JABATAN PENGAJIAN ISLAM DAN MORAL ELM 3102 PENDIDIKAN MORAL KAEDAH YANG DIGUNAKAN DALAM PENGAJARAN PENDIDIKAN

MORAL: KAEDAH LAKONAN DAN LAWATAN

1.0

Pengena an Pendidikan Moral di Malaysia telah menjadi satu subjek yang wajib diambil

oleh pelajar bukan Islam di peringkat sekolah rendah dan sekolah menengah bagi memastikan pelajar-pelajar ini, sewaktu pelajar Islam mendapat pendidikan akhlak yang telah digariskan dalam Pendidikan Islam, mereka juga turut menerima pendidikan akhlak. Sebelum mendalami betapa pentingnya Pendidikan Moral ini, marilah kita mengenali definisi perkataan Moral itu sendiri. Menurut Muhammad Hanis bin Harun ( !""#, moral ialah kesesuaian doktrin, kod yang diakui, atau sistem peraturan masyarakat tentang apa yang betul atau salah dan perilaku yang sesuai mengikut norma-norma masyarakat. $adi apa yang dapat kita fahami dari sini ialah moral ini merupakan sejenis peraturan akhlak, peraturan mengenai sikap dan perilaku yang patut diikut dan yang yang tidak patut diikut oleh sesebuah masyarakat atau komuniti. Moral juga merupakan suatu fahaman yang dianuti oleh sesetengah masyarakat tentang konsep salah dan baik. %da masyarakat yang menganggap sesuatu perbuatan ini sebagai salah tetapi ada masyarakat yang menganggap sesuatu perbuatan itu sebagai sopan. Mereka memberikan tanggapan begini mengikut fahaman yang dianuti dalam masyarakat mereka. &ontohnya, dalam budaya orang Melayu di 'usantara, menjelir lidah, terutama sekali kepada orang asing merupakan perbuatan biada dan kurang ajar. 'amun bagi masyarakat Inuit di %rtik, kawasan sejuk di bahagian utara, menjelir lidah bagi mereka adalah perbuatan memuliakan tetamu. $adi apabila setiap kali tetamu mereka datang ke rumah, mereka menjelirkan lidah mereka tanda selamat datang dan hormat.

(emudian baharulah tetamu mereka boleh masuk ke dalam rumah. )egitu juga dengan adat masyarakat India, setelah sesuatu pasangan itu selesai melangsungkan perkahwinan, mereka akan meletakkan satu bekas beras di hadapan pintu rumah. %pabila pengantin hendak berpindah masuk ke rumah tersebut, mereka akan menendang beras tersebut sebagai menandakan re*eki yang akan masuk ke dalam rumah itu. +etapi bagi masyarakat Melayu Islam, menendang beras merupakan suatu perkara yang sangat salah, kerana itu menunjukkan kekurang ajaran kita terhadap re*eki yang telah diberikan. )eras adalah makanan yang akan dihadam masuk ke dalam perut kita dan menjadi darah daging kita yang seterusnya akan membantu kita dengan memberikan tenaga untuk aktif bekerja, dan tidak sepatutnya ditendang. %pabila ditendang maka hilanglah keberkatan dalam beras tersebut. )egitulah betapa berlainannya fahaman sesetengah masyarakat terhadap konsep salah dan betul. +akrifan betul dan salah itu telah di,orakkan dalam budaya masyarakat itu sendiri.

Mengikut takrifan se,ara indi-idual, moral ini bererti usaha sedar dan teran,ang dalam membimbing tindakan seseorang dengan alasan yang didasarkan pada keyakinan, agama, dan keadilan Muhammad Hanis bin Harun ( !""#. $adi, moral ini tidak semestinya fahaman akhlak yang dianuti se,ara ikut-ikutan dalam masyarakat, apabila dia melihat masyarakat dia melakukan sebegini maka dia juga turut ikut melakukannya. +idak. (esedaran tentang konsep salah dan betul ini juga boleh hadir hasil pemerhatian sendiri dan pembelajaran mengenai konsep fitrah manusia yang sentiasa inginkan kebaikan dan juga penggunaan akal untuk membe*akan yang baik dan yang buruk. Ini rata-ratanya adalah pegangan masyarakat atheis mengenai moral. .alau bagaimanapun, bagi masyarakat Islam, moral ini diterapkan melalui Pendidikan Islam, menerusi wahyu %llah subhanauwataala kepada 'abi Muhammad sallallahu alaihi wasallam. (ita lihat bagaimana 'abi Muhammad s.a.w. seaktu *amannya, setelah beroleh wahyu daripada Malaikat $ibril di /ua Hira, baginda segera keluar dari pengasingan dirinya. 'abi Muhammad s.a.w. mengasingkan diri kerana tidak mahu ikut ,ampur dengan maksiat yang berleluasa yang diamalkan oleh kaum 0uraisy pada waktu itu.

Inilah yang dapat dibuktikan dengan kesedaran moral itu tidak semestinya hadir melalui ikut-ikutan masyarakat tetapi kesedaran diri sendiri.

Malah sewaktu baginda berdakwah, baginda dan para sahabat radiallahu anhu sahaja yang terke,uali dari mengamalkan apa yang diamalkan oleh masyarakat. Mereka mengamalkan apa yang telah digariskan oleh Islam seperti mana yang telah diturunkan %llah s.w.t. dalam wahyu. 1i sini, kesedaran mengenai moral itu wujud dalam keadaan beragama, bukan dengan pemerhatian. %kal manusia ini, walaupun berupaya membe*akan baik dan buruk, tetapi masih juga rapuh kepada keinginan hawa nafsu. $adi peraturan moral yang direka sendiri oleh manusia, adakalanya tidak tepat ataupun tidak betul. &ontohnya masyarakat %rab $ahiliyyah yang memandang mengahwini anak sendiri sebagai satu kebaikan, walhal mengahwini anak sendiri itu bertentangan dengan konsep fitrah. %nak itu berhak menikah dengan mana-mana pria yang disukai, selagi mereka tidak mempunyai pertalian darah terhadap satu sama lain. 1engan perbuatan ini, pria yang layak dan sepatutnya mengahwini anak perempuan tersebut akan terlepas peluang dan ini tidak adil bagi mereka.

2.0

Kae!a" Seorang guru tidak akan dapat dipisahkan dengan kaedah yang bakal

digunakan sewaktu mengajar nanti. 2ntuk setiap sesi pengajaran dan pembelajaran, kaedah mestilah ditetapkan untuk menjamin pengajaran dan pembelajaran yang teratur. (ementerian Pelajaran Malaysia juga sudah menekankan betapa pentingnya kaedah dalam pengajaran malah turut menjalankan beberapa penyelidikan akan jenis-jenis kaedah pembelajaran yang sesuai dengan keperluan murid-murid di Malaysia.

Menurut %$ ( !"!#, kaedah ialah ,ara atau peraturan yang digunakan untuk melaksanakan sesuatu perkara. 1alam konteks pendidikan guru, kaedah merujuk kepada satu prosedur atau sati siri yang berturutan, iaitu tindakan guru yang sistematik. Prosedur atau langkah ini dilakukan bertujuan untuk men,apai objektif atau hasil atau matlamat yang telah digariskan dalam ran,angan mengajar atau lebih dikenali dengan 3an,angan Pengajaran Harian (3PH#. 1engan perkataan lain, kaedah mengajar ialah ,ara mendekati sesuatu objektif (menghampiri objektif# pelajaran dengan langkah-langkah penyampaian yang tersusun %$ ( !"!#.

Menurut %$ ( !"!#, terdapat lima prosedur yang digunakan sebagai panduan untuk menggunakan kaedah pengajaran di dalam kelas. )erikut adalah senarai prosedur yang digunakan 4

i) Prosedur Pertama : Mengenal pasti masalah ii) Prosedur Kedua : Merancang Penyelesaian iii) Prosedur Ketiga : Mengumpul Maklumat iv) Prosedur Keempat : Membuat Tafsiran v) Prosedur Kelima ; Membuat Kesimpulan

1alam prosedur pertama, guru hendaklah mengenal pasti masalah yang hendak diatasi dalam kalangan murid-murid. /uru hendaklah tahu setakat manakah penguasaan murid dalam subjek yang dipelajari, gaya pembelajaran murid, suasana dalam kelas murid yang selalu digunakan sewaktu mengajarkan subjek tersebut dan apakah yang hendak diajar kepada murid. 1i samping itu, guru hendaklah mengenalpasti ke,erdasan murid-murid dan pengetahuan yang telah dipelajari, yakni pengetahuan asas yang murid telah ada sebelum guru tersebut ber,adang untuk mengajar topik yang baru.

1alam prosedur kedua pula, guru sepatutnya menggariskan beberapa tajuk penyelesaian terhadap masalah-masalah yang telah dikenal pasti. (emudian, guru hendaklah menyenaraikan dalam susunan teratur langkah-langkah yang akan diambil untuk mengatasi masalah tersebut mengikut jalan penyelesaian yang di,adangkan. /uru harus ingat, dalam setiap perkara yang dilakukan mengenai permasalahan murid, segalanya harus dilakukan se,ara sistematik dan teratur. Ini supaya guru tidak pening yang mana satu langkah yang harus diambil dahulu untuk meran,ang penyelesaian. +ambahan pula, murid juga akan berganda-ganda pening jika penyelesaian atau tindakan guru dalam mengajar berserabut. %kibatnya guru tersebut tidak akan dapat men,apai objektif yang dikehendaki. 1aripada penyelesaian-penyelesaian yang telah dilakukan, lihat sama ada langkah-langkah yang digunakan itu ,ondong ke arah kaedah apa. (emudian, senaraikan kaedahkaedah yang berpadanan dengan langkah-langkah yang telah ditulis.

Prosedur yang ketiga ialah mengumpul maklumat. /uru sepatutnya mengumpulkan maklumat mengenai bahan-bahan yang boleh digunakan mengikut kaedah yang telah ditulis tadi. Setelah menyenaraikan langkah penyelesaian yang dikehendaki, sewaktu mengumpul maklumat, guru hendaklah mengumpul maklumat sebanyak mungkin mengenai tahap ke,erdasan murid, bahan-bahan pengajaran dan pembelajaran yang sesuai dengan tahap intelektualiti murid-murid. /uru hendaklah menyunting bahan-bahan yang telah diperoleh setelah menapis bahan-bahan bantu mengajar supaya sesuai dengan tahap dan objektif yang dikehendaki. )ahan-bahan yang dipilih itu mestilah sesuai dengan kaedah yang dipilih. &ontohnya, jika dipilih kaedah lakonan, maka guru perlu menyediakan prop dan kostum serta latar belakang yang sesuai untuk topik yang hendak diajar.

1alam prosedur yang keempat, guru akan membuat tafsiran. 1alam tempoh ini, guru akan menguji kaedah yang hendak digunakan itu sama ada efektif atau tidak untuk digunakan dalam kelas nanti.

/uru akan menguji kaedah tersebut dan mempertimbangkan rasionalnya kaedah tersebut berulang kali sehingga guru tersebut yakin kaedah tersebut boleh digunakan dan bahan-bahan yang telah dikumpulkan itu efektif digunakan bersama kaedah yang telah dipilih.

2ntuk prosedur yang kelima, iaitu membuat kesimpulan, setelah menilai jenis masalah yang dihadapi dan objektif yang hendak di,apai serta bahan-bahan yang telah ,ukup dikumpulkan untuk memenuhi kaedah-kaedah yang telah di,adangkan. (emudian, berdasarkan kaedah yang paling hampir dengan permasalahan murid, dan bahan-bahan yang paling mudah untuk diperoleh dan berkesan, maka ketika itulah kaedah untuk mengajar dipilih.

2.1

Kae!a" La#$nan (aedah lakonan ialah kaedah yang memerlukan murid-murid untuk

memanikan peranan berdasarkan watak-watak dan situasi yang diberi oleh guru. /uru akan memberi watak-watak mengikut situasi dan murid dikehendaki melakonkan semula di hadapan kawan-kawan yang lain supaya kawan-kawan mereka akan lebih faham dengan topi, dan nilai moral yang hendak disampaikan oleh guru. 1alam kaedah ini, dipe,ahkan kepada dua bahagian pula. Iaitu lakonan berskrip dan lakonan tidak berskrip.

5akonan berskrip merupakan lakonan yang mudah untuk diikuti oleh murid yang lemah dan murid tahap sederhana, serta murid-murid +ahap " kerana muridmurid hanya perlu memainkan kembali watak yang diamanahkan serta menghafal skrip yang telah diberi oleh guru. Murid akan memba,a dahulu skrip tersebut dan kemudian memahami watak dan jalan ,erita. Setelah itu baharulah guru memilih watak yang sesuai berdasarkan kemampuan dan karakter murid. /uru juga boleh memilih karakter yang berlainan untuk seseorang murid, ,ontohnya murid pendiam diberi watak pengganas ataupun kaki buli untuk meningkatkan tahap keyakinan diri mereka apabila diberi peluang menjayakan watak yang berat.

Sementara itu, lakonan tanpa skrip pula sesuai dilakonkan oleh murid di +ahap dan murid ,erdas, kerana ia memerlukan murid-murid tersebut untuk membina skrip sendiri se,ara spontan tanpa memerlukan pergantungan kepada skrip guru. Menurut $ulia ( !"!#, lakonan tanpa skrip memerlukan penglibatan murid se,ara sukarela untuk membawa sesuatu watak. Setelah menghadam jalan ,erita yang diberi, sambil mereka berlakon, mereka perlu mengaitkan lakonan dengan apa yang terjadi dalam kehidupan seharian dengan nilai moral yang mereka pelajari. 1i sini, murid diberi kebebasan, yang boleh meningkatkan tahap keyakinan mereka juga kerana mereka diberi peluang untuk menentukan pilihan sendiri dengan memilih skrip yang hendak diu,apkan. Mereka bebas mengekspresi diri dan dalam masa yang sama berfikir akan ayat yang sesuai untuk sesuatu babak tersebut.

+erdapat dua jenis lakonan yang boleh dilakukan, iaitu drama penuh ataupun melakonkan satu situasi sahaja. &ontohnya drama )awang Putih dan )awang Merah dan sementara untuk situasi pula, bolehlah dilakonkan situasi yang dihadapi apabila tiada tempat kosong di dalam bas, dan kemudian tiba-tiba ada seorang wanita berusia menaiki bas dan men,ari tempat duduk.

Setelah lakonan dilakukan, bolehlah guru menarik perhatian murid-murid yang bertindak sebagai penonton tadi untuk mengemukakan nilai moral apakah yang dipamerkan dalam lakonan tadi. (aedah ini sangat berkesan kerana ia dapat menarik minat murid-murid untuk terus menumpukan perhatian terhadap apa yang diajar. Selain itu juga, murid juga akan menjadi aktif dan sering memberi ,adangan untuk memantapkan lakonan.

+erdapat banyak murid-murid yang akan memberi respon juga setiap kali guru bertanyakan kembali apa yang dapat murid-murid fahami daripada lakonan tersebut. setiap kali mereka menonton lakonan, mereka akan menjadi teruja. (eterujaan ini akan membuatkan murid lebih aktif untuk memberi idea dan jawapan terhadap soalan yang dikemukakan guru.

Selain itu juga, murid akan merasa seronok dengan kaedah lakonan ini kerana akti-iti lakonan ini berbe*a dengan kaedah pengajaran yang biasa dilakukan iaitu 6,halk and talk7 ataupun kaedah tradisional yang menggunakan kapur di papan hitam serta guru ber,akap dan menghuraikan topi, yang dipelajari, yang kebiasaannya akan membuatkan murid menjadi mengantuk ataupun bosan ataupun bertindak menjadi aktif di luar kawalan kerana ketiadaan akti-iti yang boleh membuatkan murid duduk diam.

Selain itu juga, guru boleh mengaplikasikan gabung jalin dalam lakonan ini dengan menerapkan )ahasa Melayu untuk menghasilkan skrip yang betul tatabahasanya dan juga Pendidikan Seni dengan seni lakonan dan mimi, rupa serta pergerakan tubuh yang dihasilkan sewaktu lakonan tersebut.

2.2

Kae!a" La%a&an Salah satu kaedah yang boleh diaplikasikan dalam pengajaran Pendidikan

Moral ialah kaedah lawatan. Menurut $ulia ( !"!#, kaedah lawatan adalah satu kaedah pengajaran dan pembelajran yang boleh memberi kesempatan kepada murid-murid untuk memerhati dan menghasilkan suatu peransaan yang lain dari yang lain mengenai sesuatu perkara atau keadaan se,ara langsung di luar bilik darjah. Melalui kaedah ini, murid akan mengalami perkara sebenar atau pun melihat sendiri dengan mata kepala mereka tentang perkara yang diajarkan oleh guru di dalam kelas sebelum ini. Sambil-sambil dilakukan lawatan, guru akan berterusan memberikan taklimat dan menerangkan kembali nilai-nilai moral yang telah dipelajari supaya murid-murid akan kembali ingat tujuan mereka melakukan lawatan tersebut dan sekurang-kurangnya mereka beroleh ilmu dan pemahaman tentang subjek yang dipelajari di dalam kelas.

(aedah lawatan yang dilakukan oleh guru bertujuan untuk menambah pengalaman murid, nak kata orang-orang tua, $auh berjalan luas pemandangan. Selain itu, lawatan juga dapat melatih sikap kepimpinan dalam diri murid-murid supaya bertindak menjadi ketua ataupun memegang jawatan tertentu untuk meringakan tugas guru dalam lawatan tersebut. &ontohnya, menjadi ketua dalam mengagihkan roti-roti kepada rakan-rakan sebelum mereka bertolak ke tempat lawatan. Selain itu juga, murid akan menjadi lebih bertanggungjawab. Ini disebabkan sewaktu lawatan berlagnsung, murid wajib untuk menjadi peka dengan keberadaan kawan-kawan mereka dan sentiasa bergerak dalam kumpulan untuk memastikan mereka tidak berpe,ah. 'ilai kerjasama dan semangat kesatuan sangat-sangat boleh dipupuk ketika akti-iti ini dijalankan.

Menurut $ulia, ( !"!#, terdapat garis panduan yang perlu dipatuhi sebelum melaksanakan program lawatan iaitu dalam bentuk tiga fasa iaitu sebelum, semasa, dan selepas lawatan. Sebelum lawatan, guru akan mengenal pasti lokasi yang hendak ditujui berdasarkan objektif pengajaran dan ran,angan pengajaran harian yang telah dibuat. 5awatan itu juga hendaklah ditentukan objektifnya juga supaya murid tidak akan pergi dan pulang daripada lawatan dengan tangan kosong. )eberapa minggu atau bulan sebelum lawatan dilakukan, guru akan meninjau kawasan atau lokasi yang hendak ditujui. Setelah memilih tempat yang dikehendaki, guru akan membuat kertas kerja untuk diluluskan oleh pihak pentadbiran sekolah. /uru juga perlu mengemukakan bajet dan dari manakah dana akan dikutip untuk membiayai lawatan tersebut. setelah kertas kerja tersebut diluluskan, guru akan mengedarkan surat kebenaran waris kepada murid-murid untuk mendapatkan persetujuan dan kei*inan ibu bapa murid untuk membawa murid ke tempat lawatan tersebut.

Sewaktu lawatan sedang diadakan, guru akan memberi taklimat selengkapnya kepada murid-murid untuk memastikan mereka faham akan kehendak guru mereka sewaktu berada di lokasi lawatan dan apa tujuan tersebut diadakan. /uru hendaklah menjadi sentiasa berwaspada dan berjaga-jaga dengan memantau dan mengawasi pergerakan murid-murid semasa mereka bergerak.

Pastikan mereka bergerak se,ara berkumpulan kerana kita tidak akan tahu bahaya jenis apakah yang menanti sewaktu lawatan tersebut dilakukan. +ambahan pula, ibu bapa murid-murid tersebut telah mengamanahkan kita sebagai guru untuk menjaga anak-anak mereka sebaik mungkin.

Selepas lawatan berakhir, sewaktu di dalam bas, ataupun dalam perjalanan menunggu bas untuk datang, guru bolehlah membuat kesimpulan akan akti-iti yang telah mereka lakukan pada hari itu. &ontohnya, ketika belajar mengenai semangat patriotisme, guru tersebut telah memilih (ubu )ritish di )atu Maung, Pulau Pinang. Sambil melawat di sana, murid-murid akan berpeluang melihat sendiri kekejaman tentera $epun ketika penjajahan berlaku. %pabila murid-murid beroleh iktibar dengan menyaksikan betapa banyaknya kesan tembakan peluru yang besar di dinding yang digunakan untuk menembak tawanan $epun, pasti mereka akan menyedari kepentingan untuk mempertahankan kemerdekaana negara dari di,emari anasir luar. Sungguh pun begitu, kemerdekaan itu bukanlah setakat dari fi*ikal sahaja, kerana se,ara intelektualnya dan kekuatan mentalnya, kita masih dijajah kerana masih bergantung harap dan kebanyakan anak-anak muda kita tidak tahu tujuan sebenar hidup melainkan bersukaria semata-mata. 8leh sebab itu, penting bagi guru untuk menerapkan nilai moral seperti ini ke dalam diri murid-murid supaya mereka sedar, mempertahankan kemerdekaan negara itu penting, namun yang paling penting ialah memastikan diri mereka yang merdeka se,ara dalamannya.

Menurut $ulia ( !"!#, lawatan dapat menyediakan pengalaman se,ara langsung kepada murid. Melaui lawatan, murid akan lebih mengingati dan mendalami sepenuh hati nilai moral yang telah diajar kerana mereka telah melihat sendiri, seperti ,ontoh di atas tadi. Pembelajaran juga akan menjadi lebih berkesan kerana menggunakan pelbagai deria seperti sentuhan di dinding tembakan tadi, penglihatan iaitu melihat sendiri alat siksaan, dan pendengaran iaitu mendengar taklimat oleh petugas (ompleks )atu Maung tersebut. murid juga akan menjadi lebih teruja kerana mereka berpeluang keluar dari kawasan sekolah dan lari daripada rutin biasa dan pengajaran dan pembelajaran dan meneroka sesuatu yang baru, sama halnya seperti lakonan tadi, ,umanya lawatan ini memberi ruang lebih bebas untuk bergerak malah murid berpeluang untuk berinteraksi dengan orang yang di luar sekolah. Ini se,ara tidak langsung dapat meningkatkan keyakinan diri mereka malah boleh menambahkan kematangan mereka dengan bergaul dengan orang sekeliling yang rata-ratanya lebih tua daripada mereka. Selain itu juga, menerusi kaedah lawatan, guru boleh melakukan kaedah gabung jalin iaitu menggabungkan Pendidikan Si-ik dan (ewarganegaraan serta (ajian +empatan, iaitu menerapkan kepentingan menjadi warganegara yang berbakti kepada negara dan juga melawat ke tempat bersejarah yang wujud sebelum Malaysia men,apai kemerdekaan. Selain itu, kaedah lawatan juga memudahkan murid untuk lebih mengingati apa yang mereka pelajari, ,ontohnya jika dilakukan lawatan ke *oo, mereka akan belajar setiap binatang juga mempunyai fitrah keibuan, jika anak mereka baru lahir ataupun sakit, ibu binatang ini akan sentiasa melindungi mereka, hatta di dalam lingkungan sangkar besi dan tembok batu *oo sekalipun. Perkara ini boleh disaksikan oleh murid dan boleh dialami sendiri ketika berjalan-jalan di dalam *oo tersebut.

3.0

Pen'&'( (esimpulannya, terdapat banyak kaedah-kaedah yang boleh diterokai di

dalam Pendidikan Moral sebagai wa,ana untuk memudahkan komunikasi antara guru dengan murid berkenaan subjek yang diajar dan dipelajari. /uru hendaklah mempelbagaikan kaedah, selain itu mestilah memastikan kaedah itu sejajar dengan tahap akademik murid dan keperluan serta pengalaman lampau serta pengetahuan sedia ada murid. +erdapat banyak perkara yang perlu dipertimbangkan sebelum memilih kaedah yang sesuai untuk mengajar. /uru tidak boleh serkap jarang dalam mengenal pasti masalah dan tidak boleh tangkap muat dalam melaksanakan kaedah yang telah ditentukan. )ak kata orang-orang tua, apabila rosak guru, maka rosaklah satu generasi. Pekerjaan lain kalau dilakukan kesilapan, hanya terlihat sebahagian minor kerosakannya sahaja. +etapi kesilapan dalam mengajar, memperlihatkan kerosakan yang besar dalam bahagian pembentukan sahsiah murid, tambah-tambah guru Pendidikan Moral.

/%M)%3

Murid-murid diarahkan untuk duduk se,ara tertib dan mendengar apa yang hendak disampaikan oleh petugas di tempat lawatan.

Murid-murid melihat sendiri kenderaan yang digunakan tentera sewaktu bertempur dengan musuh. Melalui lawatan sebegini, murid belajar untuk ,intakan tanah air dan menjadi berani.

Murid-murid bergambar di hadapan kereta kebal dan menunjukkan symbol keamanan (pea,e#.

Murid-murid hendaklah dijaga aspek keselamatannya oleh guru. Penghadang yang tinggi sebegini perlu untuk mengelakkan bahay sewaktu lawatan berlangsung.

Murid memperoleh pengalaman menggunakan peralatan yang ada di pusat sains. 1engan menerokai perkara yang baru, murid akan menjadi teruja dan berminat untuk belajar.

Murid-murid berkumpul di kawasan lapang di sekolah. (elihatan guru memberi taklimat mengenai perkara-perkara yang perlu dilakukan murid sebelum bertolak.

Murid-murid beratur dalam barisan yang lurus, yang memupuk sikap berdisiplin dan bertanggungjawab dengan bebaris dan tidak berlari merata-rata.

Murid-murid melihat simulasi yang dipertontonkan oleh staf di tempat lawatan.

Segala pergerakan mestilah ditemani guru pengiring. /uru tidak boleh lepas tangan dalam soal keselamatan murid. (e mana sahaja mereka pergi, mereka mesti diawasi.

Murid akan memerhatikan rakan-rakan yang belum masuk ke dalam bas untuk memastikan jumlah mereka ,ukup dan mereka tidak terpisah.

Murid-murid berdisiplin dan menunjukkan tertib sebelum masuk ke tempat lawatan. Sikap murid sangat penting untuk dikawal guru. Sekiranya murid liar dan buas serta nakal, maka ia akan memberi kesan yang buruk kepada reputasi sekolah tersebut.

RUJUKAN
%$, ( !"!#. Kepentingan pendekatan, strategi, kaedah dan teknik dalam pengajaran dan pembelajaran bahasa melayu sekolah rendah . 1iambil pada 9 September !":, daripada http4;;thenotejots.blogspot.,om; !"!;" ;kepentingan-pendekatan-strategikaedah.html $ulia, ( !""#. Kaedah Yang Digunakan Dalam Pengajaran Pendidikan Islam dan Pendidikan Moral. 1iambil pada 9 September !":, daripada http4;;majorpra.blogspot.,om; !"!;"";".html Muhammad Hanis bin Harun, ( !""#. Pendidikan Moral: Moral. 1iambil pada 9 September !":, daripada http4;;moral-pendidik.blogspot.,om; !"";!";moral.html