PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NASIONAL

PENGERTIAN IDEOLOGI
IDEA, BERARTI GAGASAN, BUAH PIKIRAN DAN LOGIA BERARTI AJARAN IDEOLOGI ADALAH ILMU/AJARAN TENTANG GAGASAN DAN BUAH PIKIRAN. PENGERTIAN IDEOLOGI SECARA UMUM, ADALAH SUATU KUMPULAN GAGASAN, IDE, KEYAKINAN SERTA KEPERCAYAAN YANG BERSIFAT SISTEMATIS YANG MENGARAHKAN TINGKAH LAKU SESEORANG DALAM BERBAGAI BIDANG KEHIDUPAN, SEPERTI : a. BIDANG POLITIK, TERMASUK BIDANG HUKUM, PERTAHANAN DAN KEAMANAN b. BIDANG SOSIAL c. BIDANG KEBUDAYAAN d. BIDANG KEAGAMAAN. . SEBAGAI IDEOLOGI BANGSA DAN NEGARA INDONESIA, PANCASILA DIANGKAT DARI NILAI-NILAI ADAT ISTIADAT , KEBUDAYAAN SERTA NILAI RELIGIUS YANG TERDAPAT DALAM PANDANGAN HIDUP MASYARAKAT INDONESIA

KEKUATAN IDEOLOGI
KEKUATAN IDEOLOGI TERGANTUNG PADA KUALITAS 3 DIMENSI YANG ADA PADA IDEOLOGI TERSEBUT, YAITU : 1. DIMENSI REALITA, YAITU BAHWA NILAI-NILAI DASAR YANG TERKANDUNG DALAM IDEOLOGI TERSEBUT SECARA RIIL HIDUP DIDALAM SERTA BERSUMBER DARI BUDAYA DAN PENGALAMAN SEJARAH MASYARAKAT / BANGSANYA. 2. DIMENSI IDEALISME, YAITU BAHWA NILAI-NILAI DASAR IDEOLOGI TERSEBUT MENGANDUNG IDEALISME YANG MEMBERI HARAPAN TENTANG MASA DEPAN YANG LEBIH BAIK MELALUI PENGALAMAN DALAM PRAKTEK KEHIDUPAN SEHARI-HARI. 3. DIMENSI FLEKSIBILITAS, YAITU IDEOLOGI TERSEBUT MEMILIKI KELUWESAN YANG MEMUNGKINKAN DAN MERANGSANG PENGEMBANGAN PEMIKIRANPEMIKIRAN BARU YANG RELEVAN DENGAN IDEOLOGI BERSANGKUTAN TANPA MENGHILANGKAN ATAU MENGINGKARI JATI DIRI YANG TERKANDUNG DALAM NILAI-NILAI DASARNYA. PANCASILA MEMENUHI KE TIGA DIMENSI INI DENGAN DEMIKIAN, UNTUK MENJALANKAN FUNGSINYA SUATU IDEOLOGI HARUS SENANTIASA HIDUP, FLEKSIBEL DAN TAHAN UJI DARI MASA KE MASA. 3

ASAL MULA PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NASIONAL

NILAI-NILAINYA BERASAL DARI BANGSA INDONESIA SENDIRI BERUPA NILAI-NILAI ADAT ISTIADAT, KEBUDAYAAN DAN NILAI-NILAI RELIGIUS Ir. SOEKARNO, Drs. MOH. HATTA DAN ANGGOTA BPUPKI LAINNYA MERUMUSKAN DAN MEMBAHAS PANCASILA TERUTAMA DALAM HAL BENTUK, RUMUSAN DAN NAMA PANCASILA. 18 AGUSTUS 1945 DISYAHKAN SEBAGAI DASAR FALSAFAH NEGARA REPUBLIK INDONESIA

BERDASARKAN SISTEM PEMIKIRAN, IDEOLOGI DAPAT DIBAGI MENJADI :

1. IDEOLOGI TERTUTUP 2. IDEOLOGI TERBUKA

IDEOLOGI TERTUTUP, CIRI-CIRINYA : BUKAN MERUPAKAN CITA-CITA YANG SUDAH HIDUP DALAM MASYARAKAT, MELAINKAN MERUPAKAN CITA-CITA SATU / KELOMPOK ORANG YANG MENDASARI SUATU PROGRAM UNTUK MENGUBAH DAN MEMBAHARUI MASYARAKAT. ATAS NAMA IDEOLOGI DIBENARKAN PENGORBANANPENGORBANAN YANG DIBEBANKAN KEPADA MASYARAKAT. ORANG HARUS TAAT KEPADA ELIT YANG MENGEMBANNYA, TAAT KEPADA TUNTUTAN IDEOLOGIS DAN TUNTUTAN KETAATAN INI MUTLAK. KEKUASAAN PEMERINTAH CENDERUNG KEARAH TOTALITER
6

IDEOLOGI TERBUKA, CIRI-CIRINYA : NILAI-NILAI DAN CITA-CITANYA TIDAK DIPAKSAKAN DARI LUAR, MELAINKAN DIGALI DAN DIAMBIL DARI HARTA KEKAYAAN ROHANI, MORAL DAN BUDAYA MASYARAKAT SENDIRI. DASARNYA BUKAN BUKAN KEYAKINAN IDEOLOGIS SEKELOMPOK ORANG, MELAINKAN HASIL MUSYAWARAH DAN KONSENSUS MASYARAKAT. OLEH KARENA ITU IDEOLOGI TERBUKA ADALAH MILIK SELURUH RAKYAT DAN MASYARAKAT DALAM MENEMUKAN KEPRIBADIANNYA DI DALAM IDEOLOGI TERSEBUT IDEOLOGI TEBUKA SENANTIASA BERKEMBANG SEIRING DENGAN PERKEMBANGAN ASPIRASI, PEMIKIRAN SERTA AKSELERASI DARI MASYARAKAT DALAM MEWUJUDKAN CITA-CITANYA UNTUK HIDUP BERBANGSA DALAM MENCAPAI HARKAT DAN MARTABAT KEMANUSIAAN. PANCASILAIDEOLOGI TERBUKA, YAITU PANCASILA MERUPAKAN IDEOLOGI YANG MAMPU MENYESUAIKAN DIRI DENGAN PERKEMBANGAN JAMAN TANPA MENGUBAH NILAI DASARNYA. 7

BATAS-BATAS KETERBUKAAN IDEOLOGI PANCASILA

KETERBUKAAN IDEOLOGI PANCASILA ADA BATAS-BATASNYA YANG TIDAK BOLEH DILANGGAR, YAITU : 1. STABILITAS NASIONAL YANG DINAMIS
2. LARANGAN TERHADAP PANDANGAN EKSTRIM YANG MENGGELISAHKAN KEHIDUPAN MASYARAKAT.

3.

PENCIPTAAN NORMA YANG BARU HARUS MELALUI KONSENSUS.

8

SECARA SOSIOLOGIS, IDEOLOGI DAPAT DIBAGI :

1. IDEOLOGI YANG BERSIFAT PARTIKULAR

2. IDEOLOGI YANG BERSIFAT KOMPREHENSIF

IDEOLOGI YANG BERSIFAT PARTIKULAR :

ADALAH KEYAKINAN-KEYAKINAN YANG TERSUSUN SECARA SISTEMATIS DAN TERKAIT ERAT DENGAN KEPENTINGAN SUATU KELAS SOSIAL TERTENTU DALAM MASYARAKAT. IDEOLOGI KOMUNIS YANG MEMPERJUANGKAN KELAS PROLETAR DAN IDEOLOGI LIBERALIS YANG MEMPERJUANGKAN HANYA KEBEBASAN INDIVIDU SAJA, TERMASUK IDEOLOGI PARTIKULAR

10

IDEOLOGI YANG BERSIFAT KOMPREHENSIF

SUATU SISTEM PEMIKIRAN MENYELURUH MENGENAI SEMUA ASPEK KEHIDUPAN SOSIAL BERCITA-CITA MELAKUKAN TRANSFORMASI SOSIAL SECARA BESAR-BESARAN MENUJU BENTUK TERTENTU. TETAP BERADA DALAN BATASAN-BATASAN YANG REALISTIS DAN BERBEDA DENGAN IDEOLOGI UTOPIA YANG HANYA BERISI GAGASAN-GAGASAN BESAR NAMUN HAMPIR TIDAK MUNGKIN DAPAT DITRANSFORMASIKAN DALAM KEHIDUPAN PRAKTIS. IDEOLOGI PANCASILA, MEMILIKI CIRI MENYELURUH YAITU TIDAK BERPIHAK KEPADA GOLONGAN TERTENTU, BAHKAN IDEOLOGI PANCASILA YANG DIKEMBANGKAN DARI NILAI-NILAI YANG ADA PADA REALITAS BANGSA INDONESIA ITU MAMPU MENGAKOMODASIKAN BERBAGAI IDEALISME YANG BERKEMBANG DALAM MASYARAKAT YANG SIFATNYA MAJEMUK ITU.
11

MAKNA IDEOLOGI BAGI NEGARA

IDEOLOGI NEGARA DALAM ARTI CITA-CITA NEGARA MEMILIKI CIRICIRI SEBAGAI BERIKUT : 1. MEMPUNYAI DERAJAT YANG TINGGI SEBAGAI NILAI HIDUP KEBANGSAAN DAN KENEGARAAN. 2. MEWUJUDKAN SATU ASAS KEROHANIAN PANDANGAN DUNIA, PANDANGAN HIDUP YANG HARUS DIPELIHARA, DIKEMBANGKAN, DIAMALKAN, DILESTARIKAN KEPADA GENERASI PENERUS BANGSA, DIPERJUANGKAN, DAN DIPERTAHANKAN DENGAN KESEDIAAN BERKORBAN.

12

PERBANDINGAN IDEOLOGI PANCASILA DENGAN IDEOLOGI LAIN

13

14

15

16