PENDIDIKAN JASMANI DAN KESIHATAN

JABATAN PENDIDIKAN JASMANI DAN KESIHATAN INSTITUT PENDIDIKAN GURU MALAYSIA KAMPUS TUANKU BAINUN, 14000 BUKIT MERTAJAM, PULAU PINANG.
1

ISI KANDUNGAN

Bil 12345671.1 Perhargaan

Perkara

No.Muka surat 4 6 21 25 27 29 30

1.2 Pengenalan Kepada Pendidikan Jasmani 1.3 Ulasan Dari Artikel 1.4 Cadangan - Cadangan 1.5 Refleksi 1.6 Rujukan Lampiran

PENGAKUAN

Saya akui karya ini adalah hasil kerja saya sendiri kecuali nukilan dan ringkasan yang tiap-tiap satunya telah saya jelaskan sumbernya

Tandatangan : ............................ Nama : MOHD NOH BIN MOHD HASSAN No Kad Pengenalan: 861022-38-5373.

1.1 PENGHARGAAN

Assalamualaikum

w.b.t

dan

Salam

sejahtera.Sebelumbibirmengaturbicara,

moleklahsayaucapkanpujianterimakasihkepada Allah Subhannahu Taala, Tuhan Yang MahaEsadanMahaPemurahkeranatelah member

kesempatandankekuatankepadasayauntukmengisimasa yang dikurniakan-Nya demi melaksanakantugasan yang telahdiamanahkanolehpensyarahpembimbingsubjekini. TidakketinggalanjugabuatsebagaipensyarahbagisubjekPendidikanJasmani Dan

Kesihatanini iaituTuan Haji Faisal Bin Mohd Japeri.Segalatunjuk ajar dan penerangan yang disampaikankepadasayadanrakan sekelas tidak akan saya lupakan agar menjadipetunjuksewaktusayamenjejakikealampersekolahannanti. Disamping itu, sayainginmeluahkanucapanterimakasihkepadasahabatyang

sahabatsaudarasaudari

sudiberkerjasamadalammembantusayamenyiapkantugasanini.Juga, kolaborasi yang baik di antarasayadenganpararakanturutsayamenghargainya, khususnyarakan yang beradaselain di kelas major BahasaMelayu. Akhir sekali, sekalungpenghargaankepadaayahandadanbondasaya, Mohd

HassanbinAbdRahmansertaHarishonbintiMat Ibrahimyang tidakpernahputus-putus member suntikansemangatdorongandanmotivasi yang diberikan. agar Terimakasih di

memberikankomitmenterhadapsegalatugasan

atasdoa yang dihulurkankepadaanakanda di sini agar sihatsejahterahendak-Nya.

PENGENALAN KEPADA PENDIDIKAN JASMANI.

1.2. PENGENALAN KEPADA PENDIDIKAN JASMANI DAN PENDIDIKAN KESIHATAN

5

PENGENALAN

Jika kita menyusuri budaya kehidupan masyarakat kini, kita sering melihat dan mendengar masalah-masalah obesiti dan gaya hidup yang kurang sihat diterapkan dalam masyarakat. Disinilah peranan senaman dan aktiviti fizikal yang dapat membantu mengurang gejala yang sedang menular dalam masyarakat kini.Terdapat tiga domain utama dalam matapelajaran Pendidikan Jasmani iaitu domain psikomotor, domain kognitif dan afektif.Dalam Pendidikan Jasmani beberapa aspek yang perlu diberi tumpuan selain daripada kemahiran motor.Aspek tersebut ialah penjagaan kesihatan melalui aktiviti kecergasan disamping penerapan nilai-nilai murni melalui pengenalan aktiviti fizikal.

Pendidikan Jasmani hendaklah memberi peluang kepada pelajar menikmati kepuasan dan kegembiraan melalui aktiviti yang bersesuaian dengan jasmani dan psikologi. Pendidikan Jasmani juga merupakan satu proses yang bertujuan untuk mempertingkatkan kemampuan seseorang individu melalui pendekataan aktiviti fizikal. Boleh dikatakan setiap pelajar normal gemar menjalankan aktiviti seperti berlari, melompat dan membaling.Berdasarkan fakta ini pendidikan jasmai yang di ajar terutama di sekolah rendah perlu lebih menumpukan kepada pembinaan kemahiran asas. Pendidikan Jasmani harus dijalankan tanpa melibatkan pengajaran yang terlalu teknikal sehingga akan membosankan pelajar.

KONSEP DAN DEFINISI PENDIDIKAN JASMANI

Pendidikan Jasmani adalah merupakan satu proses pembelajaran yang menyeluruh yang merangkumi semua aspek domain seperti psikomotor, kognitif, afektif, sosial dan emosi. Melalui Pendidikan Jasmani pelajar akan diberi ruang untuknya mencuba dan mengalami sendiri pengalaman semua aktiviti fizikal yang dijalaninya.

Pendidikan Jasmani berupaya menyediakan kanak-kanak untuk mengamalkan gaya hidup aktif dan sihat dengan menyediakan skop pengalaman-pengalaman
6

pembelajaran yang rapi dan berturutan. Secara ringkasnya Pendidikan Jasmani adalah merupakan satu aspek dan dapat menghasilkan kejayaan kepada satu kumpulan pelajar (Colfer, 1986).Pendekatan dalam pendidikan jasmani masa kini tertumpu antaranya kepada nilai pendidikan yang dibina.Pendidikan jasmani juga mampu memberi sumbangan terhadap perkembangan kemahiran dan kecegasan jasmani serta menjadi pemangkin terhadap tabiat sosial yang murni. Selain itu, matapelajaran Pendidikan Jasmani dilihat sebagai alat untuk mendorong kegiatankegiatan kognitif seperti penerokaan, proses berfikir dan penyelesaian masalah. Kesemua ini menjadikan matapelajaran Pendidikan Jasmani dilihat sebagai satu keperluan bagi membina perkembangan keseluruhan kanak-kanak.

Dengan kata lain Pendidikan Jasmani adalah merupakan matapelajaran yang diperkenalkan di sekolah yang memiliki kesepaduan di antara domain kognitif dan domain psikomotor. Kesepaduan ini adalah seiring dengan penerapan nilai murni yang bermatlamat menghasilkan insan yang menyeluruh dan seimbang dalam satu masyarakat yang dinamis dan progresif (Asiah Abu Samah,1993).

ASPEK KOGNITIF

Pembangunan kognitif melibatkan pengumpulan pengetahuan dan keupayaan berfikir serta menginterprestasi. Dengan kata lain pembangunan kognitif melibatkan rangsangan pemikiran yang terdiri daripada elemen penyelidikan, kreativiti, perkaitan, kebolehan, pengamatan dan pengukuhan.

Pengetahuan dalam aktiviti pendidikan luar dapat menjadikan pendidikan luar dapat dilaksanakan dengan berkesan. Contohnya sebelum mengikuti pendidikan luar pelajar perlu mempelajari cara melaksanakan sesuatu aktiviti yang hendak dilakukan dari segi teknik dan disiplin.

Kefahaman dan penghayatan cara atau teknik melaksanakan aktiviti pendidikan luar membawa kepada pelaksanaan aktiviti pendidikan luar yang lebih cekap dan berkesan.

Pengetahuan tentang disiplin pendidikan luar juga penting bagi menjadikan aktiviti yang diceburi itu menarik, berfaedah dan bermakna.Program pendidikan luar yang baik bukan saja memberi kekuatan fizikal tetapi seharusnya dapat memberi kekuatan kognitif.Dengan berfikir seperti penyelesaian masalah, pemahaman, penilaian dan kreativiti seharusnya diserapkan dalam aktiviti pendidikan luar.

ASPEK AFEKTIF

Matlamat utama yang diingini oleh semua program pendidikan luar pada umumnya tertumpu kepada perkembangan individu dan kemahiran bersosial.Perkembangan individu melibatkan sikap, emosi, apresiasi, dan nilai dan pembentukan sahsiah. Kemahiran bersosial pula melibatkan interaksi dan corak komunikasi dengan orang lain. Pendidikan luar memberi sumbangan terhadap perkembangan sikap dan konsep kendiri kerana hubungan yang akrab akan berlaku ketika menjalankan aktiviti pendidikan luar.

Pendidikan Jasmani perlu menekankan nilai yang baik seperti menolong orang lain, mengiktiraf sumbangan, kepentingan menjaga kebersihan, penggunaan masa lapang yang berguna, memiliki sikap positif terhadap kecergasan, menghormati orang lain dan pemimpin serta bekerjasama dalam kumpulan dalam aktiviti fizikal. Emosi adalah suatu elemen yang penting dalam perkembangan kanak-kanak melalui penglibatan di dalam pesertanya. Contohnya dengan aktiviti pendidikan luar peserta akan membentuk persefahaman peranan secara luaran dan dalaman diri.

Pendidikan luar adalah suatu medium yang dapat membantu dalam pembangunan sosial. Pendidikan Jasmani akan menolong individu menyesuaikan diri dengan keadaan dan ahli masyarakat. Melalui kepimpinan yang sempurna dan teratur akan menjadi pendidikan luar sebagai jambatan utama untuk mencapai matlamat sosial.
8

ASPEK KEMAHIRAN PSIKOMOTOR

Aspek Psikomotor memberi tumpuan kepada perihal kuantiti pergerakan yang mampu dipamerkan.Psikomotor ini juga melibatkan beberapa prinsip asas seperti kekuatan, kelenturan, daya tahan kardiovaskular dan otot, ketangkasan, kepantasan dan kelajuan.Di dalam Pendidikan Jasmani suaian aspek ini perlu difokus selepas pelajar melepasi tahap minimum aspek fizikal dan psikomotor.

Bucher (1979) mengatakan bahawa pelajaran Pendidikan Jasmani berkemampuan untuk memberi sesuatu hasil yang berkesan kepada pelajar melalui proses pembelajaran yang telah digariskan dalam suatu kurikulum bagi memenuhi keperluan pelajar. Menurut Weston (1979) yang berpandangan bahawa kurikulum yang dihasilkan adalah program yang dirancang untuk kepentingan pelajar yang telah mengambil kira semua faktor utama seperti sekolah dan keperluan pelajar sebagai matlamat.

Menurut Raddick (1982) Pendidikan Jasmani adalah sebahagian daripada pendidikan seseorang yang menggunakan aktiviti fizikal sebagai medium

pendidikan. Ianya menekankan tentang pembentukkan sikap, pengetahuan dan kemahiran yang berhubung dengan kesihatan, kecergasan dan rekreasi dengan cara yang unik sehingga cara hidup dan kualiti seseorang ditingkatkan. Ianya lebih menekan pendidikan melalui Pendidikan Jasmani.

Pukal KBSM (1992) mendefinisikan pelajaran Pendidikan Jasmani dan Kesihatan (PJK) bertujuan untuk menjadikan pelajar lebih sihat, cergas dan produktif.Ketigatiga unsur ini dapat dilakukan melalui pemupukan dan penerapan nilai, sikap, pengetahuan dan amalan kesihatan dan kecergasan dalam kehidupan seharian. Pendidikan Jasmani adalah matapelajaran yang menekankan kepada proses pembelajaran dan pengajaran melalui aktiviti fizikal yang menyumbang ke arah pertumbuhan mental, fizikal, sosial dan emosi (Teng Boon Tong 2001).

Oleh yang demikian Pendidikan Jasmani boleh didefinisikan sebagai matapelajaran yang memberi penekanan terhadap proses pembelajaran dan pengajaran melalui aktiviti fizikal yang menyumbang ke arah pertumbuhan mental, fizikal, sosial dan emosi. Ianya juga bertujuan untuk menjadikan pelajar lebih sihat, cergas dan produktif melalui pemupukan nilai, sikap, pengetahuan serta amalan kesihatan dan kecergasan dalam kehidupan seharian.

FALSAFAH, MATLAMAT DAN OBJEKTIF

Falsafah

Falsafah berasal daripada perkataan yunani tua yang philosophia yang bermaksud cinta kepada pengetahuan dan hikmah.Russle memahami falsafah sebagai sesuatu di antara teologi (ilmu ketuhanan dan agama) dan sains (sains-sains fizik dan kemanusian).Falsafah adalah sesuatu yang terletak di antara sains dan teologi.

Falsafah merupakan susunan ayat yang digunakan secara jelas tentang sesuatu pegangan. Falsafah akan mempengaruhi secara keseluruhan terhadap prinsip, teori dan cara kerja dalam sesuatu aktiviti. Ciri-ciri falsafah yang baik:

Falsafah mempunyai susunan ayat yang jelas.

Bucher (1979) menyatakan bahawa falsafah adalah sesuatu yang diasaskan dari objektif yang mampu memberikan kefahaman, pengertian dan suatu tafsiran terhadap sesuatu prinsip dan konsep.Objektif utama yang digariskan dalam PJ adalah bertujuan untuk mencapai matlamat kandungan pelajaran yang merangkumi kesemua aspek domain pembelajaran.

Falsafah yang menepati kehendak pembelajaran akan berupaya membantu guru memahami semua tugasan secara menyeluruh bukannya secara berasing-asing. Ini bermakna melalui falsafah secara tidak langsung akan berupaya membantu guru supaya memahami peranannya yang telah ditetapkan. Dengan kata lain juga
10

falsafah juga boleh diibaratkan sebagai petunjuk arah dan mampu membantu guru menghasilkan rumusan serta mampu membentuk matlamat secara tersusun dan berterusan.

Zeigler (1962) berpendapat falsafah dapat membantu guru memahamidan menghayati tanggungjawab pengajarannya dengan lebih menyeluruh.Ini dapat membantu menimbulkan kesedaran kepada guru untuk menumpukan peranannya melalui perancangan yang berlandaskan kepada objektif pengajaran yang sepatutnya.

MATLAMAT DAN OBJEKTIF

Menurut Bucher dan Wuest (1987) penetapan matlamat dan objektif dalam Pendidikan Jasmani dapat membantu matapelajaran ini dalam aspek-aspek seperti berikut: 1.Memahami apa yang hendak dilakukan. 2.Membantu dalam menghasilkan keputusan yang lebih bermakna ketika

berhadapan dengan masalah 3.Memahami dengan lebih mendalam mengenai nilai Pendidikan Jasmani. 4.Memahami sumbangan Pendidikan Jasmani kepada masyarakat. 5.Menjelaskan tugas guru Pendidikan Jasmani kepada masyarakat. 6. Menghargai dan mengambilberat pencapaian murid melalui penglibatan mereka di dalam program di bawah penjagaan mereka.

Aktiviti Pendidikan Jasmani yang dilaksanakan di sekolah adalah merupakan aktiviti yang terancang dan berupaya memberi ruang persekitaran yang baik bagi membantu murid menghayati kepentingan kecergasan dan penjagaan kesihatan. Oleh yang demikian guru perlu sentiasa memahami matlamat utama

PendidikanJasmani iaitu:

11

Pendidikan Jasmani adalah bertujuan membantu murid menjadi cergas melalui pembelajaran aktiviti fizikal dan amalan .kecergasan(Pusat Perkembangan Kurikulum,1999)

Seiring dengan matlamatnya guru perlu memahami objektif utama Pendidikan Jasmani yang digariskan seperti berikut:

1.Mempertingkat perlakuan motor;

dan

mengekalkan

kecergasan

berasaskan

kesihatan

dan

2.Menguasai kemahiran asas pergerakan dan permainan mengikut kemampuan diri; 3.Melakukan senaman dan aktiviti fizikal sebagai rutin harian; 4.Mengaplikasikan pengetahuan kesihatan dan keselamatan semasa menyertai pelbagai kegiatan fizikal 5.Membentuk sahsiah dan disiplin diri; 6.Membuat keputusan bijak dalam kehidupan

(Sukatan Pelajaran Rendah Menengah, Pendidikan Jasmani, 1999)

Berdasarkan objektif Pendidikan Jasmani yang secara umumnya bertujuan untuk mencapai tahap kecergasan dan menguasai kemahiran sukan. Menurut Seefeldt dan Vogel (1986) persoalan mengenai objektif ini telah memberi tumpuan khusus kepada hubungan antara amalan kesihatan dengan kecergasan fizikal dan kemahiran motor sebagai satu kaedah yang mampu mengawal penyakit dalam kehidupan seharian. Oleh yang demikian dapat dirumuskan bahawa falsafah digunakan sebagai panduan dan penggerak dalam proses pengajaran dan pembelajaran.

Objektif dan matlamat Falsafah Pendidikan Kebangsaan yang berhasrat untuk menghasilkan insan yang seimbang dari segi rohani, jasmani, emosi dan sosial maka melalui Pendidikan Jasmani kesemua aspek ini boleh dicapai.Ini adalah
12

berdasarkan keperluan dan inspirasi yang telah dinyatakan di dalam Buku Panduan Guru Pendidikan Jasmani Kesihatan (1988) Kementerian Pendidikan Malaysia. SEJARAH PENDIDIKAN JASMANI

Ketika zaman prasejarah kegiatan jasmani dan kecergasan ketika itu didorong oleh perasaan untuk terus hidup dan merupakan satu kegiatan harian (routine) yang dilakukan dikalangan manusia.Memburu serta mengumpul merupakan aktiviti yang popular.

Masa telah mengubah segalanya kerana manusia kini lebih komited bergiat cergas dalam kegiatan jasmani dan kecergasan atas dasar kepentingan menjaga kesihatan. Sejarah perkembangan aktiviti Pendidikan Jasmani dan kecergasan ini akan mengupas aktiviti Pendidikan Jasmani yang pernah dilakukan bermula dari zaman dahulu purba hingga ke zaman moden.

ZAMAN MANUSIA PURBA DAN KECERGASAN

Pada ketika ini manusia hidup dalam keadaan nomad iaitu berpindah-randah dan ketika di setiap penempatan aktiviti hanya bertumpu kepada memburu dan mengumpul makanan untuk terus hidup.

Aktiviti seperti memburu dan brkumpul ini merupakan sebahagian dari keperluan dalam kehidupan ketika itu.Ini merupakan salah satu komponen sosial. Setiap kali mereka berjaya mendapat tangkapan mereka akan berkumpul dan meraikan kejayaan itu dengan pelbagai aktiviti seperti menari, permainan kebudayaan dan juga menziarahi komuniti lain untuk bersama meraikan kejayaan di tempat lain. Jika dilihat, motif aktiviti di zaman paleolitik ini lebih kepada melibatkan diri dan berpesta.Aktiviti sebegini memerlukan tahap kecergasan yang tinggi dan konsisten.

13

ZAMAN NEOLITIK REVOLUSI PERTANIAN

Zaman Neolitik Revolusi Pertanian merupakan zaman perubahan terhadap gaya hidup primitif. Era ini merupakan zaman pembangunan dalam bidang

pertanian.Manusia tidak lagi berpindah-randah kerana amalan pertanian membantu manusia hidup setempat dengan bekalan yang ada. Ini dapat merubah gaya hidup manusia zaman primitif kepada gaya hidup manusia dan pertanian atau dikenali sebagai agrarian. Akibat dari itu manusia mengamal gaya hidup sedentari akibat pengenalan teknologi yang memudahkan mereka.

TAMADUN KUNO CHINA DAN INDIA

Di negeri China pengajaran falsafah Confucious menggalakkan penglibatan dalam aktiviti kecergasan fizikal. Ketika itu jika tidak melibatkan diri dalam sebarang aktiviti kecergasan, mereka akan dikaitkan dengan penyakit yang memberhentikan fungsi organ dalaman atau kini dikenali sebagai masalah sistem kardiak. Ketika itu Kung-fu diperkenalkan sebagai aktiviti yang membantu tubuh manusia menjadi sihat dan berfungsi.Pergerakan kung-fu dicipta dan kaya dengan pelbagai bentuk pergerakan fizikal yang dibahagikan kepada beberapa bahagian seperti pergerakan kaki yang berbeza dan meniru pergerakan binatang berlawan. Ketika itu wujud juga aktiviti kecergasan yang lain seperti memanah, menari, lawan pedang dan gusti. Di India pula, manusia dihalang penglibatan mereka akibat kepercayaan agama Hindu dan Buddha.Mereka lebih menumpukan kepada aktiviti berbentuk

spiritual.Manusia ketika itu mengabaikan aktiviti kecergasan.

Satu kaedah senaman yang mirip kepada kung fu telah dicipta yang masih terikat dengan kepercayaan agama yang dikenali sebagai yoga. Yoga dipercayai telah wujud lebih lima ribu tahun. Yoga bermaksud penyatuan terhadap tubuh, akal dan roh berdasarkan kepercayaan falsafah Hindu.Yoga mula dicipta oleh Mubaligh Hindu yang hidup dalam kesederhanaan yang berteraskan disiplin diri dan bermeditasi.Dari pemerhatian yang mereka lakukan, pergerakan haiwan dan kehidupannya menjadi
14

asas kepada yoga.Mereka percaya aktiviti ini dapat mendekatkan manusia dengan alam seperti mana haiwan menyesuaikan diri mereka dengan alam sekitar.

Aktiviti yoga atau nama lainnya Hatha Yoga mula dijadikan teknik dalam beberapa program kecergasan. Postur badan dan teknik pernafasan merupakan kaedah yang paling baik.Yoga dapat membantu organ berfungsi dengan baik dan meningkatkan tahap kesihtan badan.

TIMUR TENGAH

Pemerintahan politik dan pemerintahan tentera pada tamadun di Assyria, Babylon, Topikylon, Egypt, Palastine, Parsi, dan Syria pada ketika itu amat mementingkan tahap kecergasan yang tinggi dalam setiap pasukan tentera dan seluruh masyarakatnya. Pendekatan ini diamalkan dengan baik oleh tamadun

Parsi.Pemimpin Parsi pada ketika itu menuntut semua rakyat supaya mempunyai tahap kecergasan yang tinggi.

Tahap kecergasan ini diperoleh melalui pelbagai latihan keras yang dilakukan.Ketika kanak-kanak berumur enam tahun, mereka adalah milik negara dan perlu melalui pelbagai latihan seperti berkawad, memburu, berkuda, memanah dan melontar lembing.Objektif latihan ini bertujuan untuk meningkatkan kekuatan dan stamina dan bukannya untuk kebaikan kesihatan.

ZAMAN GREEK ATHENS

Masyarakat di Yunani amat mengutamakan kesempurnaan fizikal.Kota yang terkenal dlam bidang Pendidikan Jasmani ketika itu ialah Sparta dan Athens.Di Sparta objektif utama Pendidikan Jasmani ialah untuk menyumbang kepada pembentukan tentera yang kuat, manakala di Athens, objektif banyak tertumpu kepada prinsip demokrasi.
15

Greek adalah tamadun yang tiada tolok bandingnya dalam kemunculan aktiviti kecergasan.Masyarakat Greek ketika itu percaya keseimbangan antara kecergasan badan dan otak mempunyai kaitan yang rapat. Kecergasan fizikal dan minda penting sama penting dengan kepentingan kekuatan dan badan dalam menjana kesihatan mental.

Aktiviti gimnastik dengan menggunakan muzik merupakan antara pelajaran yang penting.Mereka mengatakan pergerakan gimnastik adalah untuk tubuh badan dan muzik itu untuk jiwa mereka.Gimnastik diajar di sebuah tempat yang dikenali Palaestras, ianya merupakan tempat untuk remaja lelaki bagi aktiviti Pendidikan Jasmani.Di Palaestras merangkumi sebuah gelanggang gimnastik d alam dewan dan gelanggang untuk aktiviti luar seperti berlari, gusti dan melompat.

Apabila remaja ini telah dewasa, di antara umur 14 dan 16 tahun, tempat mereka berlatih ini akan berubah sebuah tempat yang dipanggil gimnasium. Di kedua-dua tempat ini latihan diawasi oleh jurulatih kecergasan yang dipanggil Paidotribe.

PERKEMBANGAN PENDIDIKAN JASMANI DI MALAYSIA

16

Sejarah

Pendidikan

Jasmani boleh

dibahagikan

kepada empat

era

iaitu:

1) Zaman sebelum penjajahan British

2) Zaman pemerintahan British

3) Sebelum merdeka

4) Selepas merdeka

ZAMAN SEBELUM PENJAJAHAN BRITISH

Ketika zaman sebelum penjajahan British, Negara ketika itu tidak langsung memiliki satu sistem pendidikan yang tersusun dan berbentuk formal.Pendidikan ketika itu banyak tertumpu kepada kelas-kelas pengajian yang tidak formal seperti kelas agama manakala kedudukan Pendidikan Jasmani ketika itu boleh dikatakan tidak diutamakan dan tidak memiliki objektif yang jelas.

ZAMAN PEMERINTAHAN BRITISH

Pihak British ketika menjajah Tanah Melayu telah mula memperkenalkan sistem pendidikan yang diadun dengan pengaruh mereka yang kebaratan.Pendekatan ini banyak tertumpu di negeri-negeri selat yang berada dalam taklukan

British.Kebanyakan sekolah diurus dan dibuka oleh mubaligh kristian dan juga syarikat-syarikat Inggeris.

Latihan jasmani yang diajar di sekolah-sekolah Melayu diajar bermula dari darjah satu hingga empat dan hanya menjadi matapelajaran sampingan. Selepas tahun
17

empat pendidikan jasmani diajar di Special Mlay Class. Pada tahun 1856, ia diajar di dua buah sekolah Melayu di Singapura. Namun, kurikilum pendidikan jasmani adalah terhad kerana kerajaan British bersikap sambil lewa.

Sekolah Cina di Melaka menjadikan Pendidkan Jasmani sebagai matapelajaran pada tahun 1815.Pada tahun 1819, Pendidikan Jasmani dijadikan sebagai matapelajaran yang diajar di tiga buah sekolah di Singapura. Pendidikan Jasmani ketika itu juga diajar di sekolah menengah rendah seperti di Pulau Pinang, Kuala Lumpur, Ipoh, dan Muar pada tahun 1923-1925. Bermula pada 1930-an Pendidikan Jasmani mula diperkenalkan di sekolah menengah atas seperti di Pulau Pinang, Kuala Lumpur dan Ipoh. Manakala di Melaka dan Pulau Pinang (1816), sekolah Inggeris ditubuhkan dari usaha para mubaligh Kristian (Mohd.Soffian et.all, 2003)

ZAMAN SEBELUM MERDEKA

Pada zaman sebelum merdeka sekitar 1930-an, pelbagai usaha giat dijalankan untuk menggubal sukatan pelajaran bagi Pendidikan Jasmani bermula.Isi

kandungan bagi sukatan pelajaran kebanyakannya mirip sukatan latihan fizikal sekolah-sekolah di England.Pada tahun 1946 Maktab Perguruan Sultan Idris, Tanjung Malim, Perak telah menggubal sukatan latihan jasmani.Rentetan terhadap perubahan dasar mulai tahun 1952, guru tempatan mula dihantar ke luar negara untuk dilatih sebagai guru.Mereka dilatih dalam bidang Pendidikan Jasmani dan Pendidikan Kesihatan di Kirby Brisnford.

ZAMAN SELEPAS MERDEKA

Pada zaman selepas merdeka, sukatan pelajaran Pendidikan Jasmani yang dihasilkan oleh Maktab Perguruan Sultan Idris digunakan pada tahun 1950-an dengan beberapa penyesuaian dan pindaan. Sukatan ini dikaji semula dan dalam tahun 1966,satu sukatan untuk kanak-kanak lelaki dan perempuan telah disiapkan. Pendidikan Jasmani mula diberi penghargaan pada tahun 1960 apabila Maktab Perguruan Ilmu Khas memulakan kursus Tambahan Setahun Pendidikan Jasmani.
18

Kursus ini diperluaskan untuk kaum wanita dalam tahun 1961.(Mohd.Soffian et.all, 2003)

Dalam tahun 1971, sukatan pelajaran Pendidikan Jasmani mula disemak sekali lagi dan dikeluarkan dalam dua bahasa iaitu bahasa Melayu dan bahasa Inggeris (Wee Eng Hoe,1998). Pendidikan jasmani telah digabungkan pula dengan pelajaran kesihatan, gabungan kedua-dua matapelajaran ini kemudiannya dijadikan sebagai satu matapelajaran teras yang wajib diikuti oleh semua pelajar di sekolah.

19

ULASAN DARI ARTIKEL

1.3 ULASAN DARI ARTIKEL TajukBuku :PsikologiSukanDayaTahan Mental Dan Emosi Di KalanganAtlet

20

Bab 5 :PuncaBerlakunyaPermainanKasar Dan PergaduhanDalamSukan Penulis : Phillip Ling Swee Nge Dan Mohd. Sofian Omar Fauzee. Ulasannya, Ramai yang menganggapkeagresifanmerupakantindakan yang negative sertaramai yang mengkritiknya.Keadaaninidilakukanolehparaatlet yang

disebabkankegagalandalammencapaisesuatumatlamatmengakibatkanperilaku yang kasarsehinggabertindak di luarbatasan. Menurut Gill 1984, beliauberpendapatbahawakeagaresifansebagaitindakan yang melibatkankecederaanmahupunmenyebabkankecederaan, mangsanyaadalahmakhlukhidupdanakhirnyamelibatkanniatataudisengajakan.Selaini tu, ia memberi tindakanspontaniaituseseorang itu bersedia untuk menyerang dan mangsanyamenyelamatkandiri. Juga, tingkahlaku yang bercoraklisan yang

bertujuanmenyakitkanseseorangadalahtermasuk di dalamtindakantersebut. Keagresifanjugabukannyamerujukkepadasifat negative semata-semata.Husmandan Silva, 1984, menyatakannyasebagaigood seorangpemain bola bola

aggressioniaituassertivedalampsikologisukan.Contohnya, tampartelahmerejam

denganpenuhsemangatsehinggamelibatkankecederaanpadapihaklawannya.Hal inimenunjukkandiatidakbersalahkeranamengikutperaturantanpaniatmencederakan. Terdapatempatteoridalaman yang telahdikajiolehpakarpsikologipunca-

puncakeagresifan.AntaranyaTeori Instinct (Gill, 1986), TeoriPembelajaranSosial (Bandura, 1973), Teorifrustration-Aggression( Dollard, Dood, Miller, Mowrerdan Sears, 1939)sertaTeori Berkowitz, 1965, 1969, 1993). (catharsis)

Perlepasankemarahanataublow

offdenganmenyerangbendahidup

melaluimeluahkanperasaantersebutsewaktubermaintelahdinyatakanolehTeoriInstinct . Hal iniberperanandalam member saturuangan social bagimereka yang

inginmelepaskankegeraman. TeoriPembelajaranSosial( Social Learning Theory ) telahdigarapkan di dalamteori Bandura iaitukeagresifanitubolehdipelajariataudilatihmelaluipemerhatiankepadatingkahlaku

21

orang

lain

yang

ganjil.

Kanak-kanak

yang

tiadapengalamanpastinyaakanmengikutperbuatanganasoleh orang dewasa. Apa yang bolehdisimpulkandisiniialah orang lain menjadipuncaikutanorang ManakalaTeoriFrustration-

selaindirinyaterhadapperbuatanganasnya.

Aggressionberpendapatkeagresifanitudisebabkankemarahanseseorangituakibatkeke cewaandalamtindakannya.Misalnya, beratsebelah di kemarahanitudisebabkanolehpengadil bola sepak yang yang bola

dalampermainan

menyebabkankekecewaandankesannyamembalasdendamdenganmerembat kepadapengadiltersebut. Berdasarkanteori-teori yang lalu,

Berkowitz

menyimpulkanbahawaperasaanfrusttidaksemestinyamembuatkankemarahankerana agresifakanwujudsekiranyaadakemarahandankemarahantidaktidakberlakuapabiladip endamkanperasaantersebut. Akhirsekali, factor luaranialahpengaruhpenonton (IsoaholadanHaldfield, yang baik yang pun

1986).Carthasisiaitucaramenghalangkekasarandengancara

diterimaolehmasyarakatuntukmengukursamaadapeminatbertambahminatatau

kurangsewaktumenyaksikanpasukankesukaannyatelahdikalahkan. Juga, penonton yang melihataksi yang ganasmembuatkanmerekaturutbersifatagresif. Antarafaktor yang lainialahteorigame di reasoning or baracket morality yang

menekankankekasaransebagaitaktik Bagijenispermainanbiasaseperti

dalamsesuatujenispermainansepertiragbi. bola

sepakadalahdilaranguntukmelakukankekasaran. Faktorluaran yang terakhirialah Shields, factor 1987

pencapaianatlet.FaktoriniinitelahdikajiolehBredemeierdan

iaituatletmenjadiagresifkeranainginmencapaikejayaan.Selainitu, anggapan negative seperticathersisdangame reasoning yang bersifatmoral-

reasoningperludigarapkanolehpemainuntukmeningkatkanpencapaianmutupemain. Kesimpulannya, parapemainperlupekasetiapapa yang

perludilakukanketikaberaksitanpamengikutnafsudanemosisepertiberdengki, tidakpuashatikepadapengadilmahupunpihaklawandanbergaduh.

22

Hal

inimerugikandirimerekasendiriuntukmenjadiseorangatlet

yang di kata,

bermutusertamampumenujupencapaiankearahkegemilangan peringkatpentasbenuasuatuharinanti.Akhir memartabatkansukanuntukmemajukandiri, bangsadannegara.

(540 patahperkataan)

23

CADANGAN-CADANGAN

24

1.4 CADANGAN-CADANGAN

Terdapatcadanganuntukmenghalangkekasaranatletsewaktuberaksi sukan.Antaranyaialah

di

arena member

pendedahankhususkepadapemaingenerasimudatentangkeperluankeagresifanketika bertanding di dalamsesuatujenispermainantertentusepertiragbi.Pemain yang di

lemahketikabermain

dalamperlawananragbiakanmenyebabkankekalahankeranapermainaninimemerlukan kekuatanfizikalsepertidayatahansakitmahu pun saizbadan yang besardan mental. Selainitu, parapemainperlumemikirkantindakan yang rasionaltentangkesan-

kesanbelakunyakekasarandenganpihaklawanketikabertanding.Apabilamerekamenye dariterhadapkekasaranjikamerekamelakukannyananti, pastinyamerekaperlumenghindaridaripadaperkaratersebut.Contoh yang paling di Sepatutnya,

ketarasekaliialahmelakukantacklekepadapihaklawansewaktubertanding dalampermainan bola sepakakandiberikankadkuning. bola

diaperlumemikirnyakesannyajikatidakdapatmenyentuh tackle. Akhirsekali,

sewaktumelakukan

setiappemainperlumenghindarkankeagresifan menolakpihaklawandan

yang

negative lain-lain

sepertipergaduhan,

lagikeranaperbuatantersebutbercanggahdengannormanormamasyarakatketimuran.Juga, parapemainharuspekaterhadappenerimaanmasyarakatdanlebihbertanggungawabata srisikotindakanagresifmerekaitu.

25

REFLEKSI

26

1.5 REFLEKSI

Sepanjang Kerja Kursus Berasaskan Ilmu (KKP), saya berpeluang untuk mengetahui dan mempelajari Pengenalan Pendidikan Jasmani. Kursus ini telah digerakkan ke arah proses peningkatan prestasi manusia melalui aktiviti-aktiviti fizikal terpilih bagi mencapai keputusan dikehendaki dan memberi tumpuan kepada aspek psikomotor, kognitif, afektif, sosial & emosi.

Saya dapat bantu kanak-kanak menjadi cergas melalui pembelajaran aktiviti fizikal & amalan kecergasan. Pengalaman ini telah membantu saya melihat kepentingan pengetahuan kesihatan & keselamatan semasa sertai kegiatan fizikal. Pengalaman ini membolehkan saya melihat cara mengaplikasi pengetahuan kesihatan & keselamatan semasa sertai kegiatan fizikal . Sebagai contoh memberi tumpuan khusus kepada hubungan antara amalan kesihatan dengan kecergasan fizikal & kemahiran motor adalah kaedah untuk mengawal penyakit dalam kehidupan seharian.

Saya mendapati pengalaman ini adalah amat bernilai kerana ia menerap nilai murni ke arah melahirkan insan yang seimbang, menyeluruh, dinamis dan progresif. Secara keseluruhan, saya rasa bahawa kerja kursus ini membantu guru fahami dan hayati tanggungjawab, kesedaran peranan dalam perancangan pengajaran dan pembelajaran.

27

RUJUKAN

28

1.6 RUJUKAN 1. Anuar Suun.2003. Jurulatih, Buletin Lembaga Kejurulatihan Kebangsaan 2003. Majlis Sukan Negara Malaysia. Kuala Lumpur.

2.

Bandura, A., 1973. Aggression: A Social Learning Anlysis. Englewood Clifs, N.J: Prentice Hall.

3.

Psikologi Sukan Daya Tahan Mental Dan Emosi Di Kalangan Atlet . SiriPengajian Dan PendidikanUtusan, TerbitanUtusan Publication Sdn. Bhd, Tahun 2002.

4.

http:// www. Punca_ kekasaran_pemain. com

29

LAMPIRAN

30

Lampiran B1

Borang Rekod Kolaborasi Kerja Kursus

NAMA PELAJAR : MOHD NOH BIN MOHD HASSAN
31

NO. MATRIK KUMPULAN

: : 1 PPISMP BM 1 SEMESTER: 1 Lampiran B1

Borang Rekod Kolaborasi Kerja Kursus

NAMA PELAJAR NO. MATRIK KUMPULAN MATA PELAJARAN : MOHD NOH BIN MOHD HASSAN : : 1PPISMP BM 1 SEMESTER: 1

: PENDIDIKAN JASMANI DAN KESIHATAN.

PENSYARAH PEMBIMBING: TUAN HAJI FAISAL BIN MOHD JAPERI

TARIKH

PERKARA YANG CATATAN DIBINCANGKAN Mendapat tugasan daripada pensyarah. Kemudian, pensyarah subjek ini iaitu TUAN
HAJI FAISAL JAPERImemberi BIN MOHD

T/TANGAN

taklimat dan penerangan mengenai tugasan.

Berbincang dengan menegenai tugasan ini

rakan

Berbincang semula.

dengan

rakan

32

33

JADUAL PELAKSANAAN TUGASAN

Bil. Perkara Yang Dilakukan Tarikh Ulasan

34

1.

Mendapat tugasan daripada pensyarah subjek 19-3-2012 ini TUAN HAJI FAISAL BIN MOHD JAPERI Memahami dengan lebih mendalam 20-3-2012

2. 3.

Mencari dan mengumpul maklumat mengenai 21-3-2012 tugasan Berbincang dengan rakan 21-3-2012

4.

5.

Membuat kerangka penyelesaian tugasan.

22-3-2012

6.

Berbincang dengan rakan semula mengenai 22-3-2012 kesesuaian penggunaan bahan manipulatif

7.

Menaip maklumat tugasan

yang

berkaitan

dengan 23-3-2012

8.

Tugasan selesai disiapkan.

26-3-2012

9 .

Tugasan dihantar kepada pensyarah

27-3-2012

Nama Pelajar : MOHD NOH BIN MOHD HASSAN Angka Giliran Pelajar : Tajuk Tugasan :PUNCA BERLAKUNYA PERMAINAN KASAR DAN PERGADUHAN DALAM SUKAN. Pensyarah : TUAN HAJI FAISAL BIN MOHD JAPERI Subjek/ Kursus : PEND. JASMANI DAN

35

Tarikh Hantar :

27-3-2012

KESIHATAN. Tarikh Diterima (diisi oleh pensyarah) : Borang Maklum Balas Tugasan

Pengakuan Pelajar
Saya telah meneliti Peraturan Maktab Pendidikan Guru (Peperiksaan, Penilaian Dan Pensijilan) 1999. Saya mengaku tugasan ini adalah hasil kerja saya sendiri kecuali nukilan dan ringkasan yang setiap satunya saya jelaskan sumbernya. TAHAP PENCAPAIAN

Tandatangan : _______________________ KRITERIA PENTAKSIRAN Cemerlang (MOHD NOH BIN MOHD HASSAN)
1. Kandungan / Coverage and Content

Baik

Tarikh : Memuaskan

Kurang memuaskan

Lemah

2. Perbincangan Kritikal dan Reflektif / Critical and Reflective Discussion 3. Persembahan / Presentation 4. Organisasi / Organisation 5. Bahasa / Language

6. Rujukan dan Bahan-bahan Sokongan

7. Nilai-nilai Keguruan

*Markah tercatat tertakluk kepada kelulusan JKPPIPG/Senat Kekuatan:

MARKAH

Aspek yang boleh diperbaiki:

Nama Pemeriksa :

36

Perincian Maklum Balas Tugasan

Pengesahan Pelajar Terhadap Maklum balas Yang Diberikan Pensyarah:

Saya mengesahkan bahawa maklumbalas yang diberikan oleh pensyarah telah saya rujuk dan fahami.

Tandatangan pelajar:

Tarikh:

37