BAB I PENDAHULUAN A.

Latar belakang Abad pertengahan di Eropa sering disebut zaman kemunduran jika dibandingkan dengan zaman klasik (Yunani-Romawi). Sebaliknya egara-negara Arab pada abad pertengahan mengalami kemajuan! namun akhirnya negeri itu sedikit demisedikit mengalami kemerosotan. dalam bidang kebudayaan dan kekuasaan. Setelah perang maladki pada tahun "#$ % & '()' *! yang dimenengkan oleh orangorang saljuk dengan kemenangan yang paling gemilang atas Romawi! pengaruh kemenangan ini terus meluas ke negeri Anatolia dan kemudian jatuh ketangan mongolia.bersamaan lemahnya *ongolia! pemerintahan saljuk Romawi terpe+ah menjadi beberapa pemerintahan dengan kondisi yang lemah dan saling bertikai. ,emerintahan -smaniyah lalu menguasainya pada waktu yang berbeda! kemudian menyatukan wilayah ini dibawah benderanya. Rentang sejarah antara tahun ./$-'$"/ % dari sejarah 0slam merupakan masa -smaniyah. %al ini karena kekuasaan -smaniyah merupakan periode terpanjang dari halaman sejarah 0slam. Selama 1 abad pemerintahan -smaniyah telah memainkan peran yang pertama dan satu-satunya dalam menjaga dan melindungi kaum muslim. -smaniyah merupakan pusat khali2ah 0slam yang terkuat pada masa itu! bahkan merupakan egara paling besar di dunia. Sekalipun telah mun+ul pada tahun #.. % & '/.. *! namun pemerintahan ini belum menjadi khali2ah. 3rang-orang -smaniyah belum mengumumkan kekhali2ahan mereka! hingga akhirnya khali2ah Abbasiyah di kairo menyerahkan kepada mereka kekhali2ahannya pada tahun ./$ % & '1') *. 4i egara- egara Arab pada masanya! kerajaan turki usmani merupakan kerajaan terbesar dan peling lama berkuasa! bralangsung selama enam abad lebih ('/5'-'./" *). pada masa pemerintahan turki -smani! para sultan bukan hanya merebut negri-negri Arab! tetapi juga seluruh wilayah kaukasus dan wina bahkan sampai ke balkan. 4engan demikian tumbuhlah pusat-pusat 0slam di 6ra+e! *e+odonia! dan sekitarnya. Eksistensi kerajaan turki -smani sangnat diperhitungkan oleh ahli-ahli politik barat. %al ini didasarkan pada realita sejarah bahwa selama berabad-abad kekuasanya! turki telah memberikan kontribusi yang besar terhadap perkembangan peradaban! baik dikawasan egara-negara Arab! Asia bahkan Eropa. B. Rumusan masalah 7agaimana pengaruh letak geogra2is 6urki8 7agaimana proses mun+ulnya kerajaan 6urki -smani8 7agaimana perkembangan peradaban 0slam pada masa kerajaan 6urki -smani8 Apa saja 2aktor-2aktor runtuhnya kerajaan 6urki -smani8 Tujuan Penulisan *engetahui pengaruh letak geogra2is 6urki. *engetahui asal mula kerajaan 6urki -smani. *engetahui perkembangan peradaban 0slam pada masa kerajaan 6urki -smani. *engetahui 2aktor-2aktor runtuhnya kerajaan 6urki -smani.

'. /. $. ". C. '. /. $. ".

BAB II PEMBAHA AN

A. Pengaruh Letak !e"gra#is Turki egara 6urki adalah negara di dua benua. 4engan luas wilayah sekitar 5'".1)5 kilometer persegi! .)9 ().(./(( km persegi) wilayahnya terletak di benua Asia dan sisanya sekitar $9 (/".$)5 km persegi) terletak di benua Eropa. ,osisi geogra2i yang strategis itu menjadikan 6urki jembatan antara 6imur dan 7arat. 7angsa 6urki diperkirakan berasal dari Asia 6engah. Se+ara historis! bangsa 6urki mewarisi peradaban Romawi di Anatolia! peradaban 0slam! Arab dan ,ersia sebagai warisan dari 0mperium -smani dan pengaruh negara-negara 7arat *odern. %ingga saat ini bangunan-bangunan bersejarah masa 7izantium masih banyak ditemukan di 0stanbul dan kota-kota lainnya di 6urki. Yang paling terkenal adalah Aya So2ya! suatu gereja di masa 7izantium yang berubah 2ungsinya menjadi masjid pada masa :hali2ah -smani dan sejak pemerintahan *usta2a :emal hingga kini dijadikan museum. ,eradaban 0slam dengan pengaruh Arab dan ,ersia menjadi warisan yang mendalam bagi masyarakat 6urki sebagai peninggalan 4inasti -smani. 0slam di masa kekhali2ahan diterapkan sebagai agama yang mengatur hubungan antara manusia sebagai makhluk dengan Allah S;6 sebagai :halik! Sang ,en+ipta! dan juga suatu sistem sosial yang melandasi kehidupan bermasyarakat dan bernegara. 0slam yang mun+ul di <azirah Arab dan telah berkembang lama di wilayah ,ersia! berkembang di wilayah kekuasaan :ekhali2ahan 6urki dengan membawa peradaban dua bangsa tersebut. ,erkembangan selanjutnya memperlihatkan pengaruh yang kuat kedua peradaban tersebut ke dalam kebudayaan bangsa 6urki. :ondisi ini menimbulkan kekeliruan pada masyarakat awam yang sering menganggap bahwa bangsa 6urki sama dengan bangsa Arab. Suatu anggapan yang keliru yang selalu ingin diluruskan oleh bangsa 6urki sejak tumbuhnya nasionalisme pada abad ke-'.. Selanjutnya arah modernisasi yang berkiblat ke 7arat telah menyerap unsur-unsur budaya 7arat yang dianggap modern. =ampuran peradaban 6urki! 0slam dan 7arat! inilah yang telah mewarnai identitas masyarakat 6urki. *asyarakat 0ndonesia mengenal 6urki sebagai suatu negara berpenduduk mayoritas *uslim. :ita juga mengenal 6urki sebagai bangsa yang pernah memimpin dunia 0slam selama tujuh ratus tahun! dari permulaan abad ke-'$ hingga jatuhnya :ekhali2ahan -smani pada awal abad ke-/(. >enomena kehidupan masyarakat 6urki menjadi menarik ketika negara 6urki yang berdiri tahun './$ menyatakan sebagai sebuah negara sekuler! di mana 0slam yang telah ber2ungsi sebagai agama dan sistem hidup bermasyarakat dan bernegara selama lebih dari tujuh abad! dijauhkan peranannya dan digantikan oleh sistem 7arat. B. Asal Mula $erajaan Turki Ustmani 7angsa 6urki mempunyai dua dinasti yang berhasil mengukir sejarah dunia. ,ertama! dinasti turki saluk dan kedua dinasti turki utsmani. amun akhirnya kerajaan turki saljuk han+ur oleh seragan pasukan mongol! yang nantinya merupakan moment terbentuknya dinasti turki utsmani.[1] :erajaan 6urki -smani mun+ul di pentas sejarah 0slam pada periode pertengahan. *asa kemajuan 4inasti ini dihitung dari mulai digerakkannya ekspansi ke wilayah baru yang belum ditundukkan oleh pendahulu mereka. keberhasilan mereka dalam memperluas wilayah kekuasaan serta terjadinya peristiwa-peristiwa penting merupakan suatu indikasi yang dapat dijadikan ukuran untuk menentukan kemajuan tersebut. ,endiri dari kerajaan 6urki ini adalah bangsa 6urki dari kabilah Qayigh 3ghus salah satu anak suku 6urki yang mendiami sebelah barat gurun ?obi! atau daerah *ongol dan daerah utara negeri =ina! yang dipimpin oleh Sulaiman. 4ia mengajak anggota sukunya untuk menghindari serbuan bangsa mongol yang menyerang dunia 0slam yang berada di bawah kekuasaan 4inasti :hawarizm pada tahun '/'.-'//(. Sulaiman dan anggota sukunya

lari ke arah 7arat dan meminta perlindungan kepada <alaluddin! pemimpin terakhir 4inasti :hawarizm di 6ranso@iana (maa wara al-Nahr). <alaluddin menyuruh Sulaiman agar pergi kearah 7arat (Asia :e+il). :emudian mereka menetap di sana dan pindah ke Syam dalam rangka menghindari serangan mongol ,ada abad ke-'$ saat =hengis :han mengusir orangorang 6urki dan :hurasan dan sekitarnya. :akeknya -sman! yang bernama Sulaeman bersama pengikutnya bermukim di Asia :e+il. Setelah reda serangan *ongol terhadap mereka! Sulaeman menyeberangi Sungai E2rat (dekat Allepo). amun! ia tenggelam empat putera Sulaeman yang bernama! Shunkur! ?undogdur! al-6hugril! dan 4undar. 4ua puteranya yang pertama kembali ke tanah air mereka. Sementara dua yang terakhir bermukim didaerah Asia :e+il.[2] :elompok kedua ini berjumlah "(( kepala keluarga yang dipimpin oleh Ertugril (Erthogrol) ibn Sulaiman. *ereka mengabdikan dirinya kepada Sultan Alauddin 00 dari 4inasti Saljuk Rum yang pusat pemerintahannya di :uniya! Anatolia Asia :e+il. ,ada saat itu! Sultan Alauddin 00 sedang menghadapi bahaya peperangan dari bangsa Romawi yang mempunyai kekuasaan di Romawi 6imur (7yzantium). 4engan bantuan dari bangsa 6urki pimpinan Erthogrol! Sultan Alauddin 00 dapat men+apai kemenangan. Atas jasa baik tersebut Sultan menghadiahkan sebidang tanah yang berbatasan dengan 7izantium. Sejak itu Erthogrol terus membina wilayah barunya dan berusaha memperluas wilayahnya dengan merebut wilayah 7yzantium. ,ada tahun '/55 Erthogrol meninggal dunia! dan meninggalkan putranya yang bernama -sman! yang diperkirakan lahir pada '/15 *. usman inilah yang ditunjuk oleh Erthogrol untuk meneruskan kepemimpinannya dan disetujui serta didukung oleh Sultan Saljuk pada saat itu. ama -sman inilah yang nanti diambil sebagai nama untuk :erajaan 6urki -smani. -sman ini pula yang dianggap sebagai pendiri 4inasti -smani. Sebagaimana ayahnya! -sman banyak berjasa kepada Sultan Alauddin 00. :emenangan-kemenangan dalam setiap pertempuran dan peperangan diraih oleh -sman. 4an berkat keberhasilannya maka bentengbenteng 7izantium yang berdekatan dengan 7roessa dapat ditaklukkan. :eberhasilan -sman ini membuat Sultan Alauddin 00 semakin simpati dan banyak memberi hak istimewa pada -sman. 7ahkan -sman diangkat menjadi gubernur dengan gelar 7ey! dan namanya selalu disebut dalam doAa setiap khutbah <umAat. ,enyerangan 7angsa *ongol pada tahun '$(( ke wilayah kekuasaan Saljuk Rum mengakibatkan terbunuhnya Sultan Saljuk tanpa meninggalkan putra sebagai pewaris kesultanan. 4alam keadaan kosong itulah! -sman memerdekakan wilayahnya dan bertahan terhadap serangan bangsa *ongol. -sman memproklamirkan kemerdekaan wilayahnya dengan nama :esultanan -smani. ,ada awalnya :erajaan 6urki -smani hanya memiliki wilayah yang sangat ke+il! namun dengan adanya dukungan militer! tidak berapa lama -smani menjadi kerajaan yang sangat besar dan bertahan dalam kurun waktu yang lama. Setelah -smani meninggal pada '$/#! puteranya 3rkhan (-rkhan) naik tahta pada -sia "/ tahun. ,ada periode ini tentara islam pertama kali masuk Eropa. 3rkhan berhasil mere2ormasi dan membentuk tiga pasukan utama tentara. ,ertama tentara sipahi(tentara reguler) yang mendapatkan gaji pada tiap bulannya. :edua! tentara Hazeb (tentara ireguler) yang digaji pada saat mendapatkan harta rampasan perang (Mal al-Ghanimah). :etiga tentara jenisari direkrut pada saat berumur '/ tahun! kebanyakan adalah anak-anak kristen yang dibimbing 0slam dan disiplin yang kuat.[3] Sejak saat itu! dalam sejarah 0slam terdapat dua jabatan penting yang dikuasai oleh seorang penguasa. Yaitu! sebagai sultan untuk kekuasaan 6urki dan sebagai khali2ah bagi seluruh dunia 0slam. Sepeninggal Salim 0 digantikan Sulaiman Agung '1/(-'1## *! ia sebagai penguasa -smani yang berhasil membawa kejayaan 0slam. 0a dijuluki sebagai Sulaeman al-Qanuni. Sulaeman bukan hanya sultan yang paling terkenal dikalangan

6urki -smani! akan tetapi pada awal ke-'# ia adalah kepala negara yang paling terkenal di dunia. 0a seorang penguasa yang saleh! ia mewajibkan rakyat muslim harus shalat lima kali dan berpuasa dibulan Romadhon! jika ada yang melanggar tidak hanya dikenai denda namun juga sangsi badan. Sulaiman juga berhasil menerjemahkan al-BurAan dalam bahasa turki.[4] Sekitar dua pertiga abad setelah didirikan di Anatolia pada '$(( dengan mengorbankan kekaisaran 7izantium! dan didirikan di atas reruntuhan kerajaan Saljuk! kerajaan 6urki -tsmani hanyalah sebuah emirat di daerah perbatasan. egara ini selalu diliputi suasana peperangan dan pada saat itu senantiasa dalam keadaan genting. 0bukota negara ini! pertama kali didirikan pada '$/#! adalah 7rusa (7ursa). *endekati '$##! emirat itu telah berkembang lebih stabil! mendapatkan pijakan yang lebih kokoh di daratan Eropa! dan berkembang menjadi sebuah kerajaan besar dengan Adrianopel (Edirna) sebagai ibukotanya. ,enaklukan :onstantinopel pada '"1$ yang dipimpin oleh *uhammad 00! Sang ,enakluk ('"1'-'"5') se+ara 2ormal mengantarkan negara ini pada satu era baru yaitu era kerajaan.C1D Selama masa kesultanan 6urki -smani ('/..-'."/ *.) sekitar #/1 tahun berkuasa tidak kurang dari $5 Sultan. 4alam hal ini! Sya2iE A. *ughni membagi sejarah kekuasaan 6urki -smani menjadi lima periode! yaituF ,eriode pertama ('/..-'"(/)! yang dimulai dari berdirinya kerajaan! ekspansi pertama sampai kehan+uran sementara oleh serangan timur yaitu dari pemerintahan -sman 0 sampai pemerintahan 7ayazid. ,eriode kedua ('"(/-'1##)! ditandai dengan restorasi kerajaan dan +epatnya pertumbuhan sampai ekspansinya yang terbesar. 4ari masa *uhammad 0 sampai Sulaiman 0. ,eriode ketiga ('1##-'#..)! periode ini ditandai dengan kemampuan -smani untuk mempertahankan wilayahnya. Sampai lepasnya %onggaria. amun kemunduran segera terjadi dari masa pemerintahan Salim 00 sampai *usta2a 00. ,eriode keempat ('#..-'5$5)! periode ini ditandai degan berangsur-angsur surutnya kekuatan kerajaan dan pe+ahnya wilayah yang di tangan para penguasa wilayah! dari masa pemerintahan Ahmad 000 sampai *ahmud 00. ,eriode kelima ('5$.-'.//) periode ini ditandai dengan kebangkitan kultural dan administrasi dari negara di bawah pengaruh ide-ide barat! dari masa pemerintahan Sultan A. *ajid 0 sampai A *ajid 00.

'. /. $. ". 1.

C. Pera%aban Pa%a Masa $erajaan Turki ebelum Tan&imat Sebagai diketahui :erajaan 6urki -smani dikepalai oleh seorang Sultan yang mempunyai kekuasaan temporal atau dunia dan kekuasaan spritual atau rohani. Sebagai penguasa duniawi ia memakai titel Sultan dan sebagai kepala rohani umat 0slam ia memakai gelar :hali2ah.C#D 4engan demikian Raja -smani mempunyai dua bentuk kekuasaan! kekuasaan memerintah negara dan kekuasaan menyiarkan dan membela 0slam. 4alam melaksanakan kedua kekuasaan di atas Sultan dibantu oleh dua pegawai tinggi sadrazam untuk urusan pemerintahan dan syaikh al-Islam untuk urusan keagamaan. :eduanya tidak mempunyai banayak suara dalam soal pemerintahan dan hanya melaksanakan perintah Sultan. 4ikala Sultan berhalangan atau berpergian ia digantikan sadrazam dalam menjalankan pemerintahan. Syaikh al-Islam yang mengurus bidang keagamaan dibantu oleh qadhi askar al-rumali yang membawahi Eadhi-Eadhi wilayah -samniyah bagian Eropa! sedang qadhi askar andulymembawahi Eadhi-Eadhi wilayah -smaniyah di Asia dan *esir. 4alam melaksanakan tugasnya para Eadhi tersebut merujuk

kepada mazhab %ana2i. %al ini yang disebabkan mazhab yang dipakai oleh Sultan adalah mazhab %ana2i. 7entuk-bentuk peradilan pada masa iniF '.*ahkamah 7iasa&Rendah (al- uziya!)! yang bertugas menyelesaikan perkara-perkara pidana dan perdata. /.*ahkamah 7anding (Mahkamah al-Is!i"na#)! yang bertugas meneliti dan mengkaji perkara yang berlaku. $.*ahkamah 6inggi (Mahkamah al-$amayz au al-Naqd wa al-Ibram)! yang bertugas meme+at para Eadhi yang terbukti melakukan kesalahan dalam menetapkan hukum. ".*ahkamah Agung (Mahkamah al-Is!i"na# al-%lya)! yang langsung di bawah pengawasan Sultan. Gembaga peradilan (EadhaA) pada masa ini belum berjalan dengan baik! karena terdapat interHensi dari pemerintah! bahkan sistem peradilan dikuasai oleh kroni-kroni dan pejabat pemerintah. <adi belum tampak dengan jelas pemisahan antara urusan agama dan pemerintahan.

Masa Tan&imat '()*+,()-. M/ Se+ara etimologi tanzimat berasal dari kata nazhzhama-yunazhzhimu-!anzhima!! yang berarti mengatur! menyusun! dan memperbaiki.C)D 6erm ini dimaksudkan untuk menggambarkan seluruh gerakan pembaharuan yang terjadi di 6urki -smani pada pertengahan abad ke-'.. ?erakan ini ditandai dengan mun+ulnya sejumlah tokoh pembaharuan 6urki -smani yang belajar dari 7arat yaitu bidang pemerintahan! hukum! administrasi! pendidikan! keuangan! perdagangan dan sebagainya. 6anzimat merupakan suatu gerakan pembaharuan sebagai kelanjutan dari kemajuan yang telah dilakukan oleh Sultan Sulaiman ('1/(-'1## *) yang termasyhur dengan nama al-Qanuni. amun pembaharuan yang sebenarnya lebih membekas dan berpengaruh pada masa Sultan *ahmud 00 ('5(5-'5$. *). 0a memusatkan perhatiannya pada berbagai perubahan internal diantaranya dalam organisasi pemerintahan dan hukum. Sultan *ahmud 00 juga dikenal sebagai Sultan yang pertama kali dengan tegas mengadakan perbedaan antara urusan agama dan urusan dunia. -rusan agama diatur oleh syariAat 0slam (!asyr" al-dini) dan urusan dunia diatur oleh hukum yang bukan syariAat(!asyri" madani). %ukum syariAat terletak di bawah kekuasaansyaikh alIslam! sedangkan hukum bukan syariAat diserahkan kepada dewan peran+ang hukum untuk mengaturnya! hukum yang bukan syariAat ini diadopsi dari Eropa! ,eran+is dan negeri asing lainnya. 4iantaranya adalah al-Nizham al-Qadha al-Madani(-ndang-undang ,eradilan ,erdata). 4engan penerapan al-Nizham al-Qadha al-madani (-ndang-undang ,eradilan ,erdata) dalam peradilan mun+ul Mahkamah al-Nizhamiyah yang terdiri dariQadha alMadani (,eradilan ,erdata) dan Qadha-Syar"i(,eradilan Agama ). 4ikotomi lembaga peradilan pada masa Sultan *ahmud 00 memberikan indikasi sudah adanya pemisahan urusan agama dan urusan dunia. :emun+ulan tanzimat dilatarbelakangi olehF '. :husus bidang hukum terjadinya persentuhan hukum 7arat dan hukum 0slam /. *un+ul para tokoh tanzimat yang ingin membatasi kekuasaan Sultan yang absolut. 4isamping itu pada masa ini kondisi masyarakat terdiri dari tiga lapisan yaituF '. 6radisional! yang mempertahankan dan membangun pemikiran berdasarkan 2iEh dan berpijak pada mazhab yang ada. :arena 2iEh dianggap telah mapan dan sempurna sehingga mereka berpendapat mazhab ini harus dikembangkan dan disosialisasikan. /. *odernisme! yang menawarkan agar 2iEh perlu diseleksi dan dikembangkan sesuai dengan kondisi sosial budaya masyarakat. $. Re2ormasi! melontarkan gagasan! bahwa 2iEh yang ada tidak mampu merespon berbagai perkembangan yang mun+ul sebagai akses perkembangan zaman dan kebutuhan manusia yang multi dimensionalitas. 3leh karena itu diperlukan 2iEh baru! yang mena2sirkan nash se+ara kontekstual. Agaknya keadaan masyarakat ini juga mempengaruhi mun+ulnya pembaharuan lebihlebih lapisan modernisme dan re2ormasi. Realisasi pembaharuan ini dimulai dengan diumumkannya ,iagam ?ulhane (&ha!!-i Syari# Gulhane) pada tanggal $ opember '5$. *! kemudian ditindaklanjuti dengan dikeluarkannya ,iagam %umayun (&ha!!-i Syari# alHumayun) pada tahun '51# *. ?erakan ini terjadi pada masa Sultan Abdul *ajid ('5$.'5#' *) putra Sultan *ahmud 00. ,iagam ?ulhane berisikan berbagai bentuk perubahan yang pada masa permulaan kerajan 6urki -smani! syariAat 0slam dan -ndang-undang egara dipatuhi! sehingga negara menjadi kokoh dan kuat. -ntuk kembali pada masa tersebut! maka perlu diadakan perubahan-perubahan yang membawa kepada pemerintahan yang baik! yaituF '. 6erjaminnya ketentraman hidup! harta kehormatan dan warga negara. /. ,eraturan mengenai pemungutan pajak. $. ,eraturan mengenai kewajiban dan lamanya dinas meliter.

Selanjutnya dijelaskan bahwa tertuduh akan diadili se+ara terbuka dan sebelum pengadilan pelaksanaan hukuman mati dengan ra+un dan jalan lain tidak dibolehkan. ,elanggaran terhadap kehormatan seseorang juga tidak diperkenankan. %ak milik terhadap harta dijamin dan tiap orang mempunyai kebebasan terhadap harta yang dimilikinya. Ahli waris dari yang kena hukuman pidana tidak boleh di+abut haknya untuk mewarisi! dan demikian pula harta yang kena hukuman pidana tidak boleh disita. *elihat muatan ,iagam ?ulhane ini terlihat adanya usaha pembaharu untuk melakukan rekonsiliasi antar muslim tradisional dengan kemajuan! serta institusi-institusi baru yang tidak bertentangan dengan hukum 0slam! bahkan bisa menampung kebutuhan mereka. *enjamin keamanan hidup! ketenangan! jaminan kepemilikan. Satu hal yang penting dalam piagam ini adalah adanya ketentuan bahwa aturan-aturan itu berlaku untuk semua lapisan masyarakat dan semua golongan agama tanpa ada penge+ualian. Atas dasar piagam ini! maka terjadi beberapa pembaharuan dalam berbagai institusi kemasyarakan 6urki -smani. 4iantaranya dalam bidang hukum dirumuskannya kodi2ikasi hukum perdata oleh Ma'elis (hkam al-(dliyah dan hukum pidana. Sedang dibidang pemerintahan adanya sistem musyawarah dan di bidang pendidikan adanya pemisahan antara pendidikan umum dan agama! serta kekuasaan pendidikan umum dilepaskan dari kekuasaan ulama. ,ada masa ini mulai masuk pengaruh sistem pendidikan 7arat. Agaknya sejak saat ini pemisahan pendidikan antara hukum dan agama ini berlaku sampai sekarang. Selanjutnya pada tahun '51#* Sultan Abdul *ajid mengumumkan belakunya piagam %umayun yang lebih banyak mengandung pembaharuan terhadap kedudukan orang Eropa dan non muslim yang berada di bawah kekuasaan 6urki -smani! sehingga antara orang Eropa dan rakyat 0slam 6urki tidak ada perbedaan lagi artinya mereka mempunyai hak yang sama dalam hukum. ;alaupun piagam %umayun dikeluarkan untuk memperkuat keberadaan piagam ?ulhane! namun jika diperhatikan lebih jauh piagam ini memberikan hak dan jaminan kepada bangsa Eropa untuk semakin memantapkan keberadaan di 6urki -smani. Sikap pro-7arat ini pada akhirnya membawa kelemahan terhadap kerajaan 6urki -smani dalam menghadapi Eropa. 4apat dipahami bahwa perkembangan tasyriA pada masa tanzimat di kerajaan 6urki -smani banyak dipengaruhi oleh hukum dari 7arat! artinya telah ber+ampur hukum 0slam dengan hukum 7arat. Sedangkan ,iagam ?ulhane menyatakan penghargaan tinggi pada syariAat 0slam tetapi juga mengakui perlunya diadakan sistem baru. %ukum baru yang disusun banyak dipengaruhi oleh hukum 7arat. Apalagi piagam %umayun yang se+ara tegas diperlakukan untuk non 0slam dan Eropa. ,ada masa ini telah ditetapkan pedoman hakim dalam menetapkan hukum! yaitu dengan dikeluarkannya -ndang-undang )us!uriyah pada tahun '/.$ %&'5)) *. Sehingga terhindar dari hawa na2su dan keinginan pribadi dalam menetapkan hukum. 4an juga didirikan Mahkamah al-$amyiz (al-Naqdu) yang merupakan lembaga yang diberi wewenang untuk meme+at para Eadhi yang melakukan perbuatan yang melanggar hukum! karena dianggap tidak melaksanakan tugas sesuai yang ditetapkan. amun pada akhirnya lembaga yang didirikan serta undang-undang yang berlaku sebagaimana mestinya karena ada unsur korupsi dan kolusi dalam pemerintahan. :ondisi ini menjadikan peradilan seperti barang dagangan yang diperjualbelikan. :erajaan 6urki usmani merupakan salah satu kerajaan 0slam yang bertahan lama yang mampu mengembangkan peradaban dalam berbagai hal. Selain pembangunan dalam bentuk 2isik! perkembangan pesat juga terjadi dalam hal pemikiran. A. Bi%ang Pen%i%ikan Akibat kegigihan dan ketangguhan yang dimiliki oleh para pemimpin dalam mempertahankan 6urki -smani membawa dampak yang baik sehingga kemajuan-kemajuan dalam perkembangan wilayah 6urki -smani dapat diraihnya dengan +epat. 4engan +ara atau

7.

'.

/. $.

taktik yang dimainkan oleh beberapa penguasa 6urki seperi Sultan *uhammad yang mengadakan perbaikan-perbaikan dan meletakkan dasar-dasar keamanan dalam negerinya yang kemudian diteruskan oleh *urad 00 ('"/'-'"1'*). Sehingga 6urki -smani men+apai pun+ak kejayaan pada masa *uhammad 00 ('"1''"5" *). -saha ini di tindak lanjuti oleh raja-raja berikutnya! sehingga dikembangkan oleh Sultan Sulaiman al-Bonuni. 0a tidak mengarahkan ekspansinya kesalah satu arah timur dan 7arat! tetapi seluruh wilayah yang berada disekitar 6urki -smani itu! sehingga Sulaiman berhasil menguasai wilayah Asia ke+il. :emajuan dan perkembangan wilayah kerajaan -smani yang luas berlangsung dengan +epat dan diikuti oleh kemajuan-kemajuan dalam bidang-bidang kehidupan lain yang penting! diantaranya dalam bidang pendidikan. Salah satu lembaga yang maju pada masa turki usmani adalah madrasah! didorong dengan mempelajari beragam ilmu pengetahuan. Gembaga pendidikan berserak saat berlangsungnya pemerintahan 6urki -smani. Salah satunya adalah madrasah. 7ukan hanya kuantitas bangunan yang menjadi perhatian! juga kualitas pendidikan. 6erobosan bermakna dalam hal ini adalah perumusan kurikulum. :urikulum yang diberlakukan di madrasah berkembang se+ara dinamis menuju ke arah lebih baik. Salah satu hal yang berlaku dalam proses pengajaran di madrasah 6urki -smani adalah mendorong para siswa untuk mengakses sebanyak mungkin buku yang membahas beragam bidang ilmu. %al ini merupakan uraian perin+i dari tujuan utama pendirian lembaga pendidikan berupa madrasah. Yaitu! melahirkan siswa *uslim yang memiliki banyak pengetahuan dan memegang teguh nilai-nilai moral yang baik dan benar. *adrasah digiring untuk men+iptakan para siswa yang pandai sekaligus baik hati dan berbudi luhur. ,ada masa pemerintahan Sultan Suleiman! terdapat kode hukum yang menjabarkan se+ara umum mengenai tujuan pendidikan.4isebutkan dalam kode hukum itu bahwa tujuan pendidikan adalah guna memahami misteri pen+iptaan dan membangun sebuah negara yang berjalan se+ara teratur dan baik. 0ni diyakini akan menjamin kelestarian! ketertiban! dan kesejahteraan umat manusia. 6ujuan lainnya! pendidikan menjadi sebuah sarana untuk menuai ilmu pengetahuan dan kebijaksanaan. Galu! mendapatkan penjelasan mengenai kebajikan! bakat! dan agama! hingga akhirnya para siswa memiliki kapasitas yang baik. Sejumlah sumber menyebutkan mengenai penetapan tujuan dan kurikulum pendidikan di madrasah itu. 4i antaranya! berasal dari +endekiawan Ahmed bin 0sameddin! yang hidup pada abad ke-'#. 7ahkan! ia merupakan seorang pengajar di madrasah. Bi%ang kemiliteran ,ara pemimpin kerajaan -smani pada masa-masa pertama adalah orang-orang yang kuat sehingga dapat melakukan ekspansi dengan +epat dan luas. :emajuan kerajaan -smani tidak semata mata karena keunggulan politik para pemimpinnya. >aktor-2aktor tersebut adalah keberanian! keterampilan! ketangguhan dan kekuatan militernya yang sanggup bertempur kapan dan dimana saja. Strategi yang dilakukan diantaranya adalahF :ekuatan militer diorganisasi dengan baik dan teratur. -ntuk pertama kali dilakukan ketika terjadi kontak senjata dengan Eropa yang men+apai kemenangan. Ekspansi kerajaan ini pertama kalinya lebih banyak ditujukan ke Eropa 6imuryang belum masuk dalam wilayah kekuasaan dan agama islam. *engadakan perombakan besar-besaran dalam tubuh militer. %al ini dilakukan 3rkhan ketika kesadaran prajuritnya menurun. ,embaharuan dalam tubuh organisasi militer oleh 3rkhan tidak hanya dalam bentuk mutasi personil-personil pimpinan! tetapi juga diadakan perombakan dalam keanggotaan. 7angsa-

".

1. #.

C.

'. /. '. /. $.

D.

bangsa non-6urki dimasukkan sebagai anggota! anak-anak :risten yang masih ke+il diasramakan dan dibimbing dalam suasana 0slam untuk dijadikan prajurit. ,rogram ini ternyata berhasil dengan terbentuknya kelompok militer baru yang disebut pasukan enissariatau Inkisyariah. ,asukan Inkisyariah adalah tentara utama 4inasti -smani yang terdiri dari bangsa ?errgia dan Armenia yang baru masuk islam .C5D ,asukan inilah yang dapat mengubah egara -smani menjadi mesin perang yang paling kuat dan memberikan dorongan yang amat besar dalam penaklukkan negeri-negeri non muslim. 4isamping enissari* ada lagi prajurit dari tentara kaum 2eudalyang dikirim kepada pemerintah pusat yaitu kelompok militer $hau'iah. :elompok ini mempunyai peranan yang besar dalam perjalanan 6uki -smani terutama dalam pembenahan Angkatan laut. Sehingga pada abad ke-'# angkatan laut 6urki -smani men+apai pun+ak kejayaannya. 6abiat bangsa turki yang bersi2at militer! berdisiplin! dan patuh terhadap peraturan yang diwarisi dari nenek moyangnya di Asia 6engah menyebabkan 2okus kegiatan mereka juga lebih menonjol dalam bidang militer. pasukan 6urki terus diperbesar dengan merekrut pendatang-pendatang baru orang-orang 6urkmen dari timur! yang ingin menjadi ghazi atau prajurit iman melawan orang :risten! dan dari ghazi-ghazi inilah dinasti -smnaniyyah mendapatkan tradisi militer dan semangat yang member jalan baginya untuk berkembang dan maju dan akhirnya men+aplok semua kesultanan 6urki lainnya yang lebih statis. Bi%ang Bu%a0a %an "sial Adapun mengenai budaya sosial! budaya 6urki -smani sangat di pengaruhi oleh tiga budaya. 4ari kebudayaan persia mereka mengambil ajaran tentang etika dan tata krama dalam istana. Ajaran tentang prinsip-prinsip ekonomi ! sosial! kemasyarakatan! dan keilmuan mereka mengambil dari 7angsa Arab. Sedangkan pemerintahan dan organisasi kemiliteran mereka banyak dapat dari 7izantium. 4alam menjalankan ilmu pemerintahan! pemimpin turki -smani menggunakan dua gelar sekaligus yaitu khali2ah dan sultan. :hali2ah sebagai simbol penguasa dunia dan khali2ah juga symbol sebagai penguasa spritual (agama). Se+ara praktis! pemimpin turki -smani memiliki dua pembantu utama. *u2ti atau Syaykh al-0slam yang berwenang mewakili pemimpin turki -smani dalam melaksanakan wewenang spiritual. Shadhr al- AAzham (perdana mentri) yang berwenang mewakili pemimpin 6urki -smani dalam melaksanakan duniawi. -lama dan sejumlah karyanya yang dihasilkan pada masa 6urki -smani adalahF *usta2a Ali ('1"'-'1..)! ahli sejarah. 4iantara karyanya adalah :unh al-Akhbar! yang berisi sejarah dunia dari Adam As sampai Yesus! sejarah 0slam awal hingga 6urki -smani. EHliya =helebi ('#'"-'#5/)! ahli ilmu sosial. 4iantara karyanya adalah Seyabat ame (buku pedoman perjalan) yang berisi tentang masyarakat dan 6urki -smani. Ari2i ('1#')! sejatawan istana. 4iantara karyanya adalah Shah-name I0 al-3sman yang berisi +erita tentang keluarga raja-raja -smani. Selain meninggalkan buku-buku sebagai kekayaan sejarah! 6urki -smani juga meninggalkan sejumlah bangunan yang memperlihatkan keunggulan penguasaan teknologi pada zamannya. *asjid Aya Sophia! *asjid Agung Sultan *uhammad Al->atih! masjid Abu Ayub Al-Anshari! masjid 7yazid dan masjid Sulaiman al-Banuni! merupakan masjid yang berasitektur tinggi dengan menggunakan Jkubah batuK yang menggambarkan persaingan antara 0slam dengan :risten. Bi%ang $eagamaan

') /) a) b) +)

Agama dalam tradisi masyarakat 6urki mempunyai peranan besar dalam lapangan sosial dan politik. *asyarakat di golongkan berdasarkan agama! dan kerajaan sendiri sangat terikat dengan syariat sehingga 2atwa ulama menjadi hukum yang berlaku. 3leh karena itru! ajaran ajaran thorikot berkembang dan juga mengalami kemajuan di 6urki -smani. Adanya jabatan *u2ti sebagai ,ejabat urusan agama tertinggi! yang memiliki kuasa legitimasi dalam hukum kerajaan. 4alam bidang 6asau2 berkembang tiga tarekat besar yang memberikan dukungan kuat bagi kerajaanF 6arekat 7aktasyi! 6arekat ini dibawa oleh Ahmad Yasawi (''#. *) dan pengikutnya pernah menjadi tentara yang sangat tangguh dalam berbagai penaklukan yang dilakukan oleh kerajaan 6urki -smani. 6arekat *aulawiyah! tarekat ini dibawa oleh <alaluddin Rumi ('/)$ *)! ia memperkenalkan samaA! sebuah tarian untuk mendekatkan diri kepada Allah dengan zikir tertentu. 6arekat aEsabandiyah! tarekat ini memperkenalkan zikir kha2i (diam&tidak bersuara) dan masih berkembang sampai saat ini. E. Bi%ang Ek"n"mi 6er+atat beberapa kota yang maju dalam bidang industri pada waktu itu di antaranyaF *esir sebagai pusat produksi kain sutra dan katun. Anatoli selain sebagai pusat produksi bahan tekstil dan kawasan pertanian yang subur! juga menjadi pusat perdagangan dunia pada saat itu. 3rang 6urki terkenal pandai berbaur dengan masyarakat bangsa-bangsa lain! mereka terbuka dengan berbagai kebudayaan. Sementara itu -smani mempunyai wilayah kekuasaan yang sangat luas. *aka! latar belakang ini menyebabkan kebudayaan -smani ber+orak pluralistik. 4iamna antara dipusat dengan didaerah! atau antara didaerah lai! bisa berbeda. 4iantara unsur kebudayaan yang paling menonjol disana adalah kebudayaan ,ersia! 7izantine! dan Arab. :ebudayaan persia lebih banyak menyumbangkan aspek-aspek etika terutama etika kehidupan istana. Sedang kebudayaan 7izantine lebih menonjolkan organisasi pemerintahan dan kemiliteran. Ajaran-ajaran tentang ekonomi! sosial dan kemasyarakatan! keilmuan dan bahasa diambil dari bangsa Arab.C.D Sebagai bangsa yang berdarah militer! -smani lebih menonjolkan kegiatan dibidang kemiliteran! sedangkan dalam bidang ilmu pengetahuan tidak begitu menonjol. *eskipun demikian! dalam batas-batas tertentu seni arsitektur 0slam tidak luput dari perhatian -smani. *asjid jamiA Sultan *uhammad al->atih! *asjid Agung Sulaiman! dan *asjid Abi Ayyub al-Anshari dibangun dengan mempertimbangkan unsur-unsur seni seperti hiasan kaligra2i Arab yang indah. 4alam bidang keagamaan! -smani sangat memperhatikan kehidupan keagamaan dimasyarakat. :hususnya dalam aspek-aspek sosial keagamaan dan pelaksanaan hukumhukum Agama. :ekhali2ahan ini lebih ber+orak keagamaan! sehingga ia sendiri sangat terikat dengan syariAat sehingga 2atwa ulama menjadi hukum yang berlaku. -lama menjadi sangat penting! khususnya ketika masa-masa kejayaan -smani. 4ari sisi ilmu-ilmu Agama! sebenarnya kurang berkembang! justru sebaliknya! kehidupan bermadzhab lebih menonjol sebagai salah satu tanda bahwa masyarakat merasa +ukup dengan ilmu-ilmu agama yang pernah dibangun oleh para ulama terdahulu dimasa 7ani Abbas. D. 1akt"r,1akt"r 2ang Mem3engarui $emun%uran Dan $ejatuhan Turki Utsmani '. ;ilayah kekuasaan yang terlalu luas ,erluasan wilayah yang begitu +epat yang terjadi pada kerajaan -smani! menyebabkan pemerintahan merasa kesulitan dalam melakukan administrasi pemerintahan! terutama pas+a pemerintahan Sultan Sulaiman. Sehingga administrasi pemerintahan kerajaan -smani tidak beres. 6ampaknya penguasa 6urki -smani hanya mengadakan ekspansi! tanpa mengabaikan

penataan sistem pemerintahan. %al ini menyebabkan wilayah-wilayah yang jauh dari pusat mudah direbut oleh musuh dan sebagian berusaha melepaskan diri.C'(D /. %eterogenitas penduduk Sebagai kerajaan besar! yang merupakan hasil ekspansi dari berbagai kerajaan! men+akup Asia ke+il! Armenia! 0rak! Siria dan negara lain! maka di kerajaan 6urki terjadi heterogenitas penduduk. 4ari banyaknya dan beragamnya penduduk! maka jelaslah administrasi yang dibutuhkan juga harus memadai dan bisa memenuhi kebutuhan hidup mereka. Akan tetapi kerajaan -smani pas+a Sulaiman tidak memiliki administrasi pemerintahan yang bagus di tambah lagi dengan pemimpinpemimpin yang berkuasa sangat lemah dan mempunyai perangsai yang jelek. $. :elemahan para penguasa ,enguasa yang tidak +akap Setelah sultan Sulaiman 00 al-Banuni. :elemahan ini lebih disebabkan masuknya sikap hedonisme di kalangan istana! seperti suka bermewah-mewahan! minum-minuman kras! dan wanita penghibur! hal ini menimbulkan perselisihan dilingkungan istana. 1. 7udaya ,ungli 7udaya ini telah meraja lela yang mengakibatkan dekadensi moral terutama dikalangan pejabat yang sedang memperebutkan kekuasaan (jabatan). #. ,emberontakan-,emberotakan 6entara enissari ,emberontakan <enissari terjadi sebanyak empat kali yaitu pada tahun '1/1 *! '#$/ *! ')/) * dan '5/# *. ,ada masa belakangan pihak enissari tidak lagi menerapkan prinsip seleksi dan prestasi! keberadaannya didominasi oleh keturunan dan golongan tertentu yang mengakibatkan adanya pemberontakan-pemberontakan. ). *erosotnya Ekonomi Akibat peperangan yang terjadi se+ara terus menerus maka biaya pun semakin membengkak! sementara belanja negara pun sangat besar! sehingga perekonomian kerajaan 6urki pun merosot 5. :urang berkembangnya ilmu pengetahuan 0lmu dan 6eknologi selalu berjalan beriringan sehingga keduanya sangat dibutuhkan dalam kehidupan. :eraajan usmani kurang berhasil dalam pengembagan 0lmu dan 6eknologi ini karena hanya mengutamakan pengembangan militernya. :emajuan militer yang tidak diimbangi dengan kemajuan ilmu dan teknologi menyebabkan kerajaan -smani tidak sanggup menghadapi persenjataan musuh dari Eropa yang lebih maju.

BAB III ANALI I 4alam kurun waktu # abad berkuasa! kerajaan turki usmani telah diakui oleh sejarah sebagai kerajaan islam terbesar dan terlama dibanding dengan kerajaan islam lainnya. %al ini dipengaruhi oleh beberapa hal penting sehingga kerajaan ini mampu bertahan sedemikian lamanya. ,enulis ingin menganalisis dari bebagai aspek! yaituF Sistem sosial masyarakat! salah satu kun+i kesuksesan dan keberhasilan turki usmani adalah adanya persatuan di antara masyarakatnya yang begitu banyak! (pada tahun '1/( jumlah penduduk kerajaan turki usmani adalah ''!#./!"5( peduduk). ,ersatuan ini oleh pemerintah diwadahi dalam bentuk organisasi keagamaan bernama millet. *illet adalah kelompok agama yang diperbolehkan membangun komunitasnya sendiri di bawah peraturan dan perlindungan kerajaan turki usmani. pluralitas yang diberikan pada rakyatnya mampu memberikan rasa persatuan bagi rakyat dari berbagai wilayah yang ditaklukannya sehingga! semua masyarakatnya bersatu. amun pada akhirnya sistem ini runtuh bersamaan dengan munn+ulnya paham nasionalisme yang disebarkan oleh bangsa barat! yang memang bertujuan menyerang dari dalam masyarakatnya. Sehingga setiap wilayah & kerajaan ke+il yang ditaklukannya mulai memberontak dari dalam atas semangat nasionalisme mereka! masyarakat kerajaan turki usmani pun kemudian terpe+ah belah! setelah sebelumnya bersatu! bahkan kerajaan turki usmani mendapat julukan J$he Si+kman ,ur-peK (3rang Eropa yang sakit). %al ini kemudian ingin dihilangkan dengan memberikan paham pan-turkisme! paham untuk menyatukan seluruh masyrakat turki! namun paham ini tidak bisa diterima rakyat! berlanjut dengan paham pan-islamisme oleh Sultan Abdul %amid 00! paham yang menyerukan umat islam bersatu se+ara politik! persatuan ini diwujudkan berupa pengakuan sultan turki usmani sebagai khali2ah umat islam! gagasan ini berhasil mendapat simpati umat islam untuek beberapa tahun. amun perlawanan barat tidak berhenti sampai di situ! kartu As terakhir mereka adalah mengusung paham demokrasi yang kemudian mengakhiri kerajaan turki usmani dan memun+ulkan republik turki yang dipelopori oleh *usta2a kemal attaturk. :ekuatan militer! berbeda dengan kerajaan-kerajaan islam sebelumnya! kerajaan turki usmani! mulai dari raja pertamanya -sman hingga raja terhebatnya Sulaiman Al Banuni! lebih mem2okuskan pada perkembangan militer. %al ini dikarenakan bangsa turki terkenal sebaga bangsa yang berdarah militer! sehingga semangat militernya sangat kuat! untuk itu sebagian besar A,7 kerajaan dipergunakan untuk membiayai prajurit perang daripada untuk keperluan lain! seperti agama! ilmu pengetahuan dan lain-lain. 7ahkan untuk memperbanyak prajurit! raja kedua turki usmani! 3rkhan mengangkat 7angsa-bangsa non6urki sebagai prajurit! bahkan anak-anak :risten yang masih ke+il diasramakan dan dibimbing dalam suasana 0slam untuk dijadikan prajurit. ,rogram ini ternyata berhasil dengan terbentuknya kelompok militer baru yang disebut pasukan <enissari atau 0nkisyariah. ,asukan inilah yang dapat mengubah negara -smani menjadi mesin perang yang paling kuat! dan memberikan dorongan yang amat besar dalam penaklukkan negeri-negeri non muslim. %al ini menjadikan kerajaan ini lebih kuat dibandingkan kerajaan-kerajaan lain! sehingga semakin banyak wilayah yang ditaklukkan maka semakin banyak pula prajurit-prajurit baru yang dapat dilatih untuk dijadikan tentara islam. <adilah kerajaan turki usmani kerajaan yang hebat dan berwilayah yang luas. Sistem pemerintahan! saat wilayah semakin luas! tentunya sistem pemerintahan harus hebat juga! dalam mengelola wilayah yang luas sultan-sultan 6urki -smani senantiasa bertindak tegas. Sulaiman Al Banuni menerapkan sistem pemerintahan pembagian wilayah

kekuasaan! sehingga dalam struktur pemerintahan! sultan sebagai penguasa tertinggi! dibantu oleh shadr al-aAzham (perdana menteri)! yang membawahi pasya (gubernur). ?ubernur mengepalai daerah tingkat 0. 4i bawahnya terdapat beberapa orang al-zanaziE atau al-Aalawiyah (bupati). %al ini menjadikan kerajaan turki usmani pada masa sulaiman AlBanuni bisa mengatur wilayah yang sedemikian besarnya. 0lmu pengetahuan! meskipun kerajaan turki usmani hebat dalam hal sistem militer dan sistem pemerintahan! namun mereka tidak terlalu memperhatikan ilmu pengetahuan! yang sebenarnya bisa lebih memperkuat tenaga militer. A,7 egara sebagian besar dipergunakan untuk membiayai pendidikan militer bangsa-bangsa non-turki untuk dijadikan prajurit islam yang kuat! sehingga hanya sedikit yang dipergunakan untuk perkembangan ilmu pengetahuan. %al ini merupakan kelemahan tersendiri bagi mereka. 7erbeda dengan kerajaan-kerajaan barat yang lebih mem2okuskan perhatian pada ilmu pengetahuan! sehingga perkembangan ilmu pengetahuannya berkembang pesat! yang kemudian memperkuat militer dengan senjata-senjata api baru! yang tidak dimiliki oleh turki usmani. ketika bangsa turki usmani diserang oleh bangsa barat dengan senjata baru mereka! bangsa turki usmani mulai kekualahan. Sehingga pas+a kehebatan dan wilayahnya yang luas! sedikit demi sedikit kerajaan ini mulai digerogoti! baik dari luar kerajaan maupun dari dalam kerajaan (pemberontak). *un+ulnya kaum elit! bahwa raja-raja setelah sulaiman al Eanuni! kurang bisa mengatur pemerintahannya! bahkan ditambah lagi mun+ulnya kaum elit kapitalis di wilayah pemerintahan! sehingga indiHidualitas antar pemimpin dan golongan-golongan elit semakin tumbuh! yang berlanjut dengan penumpukan harta umtuk kepentingan masing-masing! hal ini diman2aatkan oleh egara-negara yang telah dikuasainya untuk memerdekakan diri! mereka tidak mau lagi diman2aatkan tenaganya oleh bangsa turki untuk dijadikan tentara! disamping itu serangan-serangan barat pada wilayah terluar kerajaan juga semakin memperburuk suasana pemerintahan! anggaran dana yang seharusnya dipergunakan untuk memperkuata pertahanan militer egara sebagian besar dikuasai dan dimonopoli oleh kaum elit kerajaan! hal ini mengakibatkan semangat berperang prajurit melemah karena tidak adanya dana untuk peperangan yang memadai! sehingga perlahan-lahan wilayah kerajaan mulai mengalami penyusutan! hingga pada tahun './" kerajaan turki usmani berubah menjadi republik turki.

BAB I4 $E IMPULAN :erajaan turki utsmani merupakan kerajaan yang dipimpin oleh "( sultan. ,ada abad pertengahan memang masa yang paling bersejarah bagi bangsa arab! bahkan kemunduran bagi bangsa barat! dalam segi pandang kerajaan! kekuasaan wilayah adalah yang terpenting. 6urki utsmani yang memimpin selama kurang lebih # abad memberikan bukti kejayaannya sampai ke Eropa! akan tetapi dari stagnanisasi bangsa utsmani mereka lebih memajukan kemiliteran mereka dari pada pendidikannya! bagi mereka kemiliterannya adalah satu hal yang terpenting yang harus dimiliki oleh seorang pemimin! dengan orientasi penalukan konstantinopel! membuat mereka menjadi bersemangat untuk menjadikan kerajaan turki utsmani menjadi symbol kejayaan islam. ,enyimpangan orientasi mereka ini membuat terlena dengan keluasan wilayah sehingga membuat mereka meninggalkan perkembangan pendidikan mereka. 7erbeda dengan bangsa Eropa yang telah mengugguli mereka! kemunduran kerajaan turki utsmani ini terlihat dari bagian bagian wilayah yang dikuasai oleh turki utsmani ini mulai tergerak ingin merubah hidupnya menjadi yang lebih baik dan mun+ul paham kapitalisme indiHidual sehingga sebagian mereka ingin melepaskan diri. 6ampaknya pengaruh barat mulai mendapatkan hasil dengan kelemahan kerajaan turki ini! dan terlahir paham-paham yang ingin membebaskan! sehingga paham turki sendiri tidak dapat menghalangi mereka.

DA1TAR PU TA$A

Abdul *. :arim. Se'arah .emikiran )an .eradaban Islam . YogyakartaF ,ustaka 7ook ,ublisher! /((). %asan Abu Ali al- adwi. Islam Membangun .eradaban )unia. <akartaF ,6 4unia ,ustaka <aya! '.55. %odgson! *arshall ?. S. /e!hinking w-rld his!-ry. =ambridgeF =ambridge -niHersity ,ress. /((/. :. ,hilip %itti. His!-ry 0# $he (rabs. <akartaF ,6 Serambi 0lmu Semesta! /((5. Gois *aAlu2! (l-Mun'id #i 1ughah wa al- ("lam. 7eirutF 4ar al-*asyriE. *aryam! Siti. Se'arah .eradaban Islam. YogyakartaF GES>0! /((". *ubarok! <aih. Se'arah .eradaban Islam. 7andungF ,ustaka 7ani Buraisy. /((1. asution! %arun. .embaharuan )alam Islam Se'arah .emikiran dan Gerakan. <akartaF 7ulan 7intang! '..#. urhakim *oh. Se'arah )an .eradaban Islam. *alangF -** ,ress! /((". S<. >adil. .asang Suru! .ereadaban Islam dalam 1in!asan Se'arah . *alangF -0 -*alang ,ress. /((5. Yatim! 7adri. Se'arah .eradaban Islam. <akartaF Raja ?ra2indo ,ersada. /((5.

[1]. *oh. urhakim! Se'arah )an .eradaban Islam (*alang! -** ,ress! /(("). %lm. '$/. [2]. Ahmad Sya2ii *aari2! Se'arah pemikiran dan peradapan Islam!(YogyakartaF,ustaka 7ook ,ublisher!/(()). %lm. $'(.
[3]. Ibid. %lm. $''.

[4]. Ibid. %lm. $'". [5] ,hilip :. %itti! His!-ry -# !he (rabs!(<akartaF,6. Serambi 0lmu Semesta! /((/). %lm. .(1. [6] %arun asution! .embaharuan )alam Islam Se'arah .emikiran dan Gerakan* (<akartaF 7ulan 7intang! '..#)! hlm. ./. [7] Gois *aAlu2! (l-Mun'id #i 1ughah wa al- ("lam* (7eirutF 4ar al-*asyriE)! hlm. 5'5. [8] Siti *aryam! Se'arah .eradaban Islam* (YogyakartaF GES>0! /(("). %lm. '$(. [9]. *oh. urhakim!Se'arah dan .eradapan Islam! (*alangF-** ,ress!/(("). %lm. '$1. [10]. Ibid. %lm.'$).