JEAN BAUDRILLARD

A. ABSTRAKSI
Jean Baudrillard adalah seorang yang penuh perdebatan diantara kalangannya sendiri, bahkan kalau bisa dikatakan ia memiliki keunikan sendiri diantara filsuf-filsuf pada jamannya. Ada banyak perdebatan dan kontroversi yang terjadi mengenai dirinya, ada yang mengatakan bahwa ia adalah orang yang penuh dengan kepesimisan, ada pula yang mengatakan bahwa ia adalah orang yang penuh dengan modern tetapi sebagai pemikir hiper (-modern), adapula yang menganggap bahwa ia adalah seorang yang tidak mengatakan realitas yang sesungguhnya, ia selalu dianggap sebagai seorang yang selalu menggunakan bahasa ungkapan superlative, dan yang terakhir bahwa ia adalah pemikir yang paling sulit dikelopokkan secara disiliner, oleh karena ia meleburkan berbagai disiplin ilmu. Baudrillard menggambarkan kondisi yang dapat dikatakan saling berlawanan satu sama lain perdebatan mengenai akhir-modernitas. Pertama: postmodernitas yang selalu digambarkan oleh Baudillard sebagai ..restorasi budaya masa lalu, mengangkat kembali semua kebudayaan masa lalu, Menggali kembali segala sesuatu yang telah hancur, segala sesuatu yang dihancurkan dengan sukaria, dan kini direkonstruksi kembali dengan kesedihan semata agar bisa bertahan hidup. Kedua , adalah hipermodernitas, yang mencoba melukiskan perkebangan modernitas yang melampaui dirinya sendiri (hyper), modernitas yang bergerak kea rah titik-titik ekstrim, ke arah fatalitas, dan akhirnya menuju pada catasthope Bertolak dari kedua pemikiran mengenai peralihan modernitas juga, Baudrillard menggambarkan filsafat komunikasinya. B. BIOGRAFI Baudrillard lahir pada tanggal 5 Januari 1929, di Reims, Perancis Barat. Keluarganya bukanlah keluarga yang berpendidikan, mereka hidup dalam tradisi keluarga petani urban yang sederhana. Dan ia adalah orang pertama dalam keluarganya yang bekerja sebagai ilmuwan secara serius.

Mungkin dapat dikatakan ia juga sebagai seseorang yang beruntung karena mengalami masa kejayaan dan kebangkrutan Fasisme. Lulus pada 1966, dengan menyelesaikan tesis sosiologinya di universitas Nanterre. Setelah lulus, ia kemudian mengajar di Universitas yang sama, Setelah setahun ia bergabung dengan Roland Barthes mengajar di Ecole des Hautes Etudes. Pada tahun 1968 ia menulis bukunya yang pertama dengan judul The Object System karya ini dipengaruhi oleh karya Barthes The Fashion System ( 1967 ). Dan setahun kemudian ia menulis buku dengan judul Communications (1969), dimana buku ini banyak berbicara masalah struktur komunikasi tanda dalam masyarakat Barat dewasa ini. Pada tahuntahun berikutnya ia banyak menulis buku dan menulis dalam jurnal-jurnal ilmiah bahkan di media massa sekalipun. Filsafatnya Baudrillard berkaitan dengan komunikasi Baudrillard mengatakan media massa menyimbolkan zaman baru di mana bentuk produksi dan konsumsi lama telah memberi jalan bagi semesta komunikasi yang baru (Madan Sarup, 2003). Di tengah kemajuan teknologi informasi dan komunikasi yang dasyat realitas telah hilang dan manguap. Kini kita hidup di zaman simulasi, di mana realitas tidak hanya diceritakan, direpresentasikan, dan disebarluaskan, tetapi kini dapat direkayasa, dibuat dan disimulasi. Realitas buatan ini bercampur-baur, silang sengkarut menandakan datangnya era kebudayaan postmodern. Simulasi mengaburkan dan mengikis perbedaan antara yang nyata dengan yang imajiner, yang benar dengan yang palsu. Proses simulasi inilah yang mendorong lahirnya term hiperrealitas, di mana tidak ada lagi yang lebih realistis sebab yang nyata tidak lagi menjadi rujukan. Baudrillard memandang era simulasi dan hiperrealitas sebagai bagian dari rangkaian fase citraan yang berturut-turut: (1) [citraan] adalah refleksi dasar realitas, (2) Ia menutupi dan menyelewengkan dasar realitas, (3) Ia menutupi ketidakadaan realitas, dan (4) Ia melahirkan ketidakberhubungan pada berbagai realitas apapun; ia adalah kemurnian simulakrum itu sendiri (Ritzer, 2003).

Dalam hipermodernitas segala sesuatu termasuk komunikasi keluar dari logika perkembangan dialektisnya, dan memasuki semacam orbit dimana ia berputar tanpa henti dalam kecepatan yang tinggi, tanpa pernah bersentuhan dengan kondisi riil. Komunikasi kini telah berubah fungsi menjadi suatu bentuk komunikasi yang terjadi begitu saja, tanpa memerlukan fondasi makna, kode, dan nilai guna. Bentuk komunikasi dianggap baik bila komunikasi tersebut berlangsung cepat, sesuai dengan hukum percepatan perputaran kapital. Saat ini manusia tidak mengejar nilai transenden dari komunikasi, tetapi mereka berkomunikasi sebagai ekstasi penampakan dan citra ( image ). KESIMPULAN Baudrillard tidak pernah menawarkan solusi atas permasalahan hipermodernitas ini, ia lebih memilihnya untuk mengikuti dengan pasrah. Tetapi ia memberikan suatu pandangan baru bagi kita yang juga masyarakat global untuk berfikir ulang, membuka visi kembali, di tengah ketidaksadaran kolektif, bahwa sesungguhnya kita memiliki persoalan yang begitu massif, yang tanpa kita sadari telah berlalu begitu saja didalam keseharian dunia kehidupan postmodern yang tengah berlari dengan kecepatan tinggi. DAFTAR PUSTAKA Lechte, John. 2001. 50 Filsuf Kontemporer. Dari Strukturalisme sampai Postmodernitas. Yogyakarta : Kanisius Hidayat, Medhy Aginta. 1998. Kebudayaan Postmodern menurut Jean Baudrillard. Skripsi

JEAN

BAUDRILLARD

Disusun Oleh :