utpuas-8tu1ntas rut Sunnyas y(uo{uad n4tulDltp 8un{ uor,tuolu unBuap n,iulnq LtunuqnBnq nqoru 'sn,n1 Suoi dosyts rtnp Suntoasas un4tonlaBuau, nnns dnpnqtal nl Suoi aru LrDtDlDUad untlturap nltg.. 4optt 'e1nd :uelel?^uau(wZ ]pq) i'le tziet 1nuq1 nlr qeqas qalg r8ul r3uaqrpqrqal selaf qepns 'ueefe8uasel ue3uap q p l a l S u e i (e u e u r r e 8 e q a s ' e , { u e y e 8 u a p r e u a s l p e l r gu r l s e ; a f s r ; n u a d 'eBurle1 -uau e[eBuas enpayepude,{ul.teI uB))Elelattl leprl er undlsau qoluoJueureurn nuql 'nlr qsqes qalo uelenqrad uz3uap'1nqos:a1 1 7: q e z q y - ; y ) ,, nruBnq 4 m q3 u n , t (l.flp) npnd npn qn1a1 Lu[)Dlatuns tllt tlDllttltlsDlJ oiuqnSSwtsag.. '(

.4 rf6 g.{o_ -<*n W)e*-n .,,))+./'//...


:gfi qBllV uBruJU uslnlunluelup elnd )nspuueJ ler.reis uelszpue; -raqnlr upriuaqa)ueq elequraE pJpns Surlnres depeq.rar 6 qBIlnlnsBu edelaq 'lselrpur tudzp:at nlr strpurlruelepue)rlsg rleles u.,(urcuaq eped leqepe4 eues uerllurap8ue,{rselrpur ep IEpu 'u.{uuuelei(ua1 'urz?H nuql urellrp 'qlIU qelo e.red uelselofrp eueuleieqos Ilqe snsnq{qrqallJrsraq ucrlrurap uellesrurrpundncl iue,{ eLreurru?cqas .El. lnqJsr:l slrpEq L u B l prp s E l r p uc r \ \ q p q ' r a - u i1 rclnirrrp lcpr ; 'ue:nqrqreSeqas u,iuuelrpe[uaru uupe,{u
e,luupfqepqaaN6ue/ ue6uepxteo leqqn^s

syubhat Dan Kalangan yang Menbolehkannya

asirrs ituternlata demikian y a k i nb a h r v a l a t - a l artn u s i k akrn senakin ntcurOrangl angberusaha (urungkar)di kalangantrlarna As-Salat. dan depan ltttkutlan celaan di nrendapatkan berhak pron.rosikannya rurnLrm. lmatrtAl-Auza'i ";g menl-ebtltkan: ''Umar bin Abdul Aziz pernahrnenulis suratkepada Umar bin Al'Perbuatanmu memperkettalitu tercantum: surat Walid. Dalam lang adalahkebid ahandalamlslam.AkLt kan alat-alat musikdan seruling kcpadanru agarmetnototlg sudah berniat untuk mengutusseseorallg carayang kasar'." kepalanudengan lambLrt (ll: 178).Abu dalam Srirrrar-n1"a Dikeluarkanoleh Arr-Nasaa-i yangshahih. sanad Disebutll-Hilyah (Y:270) dengan Ntr'ainr dalarn kan oleh Ibnu Abdil Hakam dalam Biografi Unrur(l5zl-270)secara r a ' i r n( V : 3 0 9 ) .m e l a l u i on l e hA b L N p a n j a n g l e b a ls e k a l i D . irirvavatka jalur lain secara ringkassekali. Tidak aneh lagi dengandernikian.apabila Urnar juga menulis menyuruhnya untukmesurat kepada orang)'angmendidikanaknya, beliau untuk mentbenci agar mendidik anak-anak nrerintahkann,'-a hiburan. Abu Hafsh Al-UmarviUtnarbin nrusik dan alat-alat alat-alat "lJmar bin Abdul Aziz merrulis suratkepada Abdullah nleuuturkan: peud idikanaknya: dari adabntuuduHendtrknt,a vang pertana kali nereku .v-okini Iuh nenbenci alat-alut ntusik yang diciptakon oleh seton,dtn akibutnro od( uh kemurkaan AIIah ymg Ar-Rtthnan. Karena saltt dari kusebagianorangycmgdupel diperca.vtt ptnruh nrcndangor logtn ulunn; llfcnvaksikunpartunjukan ntusiktlmt nrcndengorktut kan kemmtaJikttrt ikonn,-odopul ntcninrbul n.yan.vion, serlu menyony tlulun hati. sebaguinano air ntenunbuhkan reru tpulan. Denli nrcnjuLllti te ry -tentpotterseAllah! Menghindari hal itu dengcut hul ilu Iebih ntudah bagi orang vang berakal daripada rnenatlanldulam hatinya." kon kentunafikan ''

138

6tt
upSuelsltlrltueu lBpll 3t sualE) .3,{e3l3drp lBq?pEdlsua)rpSuei( 'tUprreH-lV qre n,{S Ep?dal nlr te.{E,rrJUEItEq t?dBper undllsou -sruaru nerleq B)itlalturlSunu Isprl lrdrusrl 3Lru,{ leq nlus qn88un5 'sn1nd:a1 e,{upeues rdela1 uule 'p.{Btledtpledep u,(urte:ad u:r6 ' r B e: ;e l u a u o l r a q luprt undner;0q..'uelrql Jeru BpE n?lp 'ueqe)rutedelsad epv,. :usllulrp c p q e d y . , l n 1e r d eB p V . , :{ueueq n E l l e q ' u u qe aJ l ?ns.re8uepua uu lrq qutsq)-lV urqruurll e^{qeq'utlS u!q pllprl) r'tepe,{upeues rre8uap ruer:u11-;y qru.n{5 nqy te{e,rr: nvp )stD qenqes(6g1 pL) nuqg u.{un1nq ure;ep ue11nqa,{uau ur,ffe} lnuqy ueqledepLraur ltltDlutsDl,,[ sr;nua6 3nbneurslrpuq undrlsau 'qeffnq uelrpefrptd?p 8uE.{ nll 3ue,{p;up uelledepueuqeu_rod rpeqr:dsr;nLra.1 1eque1-.lnfirnueur 1epr1 'e^usruelas .ue1rq1 u?pneluuleu r8.rad 8ue,{ 8ue:o ue8uulepaq e1s:d -ue1:u1uo1 ela:aur 8ue,{ uerlrurap- er:-errqrua8:aq leusepedrpadas ^uuqqeloqtp uellae,{sr8uaur lss rp eueqol qnqpueur Bue,(rureln uerieqasuedecnr.tepue11e,{e,nr.rrp 3ueua11 :ue1su3alslluLted uE)rttetueu uellelqtpeueu rp nrul ueledulas aeu?qal -a) ppeqeledenlel pl. uerl n11u,n eped uzp Lruqelru:ad ElsedBpcd eupqeJ rrplas'Lrerlenra8Lrad eduel lrsnur 1e;u-1e1e eiuuru.rurl iuelual rursr.Jpruaru etll Eueln Bieduudecn Buesueseln rrepslrprl.l lg;-eq.raq lnl -Elaur'nlnquplel uuseququrad r:e6 :e,{uuyaq 8ue:o upe Lrr:1fun11

]iiEmE5
Lrudelrp :1 lusud epeddBISualu.reces [r:q1e1p rre)uup101 lu,l) qeulppe)nut ulull]p uellnqeslpDuuuleSeqas'qe11n;nsuX llp .lUJeuu:elaseinf uullu.iu,rr -trtq 3nbneur pref,es pn sehl nuql uep qrqeqs uuFuap eBnl'ueltuienr: -rp..'LlelrJsunurel ue)qnqulluoru nlr uet,{ue.iu u,$[leg.. :leullp) (0ca ' l u r l )I z n e f f u . r e lg 8 u e ( r u l e I r n l u l a u 'r( l : l A lnuq1 n q y q a l or 8 n f u u r e s teuj) tqDlt;py lt trtuti:e urulepeirrnq rqV n ql [lelo ur]runlir)rCl
e,luuetqatoqaaH 6ue.4 ue6uetpx ueo leqqnlg

Srybhat Dari Kalangan yang Mentbalehkannya

riwayat ini diriwayatkanoleh vang lel-.'ih populer dari beliau dan pengarang yang palingdapatdipercar,a. (lV: l,aknilbnu Abi Syaibah 192), beliau menyatakan: "l)an Urnar ntembenarkannya," sebagai ganti:"dan beliautidak berkomentar (XI: lagi." Darjuga Abdurrazzaq .r). dan darijalur sama o l e hA l - B a i h a q(iV l l ; 2 9 0 ) ,m e l a l u d i uajalur r i r v a y a td . a r i A y u b d a n d a r il b n uS i r i n ." i l a h w aU m a ra p a b i l a . . . d s t " Sementara l a f a z hl b n u A b i S l a i b a h a d a l a h":D a r i l b n u S i r i nd i r i u a Yatkari balrwa ia berkata:Aku pernahmendapatkan berita, bah*a I lmar..." Rirvayat ini jelas terputus. Yang sebelumnyajuga secara zhahir dernikian.Karena Muhamntad bin Sirin tidak pernah befiemudengan lJrnar.Ia lahir kira-kirasepuluh tahunsetelah meninggalnya LJnrar. Dalam persoalan yang sarna.sebagian ulama berdalil dengan iiaclits Abdullahbin Buraidah, dari al,ahandanya: "Ada seorang budak rvanita .vang hitam legamdatang menernui Rasulullah * -kala itu beiiau baru pulang dari salahsatupeperangannya-. Wanitaitu berkata: "Sesungguhnya aku bernadzar. apabilaengkau kembalidengan izin Allah dalarn keadaal selamat(dalam riwavat lain: baik-baik saja). runtuk nrenabuh rebana di rumahmuldan bernvanvil. Beliau bersabda: '

JIJ l#ljL-i

.: . ..: . ..t. r(.:.,,;I :.5,};nt L-t)')tG., crt:3

..,

-t'

"Kulou engkau sudcrhberbuat (dalan ritt,u,-ut luh: bilu cngkuu sutlah bernadzarl, nnktt lukukanluh! Nttnnt kqluu engkuuhelunt meIakukonnyo,j angun Iakuktm it u. " Maka wanita itupun menabuh rebananya. Datanglah Abu Bakar ketika si rvanita sedangmenabuhrebanan)a.Datang orang lain. rvanita itupun tetap menabuh rebananya. Kemudian masLrklah Umar. Dirirvayatkan, bahrvasi rvanita ntenyentbunl ikan rebananya di bela(dalarnri$alal lain: di barvah kang ptrnggungnya. pantatnya, kenrudi140

,tl
P 0 u e l q P l ) P n q v u q u e L l q e r n p q vr e p q p u a 6 u l e , { u t e l p M u rnlp[ enp L]pN6!nqe66uaL! u?6uap'(tZ ZeZ:A) rqeqezc-zpv rtzrleH )eqseqqyiv depeqral plLrretuauro| ur?tep tDteprptlgJ .qpural p P&nH rlv qel npqv urq ppps er nur 6!ei lu elepnes ! rpurn lpsl)i /unurn etelas '(6LIt) qeqtqpqgqsv welpp nlr eq ue)setaluaul srnuad rpurn pLLrpu trjqdsp e p e e d u e t / i u a qn t L p i s e u 6 ! p t u a l q e s ) r q p ! e z c - z p vq a r o u p x t ? L u a t rn pi s l r p p H e , ( u _ q q e U d e p q r en ) e r a qu e r f n d - r l np d] J e s rrp qeN !p6L].p !e6unqnqraq prlseu 6uet!al ,epnt peMsvtnqV upp 'qel)le8 nqv u q ueuqprnpqv ipipMu rntef Inteaur r!ejqeql-ltv uep ppurqv,u.lleH-tv telpMu rEp '.Lresurq pP^sv-tv slrpeq|ep urelqesDi Luelep ue)tplpM p upo eiuqpleseu r p!)iruac . . u P r t e q a )q n i u e u r l e p D 6 u e l r l e e t q p t p p e r e ^ u r . t n 6 6 ! n s a:s e.p q e s r a q : = qe|ntfseU upp uep ) n l u n e A U q n r n i u 3 r l r p ' 6 L l e l p p l e u n p l B a ) . . : e i u t i ! nr gq U n ( r l 6 U p i u p q e q u r ette d e p r a tp l u r q t e 'e^uu?lpur rp p66!lqas lpInqa^Lraur upjpp njta) n taq rdetat!p)ie /662-teLt epaes tnlpp 5er|. nerlaq n)nq urPlPp rtelas s e l 6 u L! e 6 u a pn l r s t p p q u e f u l n l ! e r u a u lu t M e b l n u q l . e , ( u u e t e t e i s l a d irue ep lnsPurre] rur slrpeH 1 leq qe)! uplelet uppp )itq ue6uap r.tplLrJluol srnuad qp et 6ueI ..'uer^ue,{N depeqletuer.lrela)6uetuat s} pptl-slrpeH.. sn6pq6upi elun)inq urelpp .rppnt v Jnsnl uE qpllnpqvelepnpsuenelueduep tndnt 6ue,( )inseural tut t]tpeH :lplelp] ,

'r(88s-l8s:lx) .( '.l]ePp tlttry-lY qz'JeH-lv rl0lo uplusmolrp l?prlrulsIpH l gaz up


.uEqUeO ruelBp e{ufilqlel uEllnqasrC 6091)LlDtllLlDqs-q.st Inuql uep .rzplullt-L-lv uEqqrH nuql qalo uIqtqrlslc ep ueqBqruBl rDSeqleq .pDr.uqv rEiuap 'B{urlz?JEl rlDlEpp tur uBp rlelo upllBnlo)rC

.. [ntununqa.r Suottquaut:uro1lotn,tut tuolnpl uDD!rutap tndny nyun.t rDnqlaq 'l.tnut11 toqo,ttl qttsnu tn43ua rryt1ay n,{unuoqatqnqnuaut tuD.ttq qtsnrunBnl or 'tDIDg nqb, Sunlpe ntrutlunqat rytqDuaruru).t<)tl ltlt DJtuD,tr'Iuts tPltlpnp nly ;.tDun n4D,t1(ruunpntla1 ptyDl lDurD . tp.t't),t\tttuDlDp)ttturtolt ,toputt13uaru nl! ut)DS D.ruqnEEun:)1.. 1fl-r-)'

1 c:a"

(li: \ f,) yf: ) rr7, (,


(Co:
, ,"

ic rdc ((f ' . rr:-qrc ' r .


:

r1s-) -Ji ) 1{,i \t----\

g rlullnlnseu :Ppqslaq pl e1e141 e1eda1 tdnlnuaur uDppE3I ruelep ercluouris'(E,iul)npnplp rrc


eluuerLlapqua| 6ue^ upAtete, uel )eqqn,ls

Swbhat Dari Kalangan yang Membolehkannya

haditsBuraidahini Kakek Ibnu Taimiyah telah mencantumkan dalam Al-Muntaqa Akhbaarul Mushtafu dalam bab: "Bab: Wanita yang Menabuh Rebana Karena Ada Orang Datang,Atau Untuk AlasanSejenisnya." pePenulis tegaskan: Penulis memiliki sikaptersendiri terhadap penulisan ngambilandalil dari hadits itu dan .juga babuntukhadits "khusus", tersebut.Karena hadits itu adalah kejadian tidak memiliki keumuman.Tidak mungkin pula mengqi.vaskan karena kegembiraan rlalangnla orang dari safar dengan kondisiNabi padasaatitu adalah irentuk qiyas yang batil, sebaBairnana dirnaklumi.Olch scbab itLr. penulis nrenyatakan dalanrl.rlr-.Slio hihuh (IY: 142). ''LIadits ini terasarumit bagi sebagian orang, karena menabul'l rebana selain pada hari 'ld dan pesta pernikahan adalah maksiat. Sernentara maksiat itu tidak boleh rnenjadinadzar dantidak boleh d i tu n a i k a n .

. n e m p e r d iu k a n k e m ! n g k a r at y a n gt i d a k n a m b a h a n n yk aa r e n a bertentanga d n engan r w a y a ts h a h r h a d a t a m b a l a n s e m a c a mi t u , K e r n l d i a nr i w a y a ti n i j u g a t i d a kf i e m i l i k a s a l t e n t a n g kisah budak :i;. h i t a m e g a mr t u ,l a r nd e n g a n a p ay a n gd i p e r b u ao t l e hI b n u l Q a ) r y l m 14asih ada lagitambahan-tambahan lain sesudahhadirsilu dalan l'lawariduzh Zhdn aan(na. 4 9 1 ' 4 9 4 ) n a m u n l e b i h m u n k a r l a g r d a r i n w a y a t s e b e l u m n y ab , u n y r n y aW : a n i t ar t u m e n a b ! h rebananya dan berkata: Telah terbtt purnama ttu kepada futa, dan aQh Tsanyatul Wddaa waJtblahkita bersyukur karenanya, tethadap dakwah fang dibawa sang dat itu. n a h ,s a n a d n y a T a m b a h a nr n r j u g a b a t r l d a n l e h a h t e n t a n q k s a h d a t a n g n y N a ab ke l.4ad yang dln!kil nu dhal. fak ada penjelasan, apakahkedatangan belinuitu daa Tab!k, sebaqaimana . eh lbnul Qa'.yrm dalam Mas-alats g/raa (hal. 260'266),dtadrkanpLrla dalil oleh be|a! dalam ?aadul Ma ddd (lII: 18), ata! dari Mekah ketika beliau hijrah dari sana sebagaimanayang drnyatakansecaraisyaratoleh Al'Baihaqidalam ,alaa-ilun Nubuwwah(ll: 506-507),lal! diikut oleh ( V I I : 2 7 7 ) ? M a n a p u ny a n g b n a r d a r i k e d l a n y a a Al-Hafizh , s a l d a nk r s a h lemah, trdak t! adalah Yangdasarnyaadalahlemah,tetap saja lemah. terbukti kshahrhannya. Al4hazali memberi tambahan lain lebih munkarlagi dariyang sebelumnya dengai iafa?h: _Dengan rebana dan nyanyian.,?sama skali tidak asalnya dan kisah itu, sbagalmanayang Al-lraaqidalam Takhnjd Ihyaa (11:277). diberitahukan oleh Af-Hafizh Penulis telah menjelaskannya serara rincrseputarkisahi dalamAdh-,ha ifahlll:63) dan dalam )!9a Ash-Shahihah(V: 331). Termasukhal yang aneh sekali,bahwa lbnll lauz menukilnya juga Ibnul Qayyimdalam Talbisu lblis (hal. 219), sepertihalnyariwayat-ri\4ayat shahih.Demikian Mas alah iuga dalam Zadul Ma ad, dan kedua penlahqiq tidak mengomentan sedikitpun, (lll: 551). kebiasaan merekaberduadalarnbanyakrsibuk! cetakanl.4uassash sbagaimana

142

Et

sns'e)-snse) {tuDl,D nqD Drll Sruelos uBlsp rlrlu llq? Blpdqelo 'llluap rcxDjB{urp 3up.{Busrursgsqas'rJtrIOs uurEs unuln rslruloq Ieprl '!sursnsnql uBrpDls) uslednraur E{usqnll rqeNtSBq snsnql tnqesJal !.lc:rrIE,lrq?q sllnue4 lEnI lpre{sr Sunpuu8uaurn11 :ue1se8e1 n t re u u q eIl n l n u r a u ' q e l n lq qol6 qeg1y upedel ,,rrelqrloqrp t eqas rirp usltslepueu Intun quuns qepeqrre8uqas uuqeueslel:urruadas uInlelour ntr ellu,lrr n1ruelenqrad elsr!'Iusunu 8ue:o-3ue:olesa:1 u3n[:ge1 8ue:o-8ue.ro depeq:a1 uelefeSunpue8uaru nlr 1eq l?nquatrl rr{rp'nprl:q ue8ueJoded nlesqelssu?p qeulpel\-lV a1 Suutepnerlaq u1r1a1 ru1e,{'teruelas ue8uaprqe51ueiuelepal euatel uze:rqrua3arl ':e8uapuutrel:aq n1reuo:e1eles e,{uEH uu{qaloqrptelSurl a1 redures e,{ueq'qnef 8ur1e4 :ezpeu ue8uapue1e1:aq8ue,{ uelSuntrq:adrp 8ue,{ teet ueleureInseural uellnq Eueqol Inlnruahl., :ue1e1e,{u:tLr nprlaq(Z8t:-711) uouttg snwtlD,DtI ruplec ifi lqEqUEq)-lV rueurl qaloelnd uelsu;afrp qe1a1 qalo uB\lnqastp sr;nuad 3ue,{ qsqei(ued lpq)qDqtqnqs-ttsYep eur1e1prpf uelep e8n[uellluac .( rplseqeq qe1a18uu,{ u1t1 uuuure3 'e,{uure; 'ltsnul -eqasuolrlsnf,a)rp Suef rlencal 8ue,{uepsueqeJ telp -1e1e ueluu:eq8uaur Eue,{ e,{uurnun ueiuap ueiuzluauaq eSnf 1r;ep n1ruelenq:ad eua:e) H qellnlns8u uEtsrxDlesel euarsl uuurrqrLra8a-.1 reuz,{uau 8ue,(uEBrqureAeIBpeIspu ?uere) '1nqas.ta1 uee.trqrua8al uDldpnleurlntun ul e^tuuzpeuqDqaxued u?Ileureu undrqep '8ueu '# 'leurelss -orx uep lDqes rqep ueSuelepal ue;-uap ueePeal uElEp qalo uelqpqasrp nuu:rqrua8a1 nll Elrue,lr rJeplzs?raq nlr ruzpeu ptrarul e^rq?q qslepe rur uu;eos:ad ul?lcp sllnuad r8?q l?duel 3uA
p^uupiqapqaaH6uel ueauepxue1 lannls

'(f-ztE

9tt .( .ou)tlDq.lDqs-qsl -8uaue3n [ ff qellnlns?X Sueperyal up)qeg I SgZ [u?lpp 3,,(ufiIi{?t u?Itnqesrp uep uEqInB-lV qelo ueIlE{?,,l\HlCI
,. qDu -1r4 SunpuoBuaw Buo{ opo ,.tJl .uDts DtD)ltD tp n,{uqnz&unsag,,

iO ii
o

.<-.c-e. rr:-r '' -to


1';

:U.lPlP,{uetu lr pues3* rqeNeuer) ileprl eueuteSegIellnu eleJas rue:eq qe1>1epr1 n1r.rru is ,rutuaues (lurl) lte,is InlueqlJqe{uestq ntl uel,(ue,{u eua:uy Buer -PIesuBpnlnqep uer8pqas ue1n1ellp 3ue{ uururreBuqas UnsueSuEIl ru1u1 e,iu1r;ep upu1epr1 u8nIr:uele).\Bltnu slrasqeloq c,{uun\nq e,{\qPq UEIBI?8u3u u"Irlsloqtp 1eprl e3nf eueureSsqes'Uprlruap uellnfunuau Bue,{;r1ep epe1epr1 euall 'rxsrer.l qslepe )ellnu Elucas eXuunqnq e,nqequelelz8uau uelqeloqtp >1upr1 :e{uueqe,tel unlnq ue3uap eueuru8eg uequlru:ad i)rsnrrtll edueluel,{ue{u elsaduppp1. r:uqeped eueqa: ueleunSSuaur uu8ueprlsnf,al ucleq qelepee.,{uun;nqB,\q?q 'Irsnu te;e-1e1e ue8uapuerfue,{u rurrlrrq ipe3uau qe;a1 ruel 8ue:u1ag :ele,{uau elnd 8uu:o epe ur13un1,1

2/lstr, - tru
DClttU unt/int/fi.
:lqEg

Nyanyian Tanpa AtatMusik

ungkapkan syair.Seperti syairAbdullahbin Rarvahah : "Don ntentberikan kepadamuberitayung belumengkaumiliki... Disebutkan takhrijnya dalamAsh-Shahihah (2058\, lihar pula komentarterhadapnya dalambukupenulis yangbaruShahih Al-Adab (hal. ALMtfrad 322). Oleh sebabitu. Rasulullahs pernahbersabda ketikabeliauditanyatentang syair: ' .: .a' r. . " (i""> ^-'*: ' . : ":,-'' ". A:'-trr tl)^) J-]

"Syair adalah ucopon: yang baik di antaranya adaloh ucapan baik, dan yang buruk di antaranyu adalah ucapan buruk. " Hadis itu ditakhrij dalam Ash-Shahihah juga(447).Oleh sebab itu, Aisyah $il, berkata:"Ambillah yang baik di anraranya, dan yangburuk.Aku sendiritelahmerirvayatkan tinggalkanlah syairKaab bin Malik dalam bentuk syair-svairqashidah yangberjumlah empat puiuh bait.ataukurangdari hu." (Lihatjuga,{sh-Shohihah). Haditshadits yang nrenceritakan bahwa beliau mendengarkan jumlahnya syair banyak. Nanti sebagian di antaranya akandipaparxan, "Ketika Rasulullah ins-v"a Allah. Aisyah pemahberkara: ke fi datang kota Al-Madinah,Abu Bakardan Bilal rerserang sakir.Biasanya, Abu lJakarbila terserang demam. beliauberkata: orang nrcraso bettth di tenguh keluarganyu. " senentoro kenatian itu lebih dekatdari tali sendulnya. Bilaljuga apabilasembuh dari sakir.ia bersenardung: "Anboi! .4pakahsutttu nrrsa uku akon tertidur rcllun httri cli:utu lembah, disekelilingku koyu Id:hir dan Jalil. Apokoh sucttu nasa oku qkan nentinnn ctir di pctsar lhjannah, don apokah okan nntc bagiku Sl,aonuh tlan Thofl fth Harits). Ytr ,4llttlr. hinakanleh Urboh bin Rabi'ah dan L'nur,qh bin Khalof, sebugainnrrnterekanrcngusirkaui dari kota lIakuh. " 146 "llasing-masing

LVI
De uetsPtelp Jp\p rlupN , 'beqre N p teieM r up ep Llntue)al 6upl qetepe 6u wepp slrpeq tpdat upNtelpMrau] 6uel JprupqsnH-M (uqeo-pv uep) upnitalat uolpdnlaur nete ,tetaruad nplP lptetuad upp ueslnl ueouaMalaiuad ue)ednreL! ntl upuqbunLle) '..pr[spur., uqlnqas]p bezzernpqYleuueqsnUly ulelpc l ' r u r q P v s ee , le!

rrslelxslad u?)llespraq qtrlsqs eiu 'pEueS ( f Z Z : l ) t b p q r B B - lq y a l o r u s s 8ue,,{.rnr |e nf l e l e uu rBp (6tl61) irpzzurrnpqv rielo ue1lenleltC,,?. qL)LI sDuJru xs ue1:nlnueur Buepas 'eltl rerloq nliV,, :elellaq qllnpqV B,irrlensuelrBBuruau uep 'ure;3ue,{selerp e,{urr;e1qe;aqos nles tLrplpp lzlSue8uau .,srlafeur c*. plBZ ulq rleupstjl t?qtlaruqeu:ad n1y., :u1u1.raq lnpnp Suepas i?r ?\\quq ue1te,{e,nr:rp I JueN urq stueH-lV utq qullnpqv llug 'DszzP.uupqv 'u,iu:nlef .:liEl lnlel3l.u uerlnq unueN lnqeslalslrput; rsrpuol iLretuaLLr ileprerllua6 rqerlpzq-zpv qa;oe8nf rnlnlasrp 'turlsnt{ urp uerl)nB -1y uele:e,{s:ad ucyesepleq rltrleqsnlt s1rpeg,,:ue1e1u,,(uau ult\eH -lV (0St:) qnQg-1y urelep rrrte,nNnqv rlalo ESnf ue)le,{p,\\rirp 'utues 8ue.{ raquns ue(l (8fi I :Zl :11 4qny puto[.n|y-1y uepp qa;oefrnIuelleie,'rrr:rp rue.iqurl-L-qlv eures 8uu.,(:nlef tnleleut 1ZfL6l :g :yv) buzzu::npqv : l l l ) u r I e H l V q e l o u eysnlalrq 1l6t utnDIueiuap ?u.les-eupsleq qnurqnl 6ue,i ,,i,urrurlsnut tuiulas:guq 8uu.ro snlras llnunqureur qlet nW uEurpuas uuSuep1er1 -uped'rurn\rnse\ sulelp rluruup)s n\E rlp.\uqI ne13ua qu1edy..:1u; -iuu.iuaur ple\laq nlr B.{uEJepneS pIe}\ 'iunpuerl e,{uiusrElaur nErlaq -aslaqltqutes e,iuutel Sttei( e,iut1u1 selerp u,(ur1e1nles ur1;-uudtunr -:,urFLrrjuqraq SuepasnI e1r1a1 3ue,i 'prlp8-lV rfuu:upnrs rluurnr .il lnsur rluuradut e,$qeque1te,re.'nr:!p f'' Illel4l ulq seuv r.mq \t8sll un4tttntls -?s'tr uel?p u?\renlallp qslel rur u?p ,,'Sunpueuas:aq .. :ule) pduul c.(uute18Lte.{euas l{irleil{ uDp ttDtplng-lv ryirpr15ruelep tuduplct einf'qrqeqs iuui peues ueiuap(t8 :11) peuqy qalo uEIrEnlrIrO
ttsnhl)etv eoueJuetluP^N

'ulllsnt{ u?prrBqlng-ly

llyanyianTanNAlat Musik

Dari Wahabbin Kaisandiriwayatkan bahwaia berkata: Abdullah -sambil bersandar-:"Bilal bin Az-Zubair pemah mengungkapkan bernyanyi?"Abdullah melanjutkan: Ada seseorang bertanya: "Bilal menyanyi?"Abbdullah berkatamenjawab:"Siapadari kalangan AlMuhajirin ini yang belum pernah mendengarnya menyenandungkan nashab tadi?" Diriwayatkanoleh Abdunazzaq(19741)secara ringkas. Diriwajuga (X: yatkan oleh Al-Baihaqi 230).As-Saaib bin Buraidmenceritakan: "Ketika kami sedang bersama Abdurrahman bin Aufmelakukan perjalanan haji. Ketika itu kami sedangmenuju Mekah. Tiba+iba treliau berbelok darijalanyangseharusnya. Kemudian beliauberkata "Nyanyilah kepadaRabbah bin Al-Mughtarif;unrukkami uahai Abu Hissan." Abu Hissan dikenal bagus suaranya dalammenyenandungkan nashob. KetikaHissansedang bersenandung untukmereka, tidaktiba Umar melihat merekayang kala itu sebagaiKhalifah. Beliau bertanya:"Apa ini?" Abdurrahmanmenjawab:"Apa salahnya kamr berbuatdemikian?Kami menghiburdiri dan melupakan perjalanan kanri yang panjang?" Umar menukas: "Kalau kalianingin melakukan hal itu. ambil sajasyairDhiraarbin Al-Khanhab." seorang lelakidari Bani Muharibbin Fahr. Diriwayatkan oleh Al-Baihaqi(X: 224),dengan yang baik. sanad Beliau berkomentar: "Nashab adalah sejenis nyanyian orangbadwi. mirip dengan hidda. Demikian dinyatakan dalam Abu Ubaid AlHarawi." Dalam kamus disebutkan:Nashb .4rab.artinvaadalah sejenis yang lebihhalusdari hidda.Penulis nvanyianmereka katakan: Haditshadits dan atsar ini menunjukkan dengan ganlblang dibolehkannya nyanyian tanpa alat musik dalarn saat-saal tertentu.sepertiuntuk mengingat mati,rindu keluarga dankampung halaman. untukmenyenangkandiri, meringankanbebanperjalanan. dansejenisnya, selama
3 (Y t 276)othIbnuMakuta. Lihat Al-lknaal

148

NyanydnfanpaAtatMusik

(pekerjaan), tidak dijadikansebagian keahlian tidak berlebihan. Maka joget. menari. tidaklahbolehdiseiringkan dengan menghentak-hentakkan kakr dan sejenisnya kepribadian. sebagaimana daIang merLrsak lanrhadits nu d a k U m m uA l q a n a h .m a r r t ab A i s l a h L { ! _ ,) a n g I n e n c e ritakau bahwa kernenakan-kemeuakan perempuanAisvahsedang tidak en.rk badan, sehingga mereka merasa sakit.Ada yangnren:lrsulkan kepada Aisl,ah: "Wahai Ummul Mukminin! Tidakkahkita nrengLrndang orang yang dapatmenghibur nereka?"Aisvahrnenjarvab: "8oleh jLrga." Maka Aisy-ahpun rneugundangt seorarrg vang bisu bernl,anyi bemarna Fulan.Datanqlah dia itu. Lalu Aisvah leuat di rnuka ruuralr mereka.Aisvah nelihatnvabernyanvi sambilmenggerakqerakkankepalanya rnengikuti iramalagLr. Sementara rambutnva parrjang dan lebatsekali.Aisyahlangsung "Heh seran! berkata: Keluarkan dia dari rurnahini. kelLrarkan dia!" DikelLrarkan oleh Al-Baihaqi (X: 223-224\ dan Al-Bukhariderrgan ringkas dalam ,4|-Adabul Mufrad (\241) dengan sanad rang hasan. atauberkemungkinan rnenjadi hasan. Penulis telahmencantumkannya dalam Shcrhihul Adabil llhfrad dengannomor 940. beliau rnenghasankannya. Dishahihkan oleh Al-Hafizh lbnu Rajab datanr Nu:hatul.4snna' (hal. 55 -Thaibah). Imam Al-Bukhari telalr menlusun bab untuk hadits-hadits oal judul: "Bab: Seseorang atsar ini dengan Hendaknya Tidak Menerrggelamkan DirinyaDi DLrnia M e n y a n y i ,T i d a kD i u n d a n g U n t u kK e pentinganMenyanyi danTidak PLrla Mendatangkan Oranguntuk ltu. narnun Sekedar Apabilaia Bergembira, la Bersenandung Karenanr,a." Syaikh Abul Faraj lbnul Jauzimemiliki sebuah pernyataan yang bagus sekali dalam persoalan ini. Beliau mencantumkannya dalanl buku befiau Talbisu lblis pada lebih dari satu pasal. Untuk lebih menyempumakanfaidalr. akan penulis nukilkan kepadapembaca
Asalnya adalah dia (taki-lakl) mengundang. Laludibfulkanberdasrkan riwayatdatam " Mufad oleh Al-Bukhari Al-Adabul {321: 1247).

149

l.lyanyian TanNAlat Husik

Beliau menyatakan: dengan ringkas. pan"Banyakorang yang berbicara dalam soalnyanyian dengan jang lebar.Ada yang mengharamkannya, adapulayang membolehtanpalarangan adajugayang memakuhkan, kannya sedikitpun, nakata kunci, mun masih membolehkannya. Sebagai kamimenyatakan: substansi nyanyian tersebut, dikenaHarus dilihat terlebih dahulu baru yangharam, makruh, kanhukumsebagai atauyanglainnya. Nyanyian itu bisa memilikiberbagai konsekuensi hukum:Di yanghendak antarabentuk nyanyian adalah laguorang-orang berhaji di jalan-jalan. Ada sebagian orangdari kalangan non Arab yang yang datanguntuk berhaji,lalu mereka menyenandungkan nyanyian Ka'bah, Zamzam nrenggambarkan danMaqamlbrahim.Mendengarkan syair-syairsemacam itu adalah mubah. Mendengarkan nyanyian itu tidaklahmengundang semacam untukberjoget dantidakkeluar dari batas kewajaran. yang dilantunkan yangpergi Nyanyian sejenis olehorang-orang yangmeMerekaseringkali menyenandungkan berperang. nyanyian nirrbulkan semangat menghadapi musuh.Adalaginyanyian sejenis yang dilantunkan orang-orang hendak berperang tanding satu 1'an-e peperangan, li)\\an saludalam untuk membanggakan tampil diri ketika yang ke depan. Adapulanyanyian sejenis dilantunkan olehpenggembala untadi perjalanan ke Mekah. Seperti ucapannya: "Penurrjukjalan wanitatersebut, itu rnemberikan kabargembira kepada ia berkata: pohon pisang Itu esok hari,kalian akan melihat dangunung-gunung." j iwabinatang ternasuklagu yangdapat menggerakkan unladanjuga y'ang manusia. Namun efeknya tidaksampai mengajak untuk berjoget. mengeluarkan dari batas kewajaran. penyenandung Rasulullah seorang Anjasyah bernama * memiliki sehingga membuat untanya berjalan dengan cepat'. MakaRasulullah
5 vaknitergesa-gesa.

150

Nyanyian fanpaAIatlttustk

"WalraiAnjasyah! Santaisaja.kasihan para*anita.o" , bersabda: DalauthaditsSalamah bin Al-Akua'diriivavatkanbahrva ia men"Kami peruah keluar ceritakan: bersanra Rasulullah ff menujuKhaibar. Kanii pun berjalandi rvaktu malam. Berkatalah seorang lelaki "Sudikah dari satu kaurn kepada Amir bin Al-Akrva': engkaumemperdengarkan kepada karnisebagian dari svair-syairmLr?" Ia adalahsepenyair. iapun Maka turundari kendaraanuva orang sambilbersenandutrg: ''Ih Alluh, kulaulah hukan kar.ena Engkau.konti lidak ukan nrcndupat petunjuk-ltIu. tidak pula kani bersedekah,don shulat kcpuda-ll,lu. Berildh ketent|otnan kepada kcnni.dan kuatkan pijakttn kuni ktrla bersuadengan-ldu." Rasufullah ft bertanya:"Siapopenggirtug unta inil" Parasahabat merrjarvab: "Amir bin Al-Akwa'." Beliaubersabda mendoakan: ' ''9,'urtgt AIIah nenbcrikdn rehnrutN.vd kcpoJo,^a. Karni mendapatkan riwayat itu dari Imam Syaf i ii$. bahua "Adapun beliaLrberkata: rnendengarkan lantunan slair penggembala dan syair-syairorang Badui,hukumnya boleh-boleh saja."Demikian secararingkas. Sementara lmam As,"--Svathibi n]envatakan dalam Al(l: 368),setelah I'tishtrcuu menyinggung haditsAnjasyah di atasdalam orang-orang rangkamembantah slrufi : "Riwayat ini bagus.Namun harus diingat, bahwa orang-orang Arab tidak memiliki kebiasaan mengolalrnada sebagaimaua yang dilakukanorang-orang sekarang. Merekamelantunkan syairitu secara
6 Dikeluarkan yanglainnya, oleh Al-Bukhari danMuslim serta darihadits Anas. Disfluo(dn takhtijnyadalam Adh-Dha rfa, hadits(6058). 7 Dinwayattan oleh Muslifi danyanglainnya. oisebutkan takhrijnyadatam Shahih Sunan Abu Daud (2289). Riwayatinr memlliki .iwayatpenguat darj hadiE Umar,dari Rasulu ah diriwayatkan bah',{a bliau bersabda kepada Abdullah blnRawaahah: Turun,dangerakanlah unta(37801. unta. Disebutkan iakhrijnyadalam Ash-Shahihah

151

Nyanyian TanpaAlat Mustk

bebas.tanpa mempelajari berbagaitangga-tangga yang nadaseperti diciptakanorang-orangsesudah mereka. Biasanva mereka hanyarnelembutkansuaradan memanjangkannya dengan carayangsesuai dengan keberadaan mereka yangbulaaksara, sebagai bangsa yangtidak pernahnrengenai senimusik.Sehingga dalamsyair-s1air tidak mereka lcrdapat sentuhan-sentuhan nenggigit 1.angmelenakan.Hanyasaja mereka melakukannya dengan bersetnangat, Abdullah sebagaimana }jn Rarvahah mengumandangkan syairdi hadapan Rasulullah fi." Dernikian juga yang dilakukan orang-orang Al-Anshar ketika parit perang ineuggali Khandaq:
r .".,,.4 ", 1-r-->.-,. I ..,L ,Jl r', ;

Kuntiloh t'ong telult ntentbttiot Mulrctnnnd, untuk bcrjihrnl. .ttutg " .';elulukunti suntbutselanrcoD,tt.. RasulLrllah menjawabnva: E bersabda

''

;;ii, i:f-l-Ci
.1lluh. ticlek qda kebqikqt seluin kebuikunokhirur r.lisunu. Anshur dun trluhujirin scluruhntu.. . 1ntpunilultorung-orcntg lbnul JaLrzimenvebutkan KcnrLrdian riwayat dari Al-Khallalr:krri drlam ,,i/-.{ ntru bil Ma rntf (34f dengan sauadnya dari Aislah ,J,'.-; bahrvaAisyah berkata:"Kami nrenriliki seorarrg gadis lang ritirn dari kalanqan A n s h a r .K a n r i p u nn r c n i k a h k a n n rd ae n g a r s r coranu peurudal ang jLrga dari Anshar.Aku termasuk di antara orang \ang menglradialrkannl a kepada suaminya. N,laka RasulLrllah.ibersabda: ''\'u

152

Nyany@n TanpaAlat Hustk

'./o.'\.a'. ..>..9!J U .-5!,

o /-,4:l

CJ
-'5.r'

utr

'

/,.':l

urr

'//''.o\.'.I

r)...r - )l r I '
\

,.1-b-

tr -

-____^> )r !_j_Ur )rJ


t , .otr, '-,J'

,t..',r

.L.'.',.,,t,i' 'r'-^.,t :J? d

'r;r'1"):

-lnshcu' Aisyah. sesungguhnta udaloh orang-orang_r:ang meniliki kebiesaun bcrsyair. ,{pa kinrkiru vmg akan engkuu ' utdllko kepadatnereka.> Aist'ahberkata: "Karrri aktrn nrcncloukLnnt.r'.t dg.u' nrendupal berkuh. Beliaupunhersabda: Kcnuptt kal ian tidak nrengtakan ; " iitni datong kepada kalian. kanri datong kepada kalian. berilolt selunat kepada konti. kani kqliut. akan ntendoakanselunnt turnk

''lL'uhai

Kaloulah bukan korena kwritrgnra enus. tentu dia tidak singgtth di lenbuh kalian ini. Kalau bukan karena biji benvarna coklut (kurno), godi*gadis ' kolian tidak ukan nenjadi genuk berisi'. Ada juga syair-syairyang disenandungkan oleh kalangan rang perasaan dengan nadadan iramayang rnenggugah zLrhud. agarteringat kepada akhirat. Mereka menyebutnvadengan sebutan Zuhdit'at". yangdiungkapkan sebagian mereka: Seperri "Wahai orang 1'angselalu lalai clcnntengenbaratak tentu uruh, hingga kapan kalian akan terus nengonggap baik kenistaan? Dari kapan hingga kapan kalian tidak tukut terhadap Hari Hisab. kctlaAIIah nrenbuat bicaru seluruhanggotabadan? Sungguh aneh baginru sebagai orang yang nrclihat dengan mata. tetap engkaujauhijaIan.vangjeIas di depan."
3 hal.181.

Haditshasanyangdisebutkan takhrunya dalam Al-INaa (t995) dan)lgaAdabuz Zifaaf

153

Nyatryian Tanpa Alat Musik

Yang demikian juga diperbolehkan. Demikianlah yangdiisyaratkan oleh lmam Ahmad.Kemudianlbnul Jauzimeriwayatkan dengan dari Abu HamidAl-Khulfaanibahwaia menceritakan: sanadnya Aku pernah bertanyakepada Imam Ahmad:WahaiAbu Abdillahl Bagaiqashidah-qashidah rnana pendapat anda tentang yangmembicarakan tentangSurga dan Nerakaini?" "Contohnya seperti apa?"Imam Ahrnadbalik bertanya. Aku katakan: "Merekabiasamelantunkan: ''latkala Rabbku berfirnnn; Tak ntalukah engkau bernuksiat kepudaKu? Engkau sentbunvikandosa di hadapanhan$a-hanbaKu, dengan ) k? laksiatunengkaunrenghadap keputluKu.' lmam Ahmad berkata:"Tolong diulangilagi." Akupunmengul:rrrqinys. Tiba-tiba Lnam Ahmad bangkitdari duduknya dan masuk ;unrah, sambil langsungmenutup pintu.Kudengar isaktangisbeliau dalarnrumalr, mengulang-ulang sarnbil keduabah syairtadi." Sementara syair-syairyangdilantunkan oleh parapenyanyi yang rnemang menriliki skil untuk bernyanyi, denganlirik-lirik yang nrenggambarkan berbagaikemaksiatan, ntinumau keras dan lain-lain jiwa dapat rnenggerakkan dan mengeluarkannla dari kondisi )'ang .,rr.jar.bahkan dapatmembongkar kesenangan lerhadap hiburan lang terkandungdalam hati, itulah yang dikenal di zaman sekarang ini dengan istilahlagu.Seperti ungkapan penvair: sebagian "Enosku adalah narno yang ,nencuatd.tri !ulang pipitt.1.u, bog,.tikut api 1, ang ntenyula,
' Penulis katakan: yangmenyertakan juqasyarr Imam Syathibi menybltkrnkisah taid itu. Kemudian pada seienis hal.370,belDu perbuatan menyatakan: rtuadatah semacam kebrasaan orang-orang Romlwi. Namun meshdemjkian, mereka tidakmenaukupkan dtnmemberi naghat dtrr mereka Sendii untuk semakin beEemangal, ataosekedar membriken naShat tewat namun syair, juga membrik.n mereka yangbetul-btul juqatidakmendatangkan nasihat para berguna. Mereka penyanyr, untuk menqumandangkan syair tddt. Karena yang demtkanltu memang bukan merupakan ylng tuntutanjiwa mereka. Di kalangan hereka tidakterdapat lagu-tagu sprti Juga kita kenaldi zamankita sekarang inr.Karena lagulagu rtumasuk kaum smacam ke lingkungan muslimrd, Interaksi selelah te4adinya sosialdngan nonArab. orang-orang

154

NYanYianTanqa Alat Musik

Bisu .trferckonrcnperingatkan diriku: iouhi kebiasuut burttkn.r,u! ilu, dtm ukLipun berhuat jatli iu ukun lukukan kebiusuann.vu ntestut dengunnyu. i t u . m e r c k aI r e n c i p t a k a n semacam li agu-lagu llntuk nrenghias nengeluaryang bercorak ragam. Kcsemuanva irama dan rada-nada . enrbangkitka ra ns a cintrr a r ik o n d i sr i v a j a rm la k a n p a r ap c n d e n g a r n d ' "slou mereka sebtlt sebagai irama irama vang rnengenal I\4ereka . a r uk e n l L t Y a n g d a p a tm e n g g u g a h a t i l e * a t r t a d a n l a I a n g l a m b a tb r e b a n a g e l a n g gelan I 'g aki. l g u . d a n m c n g u n r a n d r n g k a n m c r e k a dian pn o s i ss i eruling. rta n gm e n g g a n t i k a d a nt e r o n l p e (:.14) tentang h a r a n t r t in i ; a n r i a nd a r i lbnul Jauzi meriualatkan pcrsoalrtr sn e b e l L t n l nd la alatn I m a n r M a l i k . T c k s n \ a t e l a hd i s c h L r t k a 2 r'r1 5 b . c i i a Ln rr e H a n i f a hD . i halarrra \ r n g s a r r a( 9 9 ) . d a n d a r i A b L r ' P a l aL t l a n ld at r n i a t c l a hb c r s e n \ a t a k a n :" A t h - l h a b a r i m e r t ) a t a k a l l : lagLr l. l a r r r as a j aI b r a a a nd i h a r a m k a n t t r p a k a tt e n t a [ gd i l a r a u s u Y d a mak e sepakatj a n A l A n b a r i k . e l u a r d a r i d a n U b a d i l l a h S a a d hinr birr 'ah. Rasulullah Padahal fi bersabda: ''Burtlltgsictltu .tttnguenisuhkut diri tlurijuau tth, nrukuiu ttkutt kc.j uhil i.vtthut." ntt i tlttlun luanr Srail'i lbnLrl Jauzi men)atakan:Para tokoh dirli sahabal pcttdahLtlu nte|ekl. uyanvian.Adaptrnkalangan ri^i.. tidak nrenyLrLai plrrt pendapat. Scnrclrlara tidak ada rirravat bahla mereka berbeda r t lta n r i a r r .D i ta idak tnentbetrarka uLarrabesar lnutaakkhirin.iug a d a l a h A b u A t h - T h a r i b A t h - T h a b l r i .B c l i a t rn r c n r i l i k i antaranva

a u p l r k a n c i a a h a d s I b n u A b b a sd e n g a nl a f a l n : E d t d n q t e p a ' ' ] t t g ) e t E i . r i t : " perbJd!a1 yat:i ltjex astkainfd dtsrt pemtmprrnft, hendatrfe ia beEabe' (J:P..r Ja".qs/rfr flls:r'i Dleask.n.rkhrJn;ada:nr yeng keiudr drn )and a, iDrwayatkafoehAl Blkhar da''r 5l n N a m L r in Al.ln\ad (2153). e a s s e k a l , b a h w a p e n y e b u t a n d ad llt r ,ldakahtepat,hend.knla hadts tentdnq,4s_54$?C!/l zrrm adalahlmah seb:9a mand dala.f 7,//,/r,/ C cermat. Sementara Jannah(84)

155

NyanyBn fanpa Atat t'tustk

d a nd i h a r a n r k a n nn L a r a n g atu entang dilarangnla la )'an)ian.L "lni adalah pendapatpara Kenrudian IbnLrlJauzi n'len\alakan: r u l a u aS y a l i ' i y a hd a n k a r a n g a n a h l i i b a d a hd i a n l a r an e r e k a . Dan vang membcri keringananhukunr hanl'alahkalansanulanra belakangan di artara rnerekaIang scdikit ilrnunyadan lebih mempertunrtkan tra\\a nafiun;'a. Kalanganahli fikih dari parasalrabat kanri "Persaksian (kaLrrn Hanabilah)Inenyatakan: seorangpent'anyidan penalitidak ditcrima."lfullahul lfnrulfiq. >>

rr Klnr sudahdicetakdenganjudul ArRaddu Ala Man Yuhibbul Ghna . Dan situlah,lbnul lauzr menukrlucapannya tersbuttadi (31-32), secarafingkas.

156

Bab8:

.ctt|/ttt t t r/t U t h a rut t t /tcr r t r 2y t r

. \y'ugyuut

t/ttrt

- ((at

-,//tt,st/t

Wahai saudaraku seimanl Engkau lrarustneyakinibahwaAllah lasyariat kepada hambaNva.berupa perintah. berhak menetapkan yang memiliki hikmah bahkan pernbolehan. kesemuanva atau rangan Ada sebagian orangvangmengetaberbagai hikmahyangmendalam. pula yang di antara tidak mergetahuinya. Sebagian dan ada huinya. vang hikmah-hikmalt tersebut, scrnentara rnenyingkap rnereka berhasil men; itrgkapnya. tidak nrampu lain itu. sungguh merupakan keuajibanbagi setiapInuslinr Oleh sebab rnclalaikannlentaati Allah. Tidak dibolehkan untuk segeraberusaha perbuatan dahLrlLr. Karena hikrnahnya terlebih n1a. hinggamengetahui dengan ltakikatkciuranan semacanlitu termasLrk )ang bedentangan mutlak kepada Allah vans yang artinva adalah berserah diri secara Allah berllrman: rnenetapkan s-"-ariat. i |

r-++.-:--,t\
,.. ,'a'.r-,/t'

- ,..2 .,/

,, r.

i-:jJ+z'?5.--!j-:'u

.. "t t'a/

t ._- ,,a.1 '.'.4 1r. " eUr)11,

t . 1 - i '-' . '/a t. - ,.2,. , -g )-r-_3_ t--,-*r't,.!i3 ,:i;a-" ) v v? A=at deni Tuhtutntu. uereku (pudu ltukakdtn\\t) litluk herinun ntertku aenjutlikun kunu httkitt dolant pcrkuru yutg

'illuku hmggu

157

H*mah Dharamkannya Nyanqan dan Alat Nts r

tnarekd perselisiltkcnt. kettuditur nereku tidttk nerasu keherutLttr tlulun holi ntertku terhudup J)utttsun ]!tn{ kunu berikurt.dun nrcreku nttnerinu dcngttn (An-Nisa': sepenuln.r,rr. 65) Dernikianlah c a r a h i d u pp a r a ulama As-Salatir sh a l i h S terdahLrlu. s e h i n g u a A l l a h m e m b e r ik e m u l i a a n k e p a d an r e r e k aD . e n g a ng a r a lridup itulah Allah mcmbukakan b a g i m e r e k ah a t i o r a n g b a n r a k . a k h i r d a r i g e n e r a su i r n a t i n i h a n y ad a p a tm e n j a d ib a i k Scmcntara dengan cala r.angnrembuat baik generasi pertaman)a. AbLrBakar.+. adalah orang \ang nernegangtongkat estafetpertantadalaln hal telsebut. I l e l i a u m e r r j a dc i o n t o hy , a n g b a i k d a l a r n h a il tLr b a g io r a r r g lair. Sebasairnan a y a n gm e n g a l a n g t e r c c r m i nd a l a m s i k a p b e l i a u y a n gd i r i \ \ ' a v a t k a nu d a i b i i a h s u m k a n d r l a r n k i s a hp e r d a m a i aH on leh S a h ab l i n l l u n a i f . g ' 'k , etika beliau berkata: ''Wahai k a u r n m u s l i r n i n lC u r i g a i l a h d i r i k a l i a ns e n d i r i .K a m i p e r n a hb c r s a r r aR a s u l u l l a h H p a d a H a r rH u d a i b i l a hr.a n g b i l as a a t itLr krrrni rnendapatkan kesenrpatan berperang, pastikami akanbcrpcrfirq. \iakni pada saat terjadi gencatan senjata antara RasulLrllan oensan kaum ntrrsvrikin .l t a n g l a h D U m a rb i n A l - K h a t t h aib mei". Ialtr n e n r t r iR a s u l L r l l a l rl.n r a r b e r k a t a L ":W a h a iR a s u l L r l l aB hu ! kankah kita beradr di pihak yang benar. dan mereka berada dalamkebatilan'l" ":B e t u l . " U m a r b e r t a n y a B e l i a L rm e n j a r v a b lagi: "Bukankah orang ang nrati di antara kita masuk Surga, sementara vangmati di antara l rnercka masukNeraka?"Rasulullah "Bctul." Umar berkamenjawab: ta: 'Lalu kenapakila merendahkan agama kita sendiri dan pulang belitu saja,sebelLrm Allah j{ memutLrskan sesuatu antara kita clengan nrereka'l" B e l i a Ln r r e n j a w a b":W a h a i I b n u lK h a t t h a bS ! esungguhnya a k u a d a l a hR a s L r l u l l a h A.l l a ht i d a ka k a nm e n v i a - n l , i a k d a in r i k Ls r elanra-lamanya."[Jrnarpun pergidengan perasaan mendongkol. Ia mendatangi Abu Bakar dan berkata:"Wahai Abu BakarlBukankah rrra pihak beradadi vang benar. dan mereka berada dalarn kebatilan'l" Abu Bakarmenjawab: "Betul." Umar bertanya lagi:"Bukankah orang kita masukSurga, sementara vangmati di antara ] ang mati di antara 158

Nyanian danAlat Hustk Dihafttukannya Hikmah

"Betul " Umar bermereka masuk Neraka?" Abu Bakar menjawab: agama kita sendiridan pulang kata: "Lalu kenapakita merendahkan kita dengan sesuatuantara begitu saja, sebelumAllah memutuskan ''WahaiIbnul Khatthab!SesungguhBakar menjawab: Abu mereka?'' diri AIIah tidak akanmenyia-nyiakan nya beliau adalahRasulullah. a." beliauselama-lamanl (suratAl-Fath).Stlrat Maka turun Al-Qur'an kepada Rasulullah lJsairnemkepadanya Umar dan dibacakan itupun dikirimkankepada ittr kemenangan Apakah "Wahai Rasulullah! berkata: Umar bacan,va. " "Ya Maka hati Urnarpun akantiba?" Beliaumenjawab: benar-benar dankembali. berbunga-bunga. Dikeluarkanoleh Al-Bukhari (Fath Bari: 3 I 82), Muslin (V: juga oleh Ahmad dan ini adalahlafazhnya.Diriwayatkan 175-176), dari Sahalbin Hunaif: (lll: 486) dalam salah saturiwayatkeduanya. "Wahai kaum rnuslimin! diriwapendapat kaliansendiri..". Curigailah yatkan oleh Said bin Al-Manshur(lll: 2: 374),danlbnu Abi Syaibah (XV: 299). Sahalmcnyata"Seolah-olah Al-Hafizh (XIII: 288) menyatakan: scsunnah. dengan pendapal kalianbila bertentangan kan: "Curigailah memerintahkatl yang terjadipadakami, ketikaRasulullah bagaimana kala itu kami ingin terusberihran dan Padahal karli untuk bertahallul. haji karnanasik agarkami dapatmenyelesaikan bila perlu berperang nrusuh karni.Tentu sajakarnitidak nengetahtti rni dan mengalahkan hal yang akan terjadi nanti. )ang sudah diketahui oleh Rasulullah rvahyu." melalLri Rirval'atpaling menakjubkan lang pernahkarnidengardari perjalanan hidup parasahabat. dengan sikapmereka berkaitan lang lebih tidak sesuai dengatt tneskipun Rasulullah. taat kepada menrentingkan pribadimereka adalah dan kepentingan keinginan haua nafsumereka Zhuhairbin Rafi'. ucanan

159

Hlkmdh DhaBmkannva Nvanvian dan A/at Mustk

Diril'ayatkan bahwa ia urenceritakan: "Rasulullah f melarang yangdahuluamalberntauthat kani tcrliadap satuperbuatan bagikemi. \anrun ketaatan kepada Allah dan RasulNya bagi kani lebihbermanlaat. Beliau melarangkarni untuk melakularr nuh,ryalahrttthadap kebr:n kami. Maka karnipun menyervakannla dengan bararanseperhasil tiga. seperempat ataudenganjenis makanan tertentu." Diri\ayatLan oleh Muslim danrang lainnya.Disebutkan takhrijnla dalarn ,4/Invaa (Y:299\. Bentuk ketaatansemacamitu mengingatkan penulisdengan ketaatan yang membuat tercengang para jin yangkemudian beriman. Yakni ketika mereka datang menemui Nabi *, untukmendengarkan bacaanshalat beliau pada waktu fajar yang diisvaratkan padaarval suratAl-Jin:

(hai Muhannad): Teluh divahyukan kepaduku btthv,asanya:sekumpulanjin telah nendengorkan(Al-Qur un1, lalu ntereka berkotu. "Sesungguhnya kami telah mendengarkan AI-Qur'ot wtng ntenakjubkan, (!an| memberipetuniuk kepoda jalan yang benm, lalu kami berinnn kepudanya Dan kami sekali-kali tidak akan mentpersekuhtkan seorangpun tlengot Tuhankami" (Al-Jin: l-2) Mereka melihatparasahabat beliaumelakukan shalat sebagaimana beliau shalat, ruku' sebagaimana beliaurukuk,danbersujud sebagaimana beliau bersujud.Ibnu Abbas c**.rl "Merekaterceberkata: ngangmelihatketaatan parasahabat kepada beliau."

"Kcttokanlah

' l4enjual (brlFbiji) tanaman ketika masihdi batangnya, dengangandumatau selenrsnya (penl),lihal Mukhtaarush sebagaipmbayarannya hihaahttg dar 167.

160

Hiknah Dihalankannya Nyanian dan Alat Husik

Diriwayatkan oleh Ahmad (l: 270) dan yang lainnya dengan semacam itu harus Artinya.bahwabentukketaatan sanadyangshahih. lahir dan batin. sesLtai muslim secara dalanr diri seorang direalisasikan aplikasinya, deatau tidak sesuaidenganharvanafsunya.Di antara Allah Jangandan hukurr menyaingi tandingarl membuat ngan tidak dcsuara irama y'ang keluar dari rnulutmanusia, lah mengqiyaskan ''Bila rncpula misalnya: menyatakan Tidak boleh burung. suara ngan makamcsyair deugantanpa irama diperbolehkan. nycnandungkan Karenasatuan ungkan n1a denganirama juga diperbolehkan. nyenand menjadinrubahjuga itu bila tergabung. dari hal-lralyang dibolehkan yangdiungkapkan oleh Al-Ghazali-semoga Yakni seperri hukurnny"al AIlah rnengampuninyalang dengarrungkapauitu. ia bertujuan diantairama-iramamusik.ataupalingtidak sebagian nrenghalalkan ranyal, diqiyaskandengansuaraburung. Padahal ia adalahpentrtis L'slni Fikih. yang salah satu di antara kaidahnla adalalttiduk tttltr t1i\,us duluntltersoalun yang tr,4oy lersetttuholelt nash. lbnu Taitnivah. Oleh sebab itu secarasambung-menyambung bantahatt Ibnul Jauzi. Ibnul Qayryimdan 1'ang lainnyatnemberikan Bentuk qilas semacamittt terhadap kalangansufi dan sejenisnya. qiyaslain yang lebih rusakdari itu lagi. penulis dengan nrcngingatkan minumattkcras sampai nrenghalalkan Denganqiyas itu. pelakunya hal itu ketikabellall rnenyebutkan yang mernabuklian. Ibnul Qayy'inr mendengarkan tasawuf yangmenghalalkan rnembantah orang-orang m e n v ebutka dn alanr q i l a s y a n g b a t i l t a d i . l b n u l d e n g a n lagu Qalyirn Mas'alatus Sintttt . "Kalau masing-masing halalbila dilaktrkan dari sl air dan lagu itLr keduanya digabungmengharuskan apabila rnakatidak secaraterpisah kan akan menjadi halal. Karena komposisidua hal berbedadapat halnra dettgan Hujjah ini santa satu hukum tersendiri. menghasilkan "B : e r i t ad a r is a t uo r a n g h u j j a h o r a n gr a n gm e n l a t a k a n ) a n g b i l ad i r i ) (ll: 273)oehAl-Ghazal. L t h a tt h y a U l u n l d d t n

161

Htkmah Dharamkannya Nyanytan dan Alat Hustk

ilmu I'angmeyawlvatkan secaraterpisalrtidak dapatmenghasilkan lain hasilnyajuga dengan riwa\at kinkan. maka bila digabungkan
\lfila I

i l t r .k i s a h nl e hl l a s b i n M u a r v i y a h : Mirip dengan ) a n g d i c e r i t a k ao "Apa pendapatmtl tenkepadanya: Ada seoranglelaki l ang bertanya "Bagainrana "Halal." kurma?" dengan tang air'l" Beliau nrcnjalab; " H a l a l . " j u g a . i t u berkata: l a g i . J a u a b b e l i a u O r a n g Tanyaorangitu ' K h a n r a r i t u t e r d i r i d a r i k u n l a d a na i r .B a g a i m a ne an g k a u b i s am e kepadanla dengan kharnar itu haram?" Iy'as berkata bahua ngatakan "Bagaimana pendapatmu dengan sebila aktrmemtrkulmu pertan) aan: Lelaki itu nrerrjagensgan tanah. apakah rku bisa membunuhmu?" servab: "Tentu tidak." "Bagaimanabila aku memukulmtt dengan Tanya beliau lagi. gengganr pasir, apa aku bisa membunuhmu?" "l'entu tidak."Jawablelaki itu pula.''Bagaimana bila dengan segengTanla beliaulagi.''Tentu garn air. apakah aku bisa membunuhmu?" ai l aa k ua m b i la i r ,p a s i rd a n l e l a k ii t u p u l a ." B a g a i m a nb tidak." Jarrab hinggakcring.setelah tanahlalu kubiarkan tanah. lalu kubuatadonan aku bisamembunuhmu?" itu kugunakanuntuk mcmukulntu.apakah "Tentu bisal" BeltaLt t-elaki itu kontan menjawab: beliau. 1'an1a "Demikian juga halnyadengan khamarr.' berkata: itu rnuncul dal a memabukkan Arti penjclasan beliau itu, bahrva juga persoalan Demikian dengan sebagaihasil komposisitersebut. ini. Yakni perkara dan yanq kita bicarakan sekarang lang melenakan jirva. untuk berdzikir hepada Allah dan menghalanginla mcrnabLrkkan yangberasal dari komposhalat, adalahkekuatan untuk nrelaksanakan gabungan. Sekian banyaksuahal dan melaluidorongan sisi beberapa mernpengaruh ij irvatidaklah la yang saling memberikankonstribusi juga halnla dengan dengan satu suara.Denikian dapat disetarakan
i a rdak sbag a n o r a n g : f l a d t s e m a h y a n gs a n a d n yt Demrkran luga yang dinyatakan nrw a y a tl a i n dn engan berbagaijalu secara t e r p i s a hm , a k ab r a d r g a b u n g k a d a p a t d i j a dk a n s a n d a r a n p e r n y a t a ak na l a n q a n perLJsa yg a n gj a h L hk adrts d a no r a n 9 - o r a n l ! q a s a m as a j a D e m i k l a n + ( l l l : 3 3 0 - 3 3 1 )m li D ri!,vayatka on eh lbnuAsakir , e l a l LJ a l l r r w a y a tI b n ! A b i o u n y a .

162

Htknah Dharamkannva I'lyanvian dan Alat Musik

tangganada suara beriramayang digunakandalamlaguberdasarkan dutertentudan jenis irama tertentu.belum lagi ditambah dengan dcnganmenvekungan berbagaialat musik,tak mungkindisanrakan syairtanpaperangkat-perangkat semacam itrrl Kerancuan nandungkan pemahaman semacamitu hanyalahdimiliki oleh orangyang lcmalr sertahanyamemiliki secuildari ilmu matrihnu dan pengetahuanr)ya. pun pengetahuan tersebut!" "Sesungguhnya hal lang andr Apabila ada yangbertanya-tanya: dengankeharusan berserahdiri kepada hukum sebutkan.berkenaan hikmahnya ataubelurn, adalahhai yang syariat,baik sudah diketahui muslim vang rneragukannya, benar. tak seorangpun meskipun sebagian di antara mereka amatdisayangkan praktekmesekali secara tersebut. pun )ang ragutentang nyelisihi ketentuan Juga tak seorang rvajibnyaberserah-diri kepadaketetapanharamnl a ribadan sejenisnya, meskipunbanyak kaum musliminiangdalarn praktekrlenghalalkannya.terutamadi zaman sekarangini. Berdasarkan dalil-dalil terdahulutentangharamnyanyanyian)ang tegas. terdapat indikasi kita harus nrenjauhinyanl,iandan tidak mendengarkannya. Namun yang rnenjadi pertanyaan yangterlontarkan oleh diri kita sendiriadalah yang sering dinvatakanorang banyak: "Apakah terbuktidalarn dalil yangmenjelaskan hikmahdiharamkannya nyanrisyariatadanya an?" Maka penulisnlatakan. dengan taufiq Allah: "Menrangbenar.diparaulamaAs-Salafdarikariwalatkan banl'ak atsar dari kalangan yang mennjLrkkan langan parasahabat danIang lainnya. hiknrahdilraian itu menghalangi bcrdzikir rarnkanu\arnusik. Yaitu bahrva n1'any untuk taatkepadaNy'a sertamenjalankepada Allah dan menghalangi kan kervajiban slariat.Itu dapatdipaharni dari cuplikanfirrnanAllah ', '..perkataan yang sia-sict.. dari ayat: swt: .;

g, ,:a* .e -L4,;--r.3J\ 4 sF,'.


153

:a

. 1, ,,

-'11!Jr -'re

Hik ral Dihaamkannya ltyanflan danAlat Husik

t ''

JL1..Qtro e+Jtulota:S

2 tt,a. .i

i _ jj ' 2 r t

,/

a'.

-,

Dan di antara manusia (ada) orang ycmg menpergunakan perkataan yang tidak bergma unluk nrerryesalkan(manusia) dari jaIan Allah lanpo pengetshuan dan menjadikan jalan Allah itu olok-olokan. Mereko itu akan ntentperoleh azab vang nenghina*an. " (Luqman:6) Ayat tersebut diturunkan sehubungan dengannyanyiandan sejenisnya.Di sini penulissebutkan riwayatyangshahihsanadnya: Yang pertama, dari ahli tafsir Al-Qur'an,lbnu Abbas ; diri\vayalkan bahwa ia mengungkapkan: "Ayat tersebutditurunkansehubungandengan nanyian dan sejenisnya.t"

5 Sayakatakan: yangdidwayatlan Itulah riwayatyang shahlh darilbnuAbbas. A(,apun oleh Juwaibir dari beliru bahwa ayatitu diturunlan shubungan dengan An-Nadhr lbnuAl-Harlts pemah yang dicerit.kan pelacur. membllsebuah yang sorang Setiap I'alii. mndengar adaorang placumya ia pasti baru masuk Islam, mendatangrnya danmembawanya lepada itu sambil bAata _8eri kepadasang pelacur: makan,bed mjnum d.n berikan hiburan nyanyiad. ltu lebih baikdari pada ajakan Muhanmadkepadamu untuk Shalat dan puasabahkan berperang.Omikian (V: 159). ,4d-Ou,a drsebutkan dalam pemah Penulis katakan: Rawayat inl lemahSkali. Jurraaur dikomentarioleh Ad-Oaruquthni dan yang lainnya: _Matruk. Demikian dalafi Asbabun Nuzul JugayangdinyatalanolehAl-Wahidi _Ayat pribadi (hal. 259) Al-Kullabi dan Muqatil menyatakan: itu diturunkan Anberkenaan dengan le Pe6ia. Ia membeli banyak Nadhrbin AfHariB.Yaknidiriwayatlan bahwa ia pergiberdagang non Arab, lalumenualnya ceritadari orang-orang dngan caradEnceritakannya kembalikepada _Muhammad Mereka menyatakanr mencedtalan kepada orang-orang kalian cerita tentang QuraisyAad danTsadud. Sekarang sayamnceritaran kepada kallrn aedtatentangRustum, Espandiar dan merekamenyulaicen'tareribnya, lagimendengarkan kisahpa.a kaisar. Ternyata dantrdak AlMaka turunlah ayatiniOua6n. perawryang (tertuduh Penulis Al-Kullabi kedua-duanya adalah matruk tegaskan: danMuqatll, pndusta). Padahal riwayatitu sndkl riwayat As-Suyuthr sebagai brtentlngan dengan Juwaibir. rtudalam meriway.tkannya dan lbnu Abbasyangsenada dnan Syuabullman. dan Al-Baihaqi penulis Namunpenulisbelumberkesempat n menyelidlki sanadhad'b ini.l{amun beranggapan hadits itu tidaklah shahih. Mungkin lircna alasan itulah lbnulanr Lak fteflyebutkannya, demikian g.hkrn AlQuftubi juga IbnuKa6irdankalangan Hafizh hadits hinnya. menglsyaratkan danpeneliti -Ada pemyatran ()CV: nwayalMhweayatiniditurunkan hadits itu dengan kelernahan bellau 52): (lll: berkaitan dengan An-Nadhr binAl-Harlts.. Oemlktanrwa dengn Az.zrlnakhsyarj seblumnya 210). NamunAl-Hafl2fi tldal memberlkan komentar !6{idahnye,d.n tdak pula menyebutkln y.ng dilakuk.n ^'-Zailai d&m fakhnju Al-ratytyaf takhrilnya. Demikl.n olehpndahulunya,

't64

Hiknah Aharamkannya l,lyanycndanAJat Musik

Dikefuarkan oleh Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad (.1265), (Vl: 310),Ibnu Jarir dalamTafsirnya (21:40). Ibnu Ibnu Abi Syaibah Abi Dunya dalam Dzammul Malahi serta Al-Baihaqi dalam Sznarriwayatdengan lafazhyang nya (X: 221, 223) melaluiberbagaijalur senada. Yang kedua: Dari Abdullah bin Mas'uddiriwayatkan bahwara pernah ditanyatentang ayattersebut di atas.Ia berkata: "Yang dimatDemi yang yang Allah tidak ada berhakdiibasud adalahnyanyian. benarselainDia." Demikianbeliauulanghinggatiga kali. dahi secara Dikeluarkanoleh Ibnu Abi Syaibah.Demikian juga oleh Ibnu pula oleh Al-Hakim (ll: 4l l). Jarir dan lbnu Abi Dunya.Diriwayatkan Dari beliau juga dirirvayatkan oleh Al-BaihaqidalamSyuubul Intan 27815092). serta lbnul Jauzi dalarnTalbisuIhlis (hal. 246). lmanr 1l\t: "Sanadnya Al-Hakim menyatakan: shahih.'Imam Adz-Dzhahabi.luga menyenrjuinla.Dan memang deniikianlal;kondisihadirs tersebut di juga menshahihkan haditsitu. atas.Ibnul Qayryim Yang ketigtt:Dari Ikrimahdiriwavatkan bahrva Syu'aibbin Yasar rnenceritakan:Aku pernah bertanyakepada lkrimah tentang avat: ''..perkataan yang sia-siu.. Beliaumenvatakan: "Maksudnya adalah nyan1ian.." Dikeluarkanoleh Al-Bukhari dalarnAt-Taarikh (Il 2: 217), juga oleh lbnu Jarirdan lbnu Abi Syaibah sertalbnu Abi Dunya dan ini memang lafazhdari dia- melaluijalurAl-Baihaqi.Dan para pera*in1a dapat dipercaya, selainSyuaib. Ada dua perawiterpercaya yang pernah menganrbilrirvay'at darinl'a.lbnu Hibbansendirimeng(lV: 355).Jadihaditsini hasan anggapn)'a dapat dipercaya sanadnva. insya Allah. Apalagi hadits ini sudah diiringi rilayat penyerta dari oleh lbnu Abi Syaibah nomor( l 175) Usarnahbin Zaid diriwayatkan Usamah b i n Z a i dd i s i n ia d a l a h d a n I b n uJ a r i r( X X l l : 4 1 4 5 ) . Al-l.aitsi. ia seorang peraui yang hasanhaditsnya.Dengan adanya rirvayat penyertayang kuat ini, maka hadits itt shahih.Alhandulillah.

165

Htkmah Dtharamkdnnya luanyian dan A/at Muslk

yang keenrpnt: Dari MLlahid.dengan lafazhyangsama. Dikelu( n o . I 1 6 7 .I 1 7 9 ) . l b n uJ a r i rd a nl b n uA b i a r k a no l e hI b n LA r bi Syaibah di antararya Dunya (lV: l. V: 2) melaluijalurriu'alat yangsebagian adaf ah shahih. Diriwayatkanjuga oleh Abu Nu'aint dalam,L|-Hilyah l b n uJ a r i rm e l a l u i j a l uIrb n uJ u r a 1 . l l l : 2 8 6 ) .S e m e n t a rd aa l a mr i w a y a t "Al-Lohwu(yang dari Mujahid diriwayalkanbahrvabcliau berkata: g:e r t d a n g . " . i a - ' i at a r l i n r aa d a l i r l r paraperar"inya Riwalat itu shahihkalau Selrrruh dapatdipercaya. langsungdari Mujahid.Dalampersoalan Ibnu Juraij mendengarnya hadits dari Hasan Al-Bashri.bahrva )ang sama.juga dirirvayatkan "Ayat: '...clan di qntorunrrlrrrsla.. ds1 diturunbeliau pernalr berkata: (alatmusik). kan berkenaan denganlagudan seruling Imam As-Suyuthi dalan Ad-Dutul Mantsur\Y: 159)menisbatkan rirvayat itu kepada Ibnu Abi Hatim.Namunbeliautidak mengoyang merupakan kebiasaan mentarillya,scbagaimana beliau.Penulis sanadhadits itu agardapatditeliti.Desendiri bclum rnendapatkan -Iltusit itu jualah AI-Wahidi dalamtafsirnya .1/ h (lll: 441). ngan afasan '..perkataan y-ang bahrva arti Sebagianbesar ahli tafsir menyatakan, ' adalahlagu. .slrr-.ria.. "Yang termasuk di Kalanganahli ilnu AI-Ma'ani menyatakan: yang peringatan antara mereka terkena dalan avatini adalah orang yang lebih memilih nvanyian. seruling dan alat-alat musikdibandingkan Al-Qur'an. meskipun lafazh dalam ayat itu adalah"membeli". arti mengganti Karena lafazh itu banyakjugadigunakan sebagai dan l e b i hm e m i l i h . Di antara atsar-atsar hikmah dari para ulama As-Salaf tentang lagudan musikadalahsebagai diharamkannya berikut: Pe (ma. dari Abdullahbin Mas'ud.e". bahrva beliaumengung"Nyanyian kapkan: itu dapatmenumbuhkan kemunatlkan dalamhati." Dikeluarkanoleh Ibnu Abi DunyadalamDzuntnul,l[ulalti(QaaflY

166

Hikmah Dihaamkannya Nyanyian dan Alat l'lusik

jalur rirvay'at Al-Baihaqi dalam As-Stnan(X: 223).juga 2) nrelalLri (lY: S'rri rrbzrl Inan 27815098 dan 5099) dari .jalur riwavat dalan ahwa ia berkata; Abdullahpcrnah Harnnradbin lblahimdirirvayatkan nlellyatakan... ini shahih. paraperarvinva Penuliskatakan:Sanad rirvayat dapat sekalihaditsinijelas sckaliterputus. Karena dipercala. tetapi sayang Ibrahinr-1akni Ibnu Yazid An-Nakha'i tidak pernahberlemudengan yang rnentakhrij Dengan alasan itulah.mereka hadit' ;ni Ibnu Mas'Lrd. kontenrporer6 melemahkan hadits ir,i. NarrLrn dari kalanganLrlama dari mereka bahwariwal'atini dirirvayatkan satu hal r ans lupLrt secara shahih dari lbrahirn.bahwa ia pemah berkatakepada Al-A'rnasy. "Ceritakan kepadanya: ketika Al-A'uras1.' berkata lraditsitu kepadakLr dcngan sanadnl a dari lbnu Mas'ud: "Kalau aku rnenceritakar hadits (lbnu Mas'ud) maka itulah lang itu kepadamu dari seseorang, mernang pernah aku dengar.Namun kalau akLrrnengatakan: dari Abdullah. bcrarti aku meriwayatkannl'a dari bcbcrapaoranq. \ang nerirval'atkan dari lbnu Mas'ud.' h a l l a n g s u d a hd i m a k l u m ib a l r u a P e n L r l it se g a s k a nD : an sal.u lbrahim ,\n-rr-akha'iadalalrseorangtabi'i yang tsiqalr lagi n)Lrlia. Kalau beliauureri*avatkan dari beberapa oranggurunla.makapaling n t i d a km e r e k a ituadalah d a r ik a l a n g a t a b i ' i ns e t i n g k a b t c l i a t rb . isa.j:rdi Iebih besar darinra dalarn sisi umunrva. Perirrar,atan bcliarr dalr mereka itu nremberikan ketenangan dan kepercalaandalarn hrti. Karena.jLrrnlah nrerekaban1.ak. Mustahilkalaunrereka salahsangka dali riuavat itu dari lbnu Mas'ud. apalagi kallu rnerc-ka sanrpri bersepakat untuk berdustaatas nama Nabi. scbagaimana zhahirnra gambaran hadits itLr. Dcngan umum padakeberadaau rlcreka sebagar gambaran kalangantabi'in. dandengan gurLrkhususrnereka sebagai y'ang perirvalatan beliau menjadi nara sumber beliaLr. apalagi luru
' hadils-hadits Pen! rs katakan:Pendapat itu drekorioleh merekayang melemahkan shahih dalam proyek rusaknyatefbaru,yakni komentarterhadaplghatsatulLahfaan(I: 351)l

167

Hikmah Dhddmkannya Llyanyian dan Alat l|usik

oranglang teliti rnemilahdalarn biografinla. beliau dikenalseba-sai yang dinvatakanoleh Al-A'masy. Jadi milah hadits, sebagaimana haditsdari mereka. tidaklah masuk akal apabilabeliaumerirvayatkan padahnl beliau tidak percaya dengan kejujurandan hafalanmereka. Hal itu bagi kita adalahhal yang dapat"memoles" keberadaan mereka tidak dikenal.Ucapan lbnu Taimiyahmenyebulsebagaipara pr"'rarvi hadits lemah dan lnrsal dengan adanl'a kan tentangterkuatkannya juga rirvayat, mengindikasikan makna tersebut. Oleh beibagri .jalur yang menshahihkan hadits-hadits rnrrrsal dari sebab itu- hanl'akularna lblairinr. Bahkan Al-Baihaqi nremberikan kekhususan rirvalat bagi nrursal cllri ibnu Mas'ud, sebagairnana beliaunyatakan dalam .vang l[untsiiul .l1lo<r'i (diakui oleh Al-Hafiz dalamAt-Tuhd:ib).ltl:' lebih "Abdullah misalnya: bersifat unrrm lagi dari kondisi bila dikatakan '...r/<rri bin Nlas'ud berkata: Karena itu meliputi juga makna: bahwa masih ada .{bdulluh. " Itu lebih dikuatkan lagi oleh kenyataan perbedaanjelas antara keduaungkapantersebut.Oleh sebabitu pada nasing-masingriwayatitu tidak dikatakan:"...dariseorongleloki...". dari kemungkinan tercela. sehingga keduanl'a tuntukmembebaskannya samadalamjustilikasi keabsahannya. Masih ada lagi hadits -yang berderajat marfu'- mirip dengan riB'avat tersebut dari riwayatbanyakTabi'in yangjugatidak disebutkan namanya.Akan tetapi riwayat itu dianggapkr.ral oleh banyakpara yang mereka tidakdikenal, hafizh mutaakhirin.karena keberadaan terpolesoleh kolektifitasmereka. Ril'ayat itu disebLrtkan takhrijnya (47l). silakan rnerujukkepadanya. dalarnGhal'atul Maroam Adapu:i pcrarvi dari lhrahim. rakni Hammad, adalah Abu dir)atakan oleh Adz-Dzahabi: "la SulaimanAl-Kufi. Sebagaimana yang imam ahli ijtihad mulia dandermarvan.'' seorang Ofeh sebab itu, beliau juga menyatakan dalam Al-Mizon: "la lertuduhsebagai Murji'ah. oleh para ulama karena diperbincangkan namanyadalamAl-Kumil, Kafau saja lbnu Adi tidak mencantumkan

168

Hiknah Diharamkannya Nyanyian dan Alat Musik

Al-llatizh sa]-a tidak akan menyebutkannyadi sini." Sementara nrenlatakan dalan At-Tuqrib: "la orang yang jujur. rtarnurtsering kesalahan..'' berbuat Penulis katakan:Pera"r'isemacamdia dapat dijadikan sebagai kesalahan. dengan sebelunrjelas bahrvaia sering berbLrat hLr.1jah. p e r a w y i a n g berkredibilita le sb i ht i n g g i .a t a u) a n g r n e n y e l i s i lrriiu a y a t i t u .k a l a n g a n s e j e n i si t L r .D a n h a l i t u t i d a k a d a d i s i n i . O l e hs e b a b nrutlaktidaklahbisecara trlarla kontemporer Iatrg melemalrkannva jaksana ! u g a d a l a mj a l u r l a i n . d i k i s a h k a o nl c h R i u a y ' a ti n i d i c e r i t a k ajn birr Said bin Kaab Al-\'lLrradi.dari Muhamnradbin AbdLrrrahnran []eliau Yazid. dali Ibnu iVlas'uddengan lafhzh yang lebih lengkap. ketnuuafikaD dalam menlatakarl: "NVanliarr dapat menumbuhkan tananan.Scrncntara hati. sebagainrana air nrenurnbulrkan dzikir dapat sayLrmcnumbuhkan keintanan. sebagaimana air ntenumbuhkan o l e h l b n u A b i D u n y a( Q a a t 'I V : 2 ) . r n c l a l u i s a )u r a n . " D i k e l u a r k a n j a l u r A l - B a i h a q(iX : 2 6 2 ) . Muhamntadbin AbdLrlrahrnan birt Ili\\a\at tclsebut terpLrtus. Al-Kuli- tidak pernahberlcnrLr dcngal Ibnu Yazid -yakni Au-n"akha'i i a n g t s i q a h .I ) a n p e n u l i st i d a k M a s ' u d . N a r n u n i a a d a l a hp e r a r ' "v clali lbnrr nrenganggap mustahilbah*a beliaumemangntendengarn;'a satugcncrasi dengan Ibnu Mas'ud -:.:. Nlas'ud. karenabclilu tcrrnasuk t d a is k a no l c h ( V I l l : i e n d i rti i d a kd i r e k o r ntc S a i d b i n K a a bA l - l \ l i r a a ds jalLtrseorant ntclalLti 161). Potonran pertamanla.juga dirirvalatkart ';-,. Drartit'. Waa'il. dali lbnu Mas'ud secara Slaikh. dari Abu ittr. A k a n t e t a p i S l a i k h i t u t i d a k d i k e n a l r l i r r i l n \a . O l c l rs c b a b a d:.lan .ltllt-Dltu i/irltdcngatt nttntorl-110. penulis rncncantLrrttLannr I g h u t s r t t u [ l . u l l iutt (l:2-18) d i i s l r r a t k a no l e l r l b n u l Q a r r i n t d a l a n t "R B c l i a L rm e n g u n g k a p k a n : i r r a r a t i t u s h a l r i l r .r t a n t t t t tc l r u i l t r r L t Nl a s ' u d . d a r iu c a p a n beliau."

169

H*nah Olharankannya Nyanytan dan Alat Mustk

trarfit'. Karena perkataan Akan letapi rirvarat itu berderajat pcndapat akal sa.ja. berdasarkatr semacaur itu tidak akan diloutarkan (Xl: 68): olch AI-Aluusi <lalanRuhttlMu r.aii .ebagairrana dinl'atakan dari Asy-Sya'bibahla beliauberkata: Yang kedun,diriwayatkan "SesunggLrhnva kernunafikan dalaln nyanyianitu dapatmenumbuhkan dzikir dapat air menLtrrbLthkan tananan.Scrncntara hati, sebagairnana a i r n t e u L r m b L t htk a a n ta : urn.' k e i n a n a n . s c b a g a i m a u a rnenun.rbLrhkan rQ a a fl j 1 : I I . O o d r t r : lS t l w l u i( D i k e l L r a r k ao nl e l r I b n u N a s h a rd a l a n r d.a r iF a r a s bin vt. A b d L r l l a h bin DLrkain I52: 1). rne l a l u i . j a l u rr i w a -a . a ni n r k e l i r u )d . aliAsr-S1a'bi. d:a r iA b d u l l a hd Yahta(usalnya Pafapera\\in)adapat katakan: Sanadriwayat itu hasan. PenLrlis n a r a s u m b e r A l B u k h a r id a r rM u s l i m . s c l a i n t c r n r a s u k dipercala. i \ l - B a g h d a dd i .i AbLr U n a r A l - K L r lr A b d u l l a hb i n D u k a i n . I a a d a l a h Adz-Dzahabi dalam -.1/-,l/rrglrit menyapcrdebatkanoleh paraularna. dcngarrS1'u'bah. dianggap takar: "la orang yang lridup sezaman lemaholelr Abu ZLrr'ah." ulama,nanun dianggap tsulah olehban.vak ''la orang yang jtriLrr. Al-Hafiz dalan .'lt-Tuqrib menl'atakan: juga ne s a l a h a n .R " iwa\at itu dituturkan l e t a p i b a n y a kr n e l a k r r k ak terdapat kepada Nabi. Nanrun dalam sartadn)a secaramarf'u' sarnpai a dalam Oleh sebab itu penulis mencantLtmkannl seorangpendusta. (no. 6515). Adh-Dha'ilhh

Catatan:
atsar dari Ibnu Mas'ud menyebutkan lbnul Qayyim :;,i5sesudah (l: 248): "Apabila ada pertan)"aan: Apa terdalrulumengungkapkan dengan bedanyatumbuhnyakemunafikandalam hati dibandrngkan ltu merupakan lainnva? Makajarvabannta: kerraksiatan-kemaksiatan para pemahaman indikasi paling kuat yang nenunjukkankedalaman penyakithati hati,mengenal salrabat tentang kondisi dan gerak-gerik (dokter rang merlgobatl dan obatnya. Merekaadalahparadokterhati 170

Hikmah Dihadmtannya Nyanyan ddn Alat Musik

hati). Tidak sebagaimana orang-orang vang mcnyimpang darijal:rn meltgobatipenyakit hati dengan pehidup mereka,1.angberusalra yarrgpalingparah. nyalit scjenis Ibaratnlaseperti orangvangmensobati penyakitdengan racunmernatikan. Demi Allah! Demikianlah perbuatan mercka denganberbagaimacam obat sebagaian b c s a r d ia n t a r a n y a . l a n g m e r e k ar a m u , a t a u d e m i k i a n l a h Maka bertenrulah antaraobat vang minim melawan penyakitrang la p e n y a k i tr n e n a h u n rnenggunung . lu muncullah v a n g t i d a kp e r n a h ada di .jalan para ulamaAs-Salaf terdahulu. untukkemudian rnercka nrenjauhi obat ang diramu oleh AIlah sebagai Pencipta ajrrln .jLrstru ) slariat. Si sakit itu justru lebihcenderung kepada hal ),angmemperkuat unsur penyakit.sehinggapetaka itu semakiumemuncakdan jalan-jalan runlsanrlya semakintidak beres.dan rumah-rumah. serta pasar-pasar rnenjadi penuhsesak oleh orang-orang sakit.Setiap orang bodoh.menjadimensobati oranglain. Harus diketahui, bahwanvanyian inr mernilikiberbagai sifat khas rang berpenganrh mengendapkan rvarna kemunafikan dalamhati.sehingga tumbLrh tak ubahnva tanam-tanaman. Di antara karakter khas nyanfian adalah: bahwanvanyian dapatmelenakan hati dan menghalanginya untuk memahami Al-Qur'andan merenungkannya sertamengamalkankandungannya. Karena Al-Qur'andan nyanyian itu tidak akan bertemu secara bersamaan dalamhati selamanya. karena keduanya saling berlawanan. Al-Qur'an melarang mengikutihaua nafsu. rnemerintahkan untuk menjaga kesucian danmcnjauhituntutan svahjuga penyelewengan, \\'at serta berbagai melarang mengikutilangkahlangkah setan. nyanyian itu memerintahkan Sementara kebalikannya dari sernua jirva manusia hal tersebut,bahkan menghiasinya dan merangsang dan penyelewengan, untuk mengikuti hawa nafsLr membongkar kanj iwa agarsuka clungannnya, menggerak-gerakkan dan mengguncang dengansegala kejelekan. Untuk kemudian nienggiringnya memperte-

171

Hiknah Dtharahkannya Nyanyian dan Alat Musik

mukan dengansaudarakernbarnya. r\N)anyian dan rninumankeras ibarat saudara kernbar. Dalamsoal merangsangjirva rnelakrrkan keburukan.mereka ibaratduapenviraseperguruan. Sepasang saudara kembar atausaudara sesusuan. salingmenggantikau danmenopang, saling lneneurani dan bergantungan. Setan telahmengikatkan tali persaudaraan antara keduanl-ayangtidak akanpernah putus. ntentasangkan dengan kuat ikatanjanji _,-ang tidak akanpernah dipungkiri. Nyany,ian adalah mata-rnata dari hati. pencabutkerribaNaan. ulatvangtnenggeroti akal. belgolak-golak dalam jirva. nrelongok ke dalanrrelungrelung hati. menyerapke dalampusatkhayalan. lalu menrbaugkitkan natsudans\ah\,,at vangterpendarn di dalantnl,a. sekaligus kcbodohan. korrdisilang compang-camping. nga\\ur dan pandir.Padahal orang tersebutpada dasarnvarnemilikisifat rvibara. otak\ang cemerlang. imau I'angbelkilau.rvibarva lslamdau kerriknratan diri rnendeugarkau AI-Qur'an. Nanrun ketika sudah nrulai mendengarkan nvanyiarr dan cendelung kepadanya. berkuranglah kemampuanakalnya. pula berkurang rasa malunya, hilangkepribadiaannva. kecemerlarrganny a mulai srrna. kewibarvaan dirinlajuga mulai nren inggalkann) a. scnlcntara setann\a semakin bergenrbira. di sisi laiu inrannra nrulai nrengelLrh kepada Allah. ia Al-Qur'anyangbiasaia bacamulai nlerasa beratpula.Sang Al-Qur'an berkata:"Ya Rabbi!Janganlah Engkaukurnpulkan diliku dengan"bacaannva" musuh-N{u dalamsatuhati manusia." Maka vang sebelumn)'a ia benci,rnenjadi kesenangannya setelah ia ntulaintendengarkannva. Rahasiadiri lang selamaini ia sernbunr ikan. rnulaiia peuuhrr ibarradan ketenanuan singkapkau. Dari sikap Ian_u ntc-njadi bauvak ornong.suka berdusta. sLrkaberhura-hura dan rnenrbLrrrr ijari sambilmengovang-go-v"ang bunvikan silangan kepala. nrenrainkan pundaknva dan menqhentak-hentakkan kakinta. bahkan rnen'nrkutmukul kepalarta dengantelapak tangann)a. Ia meloncat-loncat tak rubahnraseckor binataug. berputarbagaikankeledai mengelilingi roda. la bertepuk Ineraung-rauns tangan sepenianakperenlpuan. Ine-

172

Hikmah Dhdramkannya Nyanytan dan Atat tqusik

Iuapkanperasaannya. bukan lagi raunean oranglang lnemberontak karena amarah,bahkan terkadang ia rnengaduh-ngaduh seperti orang ang bersedih dan melonjak-lonjak sepe(i oranggila. l Sungguh benarapayangdiungkapkan oleh pakardi bidangitu: "Aku terkenong akan nnlun di nanu kani pennh berkunpul hersano, nendengurkmtntan.vior hinggopogi tibu. Beputarlah cmtqn nj,onlian itu nengelilingi kuni sennn. jirtct ktnnipun ntenioditnubuktunpo ado t.ory nrenbimbinpt.tct. .lintg terlihat kalu itu hunyulcthkegenbiroan sem o. ktrrenu kcgenthiroanodalah sahubat kttntidi sanu. .lpobilo si pencari kenikmutmr nentcmggil-tnanggil clinunu kertiknntan beroda, song lagu akan nenjcnrab: Mari ntendengarkan koni sojuKuni hanyaloh meniliki desahon lagu semota, semoga konri depat n,engsrungi nt:eso-nusa penuh sukocita..', ..Mendengarkan Sebagianorang bijak menyatakan: nyanyian dapat nrerrumbuhkan kemunafikan padadiri sebagian orang.menyebabkan sebagian yang lain menjadi bandel.sebagianlain lagi menjadi pendusta.sebagian lain menjadi fasik dan sebagianlain menjadi gila." setengah Sampaikepadaucapan:"..nyanyianilu merusak hati. Dan bila hati sudah rusak,iapunakantenggelam dalarnkemaksiatan... Secaraumum. apabila orang yang cerdikmerenungkan kondisi para penyanyi dan orang yang suka berdzikir dan membacaAl_ parasahabat kecerdasan Qur'an, akan jelas baginya Nabi dan datam_ nva pengenalan mereka terhadap berbagai penyakit hati dan sekaligus obatnya. ll'a billohit TauJiq. Penulis kalakan: Setelah terbuktihikmahdiharamkannya nyanyr_ an berdasarkanatsar-atsarterdahulu, yakni bahwa nyanyian dapar

173

Hkmah Aharamkannya Nyanytdn dan Alat Mustk

nlelenakanhati sehingga tak manpu taardanberdzikirkepada Allah. Itu hal yangsudah terbukti.Dengan dernikian, orangyangmenikmati lagu. baik dengan sengajaatau tidak ntendengarkannya, masingrnasing p e r i n g a t afn t e l a hl e r k e n a i r r n a rA r l l a l r: d : ai, . .., r,,

!')y

af e,ta-r--2a-)\ 'P's/.4,r

.,-ii..i

::-

q0\ ,:",s

i,t,

"Dttrt tli tutturo ntattusiu fttdul orotg vntg netnltcrgntukon perkatcttut lonq! tidok bergunuunntk nentesatkut (nanusiul dari jalcu Allah... " (Luqrnan: 6) Semua itu berlaku besarkecilnva dara rangsang dari nlan,\ral tersebLrt. Pernbacasudah ntengetahui bahrvakata 'tneurbeli"bisa berani mengganti dan lebihrnemilih. dengan scbuah penting. catatan bahrva kata "untuk" dalam firman Allah: "untuk nten\esatkan.. . adalah bermaknaakibat sebagaiurana dalarnlitJsit'Al-lltuhicli. t airirti untuk nrernbirnbing kepadakesesatau sebagairnana drlelaskan oleh Ibnul Jauzi dalanAz-Zaad(Y l: 317).Arrinla bukanlah untukmcrrjelaskan alasansebagaimana dijelaskansebagianorang.Avat itujLr_tir nrenriliki indikasi khusus sehubungan dengan orang-oralg kafir lang nrerrjadikan a),at-a)'at Allah sebagai centoohan. "Apabila Oleh sebab itu Ibnul Qa$/im :;i, ilenvatakan ( I: 2.10): hal itu sudah dipahami.maka para pentanlidan orang-orang rang mendengarkannl'a merniliki kans vangsamamendapatkan celaanitu sesLrai kadar kesibukanmereka mendengarkan nt,anr ian itu selringga lalai meudengarkan Al-Qur'an. meskipunmerekatidak meuerirrra semuacelaan tersebut.Karena a\at itlr nteliputipenjelasan tentang celaanbagi orangyangrnengantikan mendenqarkan bacaan Al-Qur'au yangsia-sia denganperkataan agarmereka sesat darijalan Allah tanpa ilnru. bahkan menjadikan ayatAl-QLrr'an itu sebagai bahan cemoohan. Apabila Al-Qur'an dibacakankepadanya, ia akanberpaling seolaholah ia tidak urcnden,{arnla. seolah-olah penurup ada di keduatelinganra. yakni rasa berat dan pengganjal. Dan apabiladiberitahukan

174

Hiknah DhaQmkannya Nyanyian dan Atat Musik

Al-Qur'an. ia akanInenceInoohn)a. sedikita),at Kesenua halini hanlalah t e r j a d i d a rd i iriorang v a n gp a l i n gk a f i r . A p a b i l as e b a g i a n di antarany, d a i m i l i k i o l e hp a r ap e n v a n y i d ap nc r r dengarlagu.berartiurereka rnernilikibagiandari celaan itu. Lebih ditegaskan lagi. bahrva ken)ataan mernbuktikan. setiapkali kita nielihatseseorang Yanggandrung nrendengarkan lagudan mLrsik. pasti memiliki penvirnpangandari jalan vang lurus. secarailmu rnaupun a m a l a nI.a j u g am u l a ir n e m i l i kk i e b e u c i arn n e n d e n g a r kA a ln bcrganti dengan kesenangan nrendengarkan lagu.Artinl a. bila Qur'an. ia ditaivari Lrntuk nrendengarkan Al-Qur'an ataumendengarkan lagu. niscata ia cendenrng mendengarkan lagudaripada Al-Qur'an.Bahkan b i s aj a d i . d a l a m s a t uk o n d i s i a a k a nn e m b u n g k a m orang \ang meur(merlratikan baca Al-Qr.rr'antersebut jatahkasetnl,a). mempersedikit jatahnva. nva. lalu menanrbah lagu dan mernperpanjang Jadi paline tidak. ia mendapatkan sebagian di antaraancantancelaan tersebut. ataubisajadi seluruhnva. Pembicaraanseputar persoalalrini. bagi orang yang masrl.l memiliki hati vang masih hidup untLrk dapatmerasakannya, Adapun orang )ang sudah mati matahatinya, terlalubanyakkernaks iatan n) a. pada tentu sudah tertutLlp dirinya pinnrmasukutauasihat. Allah :]{ berfirman: "IIai Rasul. jangctnlah hendaknyq kqnu disedihkanoleh orung(memperlihatkan) y-ang orong bersegera kekaJirannya,yuitu tli uttlora orang-orong yang mengdtokandengan mtrlul mereka. 'Kami telah beriman',podahal huti nterekabeluntberinttn.-dun (uga) di antaru orang-orang Yuhtuli.(Orung-orang Yuhudiitul cunat suka nrendengar (beritu-beritu) bohong tlun unut suko ntendengctr perkalaan-perkataon orolg lain vang helun pernuh datung kepodanu; nrereka merobahperkutuun-perkataan (Tuurot) dari tenpal-tempotnyo. Mereko mengutokan; 'Jika diherikan ini (yangsudahdirobah-robah oleh tnerekalkepadakamu, maktt

175

Hikmah Diharam*annya Nyanyian danAlat Musik

Ierimalah. dan jika kamu diberi yang bukan ini, maka hanhatilah' Barangsiapa yang Alluh menghendakikesesatannya, moka .sekali-kalikamu tidak akan nrampumenolaksesuatu pun /votg datong) daripada AIIah. Mereka itu adalah orang-orung yang Allah tidak hendak mensucikan hati meraka. Mereks beroleh kehinqandi dunia dan di akhirat merekaberoleh sil<seun " (Al-Maidah: 4I) besar. .yang Penulis katakan:Melalui berbagai atsar dari paraulamaAs-Salaf tersebut.dan melalui komentarIbnul Qalyim yangdemikianhebat dan bermutu.menjadijelas bagi pembacasekalian akankekeliruan lbnu Hazrn, setelah lbnul Qalyim menyitir sebagian besardi antaran\a.Beliau (lbnu Hazm) menvatakan: "Tidak adahLljahdari penjelasa n b e l i a ud . i l i h a td a r ib e b e r a ps ai s i : Yang pertama:Trdakadahujjahbagi seseorang. setelahjelas keterarrgan dari Rasulullah iru sahabar $. Yangkeduu:Bahua pendapat pendapat para berlentangan dengan sahabat dantabi'in lainnya. Yang ketign: Adapun ayat tersebut.hujjahnyamenjadi batal.Karenadalam ayat tersebutdisebutkan.Semua itu adalah sifatyangapabila dilakukan. maka pelakunya menjadikafir. tanpaadayangperludiperdebatjalan Allah itu sebagai kan. lakrri bagi orang yang rnenjadikan jawabansebagai cenroohau." Maka penulismemberi berikut: Adapun mengenaihal pertama:Ucapan ilu benar. tetapitujuan dilontarkann)a ucapan itu adalah batil.Karenaucapan itu mentberikan kesan bahrvaatsar-atsar ilu bertentangan yangdibarva dengan ajaran oleh Rasulullah{ berkenaan dengantafsir a}at tersebut.Padahal ken\ataanrlva sama sekali tidak seperti itu. Semuaatsar i1uhan)a benentangan dengantafsir beliau (lbnu Hazm) yangjurnuditu saja diril Bagi pembacayangcerdas. seorang sudah cukupmenjadibukti yang jelas terhadap kekelinranbeliau, denganmelihat gambaran kenyataanini: Atsar-atsar dari paraulanra As-Salafpada satLr sisi.dan I b n uH a z r n Dada s i s il a i n l

176

llikmah Oihaamka ryaNyanian ddnAlat Itusik

poin kedua. sungguhhanya long kosong)angtidak Sementara ada isinya. Karena tidak ada yang bertentangan denganpandangan para ulama As-Salaf tadi. Kalau memang ada, tentu beliausendiri akan menyebutkannya, sebagaimana sudah menjadikebiasaan beliau yang dikenal oleh orang-orangyang sudah mengerti gaya bahasa parapenentangnya!! beliauketikamembantah Adapun poin ketigo: telah dijelaskan dalam ungkapan lbnul lbnul Qayyim memang sengaja memQayyim terdahulu,seolah-olah pendapat lbnu banlah Hazmtadi. Ungkapan beliauitu betul-betul kuat dan gamblangsekali. Bukankahkita lihat sendiri bahwa sebagian kaum musliminsekarang ini berbuat sia-sia dalammajelis-majelis dan pesta-pestamerekadenganmelakukanobrolan duniarvi,merokok. bermain dadu, bahkanjuga berjudi.Sementara di kafe-kafe dan sejenisnya, mereka juga mendengarkan dari radio dilanlunkannyafirman Allah $6:
..

C. .t-. ) e)rlt

tt -

t3....ii,

J6.t'5j;1ii ji (yljJ( i$i (u.


,:2.2.,'i i .,FlP Nir or++b J\.:Jl : .t tr.:.i: -'1t /,

J,.t

"Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnyo(meminum) khamor, berjudi, (berkorbcm untuk) berhala, ntengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan kejitermasuk perbuatan syoitan, Maka jauhiloh perbuatan-perbuaton itu agar kan u mendapat keberunrmgan." (Al-Maidah:90) Mereka mendengarkanfirman Allah itu dan sejenisnya, sementara merekatetap sajamengobrol dan bermain-main, seolah-olah ada penutup di keduatelinga mereka.Apakah merekaitu kafir wahai lbnu Hazm? Sungguh perbuatan mereka mengingatkanpenulis kepada yang diungkapkan oleh lbnu Abbasdan paraulamaAs-Salaflainnya: " Kufur duna kufur "7 (yakni kekufuranyang tidak sampaimengeluarI rakhtijnyadi As-sitsilatush Shahihah tagiakanterbit, insyaAl.h. 12552, tilid5). SEbntar

177

Hiknah Ahaamkahnya Nyanyian dan Alat lelusik

kan dari keislaman).Karena tidak setiap kekafiran itu mengeluarkan jtu menpelakunyadari lslam.OIehsebab itu. orang-orang semacam jatah kecamantersebutdalam ayat.masing-masing dapatkan sesuar dengankadar pelanggarannya. Al-Allamahahli tafsirterkemuka lbnu Athilah Al-Andafusi dalam tasirnyaAl-Muharrirul llajiz XlIl:9 sepertinya beliau juga membantah lbnu Hazm : "Avat tersebut telap berlaku pada umat Muhammad.Namun bukanuntukrnenjauhi dari jalan Allah denganperbuatan kufur, bukan pula untukmenjadikan at Allah sebagai cemoohan, mereka tidak terkena ancaman sepeni -a.r itu. namunberfungsi memardulkan ibadah mereka dan menghabiskan banl'ak rvaktu untuk perbuatan terlarang.sehingga mereka menjadi ahli nraksiat yangberji*,alemah..." darrorang-orang Di sini penulis hendak memperingatkan terhadap adlnla kontrayang membalutfikiran lbnu Haznt. Karena diksi dalam pendapat ucapanlbnu Hazmterdahulu bcrkenaan poin pertorrd.mengdengan haruskanbeliau untuk yakin akankeabsahan tafsirdari lbnu Abbas. Ibnu Mas'ud dan yang lainnya tersebut.Karenakalautidak,berarti beliau harusmenjelaskan kelemahannya. dantidak langsung mengatakar:: Tidak adahujjalrbagi seseorang..." Oleh sebab itu. dalamtulisanbeliaumenrbelikan Llngkapan )aug bertentanganseratusdelapal)puluh derajat.Parta n. beliaLr tidak nrenvebtrtkan ungkapanbeliau di atas.Kedua. secaraterus terang beliau melemahkannya riwavatitu: "Tidak teritvayatkar secara shahih parasalrabat. dari satupundi antara ltu hanyapendapat dari sebagian ahli tafiir saja. yang pendapatn) a itu tidak dapatdladikan sebegai
ntl r[llI i

Hal ini jelas bertentangan dengan keberadaan beliau)ang lnenganggap shahih riwayatitLr tadi. Padahal itulahsebenarnya vang benar. tidak paraulama diragukanlagi. Bagairnana tidak?Sementara )ang As-Salaf harus didahulukanpendapatnya dari paraulamaAl-Khalaf, sudah pendapat ulasebagaimana disepakati bersama. apalagijumlah

178

Hjkmah Dharamkannya NyanyBn dan Aldt Musik

ma As-Salaf itu baulak. dan sedikitnra pendapat para ulama r\lKhalaf tersebut!Bagaimana tidak pula. karenasebagianbesarahli taf-sirmcnyetujui pendapat itu. scbagainanadijelaskan sebelumnra rlari Iofsir Al-llahidi. demikian .jLrga vang dinyatakanoleh.,\1, (X QLrrlhub i IV: 52): "Paling banter y,ang bisadikatakan dalampcrsoalan ini sehubungrn dengarrayat tcrscblrt.dan berdasarkan sLrmpah lbnu Mas'ud atas n a r n aA I l a h .t i d a ka d ar a n gb e r l r a k d i i b a d a hs ielain D i a .s e b a na rl trca ''sesLrngguhnva kali beliau nlcngatakan: perkataan sia-sia vangdilarrng dalam alat itu adalah: nvanlian." Berdasarkan pernlataarr Al.Alusi terdahulubah\\a ri\\alat itu adalah berdcrajat ntarfu':"Kcbeqn irti adalah rung tiduk nrcntiliki lrul wmg tersenbunli. tnLtku ttLu bitu kmltrh uku nrcniti julan yong terung ini." Ketahuilahuahai saudara seimanl Bahua di antara mem1.ang pcrkuat atau palingtidakturut rnengindikasikan hikmahdiharankanjalan nya nyanyian adalah kaidah Saddudz Dzuriu uh yaknimenutup kepada yangtelahpenulisisr.avarg bisa menghantarkan keharaman ratkan dalarn mukaddimah bLrku ini ketika ntembantah Sy,aikh Muhamnad Abu Zahrah dan dua orang muridnya, Muhamrnad AlGhazali danYusuf Al-Qardhawi, hal. 8. Kaidahitu sajadalamkc'sempatan ini sebenamlasudah cukup.karena nyanyian dan rnusikscrta kebiasaan mcndengarkannva itLr dapatmenimbulkan banyakkerLrsaka n d a np c n li m p a n g atn e r l r a d as p yariat. Kemudianpenulis mendapatkan sebuah ungkapan yangbagus dan kuat dari lbrrul Qayyin dalambuku beliauMqs'qlausSirnau'dalarn nrcnerapka kn aidah di atas t a d id a l a m p e r s o a l ain n i .K e i n g i n a n penulis hanya memuaskanpembaca dengan menyitirucapan tersebut. karena itu dernikian gamblang, penuhhujjahdan pelajaran. Lrngkapan BeliaLr :;,,F" menyatakan: "Orang yang bijak adalahyang ntemperhatikan satu perkarasehingga sebab-sebab sampaipadapengenalan terhadap akibat dan tujuannya. Cennatilah tujuan-tuj uannya danvangmenjadi

179

Hikmah Dharankannya lJyannan dan Alat Musik

sasarann)/a. Orangyangtelahmengetahui tujuan{Lrjuan syariat dalam menutupjalan menujukeharaman, pastiakanmemastikan keharaman mendengarkan lagu itu. Karena melihat seorang wanitayangbukan mahram dan mendengarkansuaranya tanpa kebutuhanmendesak adalah haram.derni memutusjalan nrenLrju maksiat. demikianpula hukLrm rvanita berkhahvat dengan tersebut: Yang diharamkau dalam syariatitu adaduabagian : Y angpe alrn. diharamkan karena mengandungkerusakan. Yang keduu. dlhararnkan karena mengandung hal-hal yang bisa menggiringkepada kerusakan. Orang yang meneliti bentuk kehararnan itu. nanun tidak memperhatikanhal-hal y'ang menjadisarana kepada kernaksiatan itu. akan jadi bingungmemahami rnen hikmahkeharamannva. Mungkin ia akan "Kerusakanapa yang akanmunculdari melihatbentuk mengatakan: indahrang diciptakan oleh Allah. bahkan dijadikan oleh Allah sebegai yang rnenunjukkan tanda kekuasaan keberadaarr Allah? Kerusakan apa pula1.ang ditirnbulkan oleh suara yangdiiringi olehalunanrnusik. atau mendengarkan ucapan dengan vangberirama suara vanernerdu? Hal itu tidak ubahnyamendengarkan suara burung vangberirama. atau memandangi bunga-bunga dan pernandangan indahdi berbagai tempat yang menakjubkan dan pohon-pohon. suugai-sungai dan lainlain? [Jcaparr orangsemacaln itu bisadija\\ab:Diharankannya rnelihat jenis dan mendengarkan bentukIarvan alat-alat nrusiksemacam itu berasal dari kesempurnaan hikmahAllah dan kesempurnaan s\ariatNla sefta uasihatNlaterhadapumat Islam.Allah tnengltaramkan halJral vang menqandung kerusakan. dan juga yang ntenjadi sararla kerusakan. ApabilaAllah menghalalkan sarana menujukerusakan. padahal kerusakanitu. tentu itu halrang kontradiktil' Allah nrenghararnkan AIlah. KalaLr adaorangyang )'ang tidak nrungkin dilekatkan kepada haramnvasatrr kerusakan. rranurria mcmberakal rang mcn)'atakan

180

Hkmah Dharankannya Nyanytan dan Atat lttustk

bolehkan sarananerrrrjukerusakanitLr.sLtdah barangtentu orang b a n r a ka k a n m e n i l a i n y a s e b a g ao i r a n gr a n g p a u d i r d a n b o d o hl a g i suka bernrain-main. Mereka akan menlatkan: "Anat kontradiktit..Apakalr rnungkin bagiorangl angtelaltmenrakan asamgararn dalam ilnru srariatdan ilmu fikih lslantakanrnengucapkan hal semacam itu,l Perkataan selnacamitrr tak Lrbahnr a ucapan orangVangmenga_ takan: "Kerusakan apa).angterdapat dalamshalat sesudah shalatShu_ buh dan juga shalat sesudah shalat Ashar.sehingga harusdilarang? Kerusakanapa pula yangterdapat padadiharamkannya shalatmenghadap kuburan?AtaLrdilarangnya shalat di kuburan? Apa pulakerusakan berpuasa satuataudua hari sebelum Ramadhan? Atau kerusak_ an mencaci-maki Tr.rhan-tLrhan kaummusyrikindi depanhidungnere_ ka'.)Dan berbagaiungkapanserupayangteramat jumlahny.a banyak terhadaphal-hal vang diharamkan oleh syariat demi menjaga lerjadinya hal-halvangmerusak dan diharamkan yangkita benciarautidak kila sukai. Semuaitu tidak Iain adalah berasal dari hikmah.rahmar dan pemeliharaan Allah terhadaphamba-hambaNya, sertamenjaga merekadari kerusakan dan berbagai sarana menujukerusakan terse_ but. Orang yang berakal dan mengenalrealitasakan mengetahui bahua kebiasaanmendengarkan musikdapatmenggiring kepada apa yang dihararnkan oleh Allah danRasulNya, kalaupun tidak menggi_ ring untuk melakukanpandangan haram, tentutidak lebihkecil mak_ siat lain yang akan diiakukan.Bahkan seringkali dapatmenggirrng kepadaperbuatan yang lebih jahat dari sekedarmeminum khamar (minuman keras)?Karena mabukkarena minuman keras. tidak larra sekali akan hilang atau siumanpelakunya. Sementara mabukkarena mendengarkan nyanyian ini, hanya akan menyadarkan pelakunya ketikaia sudah berada dalamrombongan orang-orang yangbinasa.,' Penulis katakan:Apa yang diungkapkanoleh lbnul eayyim itu benar.bahwa pengaruh mendengarkan nyanvian padadiri orangyang

181

Dihdramkannya Nyanyian danAlat Mustk Hikmah

rnelakukannya adalah amat kesettangan bencana dengan mendapatkan nyata. sebagaimana diisyaratkan setampak sekalidanterbuktisecara pembaca penulis menyebutkan kepada satu cukup belumnya.Di sini contoh saja yang langsungpenulis saksikansendiri.contoh akan secarakongkit pengertian vang benar dalamakal menggambarkan yuzg riu-sl r... firmanAllah F,. ...pr'rk,traat kita.yakni berdasarkan Saat itu penulis sedangberadadi masjidpadahari JumatInenpenulis pemuda Di samping adaseorang kira-kira dengarkankhutbah. Ia dudukdengan bersila, sambilmengetuktiga puluhtahunumurnya. di ataslantai, tak ubahnya seperti mendengarkan ngetukkan tangannva jari-jari pada saatitu!! itu bernari-nari lagu saja. denganmembuat agarberhenti detnimengisyaratkan kepadanya berbuat Penulissegera khutbah. kian dan agaria rnendengarkan yangmenunkejadian Itu lranyalahsalahsatudari sekianbany'ak jukkan secarapasti ballwa rnendengarkan musik itu dapatmenghakeras, Allah, sepertijuga minurnan dan mendelangi berdzikirkepada Atlah $6 berfirmau: ngarkan Kalamullah.

'";:'
''Dm

{ti ;;J 5 ii+;(,'at:;5ie} \'S

apabila dibucakttn Al Qur'an, nuku dengurkuttlahbuikboik. dun perhatikanlah dengot lenartq:agcn' ktuntt nrcntlapul rahnut. " (Al-A'raf: 204) rnelipLrti Satu hal yang sudah dimaklumi. bahrvaalat tersebut juga ibadah Jurnat,sebagaimana atsar. dijelaskaudalam sebagian sia-si:r yang dipilih oleh Ibnu Katsir.Perkataan Itulah pendapat -"ang itu telah menghalangi nrerekaurttuk berdzikir kepadaAllah dan t\[usItt aan. \ kalamNya. IL'oIIuhuI rnerrdengarkan

182

-Qcrttrtuy'

Sctelah k a m i . j e l a s k aln a e Lrra r r gd i l : a r a m k ad ne n l r a d nrra bcnttrk_ n ) a . d c n g t n a t a u t a n p aa l a t m u s i k . berdasarka Kn itabullah .unnah S R a s u l r r l l ad ha n e t s a rd a r i p a r a L r l a m a A s - S a l a fs e r t ap e n d a p a pta r a I n r a m .s u d a hs a a t n r as e k a r a n g untuk rnenrperbincangk e lt \n itn\riln s L r f l .d a r rj t r g a l a g u r a n s d i k e n a lp a d a m a s as e k a r a n g ini sebrgri " n a s ri d - n a s v i d d l i e i u s "p lslarr". a t a u" n a s v i d - n a s vri e . enulis katakan: S e s u n - q q u h nh va al 1 . a n g t i d a kp e r l Lc r l i r a g u k al n a g ia d a l a h bahua ssblllairlani kl i t ar i d a kb o l e h b c r i b a d ar h n c l a i n k ak ne p a r i A a llah_ dc,rrri rnere-alisasikan srahaclat lrrc 1/arthu Illulluh. dernikian-juua kitr titlat dibolchkab n e r i b a d ak he p a d a A l l a ha t a uI n e n d e k a t k a dn iri kcpadaNrir. nrelainkan d e n q a nc a r ar a n u d i a j a r . k a on l e hR a s u l N r ad . e m in r e r e a l i sasikansvahadat.ULthemnudo.rasululluh. BilakedLta hai itu dirindakn \ a t a i o l c l t s e o r a nm g ukmin. b e r a r tiia t c l a hr n e n c i n t a Ai l l a hd a um e n g i k u t i R a s u l u l l a hO . rang v a n gn e n c i n t a A i l l a h .a k a ns e l a l rb rcrsama A l l a h' k d a nA l l a h . j L r g aa k a ns e l a r u rnenorongnla. Penulis menyebutka dn alam m u k a d d i m ak ho l l l e n t ap re n u l i s tcrhadap tulisarrAl-lzzi bin r\bdLrssalam ^t, Bidovutus Su ul li Tulilhilir Ra.rrilsetelah rnenvebutkan dLra haditsyangpopulertentang kecjntaan k e p a d aR a s r r l b . a h w ao r a n g v a n gm c r n i l i k h i a l i t u a k a nm e n d a p a t k a n m a n i s n y ai m a n . ' l - e k s n la ,d a a l a h":W a h a iS a u d a rs ae i m a nk .e t a h u i l a h l BahuasanvatidaklahnLrngkin bagi seseorang untukrnencapai dera-jat kecintaan kepada Allah dan RasulNya n.t e l a i n k ad ne n g a n benaLrhid kepadaAllah dalarn ibadah kepadaNya.dandengan ntenLrnggalkarr

183

ftnutup

tanpaberittiba'kepada selainbeliaudalam ittibu kepada Rasulullah, kepada beribadah Allah." firman Allah S: Sebagaimana
Cit:J'.rDr L.Jl tJJ

f.i- ,i i..

i'.
c'.J

l:t.,<i
4lll F\Jbl

-L4r

'/-. i t'.t.i
!)J,.,J J I

J:,3

Barangsiapa yang menlq'uli Rasul itu. sesungguhntuiu lelah nlenta'ati Allah. Dan barangsiupatung berpaling (duri keto'otan it4, maka Kcuni tiduk Drcngutusntu unluk nenjaeli pemeliharu (An-Nisa': hagi ntereka. 80) JugafirmanNya:

''

"tz.+: ,t }.Jr.?\l

bj 5i,W.,r;;it Ai'':; 3 q S
-,-?)
t, a ,, ,:

)te

ta.i/

a\t

" Katukanlah: .Jiktrkantu (henLtr-bcnor) ntencintuiAIIuh. ikutilqh oktr. niscrryu Allah nengusihi drrn nerrgunpnri dosu-dovnu ' ,llloh Maha Penganrpun lagi llaha I'anttNqng. (Ali lmran: ] I ) j u g as a b d a N a b iH : Demikian
'JD .*s Jt I

Dtt vangjivttku bcroda tli tonganNru. .seutduinyu.\'ubi jugctuktrrt nrcttgikutiku Ifusu nasih hidup. niscu]ubcliau Nabi Musa vangdiccPenulis katakan:Apabila orangsenacarn Kulinulltlr sala tidak punra piliharrsclain lari olch Allah sebagai . pakah selain b e l i a tm r e n r i l i kp i i l i h a nl a i n ' ? Ini m c n g i k L r tR i a s u l u l l a ha tcgas ne n u n g g a l k ab nc r s a l a hs a t u d a r i d a l i l y a n g r a n l n e r v a . i i b l an
' , sebLrtka ta n k h r l n y ad t A l - l r w a a H a d t s l n h a s a nd \ 1 5 8 9 )d a nA , h S i r n ' n i d , i ( 3 2 0 7 )

''Dani

184

ittiba kepada Ilasulullalr,karena itLr termasuk konsekuensi s),ahadal .lltrluntnttdtu'r'usululluh. Oleh sebab itu. Allalr rnenjadikan berittiba' kepadaNabi saja. tidak kepada selainbeliau.sebagai tandakecintaan Allah terhadap scoranq hamba. Dan tidak diragukan lagi. bahrva orang r a n q d i c i n t a io l e h A l l a h . t e u t L r A l l a ha k a ns e l a l u b e r s a m a n ld aa l a t r . r segala k o n d i s is . ebagaiman dalarn sebuah adits shahih:

, ,-

,t-\

t,.," 4:...jr-

t,,,1 I lJt

'ii't'

"ei'C; iu.'t,r.,,fi.'elt';i. :,.*.''i'J...


...J*, i,

-,"

seorung httnbu mendekqtkm diri kepadaKudengan sotu dnal.ot )ang lebih ,4ku sukttidttripttdq ctnolot v-ang Ahr wajibkan kepadonvu. Dtm setiap kuli iu mendekqtkut diri kepculuKu dengtut ibctdcth-ibadah sntnah, pasti Aku scnakin mencinlqint,u. Dun apabilu Aku teloh nencintainya, Aku akan menjodipendetguronn'o ketika ia nendengar, akan nenjadi penglihatannya, saat ia nelihut, aknt ntenjadi tangannyu, suut ia ntenrukti dan ukun ntenjadi kakinya,ketika ia berjalan.Aptthilu ia memintakepttduKtr, ukan Aku penuhi, dan apabila ia neninta perlinclungun kepaduKu,akanAku herikanperlindungan... ' (Diriwayatkan oleh Al-Bukhari.Disebutkan takhrijnya dalam,4si-Sft ahihoh. 1640). Apabila perhatianAllah itu hanya diberikan kepada hambaNya yang Dia cintai saja, tenlusatukervajiban bagiseorang muslim unluk nrencarijalan agar dicintaiolehAllah, yangtidak lainadalah dengan rrengikuti ajaran Rasulullah saja.Dengan caraitu, ia akanmendapatkan perhatian khusus dari Allah S. Bukankah pembaca dapatmcrge185

''Tidukloh

penutup

kewaj iban-kewaj iban tahui bahwa tidak ada jalan urrtukmengetahui deugan ibadah-ibadah sunnah, kecualidengan clan nrenrbedakannya nrengikuti Rasulullah $ semata? enulis s.e s u n g g u h np la B i l a h a l i n i t e l a hd i p a h a m i berpandangan sabdal''abi: i-;]"a.:lr balrrla perrulis berdasarkan t:r.it Aganu ittr rnengingrtkan rnerekadari kalangan n,,stlu .l berkeharusan saudara kita scinran bencana, siapapun mereka dandi rnanaI'augterkena pun rncrekaberada,yakni bencanalagu-lagu suii, atauyang sering religius, rrierekascbutsebagai nasyid-nasyid dengan nrendendangkanpenulisingatkan mereka beberapa nya ataLr mendengarkannya. dengan h a lb e r i k u t : I s l a ml a n g b l a k d a n b e t u l - b e t u l Pertuu: Bagi para Lrlarra para Rasulscnanretodologi mcndalami ajaranKitabullahdan Sunnah yang Inemang L r l r r n rA as - S a l a f d i p e r i n t a h k ak ne p a d a k i t au n t u kb e r pcgang-tcguh dan kita dilarang Lrntuk nrenlelisihirrya. sekepadanl'a. f i r r n a rA t l l a h: { : h r l ; r r r r a r rd l rlarrt
,

E
''Dtut

\ ta,a +" t--_r Jr+' 4 J4+L.+-: _: Jy-J\ EL+ _*_.

,.

,...

/ r't' t1 /4.',

.t

-,<j

/,

'!....i'.t. - :.,i2..,<; -,. ( , i'..:.. tt\i ') cu,) -.4F.ZJ J iJ 9 w -At g3-" ,^-ea _^_+-

burtmgsiupu rutlg ttrcnetllutrg Rctsulsesuduhjalas kebt'rrurun buginl,tt. dun nengiktti .julon wrrg huktn .jolun ortutgoruttg nu'mirt. Kunti biarkut id leluusutcrhodop kesasutcnt vrng iq kc clulqntJuhqnttttttt, /elult dikuusinut itu dart Kqnti ntosttkkqtr lenpat kenhuli. (An-Nisa . dutt .lnltnrnun itu seburuk-buruk

l r5 )
n v a n l i a n s e m a c a nirl L r bahrva B a g i r n e r e k at.e n t u s u d a h . j c l a s d i k e n ad l i k a l a n g ap n a r au l a m a Ash a l y a n gb a r u . t i d a kp e r n a h adalah rekomcndasika sn e b a g ag i cncra:i Salaf lang telah rnendapatkau
r A o D a r ; - , a r s e b J t ( atn a k h r i ) n yd aa a n A / D i rw a y a t k a no l e h! 1 u sr m d a r h a di s T B m r r n ,a!r, r,omor26, dan j!9a GhayatulMaraan(332)

186

terbaik. rnereka. Yang kedut: Satu hal yang sudah lumrahdi kalangan seseorang mendekatkan diri kepada bahla tidaklah diperbolehkan telah diajarkanoleh Rasulullah Allah selain dengancara -".,ang E. Untuk itu. Syaikhullslam telah dijelaskansebelumnya. sebagaimana contohyang mempenegas beberapa lbnu Taimilah telahmernberikan persoalan yangtelahkanri hal itu bagiorangyangbijak dan n'lengerti paparKan. *Satu hal yang sudah dimaklumi Ibnu Taimiyah nrenyatakan: hanl"alah itu mernilikidua pondasi. bahu,a agarna laknibahwa aganta y'ang oleli Allah. kehararnan hanyalah diharamkan disyariatkan lang oleh Allah. Allah mengecam kaum rnuslrikin karena mereka yang tidak diharamkan oleh Allah, dan merekajuga mengharamkan yangtidak pernah diizinkanoleh Allah..." syariat menetapkan ulamarditanyatentang orang1'ang berlariantara Apabila seorang Ia akan menjawab:"Tentu dua gunung. apakah itu dibolehkan? "Bagaimana ia ditanya: kalauia melakukannla kalau boleli." Narnun yangdilakukan antaraShafrva dalarn rangka beribadah sebagaimana "Kalau ia melakukannva Tentuuya ia akan menjawab: Marrvah?" dan dengan cara dan niat senlacamitu. maka itu adalah lraram dan harusdimintabertaubat. kalautidak mau,ia harus rnunkar. pelakunya ... . t.. d r b u n u l.l tadi ditanyatentang orangyang menyingkap tutup Apabila ularna (kain) sarung dan serban, tentu ulanla tadi kepalanya.mengenakan akan berfatwabahwa hal itu boleh-bolehsaja. Namun bila beliau seperticara dalam lhram ditanya bahwa orang itu melakukannya yangdilakukan orangberhaji? Tentusajaitu haram. sebagaimana

Tentunyadi sini adalahulamasalan,bukafl ulama khalaflAl-6hazali! hukum Allah, Penulis katakan: Yakni dilakukan oleh seorang hakimyang meneqakkan itu sudahberubahmenjadrkerbauducucukhidungnya? yang pada hari ini hakim semacam

r a

187

Peflutu0

Kalau ia ditanya tentangorang yang berdiri di bawah stnar Tetapikalauta matahari?la akan menjawabbahwa itu boleh saja. Ulama itu dalam rangka ibadah? ditanya: Orang itu melakukannya "ltu perbuatan munkar." akanmenjawab: dalam riwayat Al-Bukahri, dari Ibnu disebutkan Sebagaimana lelakiyang melihatseorang q{9, Rasulullah bahwa Abbas S pernah "Siapa orung itu/ " Beliaubersabda: berdiri di bawahsinarmatahari. "[a seoranglelaki bernamaAbu Isra'il la Para sahabatmenjarvab: dantidak akanduduk. untukberdiridi ba*ah sinarmatahari bernadzar tidak bicara."Maka Nabi * bersabda: t.,. t i' , ',,.'. .i' ,i1...i: " " .Jr,

(( -r."

f)S

t-+t " - . i ' )4:-4:

fr\:JJ

))

''Perinldhkan (lirinya tmtttk berbicara, berteduh dan duduk, dan puusunyas." silL*un iLtntenentskon untukbersenangKalau perbuatanitu dilakukan lelaki tersebut saja yang mubah, boleh-boleh senangsaja alau untuk satu tujuan makaperdalamrangkaberibadah. Namun karena ia rnelakukannya buatanitupundilarang." dari belakang. masukrumahnya seseorang Demikian juga apabila itu tidaklah dilarang.Namun kalau mereka meniatkanitu sebagai jahiliyah, padamasa yangdilakukan oleh mereka sebagaimana ibadah, tercela dan berarti ia telah berbuatmaksiat,melakukanperbuatan perbuatan bid'ah itu lebihdisukaioleh lblis perbuatan bid'ah. Padahal menladari ahli rnaksiat Karenaseorang daripadaperbuatanmaksiat6. ia bisabertaubatSemensehingga bahwa dirinyadalamkemaksiatan. dalamketaatan, bahlvaia berada ahli bid'ah rnenganggap tara seorang yang mendengarkan itu, orang Oleh sebab sehinggaia tidak bertaubat.
5 Telahdrtakhrjjdatam dalam H.ditsirumenjelaskan bah"fa (VIl: 218/2591). Al-In4aa '. .di bawah yangbenar' danitulah matahari,-sinar ucapan: Al-B!khari tidakterdapat riwayat 6 Kisahitu aliriwaYatkin fufyanAG'Tsaun ulamaAs'Salal di antaranya dari sebagran (lt: 748/1885). Husnadrya olehlbnuJa ad dalatn Oi wavatkan

188

Penutuq

saja' tentu ia dan bermain-main nyan)ian untuk bersenang-senang akanmengdan tidak shalih amal sebagai tidak akanmerrganggapnya pahala darinl'a. harapkan keyakinan bahua ie Adapun orang yang melakukannyadengan agatna sebagai beradadi jalan Allah. berartiia telahrnenjadikannya agamaia dilaranguntuk melaksarakan seolah-olah Kalau ia dilarang. memutus ia telah berarti berhenti, bahwadengan nya! la berpendapat berartiia telahkeia meninggalkannya' danjika Allah, dari hubungan dari Allah!! bagiannYa hilangan paraulalla kesepakatan berdasarkan Mereka adalahkauln sesat. Itnamkattmnluslimin dari kalangan Tak seorangpurl kaum rnLtslirlin. dar agatna itu sebagai nyanyian yang men)atakaobahwamenjadikalr mubah.Bahkanorang jalau rnenLtju keridhaanAllah adalah perkara kedanjalan ntetlujLt aganla uyanyianitu sebagai yang menjaciikan men)elrdan lnenycsatkan. ridhaan Allah. belartiia orangI'angsesat s i h i i j m a ' k a u mt u u s l i t l i n . sajalalu tremyang melihat amalaudari zhahirnya Baraugsiapa orangyarlglllengatr'riilperbuatan tanpanlelihatkepada bicarakannya. jahil letrlang yang berbicara kanrryadan niatn)a. berarti dia orang tttt' Al-Fottt tt. X l: 2i I -21I ) tarlpailmu." (Lihat 'l',lry persoalart aganla di kalattganpara sattl ketetapatr Yang Aelrga: sesunggtthuva 'Allah diri kepada rulanra bahrrasanlatidak dibolehkautncudekatkan a s a ld a r ia t n a l a r t n.r e s k i p r r n d e n g a nc a l r \ a D g l i d a k A l l a h s v a r i a t k a n 'ld. AtaLt ltari s h a l a t d u a . o n t o h n l aa d z a l lu n t u k i t u d i s l a r i a t k a nC ntetnbirca shalat rang disebutsebagaishalat Raghaib.AtaLr seperti pedagang ketika menaseorang ataudilakukan bersin. shala\\at disaat pelanggan, dan banvaklagi contohlairlkepada rvarkau daeatrgannva perbuatan bid'ah Iang disebutoleh Intant ittr adalah n)a. Keserruanva ltaI Al - Bidu'rtI Id hcu(iw h. Beliaumetnbuktikan atibi sebagai As;--S1 dalant ternlasuk itu itu lagi dalam bukunla "l/-1'tislrrrctrr".bahrva Nabi; sabda keunrLrntan 189

.)g\elrarkr'dt;"y+'i
bid'ah itu sesdt.dun setiap kesesotan itu Neroka tenpol kembalirya.-' Bila hal ini sudahdipahami, makamendekatkan diri kepada Allah dengan sesuatu vangdiharamkan. tentu lebihdiharamkan lagi dengan sendirinya,bahkan amat diharamkan.Karena hal itu menimbulkan penyelisihan dan penentangan terhadap syariat Allah. Orangvanc ntelakukanperbuatan tersebut. diancam oleh Allah:!{ dalamfirmanNya: ''Setiap

,qi_$ii
"(Kelenluan)

!g'i;;,;i

o6 j::

)'ang dentikiut itu otlalah kurena senrngguhn|ct nrcrekermenentungAllah dan Rersul-Nya; dan harongsittpamettentang Alluh dun Rosul-h'1.,u. nttku sestotgguhnto.lllahonot ' kerossiksaon-Nya. (Al-Anfal: l3) llal itu masih ditambahlagi, bahwaperbuatan tersebut mengandung penyerupaan diri denganorang-orang Nashrani danyang lainnya.yang telahdikecamAllah S5 dalamfirmanNya: 2,, ,,/ ii .t l , z - rI / i I'f+' ? t V4 -di ;_|--,J L; _tIA .a;,-: Ieil; 4 rii. / ,1,,/"t,r. ,.,<.-1 -.. t <

I t-rJ

.'

"(yoilu) orang-orang vang menjadikan aflann ntereka sebogoi ntain-main dan senda gurau, dan kehiclupan duniu telah nenryu mereka." ( Al-A'raf: 5l\ Juga penyerupaan diri dengan orang-orang musyrikyangdisebutkan Allah j6 dalamfirmanNya:

i ,1,-/ ,,.i, 4)-)-a)) c,.*J\ -t;'- 7l\2 "r=--. Y I_

a.

.i'

..i( .

,ti..i--

< t7 oK Yi

7 Drriwayatkan oleh An-Nasaa-i dan lbnu Khuzaimah datan Shahi\nya dengansanadyanq shahih, dishahihkaf o l e h I b n u T a i m i y a hd a l a m b a n y a kk e s e m p a t a n . r h a t t u l i s a ns a y a o a r a m L Khutbatul Haajah (lal. 37).

190

TENUfuP

"sembahyang mereka di sekitar Baitullah ilu, Iain lidak hanvalalt siulan dan tepukan l(tngan. Maka rasakanlah azab disebabksn kekafiranmuilz. " (Al-Anfal: 35) bahwa arti katanu'taa'dalam ayat itu Para ulama menjelaskan. tepuk tangan"' arti katatashdiyah adalah adalahsiulan. Sementara amatmenyalahOleh sebab itu, paraulamadahuludansekarang "Ketika aku kan perbuatan mereka. lmam Syaf i ai;1 menyatakan: laglrbi'"' yang disebut meninggalkan lraq, di sana muncul sesuatu kaum muslimin zindiq' untuk menghalangi drbuat oleh orang-orang dari Al-Qur'an.e" Imam Ahmad pernahditanya tentang nyanyian. Beliaumenladan melarang wab: "Bid'ah." (dalam riwayat lain, beliaumembenci melihatsalah engkau lalu beliauberkata: rnendengarkannya), [apabila seorangdi antarapenyanyi itu di tengahjalan, makakamu carilah jalan yang lainlro. Arti taghbir itu adalah syair yang mengajakuntuk mencintai hadirinrnelalu sebagian dunia, dilantunkanoleh seorangpenyanyi, tongkat rnenggunakan dengan mukul-mukul permadaniatau bantal oleh lbnul Qay'Demikiandijelaskarr menirukattirarna nyanyiannya. yim dan ulamalainnYa. Syaiklrul lslamd alan Majmu' Al-Ftrlv'.l(lX: 570) menyebutkan: "Apa yang disebutkan oleh Asy-Syaf i :;i; bahwa perbuatanitu dari seorang itu] berasal parazindiq [dan ucapan adalah hasilciptakan hnarn lang ahli dalamilmu ushuldalamlslarn'Karenapadadasarnl'a'
Lihat Tafsr lbnu KaEh lrtlt 306), Igha9dtul Lahlaan (l: 244'245) '4l Dtnwayafkanoleh Al-Khallal dalaf:|Al'anru 8l Ma ruuf (hal' 35), Abu Nu arm dalanr sanad yanq Hilyah lX: 146). Dniwayatkan )uga darrbelra! i4 dar! lbnul lauzi (hal 244'249) dengan dan iwayat tu rnutawatrrdarl sh;hih, dan disebutkan oleh Ibnul QalYimdalam lghatsah(lt 229), tafslr taghbrdengar apayang telah peoullsseDuikandi Asv'Svafii, kemudian beliaumenyebutkan atas. '0 Orriwayatkanoleh Al-Khallalmelalul berbagarjalur rlwayat Tambahanitu disebutkan dalam Mas alatus Smaa 3 e

191

tidak ada yang nernpropagandakan dan menganjurkan nyanyian se_ lain orang-orangzindiq,seperti Ibnu Rawandi. Al_Faarabi. lbnu Sina dan yang semisal mereka. sebagaimana yangdisebutkan oleh AbdurrahmanAs-Sullar.ni dalarn Mas alatus Simaa'daritbnu Rawandi la menvatakan:"Paraahli fikih berbeda pendapat soalnyanl ian. Sebagiandi antara rnereka melarang, dan sebagian di antara mereka rnembolehkannya. Sementara saya sendiri rnewaj ibkannya!" dalam riwayat lain: "..menlerintahkannyal" la menentang ijrna'paraulama dalamhal tersebut dengan rnemerintahkan nyanyian. SementaraAl-Farabirr adalahpakardi bidangsenitarik suara. dikenal pula sebagai rnusisi. Ia memiliki satukreasitersendiri. Kisahnva yakni diceritakandalarn hal itu bersama ibnu Harndan amatpopuler. bahrva ia ketikamelantunkan musiknya, nrenyebabkan mereka mena_ ngis, kemudiantertawa, bahkan kemudiantertidur. Baru ia keruar meningggalkan mereka!" '.Sudah Pada halaman 565 Ahu Abdurrahmanmenceritakan: diketahLri secara aksiomatik dari ajaranlslam ini, bahwaNabi * tidak pernah menyariatkan kepada orang-orang shalih,kalangan ahli ibadah dan kalanganzuhud dari umat ini untukberkumpul-kumpLrl mendengarkan bait-bait nyanyian, sambilbertepuk-tangan, memukul-mukul tongkal dan menabuh rebana. Seorang muslimj ugatidak dibolehkan keluar darijalur ittiba' kepada Rasulullah dan kepada Kitabullahserta sunnahbeliau,secara lahir maupunbatin,baik untukorangawamatau orangyang sudahberlevelkhusus."
rr Namanya adalahAhmad bin yahya bin Ish.aq Ar-Rawandi, seorangzindiqyang terkenar. Al-Haflzh mengomentarinyadalam Lisanut Mizan -pada awalnya ia adalah seorangahtrkalam b e r a l r r a fM u t a z l a h . K e h u d i a n t a m e n j a d iz i n d t qd a n d i k e n a tp u l as b a g a i a l h e i I sa . menyusun banyak buku yang menyudutkanIslam. Sungguhtepat yang drlak!kanotehAdz-Dzahabi yang tidak mencanturnkannamanya dalam bukunya(MizanulI tidaat).penrtis (lbnu Halar)mencahtumKan l s i n i j u g ah a n y au n t u km e n g e c a m n y I a . f i e n i n g g ad a t u n i am e n u j u t a k n aA t l a h t a h u n2 9 8 H . . . Namanya adalah l'4uhammad bin l,luhammad bif TharkhanrAt,Turki. Disouqan " biografnya secara rlngkas dalam Syadzaratudz Dzahab(ltt 3S0 354). Kigh yang disebutkan oten Syaikh luga tercantum d dalamnya. Ia hanya semacam donqeng. At-chazati dan yang tdrnnya menganggapny sa e b a g ak i a f i r .f 4 a t it a h u n( 3 3 9 ) .

192

fununrP "Orang yang memikiki pengaKemudian syaikh menyatakan: intuisidan ini dan kondisihati,perasaan, hakikatagama lamantentang tidak bahwasiulandantepuktangan makrifat, pasti akanmengetahui perjuga memberi akan akan memberikan manfaat bagi hati, tidak baikan padanya,melainkanmanfaatdan perbaikanyang mengandung kemudaratandan kerusakanyang lebih besardari manfaattersebut. minumankeras Nyanyian memberi pengaruhbagi hati sebagaimana miiwa sebagaimana tubuh. Ia akan mempengaruhij mempengaruhi numan kerasmencemaricawannYa. Oleh sebab itu, para pelakunyabiasa dimabuk oleh perbuatan mereka lebih daripada orangyang dimabukkanoleh minuman keras. yang baik Mereka mendapatkankenikmatan tanpa bisa membedakan peminum khayangdialami oleh dan yang buruk lagi, sebagaimana mar. Bahkan mereka mengalatnikondisi yang lebih beratdan lebih paralr dari pecandu minuman keras. Perbuatan merekaitu menghaAllah dan untuk melaksanakan langi mereka untuk berdzikir kepada yang ditimbulkanoleh minuman shalat, lebih dari pengaruhserupa lebih dan kebencian, itu menimbulkanpermusuhan keras. Perbuatan sebagian Sampai-sampai keras. olehminuman dari yang ditimbulkan pelakunya tnembunuh sebagian lain tanpa sentuhan tangan (yakni secara abstrak).Bahkandenganbantuansetan,merekadapatmerniliki berbagai kekuatan ajaib produk stan,karenapada saatitu setandatang kepadanya. Setanberbicaramelalui mulut mereka,sebagaimana Bisa dengan jin berbicara melalui mulut onng yang kesurupan. bahasanon Arab yangtidak merekamengeni.seperli menggunakan Turki, bahasaPersiadan yang lainnl''a.Bahkan terkadang bahasa yang tidak dilnengerti atau setan,bahasa dengan bahasa teman-teman Hal itu dapatdiketahuioleh orangyang tidak diketahui maksudnya. telah dibukakan pintu hatinya secara jelas dengan rnata kepala senoltl
t! Peringatan: Sebagianda i kontemporer inenYalahkanaqrdah bahwa fianusla blsa masuk ke dalamtubuh manusiasehinggamenyebebbn kesurupan setandalam afti sesungguhnya,

193

Mereka yang masuk ke dalam api dengankeluar dari s).anat jenis orang-orang lslam. adalah yang termasuk semacanitu. Karena setan menghembus dalam tubuh seorangdi antara mereka, dengan nrenghilangkan kepekaantubuhnya.Seperti halnyaorangkesurupan perbuat, apayangnrereka tidak ),ang memukulkerastanpamenyadari pula merasakan sakil di kulitnya. Demikianjuga merekatelah dilrembuskansyubhatoleh setan.sehinggasetan masuk bersamake dalarn api, bahkan terkadang mereka mamputerbang ke langit.Setan hanya mampir pada diri orangyang kehilangan kesadarannya, sebayang gairnana ang dialami orang kesurupan. ; Di tanah lndia dan Marokoterdapat sejenis satukaum bernama (blasteran "tukangbakar". yangdigelarisebagai Zatth India-Maroko). Ia biasa masuk ke dalamapi, dirasukisetan sehingga di bisaterbang atas, balrkan berdiridi atasujungtombak.Ia dapatmelakukan hal-hal yang lebih ajaib daripadayang dilakukan orang lain sejenisnya. Mereka adalah kaum Zatth yang tidak punya harga. Karenajin itu biasa menyambarmanusiadan menghilangkannya dari pandangan terbang di udara. Kami telahmenyaksikan orang lain, mengajaknya bila digambarkan. hal-hal semacam itu yangamatpanjang Hal semajuga yangmenisbatkan dilakukan oleh kalangan ahli ibadah cam itu diri kepada para Syaikh mereka.Apabila salah seorangdi antara ', inspirasi karena mendengarkan .razlna kelika mereka mendapatkan adadi antara mereka yangmammendengarsiulan dantepuktangan.
man!sia tadi kesurupan. Bahkan mereka menyusun berbagaratulisan dalam hal rtu, membuat P . e n u l iy s a n gs u k am e l e m a h k ah na d i t s - h a d r sa h i h kerancuan bagi kaurn muslimrn sth seba9armana y a n g p e n u i s c e r l t a k a ns e b e l u m n y a j,u g a s e m a k i n. o n g k a k d a a m b u k u n y ay a n q b e i ! d u L : ''usthurah! la melemahkaf hadrtshadits shahih dalam persoaLan yang tersebut, sebaqarmana penakwlan Ia dan smuapenuls sejenisnya, cenderungmelakukan berbagar rnenjadlkebiasaannya. gaya l'lutaziah. Sebagran l a g i m e l a m p a u i b a t a sl . ' l e m e n c u r a n ga i q i d a hy a n g s h a h i h i n r , tang ae h r o g gm a e n g u b a h a k r k ay d e n g a n m e n a m b a h k ah n a l - h a ly a n g t i d a k t e r m a s u kb a g i a n o ys l e r e k am e n j a d i k a n n y a l4 s e h r n q g ar n e m b a n t uo r a n g - o r a n qy a n g m e n g i n g k a r i n y a 5ebenarnya, j r n d a r ih a t i ni a n u s r ad s e k e i l i n g n y a dan mengel!arkan s e b a q a is a r a n au n t u k m e n g u m p u l k a r yang mengingk:rnya m e r e k a .P a d a h a o l rang-orang dan m e r e k a ,d e m i k l a nm e n u r u t k e y a k l n a n ne b e n a r a n P.e n L is l te ah membantah na l i l i t u s a m aS a m a k e h i l a n g ak m e r e k ay a n g b e r k e y a k i n ab Penulis rnentakhrij dalam buku inl keCua kelompok tersebut dalamjllid keenamdar Ash-Shahihaht aanya kesurupahn ne n d a p aa N.o m o r 2918. hadrts s h a hh y a n gm e n g u a t k ap beberapa

194

lEnutup

besi berdiridi atasujungtombak,lalu mengambil pu terbangdi atas, Banyak di atastubuhnya. meletakannya yang panasdi api, kemudian ketika terjadi tidak akan lagi atraksi sejenisitu, yang kesemuanya sedangshalat,atau ketika sedangberdzikir.jugatidak ketikamemini, amaamalanyangdisyariatkan baca Al-Qur'an. Karena berbagai kekuatan setanterlan imani dan amalan nabawi ini akanmengusir ala amalan syirik, bid'ah, ibadah semua itu adalah sebut. Sementara kekuatansetan setandan falsafah;'ang mengundang haditsshahih: dalamsebuah Nabi 4i bersabda

.11.-L-5
r#j

ir-J!
r a+--J

.11c,-t-;
,i-.It

af a1+-..l f-;l g"t-t t


.:'l;; )! t +4:+ 4t,+-.1trJ:-;

,'t...-.''

.oJ+ J-+- Ol ''l-)

+,,,'2:'

' !." o, . ' t , a , ' i , " 2 " . ' r4-.2-jl ); r 4)j)-cJl J ie:t>-

''Tidaklah sekelontpokorang berknnpul dalam salah satu runah di anktra Allah, suliry ntentpelujarirtvu .4llah. nenfttrca a,v-at-uv-at nereka. nelainkan pasli nterekaakan dinaungi oleh ruhnul, okan turuu kepatla nrereka sakinah, akun dikelilingi oleh purct th ttikL, tlun ukun Alloh sr'butkontli sisiNyatt hadits: juga dengan dalamsebuah shahih Dirirvayatkan Lisuitl bin Khtuluir ntetnbucu surol Al-KahJi' tibu-tibtt tunr p(u'u. tttuluikat nendengarktntttvtt baguiktrtt a\rut l:ottg berlunpu."'Oalam Shahth Muslin. Ditakhrij oleh penulis juga dalam Naqdun Nushu'sh Haditsiyah " fhal.36). dalam Srar,tsnya (5011), dan f4uslm oleh Imam Al_Bukhan Asal hadrts lnrdiriwayatkan " pada pelakuklsah, llsad' Akan dalafi Shaht/-rya 795. Namun dalam sanadnya ada kesamaran -.Adapendapat,bahwa bela! tetapi Al Bafzh tbnu Halar menyebutkan dalar' Al'Fath (lX: 57): tafsirnya(lll: 115)hal ilu dalam Katsir menegaskan Ibnu Sementara brn Khudajr. .dalah lJsad jejak bellaudalam A1A5t4 rnengikuti Al_Baghdadijuga Kemungkrnandalam hal itu, Al-Khatib yang tegas Al-Mubahanah hal. 4. Semua itu dasarnya adalah teori kemungkrnanTak ada nash yang menyatakan hal itu denganpastr.

''Ketiko

195

penutup

Oleh sebab itu. siulan dan tepuk tangan itu dapat mengiring dapatmenghalangi nista. bahkan kepada kezhalimandan perbuatan untLrk shalatsebahakikat berdzikir kepadaAllah dan menghalangi keras. ParaLtlama yang dapat dilakukan minuman dengan eainrana deseltagai At-Taghbir. Karena laglbil dilakukan rnenyebrrtkannya permadani. itu kulit Perbuatan memukul-mukulkan tongkat ke nqan Terkasuaramanusia berubah sehingga berirama. dapat menyebabkan ataudengan memudengan tepuktangan, dang suara itu diiringi pr.rla bertepuk-tangan, dan kulkan tongkat ke paha ataukulit, ataudengan halnya menabuh rebana ataugendang, seperti sejenisnla, ataudengan N a s h r a n iB . isajuga drlakLrka sn ambim l eniup l o n c e n gb a g i k a l a n g a n yangmelakLrkan Yahudi. Barangsiapa teronpet sepertiorang-orang diri permainau-permainan itu untuk beribadah dan mendekatkan jahil dan sesat." perbuatan kcpadaAllah,jelas merupakan frontalmenyalahkan nyanl ian ulamayang secara secara Di antara ala sufi adalah Al-Qadhi Abu Ath-ThayibAt-Tabari.''Beliaumengungkapkan: "Kelompok yang satu ini menyelisihijann'ah kamn ntuslmtm. Korena mereka ntenjadikan nyanyian ilu sebugoi aganut dan kelaoton. Mereka juga suka ntelakukannva secara lerbttka di nutsjid dan musjid-nusjid Jani', bahkanjuga di berbagoi tentpur .utciJun mulia.sertabarbuguihtkasitang nn iu".t' ditanl'a lagi adalahlmam Tunhusl i.r8Beliaupernah Di antaranya yang membaca sebagian ayatAl-Qur'an,kemutentang orang-orang

'o la termasuk ahli fikih Syafi menqgambatkan dalafi As-Siyar ryahterbesar.Adz-Dzahabi (XVIIi 668) sebagai Imam Al-Allamah, Syaikhul Islam. Eeliau meninggaldunia dalam keadaan i u d a hb e r u m u r 102 a k a l y a n g m a s i h b a k , l a h u n ( 4 5 0H . ) ,m e s k s dan kemampuan oemahaman tdhun, rahimdhullah. 11 Llhat Mas-alatus 5r7ra oleh Ibnul Qatlim (hal. 262), yakn tingkasan dan Rsalatuth Thabarihal.32. 13 Ia adalah guru besar madzhab t4Blik,yah(di Qordoba). Imam Adz-ozahabrmengo_la adalahseoranglmam yang dijadikanpafutan lag zuhud. la meninggai mentarnya (XlX: 490); t a h u n5 2 0 .

196

fut|ufup dian dikumandangkankepada mereka bait-bait syair, maka mereka Aparebana dan rebab. memukul-mukul pun menaridan berdendang, kala itu? mereka dengan kah bolehberkumpul-kumpul Beliau menjawab: Madzhab sufi adalahmadzhabyang batil dan sesat. Islam hanyalahKitabullah dan SunnahRasulullah.Adapun menari dan mengolah rasa adalahhal pertamayang dibuat-buatoleh seekor untuk mereka Samiri ketika Samiri membuatkan rekan-rekan Merekapun suara. anak sapi yang berupajasad yang mengeluarkan Menart riang. dan saling berdendang menari-nari di sekelilingnya adalah agama orang-orang kafir dan para penyembah anak sapi. ketikakepalarnajelis Majelis Nabi dan para sahabatbeliau adalah Maka kepala mereka seolahdihinggapiburung karena rviba*'anya. melaraug wakil-wakilnya untuk dan sudah selayaknyabagipenguasa Tidak itu untuk hadirdi masjiddan sejenisnya. orang-orangsemacam hari Akhir yang kepada Allah dan beriman dihalalkan bagi orang untuk hadir bersamamereka,juga untuk tnenolongmereka dalarr kebatilan.Inilah madzhabMalik. Syaf i, Abu Hanifahdan Ahmad lainttyarn. k a u t nm u s l i m i n s e n ap a r al r r r a m nrenyebutkan Setelah Imam Qurthubi.r0 lagi adalah Di antaran,"-a yang dan menrterdiam orang bergerak ian l angdapatmembuat nyany bongkar apa y'angterkandungdalamhati,)ang manaalan nvanyian perkara haranr dan berbagai *anita. minumankeras, kerap disebutkan beliaumenyatalagi kehararnantrya. lainnl'a. dan tidak diperdebatkan kan: sufi dalamhal itu oleh kalangan "Adapun bid'ah1'ang diciptakan Akan lagi keharamarlnya termasuk hal lang tidak diperdebatkan menguasai dipenuhioleh syahwat tetapi nafsuI'angsudab )'angsudah
te tihat Katrur tu aa i an Istimaa Aalatis (hal so/cetakan Simaa oleh alraqh Al-HaiLami AlQurthubi(Xlt 237'238J. kakiAz-Zawaalti,)vga Tafslr '?o BliauadalahMuhammad seorang ulama dariQordoba, berasal bin AhmadAl'Anshari, pertama dari penulis tahun761 8agian )ami ulAhkamil adalah Qur'a,meninggal Eeliau terkemuka. yangmirip(XIv: 54)' lafaz Al'Jani dengan dahbelaudalam riw.yatitu berasal

197

yangtampak meskipun orang yang dikenal sebagaiorangbaik-baik, pada diri mereka adalah perbuatan kecil. orane gila dan anak-anak gerakan berfase dan saling bertingkat-tingkat. Mereka menari dengan Kegandrungannya susul-menyusul. berujung pada sebagianmereka sebagai taqanubdanamal shalih.Kesemuanya itu memenjadikannya Itu adalah bukti dari nimbulkan kemudahandalam melakukannya. yang men)imperbualanorang-orangzindiq dan ucapan orang-orang pang. ll4tI IohuI Musta' an." juga dilontarkanoleh Imam Al-Hafizh lbnu ShaFatwa senada lerhatahrr dalamsalahsatufatwa beliauyangdetailsebagaijarvaban nlanvian dari sebagianmereka yang menghalalkan dap pertanyaan tariandan rebanadan rebab. diiringi dengan dengan nrenggunakan itu adalah halaldan tepuk tangan. Merekameyakinibahwaperbuatan yang paling merupakan ibadah taqarrub, bahkanitu adalah merupakan utama? Beliau ai'i6 menja'rvabyang ringkasannyasesuai dengankebutuhan pembahasansebagai berikut: "Mereka berdustaatas nama Bathiniyah oleh kalangan mereka itu dipopuperkan Allah. Pendapat yang atheis. Mereka menentangijma' kaum muslimin.Barangsiapa peringatan Allah yang menentangijma', maka ia akanmendapatkan :5 dalamAl-Qur'an: / . :/ \ , / ) i i t . i ' . /jlij , z /,f " 4 i,z | I L.)..: i:Jy--)\ ,)ati --,<t ,'

Jii- +t &:--J rtr+'

1 ,1, .71 1. ., .l : i.:. ( i.t. a . arii ," - Q \44''. et.4 i-13: -tt--a ) ut w-r9;s:>),

.\+-v:

"Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudahielo.skebe' naran baginya, dan mengikuli jalan yang bukan jalan orangvang orang mu'min, Kami biarkan ia Ieluasaterhadapkesesulan
(lX: 70) Al-Aalusi ljhat Ruhul Ma anioleh AFAllamah Ia adalah seorang Imam Syaikhul Islam, Taqiyuddin, penulis Mukaddimah Fi Ulum _Ia mengomentarinya dalamAt-sliar adalahsalahorang Hadits yang populet.lmam Adz-Dzahabi fikih.. Eeliau wafat tahun 643 hadits dan di zamannya dalam tafsir, utama ulama 1t ')r

198

Penltup

telah dikuasinya itu dan Kami masukkania ke dalant Jahann'i"; dan Juhannunt ilu seburuk-bun* ternpat kembalL (An-Nrsa I l5)I Di antara ulama lain yang memberi bantahanadalah lmam kepada beliau yangdilontarkan Syathibirr a.F, menjawabpenan)aan kepada sufiah.Merekabrasa orang vangcenderung teniang sebagian dan nlenari: bernyanyi kemudian suara keras, berdzikirdengan ''Senruu ittr ternasuk bid'ah yang dibuut-buut dur bertcntuttgtttt bclitttt dengun netologi Rasulullahdan.ialun hicluplttu'tt scrhubul nettjuluttkutt serta. orung:-orung.t'ang mengikuli nereku tlengutt kebtrjikun. Dengun ajaran Rasultllah ilu Allult nrcntherikan nnnfaat kepatla nnkhlukNyct yang Dia kehenduki. apabilajarvaban itr: sampaike Kenudian beliau menyebutkan yang orang-orang negeri pasti akanterjadiKiamatterhadap sebagian gava kalau ittr' Nlcreka kharvatir kebid'ahan-kebid'ahan r.nelakukan akanhilartg Maka makanmereka hidup itu akan lenyap dan sttmber syaikhpadanlasa mencari berbagaifanl'a dari sebagian rnerekapun bid'ah mereka' kini ;-ang merekagunakanuntuk keberlangsurgan hujjaltlatrg mereka dan nlerrjelaskart Maka Asy-Syathibimenjarvab mereka.Beliau mengulassecarapaniang lebar dalant nren-iatuhkan (358-388). Baran.usiapa tiba puluhhalamarl persoalan itu sekitar lang tclsebut buku kepada rnerujuk $alvasan. silakan ingin menrperlLtas juga bcberapa pondasi dan sulnitu. beliaumenlebutkarl Sebelunr ahli bid'ah dan oleh kalangan ber rujukan 1'angdijadikan sandaratt penl irnpangandau kebatilannra ahli hata. Beliaujugameljelaskan n1'a dari syariat 1'angjelas dan nYata. Maka di sini penulisberpanringkasanula ke hadiratpenlbaca danganpentingnla ntenghadirkan
)t Ltta\ Fatawa Ib Ash-Shalah Doktor Qal air) lbnulQa!ryrm (300'302, denganpenelrtran sendlfl menukr oar buk! rtu dalam lghaatsatulLahfaa, (l: 228) .'.rp!kan ucapanyang leb n luas aa m a . ni a n t a r a n ys d a f I n S e b a g r ad Abu ahh tahqiq bernama lbrahrrn bin lqusaAl'LukhamLatau Eerau adalah Al_Allamah " (790) dunra tahun laqr mu|a Menrnggal penu|s buku bermutu berbaga Al Gharnalh,, lshaaq

199

karena demikian pentingnvaulasantersebut.Dan juga karena para ulama ushul telah menjelaskan secarapanjanglebar persoalan itu. yang diungkapkanoleh beliausendiri sebagaimana re*inuhulloh (l: 1 9 7) . s i l a k a n c a r id a l a m calatan kakinya.r' Di antara ulama lain yang membantah pendapat iru adalah ahli tahqiq yang cerdas lagi ahli dalam sastra terkemuka. Ibnul Qayyim Al-Jauziyah.r6 Beliau telah sampai padatingkattertinggidalammepada hadits-hadits " Pertama Karenafiereka bersandar temahdan palsuyang dinisbatkan kepada Ras!lullah. sementarahadits'hadilsiemah itu jauh sekalimenurut dugaaflkuat bahwa Nabl .' menyatakannya, sehinggatidak dapat diberikanlustrflkasi hukum apa-apa_ ApatagihadiG,hadit5 yang sudah notabenepalsu? Kedua Meteka menolak hadits-hadits shahihyang tidak sesuar denganhawa nafsumereka. l'lereka mengklaimbahwa hadits,hadits itu brtentangan denganlogika,sepertihatnyaoranq,orang yang mengingkari siksa kubur, Shirath,Mizan(timbangan),melihatAtlahdi Akhiratdan selenisnya. Kettga Kenekalan mereka lntuk menghujat Kitabullah dan s{rnnahRasutyangberbahasa Arab, sementara rnereka tidak mengerti bahasa Arab yang hanya bahasa itulah yang dapat digunakanuntuk memahafii ajaranAllah dan RasulNyaMarekapun mengkhianati alaransfariat dan yang mendalamikeilmuan. menyelisihr orang-orang Keempat Penyimpargan merekadari pondasiaqidahyang lelas, denganmengikutiberbaqar syubhatyano menjadi makanansebagian logika. Kelima Mereka mengambil dalil-dalil yaog mutlak tanpa memperhatikan nilai-nilai kekhususannya, apakahmagh luga dengan menggunakBnberbagi dalil umum tanpa mencermab juga seba|knya.lvlisalnya ada halhal yang mengkhususkannya atau tidak?Demikian nash itu pada asalnya bersyarat, tetapi dinilai-mutlakkan,atau khusus tetapr diumumkandenganpendapatakal l a n p ad a l i l y a n gl a i n . . Penulis menyatakad: Kemudian Imam Syathibi mnyebutkanbeberapa contoh ilmiahdan IbnulQayyim fienjadikansisi kebalikan bermutu dalam persoalan [u. Sementafa rtu sebagar dasar kekeliruan orang-orang sufi dalam membolehkan nyanyian. Silakan merujuk kepadabuku beliau tersebut (hal. 360). Dengan keke|ruan yang sama, Afchazali sanq dai kontemporer itu nembolehkanmusik. Lihal As-Sunndh An-NabaMyahKeenam Meryimpangkarberbagaidalil dan meletakkannya bukanpada tempatnya_ Satu daIl yanq memiliki satu pengertian,dilarikankepadapengertianlain. Unt!k menunjukkan bahwa kedua pengertian tu adalah satul It! termasukmanipulasi halusterhadapdalil, wal tyad2ubillah.Be.at p e r s a n g k a a nb , a h w a o r a n g y a n 9 m e n g a k um u s l m l a l u m e n c e l ap e l e t a k k a n ayat tldak pada yang tempatnya,lidak akan merujuk kepadapendapatsemacamitu, kecuai bria rancunyapersoalan k e p a d a n y aa , ta! karena k e j a h i l ay na n g m e n g h a l a n d gr i nnya disodorkan dar kebenaran d,L t a m b a h a9i dengan ada hawa nafsuyang membutakan drrinyauntuk mengambil da i1secarapropoEonal, rtulahyang mengakibatkan dirinya menjadiahli bid ah. KeAIuh fe.|alu berlebihan daiam mengagung-agun9kanguru'9uru mereka, bahkan melekatkankepadamerekahal hal yanq t dak menjadihak rnereka. Orangyang pal ng sederhana dr yn a n gm e l e b i h i s l a n t a r a m e r e k a a d a l a hy a n g b e r k e y a k i n a n b a h w a A l l a h t i d am k e mh k l k e k u a s a a Fulan. Eahkan mereka terkadang menutup pintu kewalianuntuk sluruhumat kecualikepadawa| mereka. Itu jelas keyakinan yang batil (349). Yang pertenqahan di antar merekasamaderajatnya denganNabi, hanyasaja dia tidak diturunkanwahyu kepadanya. 16 8liauterlalu terkenaluntuk harusdioerkenalkan. Beliauwafat tahun 751 H.

200

Nrxnu0 ngemukakan hu_jjah tentang haramnya nyanyian dan hiburansejenrs. nyany'ian ala sufi dalambuku beliau1'ang besar dernikianjuga dengan '. -1|-krlqn .li lvlas'olutisSlzrc Beliau mengemukakan secarapanjang lebardalarnmenyebutkan dalil dari Kitabullahdan Sunnah Rasulserta para lagi dengan penjelasan atsar dari paraulamaAs-Salaf, ditambah juga yangpalingtepatdalamhal itu. pendapat ulama serta penetapan bantahan terhadap orang-orangyang mencobarnenghalalkannvap a d a h aA l l l a ht e l a hm e n g h a r a m k a n an .r Di antara mekrde beliauvang indahadalah beliaupenrahmengapenvanYi antara seorang dakan rnajelis adu pendapat dengan seorang pasal pembahasarr vang hebat dan ahli .\l-Qur'an dalanr beberapa rnemuaskan.Hujjah-hujjah dalam adu pendapatitu dengan keras orang-orang ntanyiandan kalangan rnenghantam lang menghalalkan A l l a h m e m b e r i k ap na h a l a a h l i b i d ' a h .S c n r o g a kepada b e l i a uD . alam bantahanglobal kepadanvanyian sufi. beliau menyatakan hal Iang ringkasny'a: "SesLrngguhn;'a bentuk sanra' seperti itu adalahharamdan pertidak akandibolehkan oleh seorang muslimpun buatantruruk. di dunia ini. dan tidak akan dianggapbaik melainkanoleh orangvangtelah j in l b a b r a s a m a l u ,j i l b a b a g a m a d a r ir v a j a h n l al . mcnanggalka akni d i h a d a p a A n l l a h d a n d i h a d a p a n s c l a l u r n e n a m p a k k a n a g a m anla lang jelek. perbuatan dengan Dan mendengarkan serta hamba-harnhaNva hal tersebut. sebuah kejelekan nvanlian. meniliki berbagai )ang akan (mengotori) fitrah manusia. dalam Bahkanorang-orang tenrs tertanalll kafirpun bisa mencela kaummuslimindengan aganra merekakarena itu. nl anviansemacam dari kalangan musN{emangbenar. Bahwa orang-orangkhusus mendengarkan n;anlian sepertiitu limin ini terbebas dari kcbiasaan k e r u s a k ad na l a m y,ang t e l a h m e n i m b u l k as n ekian a k a ld a na g a m a ini. Berapa banyakia telahmerusak rvanita maupun anak-anak. agamaini berbagai kefasikan dan dan mematikanharilrari. lalu menghidupkan

20'l

k e b i d ' a h a n!. . . Kalau tidak adakerusakan dari nyanyian ini selainmenyebabkan scseorang1'ang menggandrunginya menjadimerasa beratmendengar_ kan Al-QLrr'an.atau merasabosan mendengarnva, sehingga mereka nendengarkan Al-Qur'an dengansambil lalu saja, maka itu sudah cukup untuk nrenvebabkan mereka tidak lagi memiliki rasa.kenrrmatan dan kemanisan iman.Kebanyakan orangr.angmenghadrrrnya tidak lagi suka rnendengarkan Al-Qur'an, tidak pula mau mengerri kandunganartinya. Merekajuga tidak lagi mau mengecilkan pendengaran mereka kepada nyanvian itu, ketika merekamembacaAl_ Qur'an..." '' Dibacukan kepado merelat Kitabulloh naka mereka tmduk hukan kurena takut. nanto? turulttk,lalai dan ulpa. .\'antun untuk mendengar nyant,ian,nereku baguikcu lolor nettari-nori di sekelingnya,deni Allah, nereka tidsk rnenari kurenu Alluh Rabb mereka. Rehana. seruling, irana dan pen.vuwintq. kapun sebuahihutlLth hisu diluktrkqt dengonhiburan nrcrek.rl Kit(rbulloh ntenjadi berat bogi merektl ttrtkulct nereku nelihttr.llntenrbebani nereka dengan perfutah dun Qn"tnt Iarungannytt. Tcn'int nenjudi ringan bagi ntereka kurena nyan!-isn nisto.oll kabotilun yongpasti nenjodi tenm poru penggenarnvo! Il'uhai unut Islunl tidak adu y'Lnrg qguna lvluhunntengkhitutctti .ln ntqel. tlnt berbudl nista tiaremnyu. selain rln,ian itu belako, : Secara umum.kerusakan dari mendengarkan nvanyian itu dialami oleh hati.jirva dan agama. terlalubanyakuntukdapaldihitungdengan jari."
Pemberi komentar menyatakan: Sayatidak mengetahli srapayang mengucapkan " kata, kata ni. Penuis sendrriberkeyaklnan bahwa ra berasatdari Ibnul Qayyrmsendiri.Karenagaya dan ruh bahasanya,jelas gaya bahasa beliau. Bliau menuk bat-bat ltu )uga data.n tghaatsatul 6rfd dengansedikitperubahan dan penambahan.

Penutup

Di antara uiamayang membantah pendapat itu adalah ahli tahqiq Al-Alusir8: Setelahbeliau menjelaskansecara panjang lebarseputar tafsir (perkataan yang sia-sia), berbagai paraahli atsardan pendapat tafsir dalarn persoalan itu vangnengindikasikan haramnya nyanyian, serlaberbagai madzhab ulamafikih (Xl : 12-73).beliaumenyatakan: ''Sara sendiri menyatakan, bahwa bencana yangmenirnpa r.rmal telah meluasdengan adany'a nyanyian dan kebiasaan mendengarkannya di bcrbagai negeridantempat. l'idakjuga tertutupkernungkinan dilakukan pula di masjid-masjid dan sejenisnya. Bahkanparapenyanyi itu dengannekat diberi kesempatan melagukan nyanyiannya di nrinrbar-mimbar pada waktu-waktu tertentu dan rnuliadengan syiarpenggambaran sylaryang mengar)dut'rg minumankeras. night club dan segalabentuk keharamanlainnya. Tapi meskidemikian, merekamelalui cara yang curang, telahdiberi tugastersendiri. Merekadigelari ''pemulia sebagai masjid".Kosongnya masjiddari kegiatan merekaitu dianggapsebagaipelunturanajaranagama. Lebih buruk iagi dari itu, yang dilakukan oleh para pakartasawufdanparapenggandrungn.v. a. Kemudian mereka-semoga Allah mengungkap kejelekanmereka apabila disangkaibahrvanasfid yang merekalantunkan itu mengandLrrrg kebatilan.mereka akan ntenjawab:yang karnimaksud dengan minuman kerasadalah kecintaah llahi. Yang kami maksudkan dengan nabuk adalah mabuk unta ilahi. yang karri maksud denganMa1-a. Laila dan Sa'da rnisalnra dalah y a n gp a l i n g t e r c i n t ay , a n gt i d a k l a i n adalah Allah $l ltu jelas mengandung tindakan kurangajar.rerkena oleh finnan AIlah J&:

-a5.ti#. rj1 v,t q t;':a 6j:i is\i 1:


. -/.' < 1....i12,/ /./.r/ J r..r, rdD ,.f ; t-,.U,.-,1
:! 8lrau adalah At AllamdhAbul Fadhat gyid t'tahmudAlAtuusi, seorangahli Syihabuddin fatua dr Eaghdad. B e l r a um e m i l k b a n y a kt u l s a n . Y a n g p a l r n g t e r k e n ad a np a l i n gb e s a ra d a t a h tafslr behau n yang bequdol RuhulMd a4 8|a! wafat tahln 1270.

203

httfrw

''Hanva ntilik AIIah asno-ul husntt.nafut bernrohonlah kepodaNya dengan nrcnvebul asmaa-ul httsno ittt dun tinggtlkanlah orang-orang yang nletryinpang dari kebenarun dalant (ntenvebul) noma-nama-Nya. Nanti mereka akan nendapat bulasan " (Al-A'raf: I 80) terhadap (ipa Jdng telah nterekakerTakarr. ulamamulia(hal. 75) bahdari sebagian Kemudian diriwayatkan rva beliar: pernah berkata:"Di antara nyanyianyang diharamkan adalah nyanyianyang dilakukan oleh kalangantasawuf di zaman sekarang ini. meskipuntidak diiringi dengantarian. Karena keruBanlakdari bait-bait sakannl'aterlalu banyak untuk dapatdihitung. Namun yangterlaluhinauntukdilantunkan. dendangkan vang mereka pendekatan diri kepada sebagai demikian. mereka menganggapnya bahwaorangyang palingbesarminatnya Allah. Merekaberkevakinan dan berharap terhadapnyanfian itu berarti semakin besarrasatakLtt mereka atasapavang mereka kepada Allah. Semoga Allah melaknat dustakan." pengiugSebelum itu, dinukil juga dari Al-lzzi bin Abdussalam Kerrtttariandal tepuktangan. nyanyian. karan ;ang keras terhadap "rasa" pendapat paril uf dan ala tasa\\ dian beliau berbicaratentang diberihukuman karenaitu? merekapantas ulama seputaritLr: apakah perbuatan itu tidak perbuatan tnereka itu. karcna Beliau menyalahkan tnereka kembalitampil pernah ada di zaman Rasulullah.Ketnudian "pemuliaan". yang mcrcka yang mereka sebutsebagai dengan budaya perpun rnengingkari lakukan di atas mimbar-mimbar.Maka beliaLr tersebut. buatan mereka Setelah itu beliau menyebutkan berbagaihadits-hadits )atlg antaran)'a adalah hadits Al-Bukhari. musik, di alat-alat mengharamkan hukumdudukdalarnmajelislang beliaumenyebutkan Baru kemudiarr pendapal dengalr bcrbagai itu, diseftai acara semacam nrengandung ulamatentanshal itu. Lalu beliauberkata:

204

''Kemudian b i l aa n d a s e n d i rtie r t i m p a salah satu d a r im u s i b a h itu. maka janganlah sekali-kali anda berkeyakinanbahwa perbuatall rnendengarkan nyanlian semacam pendekatan itu sebagai diri kepada Allah. sebagaimana diyakini oleh kalangan ahli tasau'ufvang 1,ang tidak punya harga.Kalau persoalannya sebagaimana yang mereka y,akini.tentLrpara Nabi tidak akanmenyepelekan persoalan itu. dan tentu akan rnenvuruhpara pengikutnyauntuk melakukannYa. Sementaratidak adadiriwayatkan dari salahseorang di antara paranabi perintahtersebut. Bahkanjuga tidak adadisyariatkan dalamsalahsatu dari Kitabullah vangditurunkan dari langit.Allah S relahberfinnan:

l+;dJ c-rJ \ttl


'(Al-Maidah: "Dan telah Ku-sempurnakan bagimu agomo nt.. 3) Kalaulahmendengarkan dan memainkan alat musiktermasuk dari bagian agama ini, termasukmendekatkan diri kepada hadirat Allah Ta'ala, tentu akan dijelaskanoleh Nabi dandilerangkan oleh beliau sejelas-jelasnya kepada umatnya. Karena Nabi * pernah bersabda
r-r,.J ,. -4J , <-lJl .

2Z--

.r/<

,2r2.. /,,-2

: r, .'.,.
n-) -ltLr .
\ -t

Dzctt yang jiwaku berada di tanganNya,tidakloh kutinggalkan kepada kalian sesuatuyung dapat ntentlekalkun kalian kepada Surga dctn menjauhkan kulian dari Neruka. kecuuli teluh kuperintcthkon. dan tidak pula kutinggalkun kepacla kulian hul vang dupat menjauhkan kelian dari Surga dan ntentlekatken kolicu dari Neraka,kecuqli telah kularang kalior darinva,,.)')

''Demi

)n Dtak\r dalanAsh-shahiha h l2ao3).

205

knudtP

dari pendapat Antnru ba'du: lnilah yang sempatpenuliskumpulkan para ularna terkemuka dalam pengingkaran nyanyian sufi dan penjelasan mereka bahwa perbuatan itu adalah bid'ah yang sesat. nyanyian berdasarkan Kitabullah haramnya dan Setelahkita tetapkan pendapat para ulamapadababSunnah Rasul, dan dengan berbagai seperti Syaikhullslam lbnu Taimiyah. babterdahulu. Maka pada kesempatankali ini, penulis merasa berkeharusan kepadasidang pembacayang terjadi antarapenulis rnengkisahkan orang penuntutilmu yang bertaklid denganbeberapa dalamsebuah lagulaknatini. Hal itu terjadisemenjak abad diskusi tentang setengah penulis penulis, itu sedang berada di toko lalu. Kala memper;-ang pelajar. langganan dari kalangan la mengenakan baiki jam. Datanglah yangpopulerdi Syiriakala itu. senlacam serban AghbaniMuzarkasy penulis tergangguoleh sebuahamplop besar l'iba+iba pandangan pelajar dikepit oleh tadi. Penulis berprasangka di dalarnnya lang dikenalkala inr. terdapatsilinder dan kotak suara (Phonograf) 1an-e pelajar yang memberijaivaban ditany,a. si sudah diperkirakau Setelah "Auda penyaoleh penulis.Penulis bertanyadenganrnenyalahkan: "Bukan. rnendengarkan il" cuma saya suka nvanyian." Jawabnla. ny "Apakah anda tidak tahu kalau nyanfian itu haram deugan kesepa"Tapi penulis empat?" Tanya lagi. saya melakukaukatau Inam )'ang ringkas."Bagaimana itu?" Tanya nya dengan uiat baik." Jarvabnya "Pertama pcuulis penasarau. saya duduk denganbertasbihkepada sarnbil AIlah 3,5 dan berdzikir kepadaNyadengan tasbihditangan. nrendengarkan lagu Ummu Kultsum. dan nrembarangkan dengan vang merdu.suaraBidadaridi Surgal"Katan)atenang. suaran)a Peuulis segeramengingkarinya dengan keras. Penulis tidak ingat apa yang penulis katakanselelah itu. Setelahpulang. satunlinggu setelah kemudiania datanglagi untuk menganbil.iarnnva diperbaiki. temannla I a k e m b a l ib e r s a n as a l a hs e o r a n g l a n g l e b i hl i h a i .c u k u p Rabithatul Ularna.la berbicara dalampersoalan dikenal di organisasi karena itu. Ia beralasan tenrannya tersebutuntuk mcmbela temannya

206

menjauab, bahwaniat yangbaik tidak dapat itu bemiat baik. Penulis menjadi rnerubah yang hararnmenjadi halal, apalagi merubahnya pula ketikaseorang Allah. Bagaimana nruslim pendekatan diri kepada nlinumminum kharnar dengan dalih untuknrengingat mcnghalalkan juga halnyadengan zinal Berlakrvalah an keras di Surga? Demikian pintupenghalalan yanghararn kepadaAllah. Jangan biarkanterbuka pensampai menjadikannya sebagai kepadakaum nruslimin, bahkan carayangterdekat. Lelaki itupun dekatandiri kepadaAllah, dengan nyanyian sufi padadiri seseorang. terdiam.Ini hanyacontohpengaruh pembaca lebihjauh.Cobalihat Sekarangpenulis akanmengajak prodai lslam.Bahkan dengan Al-Ghazali yang dikenal luassebagai penghargaan fesinya itu ia mendapatkan nobel (lslam) terbesarinternyanyian tersebut, national!! Ia nekat menghalalkan meskiyangdipenyanyikan oleh Ummu Kultsumdan Fairuz!Ketikasalahseorang lajar menyalahkannya saat ia mendengarkan nyanyian Ummu Kulpenulis. yangberbunyi: menurut yangdikatsum-dernikian "Manakah takan kegelapanitu, wahai teman di malam hari Ayena.."la menjawab: ''Saya membayangkan yang lain!" Maksudnya sesuatu adalah yangbaik! dengan niatnya Sebelum itr.r ia meletakkan hadits "Sesungguhnya amalan itu pada harya tergantllngniatnya," tidak tempatnya. ltu termasuk salah satu dari sekian banyak hal yang menunjukkankebodohannya terhadappemahamansunnah. Karenaartinyaadalah: "Sesungguhny'a amalan yang shalih itu harusdisertai niat yangshalih,"sebadengan gaimana terindikasikan oleh lanjutan haditstersebul'0. Pengertiantersebut dapatdipahami meskidipikirkansedikitsaja. Akan tetapi:
-': -.a " .tJ.'r.V-t:.9,::U +e . tr-/ tr./ t.<-.4, .-

f C

)'

1a Jani ullJtunl WalHikamhal. 5, oleh Al'Hafiz]bn! Rajab dan luga FathulganQ:73)

207

/,.

OlW\:*:I-b\;L*" 4 )je4

t/,

.. tt

/1(

,, (-

t i , . : , t a r , / : ,"' ,'t t r ) J i ) dJ\ J.r4-,

"Atau seperti gelap gulita di lqutan yory dolam,yang diliputi oleh ombak, yong di atasnyd ombak (pula1, di atasnya (lagi1 av'on; gelap gulita yang tindih-bertindih,apabila dia mengeluarkan tangannya, tiadalah dia dapat melihatnya, (dan) barangsiapo yang tiado diberi cahaya (petunjuk) oleh Allah tiadalah dia mempunyai cahayasedikitpun." (An-Nur: 40) penulis nyategaskan: Kalautidak adakehinaan Sebagaipenutup mereka: "Mendengarkan nyian selain dari yang diucapkansebagian nyanyiarr sufi itu lebih bermanfaat bagi seorang mvid (thariqat) Al-Qur'an, dilihat dari enamatautujuh sisi daripadamendengarkan pandangan," cukup! itu sajasudah Ketika penulis membacadalam Mas'olatul GftinatulisanIbnul serlacanr Qayyirn (hal. l6l), penulis sepertitidakyakinapaucapan penulisrnernbaca itu bisa dilontarkanoleh seorang muslim.sampai lmatn Al-Ghazalidalam Al-lltt,qo(II: 298).dengan serrdiri dari ucapan (yakni kata"rnurid").Sungungkapanlang lepas, tanpakekhususan pertaguh arnat disavangkan melontarkan sekali!Itu lebihditegaskan yang ringkasdari dirinla seudiri. bantahan nyaan ataulebihtepatnya n!a: '' Kctlnt Al-Qur'an itu lebih ntulia dari nwnyian, kenapa orattgot'.utg tidak berkunpul untuk nendengarkcn seorang qari nenbtrca Al-Qur'an." Dia nenjuwab; Hurus diketahui, bahv'a nendengurkun nyabian itu lebih besar pengaruhnya bagi perasaett daripada nendengarkan AI-Qur'an. dilihat dari tujuh slsi... buku besarny'a Kenudian ia mernenuhilebih darr dua halaman muslim yang itu. Seoratrg rnaksud ucapannya dengan nenjelaskan

208

Penutup

bagainrana mungkinucapan semacam rtu a akan terpana. menelaahn) bisa keluar dari mulut seorangahli fiqh besar Syaf iyah, bahkan orangdengan Hujjotul terlontardari orangvangdigelarioleh sebagian mengenaskan, tak menganitu betul-betul 1s/nlr. Salang ucapannya fikilr dalanrlslam.ltu tampakmelaluiucapannya: dung ilnru rnaupun melantunkan bait Keenonr'.Bah*a seorangpenyanri terkadang rang tidak sesuai dengankondisi orang yang mendengarkannl'a. tidak menyukain.va, menghindarinya dan sehinggasi pendengamya nrencari bait slair lainnya. Karena tidak setiap ucapan itu sesuui dengan kondisi setiap orang. Kalau merekaduduk bersama-sama ayat mendengarkan seorarrgqari. bisasajasangqari itu membacakan r ang tidak sesuai dengan Padahal kondisimereka. Al-Qur'anadalah penlembuh urrtuk selunrh manusia kondisimereka. dengan berbagai juga karena khawatir akan membenci \'taka iapun mendengarnya ia tidak rnemilikijalanuntukmenolaknya. Adapun Kalamullahkarena Lrcapan seorangpenyair,masih bisa ditafsirkantidak sesuai dengan penafsiran Kalamullahharus dijagadari hal sebenarnya. Sementara semacam itu. Inilah yang menjadi alasankenapasebagianSl,aikh lebih cenderung mendengarkan nyanyian daripada mendengarkan AlOur'an. Penulis katakan:Ailahu Akbar. ''Banjir sudah mencapai tanah terlindung."Musibah ini tampaknya sudah memuncak. Sebelumnva kelihatanhanya menimpapara murid sajaberdasarkan ucapan lbnul terdahulu. Tern)'ata Al-Ghazali menandaskan bahwa hal Qal'1-'im alasan itulahAl-Ghazali itupun menimpapara Syaikhjuga. Dengan yangsegala ceritasebelumn.va membelaudzur mereka yangmentah. cLrkup untukmembantahnya. llalluhul ntusla'an. sudah bahwa Al-Qur'an Apabila Al-Ghazali sudah berterus-terang bagi seluruh manusia dalamsegala kondisi,kenapa adalahpenyembuh "rasa'' yang dimiliki kaum sufi yang kita harus memperdulikann mereka gunakansebagaialasanuntuk berpaling dari mendengarkan

209

ftnutw pemiliknya menjadipecundang, Al-Qur'an? Rasa yang palingbanter bisamenjadiriya Dan dalamkondisiterburuk, bersinmisalnya. seperti dan kemunafikan. Maka mana mereka dari firman Allah & tentang Al-Qur'an: "t ... .i1. -rt ... -. .4 .i.1ilij ,t -..i .2,.,l2,;."

c 6i;i.J t'.i'r';43 -rA tJ(.A$ i^ S


i*
2,-./. ".t, gA) 1, -il'o '.- (.>i'r# <

3:;j?r+(",';i.i. j)-,'\)-J UtaJ[+ru\+ ;3; ij

;*

. .i. .1, tr:.- .

,t's:

(.+-r1r"

"Dan jikalau Kami jadikan Al-Qur'an itu suatu bacaandalant 'Mengapa selain bahasa Arab tenttrlah nrereka nrcngalakart: Al-Qur'an1dalunt tiduk dijeloskan q)at-uyutnfo?' Apakah (pcttut b<thasaasing, sedang (rasul adalah orang) Arab? Kataktnluh; 'Al-Qur'trn itu adalah petunjuk dan penattar bagi orang-orang yctngberinnn. Dtn orang-orangl,ung ticlttkberinrunpada telinga ntereka ada suntbalcut,sedang Al-Qur'an ilu suatu kegelupun bugi ntereka. Mereka itu adalah (seperti) orang-orang rottg dipcutggildari tentpatyangjauh'. " (Fushshilat:44) Semoga Allah meralrmatilbnul Qayyinr dan mernberibeliau nyanyian bahaya-bahaya setanrltr. pahala.Beliau telah mengetahui juga perbedaannl'a mendengarkan Aldengan menjelaskan Beliau pasalilmiah dan pembaQur'an dalam berbagaisisi dalamberbagai kesesatan orangBeliaujugarnenjelaskan hasanfikih yang bermutu. yang padanyadengankesesatannya orang yang berpegang-teguh dalam buku beliau terdahulu Mas'alatus Snru . sejauh-jauhnya sebuah denrikianjuga dalam lghatsatul Lahfoan.Beliat menggubah qashidah syair yang rnenggambarkan secaradetail. Di alttaranya lghutsahul adalah qashidahberjunlah seratustiga puluh bait dalatn (l: di dalamnya 232): Loh.faan. Tercantum

210

PenutuD

lulu nrengikuti:huhir Mereka nteninggulkqrt hukikat durt s.terriqt. penohannn orerg-or.utg rang-iqhil dtnt sesut. ltlereka nenbuat kenenongrnt dangrm debat. dan lalb:h-lufu:h dengonIigdt. syoir sebagaipropgandu sesol,Iolu nenvercurg Mereka ntencampakkanKitabulloh di belokang punggung nerekr. nnkanantrya. seperti ntusafr vang ntentbuungsistt-sisa Mereka menjadikan nltnyian sebugui penruos rtufsu nereku. ntereka nrelantpoui batas. dan mengalakan dalant n):anyian segdlu tang ntuslahiI odotvct. Nt,n*ian bagi ntereka adolah kekulon, pendekarcn diri dan Strntah yutrg selalu dikerjakan. dengon cara itu nterekt telah nten ir u Sv-si kh pernbqwa kesesatan. Seorang Syaikh terdahulu rang nrcnL:giring nrereko dengan berbagai nuslihat setan. sehinggo nereka menanggapi dahyuh onmg yang kebingungan. Llereku meninggalkan Al-Qur'an, hadits-hadits dan atsur-utsur ,-angoda, ksrena sentuodalil itu membongkor kesesatanntereka. Mereka ntengangggop bahvo nrendengarkansy-air lebih bergtnut bagi pora pemuda, ntelolui berbogai sisi pcmdangtm ycot2i enro'ulpandongonmerekuduput eliterina. Deni Alloh! Mttsuh tidak akon menorg denguncoro se rucannto dari orang semacum mereka, yang honwt nrenghasilkan ungantrrtponbelaka!"

TERHADAP NASYID-NASYID ISLAM PANDANGAN


Dan masihtersisa lagi pandangan Demikianlah. sayauntukmenuA l l a h ' k . l a k n i s e p u t ra t u p b u k u k e c i l l a n g b e n n u t ui n i . i n s y a r pa ).ang lnereka sebut sebagaiNusfid-nasyid Islnn. atau Lagtr-lugu katakan: Relielzs.Penulis

21'l

Melalui bab ketujuh telah menjadijelas nyanyian syairyangdiperbolehkandanyangtidak diperbolehkan. Sebagaimana sebelumnya juga telah jelas haramnyaalat-alat musikseluruhnya, kecualirebana pada hari 'ld dan hari pemikahan untukkaumwanita,Melalui tuhsan terakhirini, bahwasanya tidak diperbolehkan mendekatkan diri kepada Allah denganhal yangtidak disyariatkan olehNya. Maka bagaimana mungkin dibolehkanmendekatkan diri dengan hal yangdiharamkan olehNya?Denganalasan itulahparaulamamengharamkan nyanyian yang mengala sufi. Merekademikiankerasmengingkari orang-orang halalkannya. Kalau pembacabetul-betulmenyerapsegalapondasi yang kokoh ini dalam pemikirannya, pasti akanmengetahui secara jelas bahwa tidak ada perbedaandalamhal ini secara hukumantara nyanyiansufi denganlagu-lagukeagamaan. Bahkanterkadang dalarn nyanyian-nyanian itu terdapat satumusibah lain. yakni bahwalagu-lagu itu sering dilantunkan dengan irama lagu-laguyang kotor, yang diramudari berbagai wama musiktimur dan barat yang dapatmembuatpendengarnya turut bersenandung dan menari, mengeluarkanmereka dari kondisi wajar mereka,sehingga yang menjadi target mendengarkannya adalah irama dan nadanya. penvimpangan bukan lagi lirik-lirik nasyidnya. Ini merupakan baru. dan ini merupakan penyerupaandiri dengan orang-orang kafir dan parapelakumaksiat. lain,yakni rneniru Di balik itu masih bisa muncul pelanggaran orang-orang kafir itu dalammenghindari Al-Qur'andanmenjauhinla. Nabi dari Maka merekapun masuk dalam keumumanpengaduan dalamfinnan Allah S: kaumnla sebagaimana

\j-it, J\';d\ \r:! IJr3\ LtjtL-'iJt)t

/,

,/ /,,'lii,a..,

i a'.1i

-,:.,

-..-1t.,i'..

Jb)

''BerkatalahRasul: 'Ya Tuhanku, sesunggulmya kaumku menja" l (Al-Furqan: dikan Al-Qur'an ini suatuyang tidakdiacuhkor 30) 21?

Penulis masih ingat sekali ketika penulis berada di Damaslus. dua tahun sebelumpenulis hrjrahke sini (Amman),bahla adasebagian di antara pcmuda nuslint mulai terbiasa melanlunkan lagu-lagu (nasyid) Islam rang berlirik bagus, tujuannya adalahuntLrk menghadapi arus lagu-lagu sufi seperti qashidah Al-Bushairidan sejenisnva. Mereka merekamnradalam sebuahkaset. Namunitu tidak berlangsung lama. karena kemudian ia segera mengiringinya dengan rebanal Pada a*alnra. mereka hanya menggunakannya dalam pesta pernrkahan. dengan dasarbahu,a rebana itu bolehdigunakan dalamkesempatantersebut. Kemudianlagu-lagu itu ternyata larisdi pasaran, dandi copl lebihbanyaklagi. Lagu-lagu itu mulaiterdengar di rumah-rumah kaum muslimin. Mereka mulai cenderung mendengarkannl,a sirnu dan rnalam tanpaadaacaraapapun. BahkanitLr sudahmenjadihiburan pelarian dan sekaligus mereka! Kesemuanya itu terjadikarena mereka memperturutkan hawa nafsu, kejahilandan tipu davasetan. Hal itu juga menjauhkan merekadari perhatianterhadapAl-eur'an, dari sekedar mendengarkannya, apalagi mempelajarinya. Al-eur'an sudah menjadi barangyang dijauhi oleh mereka,sebagaimana disebutkan dalamayatAl-Qur'anyangmulia. Ibnu Katsir menyebutkan dalam tafsimya (lll: 317):*Allah:E berfirman mengabarkan dari ucapan Nabi dan RasulNya Muhammad: /t.//,/,tiia, D1fr4-,s'.Pt i 1'.'--i .:., ".r-\.:6 Y,I3l G-j9 i:tr -1)-

"Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku menjadikan Al-eur,an ini suatuyang tidak diacuhkan." (Al-F|urqan: 30) Karena orang-orang musyrik itu tidak mau mendengar apalagi mendengarkan Al-Qur'an,sebagaimana difirmankan oleh Allah ${: ' a i . i a tli 1,.:.i. .',2i:,<., i ,',.- -'t ' t.1/' , ..' - ..

I i'{ F .rtn NJ j*- V\: Jr.:/i.Jr

) !r-A _:ll JrJ_r

Dan orang-orang yang kafr herkata: "Janganlah kamu nterulengur dengan sungguh-sungguh akanAl-Qurktn ini dun buutluh

213

ftt udry

hiruk-pikuk terhadapnya, supaya kamu dapat mengalahktn (me' 26) rekar." (Fushshilat: merekajusmereka, Yakni apabiladibacakanAl-Qur'ankepada mereka tidak dapatmendetru ribut dan berbicarasendiri, sehingga meninggalkan mereka sudah karena ngarkanAl-Qur'an itu. l{al itu dengan demikianpula keimanan, meninggalkan Al-Qur'an dan sudah merenurrgi. tidak lagi sudi ajarannya, mereka tidak lagi meyakini juga tidak lagi mengamalkan Mereka memahamidan memikirkannya. larangannya. Lalu meningmenjauhi perintahnya dan dam mengikuti hiburan' orang,nyanyian' syair,ucapan galkannyadan beralihkepada yang Al-Qur'an. diambil dari selain atau metodologi kata-kataorang, Kita memohonkepadaAllah yang MahaMemberilagi Maha Kuasa diri kita dari hal atas apa yang Dia kehendakiagar menyelamatkan kita kesemmemberikankepada yang menimbulkankemarahannya, dan menghafal KitabNya dengan keridhaanNya patan beralam dalam mapertengahan konsekuensinya' serta melaksanakan memahaminya diriyang dan cara disukai siang, berdasarkan penghujung lanr dan di Allah Maha Mulia dan MalraMemberi Sesungguhnya dhain.va. -dengankemudahan yangdibelnilah akhir dari apayangsempat memAllah ini. Semoga catatdalambuku rikan Allalr- untukpenulis Tulisan harnba-hambaNya. berikan manfaatdenganbuku ini kepada puluh delapan ke dua ini berakhir pada pagi hari Jurnat,tanggal ( 1 4 1 5H ) . tahun J u n r a d iA l khirah

'Ji ..41 +yi, :Jre-i c..ri'Jl AJI rx:i :h.-?J F{-Jr g,'-" Muhammad Nashiruddin Al-Albani

214