HUBUNGAN ETNIK

WAJ 3106

Kepercayaan kepada Tuhan

Toleransi beragama

* Agama Islam adalah agama rasmi *Agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai.
.

5 NILAI SEJAGAT ANTARA AGAMA DI MALAYSIA

Memperakui perbezaan agama antara rakyat. Menghormati agamaagama lain. Tidak mengganggu aktiviti agama lain.

Mencintai keamanan Belas kasihan kepada semua makhluk Setiakawan sesama manusia
* Saling tolong- menolong * Hidup secara harmonis * Bekerjasama * Persaudaraan * Berkasih-sayang

Mencintai keadilan social. Banteras kemiskinan Menghormati ilmu pengetahuan

HUBUNGAN ETNIK

WAJ 3106

NILAI-NILAI UNIVERSAL DALAM ISLAM Berdasarkan tafsiran dan penjelasan mengenai konsep, tamadun dan nilainilai Islam yang telah dibincangkan itu, tidak dapat dinafikan bahawa nilainilai yang dianjurkan oleh agama Islam adalah nilai-nilai murni dan bersifat sejagat atau universal. Beberapa nilai-nilai murni yang bersifat universal dalam Islam seperti berikut. 1. Kepercayaan kepada Tuhan. 2. Toleransi beragama. 3. Hidup bersama dan bekerjasama di antara masyarakat sesama agama dan bukan seagama dalam membina sebuah negara yang bahagia, sejahtera dan selamat (Pemuafakatan). 4. Menjamin dan menegakkan keadilan bagi semua golongan masyarakat tanpa mengira bangsa, agama dan keturunan (Keadilan). 5. Berbuat baik kepada setiap orang dan mengelak kejahatan (Bermuamalah). 6. Mencari kekayaan /harta dengan cara yang dibenarkan (halal) oleh agama untuk memastikan kebahagiaan di dunia dan akhirat. 7. Mentadbir dan menjaga keindahan alam semulajadi dengan hemat demi kepentingan dan kebajikan manusia 8. Persamaan 9. Pengiktirafan kedudukan wanita dalam masyarakat. 10. Perseimbangan antara dua kehidupan, dunia dan akhirat (Tawazun). . 11. Kesederhanaan dalam kehidupan ( al-Wasatiyyah)

HUBUNGAN ETNIK

WAJ 3106

Saya telah menerima tugasan ini pada 12 Januari 2013 oleh pensyarah pembimbing bagi Kursus Hubungan Etnik (WAJ 3106 ) . Menerusi tugasan ini, saya perlu menyiapkannya sebuah cadangan kertas kerja bagi Kejohanan Olahraga Trek dan Padang di sesebuah sekolah secara kumpulan Perkara utama yang saya ingin fokuskan dalam tugasan kerja kursus pendek ini adalah tentang format penulisan kertas kerja. Saya sebenarnya sudah beberapa kali mempelajari cara menulis kertas kerja sebelum ini. Namun, saya masih kurang mahir untuk menguasai kemahiran ini. Menerusi tugasan pada kali, saya mendapat banyak peluang untuk melihat contoh-contoh hasil kertas kerja bagi pengelolaan kejohanan olahraga di sesebuah sekolah. Hal ini banyak membantu saya bagi lebih menguasai kemahiran menulis kertas kerja. Selain itu, menerusi kertas kerja yang perlu dibina juga banyak mengajar saya untuk memahami rasional, matlamat, dan objektif sesuatu program khususnya kejohanan olahraga di sekolah. Sebagai seorang bakal guru Pendidikan Jasmani, saya berkemungkinan besar akan diminta membuat kertas kerja bagi mengelolakan kejohanan olahraga di sekolah nanti. Justeru, tugasan ini sangat membantu saya dalam menyediakan diri untuk perkara tersebut. Walaupun ketiga-tiga tersebut hampir sama, namun saya belajar cara untuk menulis setiap bahagian dengan lebih betul berbanding sebelum ini. Setelah merujuk beberapa bahan serta membuat perbincangan dengan rakan sekumpulan, saya semakin jelas dengan format penulisan kertas kerja. Saya juga belajar untuk membuat pengiraan bagi bahagian kewangan untuk sesuatu program. Secara khususnya, saya mempelajari bajet kewangan yang perlu diperuntukkan untuk kejohanan olahraga di sesebuah sekolah. Menerusi aturcara yang perlu dirancang juga banyak membuka mata saya tentang hari kejohanan olahraga di peringkat sekolah

HUBUNGAN ETNIK

WAJ 3106

yang sebenar. Hal ini secara tidak langsung memberi gambaran sebenar kepada saya tentang kejohanan olahraga yang biasanya dijalankan di sekolah. Saya sedar bahawa apa yang saya pelajari pada setiap semester di institusi ini semuanya telah dirancang dengan baik oleh pihak pengurusan. Oleh hal yang demikian, saya rasa tugasan ini sangat-sangat membantu saya untuk menguruskan sesuatu kejohanan olahraga di sekolah kelak. Tugasan ini secara jujurnya, menjadikan saya lebih bersemangat untuk mempelajari lebih banyak kemahiran dan pengetahuan daripada pensyarah-pensyarah yang mempunyai banyak pengalaman di institut ini. Hal ini sekali lagi mendorong saya untuk menjadi seorang guru yang berkualiti serta mampu menjadikan setiap pengajaran dan pembelajaran yang dijalankan sentiasa berkesan. Semua yang telah saya fahami dan pelajari ini akan saya ingat dan praktikkan apabila menjadi guru kelak.

Alhamdulillah, bersyukur ke hadrat Allah SWT dengan limpah kurnia dankeredhaan-Nya dapat saya siapkan tugasan ini dalam masa yang ditetapkan. Pelbagaiimpak positif mahupun negatif yang diperolehi sepanjang melakukan kerja kursus ini.Tidak terkecuali pelbagai rintangan dan halangan terpaksa saya lalui dalammenyiapkan tugasan ini. Kerja kursus ini memberi 1001 makna dalam melangkah untukmenjadi seorang bakal guru nanti. InsyaAllah.

Ketika diberi kertas tugasan ini, saya dan bersama-sama rakan saya iaituNaikhalik bin Mohd Yaacob serta Nur Fateha binti Abd Jalil telah membahagikan tugasdalam tugaan ini. Pada mulanya kami tidak memahami lagi arahan tugasan. Selepasdiberi penerangan, barulah saya faham apa yang dikehendaki kertas projek ini. Apabilasaya faham barulah saya dapat mengambil langkah seterusnya iaitu mengumpulbahan.Umumnya, sebelum menyiapkan tugasan ini, saya perlu mengetahui danmenguasai bidang pluralistik dalam Hubungan Etnik. Masalah utama yang dihadapiialah kekurangan sumber rujukan. Perkhidmatan di perpustakaan dalam penyediaan buku ilmiah amatlah terhad. Trend siapa cepat dia dapat amatlah merungsingkan.Kerungsingan ini ditambah lagi dengan kemudahan wireless yang lambat dan seringputus perkhidmatannya. Keadaan ini secara tidak langsung telah menyulitkan mendapat prosespencarian maklumat. Masalah ini

akhirnya dapat diatasi setelah

inisiatif untuk merizab dulu buku-buku

yang berkaitan daripada teman sekelas yangmembelinya. Manfaat ini kami sesama rakan tidak sia-

HUBUNGAN ETNIK

WAJ 3106

siakan.Saya terus mencari maklumat di perpustakaan mengenai tajuk yang diberikan.Mencari bukubuku mengenai konsep masyarakat pluralistik. Kami juga telahberbincang untuk peta minda untuk konsep dan unsur-unsur masyarakat pluralistik.Dalam membuat tugasan Hubungan Etnik , saya meneliti dan bertanya kepada rakantentang maklumat yang saya tidak faham. Seterusnya membuat draf, tajuk carta garismasa yang saya perlu cari ialah sejarah pembentukan masyarakat pluralistik sehinggapenubuhan Malaysia. Maklumat yang telah diperolehi, hendaklah dihuraikan dalambentuk esei. Saya tidak menangguhkan kerja tersebut kerana merasakan banyak lagi tugasan mata pelajaran lain yang diberikan sama waktunya dengan mata pelajaran ini.Saya terpaksa menyediakan jadual bagi menyelesaikan semua tugasan yang telahdiberikan.Masalah lain adalah dari segi masa. Wujudnya lambakan kerja kursus dalamsatu masa sekaligus amatlah memenatkan. Tarikh hantar kerja-kerja kursus tersebut juga berdekatan. Masalah ini dapat diatasi dengan menyiapkan kerja yang tarikhnyaperlu dihantar dahulu kemudian barulah diikuti dengan kerja kursus lain. Kerja kursus ini telah menambah pengetahuan saya dalam Hubungan Etnik.Kekecualian yang wujud juga telah menarik minat saya untuk mengkaji dengan lebihmendalam tentang pengelasannya. Tugasan ini juga menjadikan saya lebih berdisiplindan berdikari dalam memantapkan pengetahuan yang sedia ada. Peruntukan masayang terhad membuatkan saya lebih akur dan patuh dalam menyiapkan tugasan.Secara tuntas, terdapat pelbagai impak positif yang saya dapat sepanjangmenyiapkan tugasan ini. Masalah-masalah yang timbul hanyalah sekadar ujianmahupun

dugaan yang harus ditempuh oleh setiap manusia yang bergelar pelajar

.
i 1 2

KANDUNGAN 1. PENGHARGAAN 2. KOLABORASI 3. PENGENALAN 4. LATAR BELAKANG KAUM IBAN 5. TEMPAT TINGGAL KAUM IBAN 6. BUDAYA KAUM IBAN

MUKA SURAT

HUBUNGAN ETNIK

WAJ 3106

7. AMALAN KAUM IBAN 8. PERAYAAN KAUM IBAN 9. MAKANAN KAUM IBAN 10. PANTANG LARANG 11. LAGU TUGASAN B APLIKASI

KONSEP ETNIK Istilah etnik berasal daripada perkataan Yunani iaitu ethnos yang bermakna

orang. Satu kumpulan etnik ditafsirkan secara sosial atas das ar ciric i r i budayanya. Etnisiti ialah rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnik tertentu. I nib e r e r t i w u j u d n y a s a t u k e b u d a y a a n a t a u s u b b u d a y a y a n g j e l a s d i m a n a anggotanya sejarah, nilai, sikap dan tingkahlakuyang sama. Etnik sering berbeza dalam ciri-ciri budaya seperti adat resam, pola keluarga,pakaian, pandnagan mengenai kecantikan, oreintasi politik, kegiatan ekonomidan hibuuran. Di Malaysia, orang Melayu, Cina, India, Kadazan, Melanau, merasa disatukan dengan satu

danpelbagai lagi boleh dianggap sebagai etnik. Etnik pada daasarnya bersika petnosentrik iaitu menganggap ciri-ciri budayanya sebagai wajar, betul dan

HUBUNGAN ETNIK

WAJ 3106

lebihutama daripada

budaya

etnik lain

yang dipandang rendah dan

anggil ganjil,berada ditahap rendah atau tidak bermoral.

Penggunaan istilah ras dan etnik sering kali digunakan secara berul a n g a n walaupun ia membawa makna yang berbeza. Di Malaysia, kedua-dua istilah rasdan etnik sering kali dicampuradukkan dan digunakan secara bertukartukar sehingga maknanya menjadi lebih kurang sama. Orang Melayu, Cinaa dan Indiasepatutnya dikenali sebagai etnik juga dipanggil ras dalam kehidupan seharian. Ras ialah perbezaan dari segi ciri-ciri fizikal dalam kelompok manusia dan ciriy a n g p a l i n g k e t a r a s e r t a s e r i n g d i g u n a k a n u n t u k m e m b e z a k a n kumpulanmanusia ialah warna kulit. Etnik pula dari segi baha sa boleh didefinasikansebagai kaum atau bangsa. Dari segi isti l a h p u l a e t n i k b o l e h d i d e f i n a s i k a n sebagai kelompok manusia yang ditentukan melalui perbezaan ciri-ciri budayaseperti adat resam, pakaian, bahasa, kegiatan ekonomi dan sebagainya. Menurut Kamus Dewan, etnik ialah berkenaan bangsa manusia: ia juga tidakmemaksa perubahan terhadap kepercayaan agama atau membuan g unsur

WAJ3106 HUBUNGAN ETNIK 11 sesuatu kaum. Kumpulan etnik lazimnya bermula daripada sat u k o n s e p keterunan, iaitu sesuatu generasi kumpulan etnik hari ini mempunyai nenekmoyang yang sama, dan turun-temurun daripada nenek moyang itu. Etnik dapat dikelaskan melalui perbezaan budaya. Selain itu, etnik juga dapatd i k e l a s k a n m e n g i k u t d e m o g r a f i i a i t u m e n g i k u t k e d u d u k a n geografi dansempadan negeri. Contohnya di Sabah dan Saraw a k t e r d a p a t p e l b a g a i kumpulan etnik pada kedudukan geografi yang berbeza. Perbezaan budaya bagi kumpulan etnik yang dikelaskan melalui demografi ini.D e n g a n i n i j e l a s m e m p e r l i h a t k a n b a h a w a s e t i a p s a t u e t n i k m e m p u n y a i perbezaan budaya dengan etnik yang lain

HUBUNGAN ETNIK

WAJ 3106

Cara-cara sambutan perayaan peringkat kebangsaan dapat memupuk keharmonian dan perpaduan antara kaum.

Perayaan Satu Malaysia Matlamat perayaan Satu Malaysia adalah untuk mengutuhkan perpaduan dankesepakatan masyarakat di negara kita.Meskipun masyarakat berbilang kaum dinegara ini menyambut perayaan mereka mengikut agama dan bangsa masingmasing,namun itu semua tidak menjadi penghalang dengan adanya sambutanperayaan Satu Malaysia untuk setiap rakyat di negara kita untuk bersama-samamerayakan perayaan yang disambut.Sambutan perayaan Satu Malaysia juga membuka ruang kepada segenaplapisan masyarakat untuk memahami dengan lebih dekat lagi latar belakang sambutanperayaan ,sekali gus dapat mempelajari budaya pelbagai kaum di negarakita.Meskipun berbeza latar belakang,budaya dan agama,tetapi dengan adanyasambutan perayaan Satu Malaysia ini,masyarakat India,Cina,Iban dan Kadazanmerayakan sambutan Hari Raya Aidifitri bersama-sama masyarakat Melayu danbegitu juga sebaliknya. Rumah Terbuka Pada 7 Februari 2008, Kementerian Perpaduan, Kebudayaan, Kesenian danWarisan Malaysia (KPKKW) telah menganjurkan sambutan Majlis Rumah TerbukaMalaysia (MRTM) bersempena Tahun Baru Cina di Kuala Lumpur yang bertemakan Perpaduan Melalui Perayaan. Program ini secara tidak langsung telah menjadi titik tolak pihak kerajaan untuk mengadakan rumah terbuka peringkat kebangsaan apabilatibanya suatu perayaan.Rumah terbuka sudah menjadi lumrah dalam kalangan masyarakat apabilasuatu perayaan disambut. Sambutan perayaan di Malaysia kelihatan tidak lengkap jika udaya mengadakan rumah terbuka tidak dijayakan. Tradisi rumah terbuka dalamkalangan masyarakat majmuk merupakan satu landasan untuk kita meningkatkanperpaduan kaum.Hal ini demikian kerana sebagai sebuah negara yang bermasyarakatmajmuk,kekuatan negara
1

HUBUNGAN ETNIK

WAJ 3106

banyak bergantung pada aspek perpaduan rakyat.Lantaranitu,majlis-majlis rumah terbuka yang diadakan ketika sesuatu perayaan sudah pastidapat menjalinkan hubungan intim antara pelbagai kaum.Rumah terbuka bermaksud sesuatu perayaan agama disambut bukan sahajaoleh penganut agama berkenaan tetapi juga disambut oleh penganut pelbagai agamadengan tujuan memupuk persefahaman dalam kalangan rakyat Malaysia. Matlamatutama rumah terbuka adalah untuk memupuk perpaduan melalui perkongsianperayaan dalam suasana yang aman dan harmoni.Majlis rumah terbuka telah menjadi budaya masyarakat majmuk di negara kitadewasa ini.Majlis rumah terbuka merujuk sesebuah keluarga yang mengadakan jamuan terbuka untuk saudara mara,sahabat handai,dan juga untuk jirantetangga.Lazimnya,masyarakat Melayu akan mengadakan majlis rumah terbuka padaHari Raya Aidifitri dan Hari Raya Korban manakala masyarakat Cina pula akan mengadakan majlis rumah terbuka semasa Tahun Baru Cina.Demikian juga bagikaum yang lain di negara kita.Melalui rumah terbuka, wujud amalan kunjung-mengunjungi antara satudengan yang lain tanpa mengira agama dan bangsa. Dalam kita bergembiramenyambut perayaan satu Malaysia,kebebasan kepada seluruh rakyat di negara kitauntuk berkunjung ke rumah tanpa sebarang halangan dan kekangan. Musim perayaanadalah masa untuk bergembira dan menjalin persahabatan serta muhibah antarakaum.Setiap kali perayaan , rakyat tanpa mengira keturunan,turut memeriahkansuasana dengan amalan kunjung-mengunjung antara satu sama lain.Melalui amalan kunjung-mengunjungi,hubungan silaturahim antara saudara mara,sahabat handai serta jiran tetangga akan bertambah erat. Dalam kesibukan mengejar kemewah anhidup,tentu sekali masyarakat kita jarang-jarang mempunyai masa untuk mengunjungisanak saudara ataupun kawan karib.Sebagai sebuah negara yang bermasyarakatmajmuk,majlis seumpama ini sangat dialu-alukan.Sepertimana yang sedia kita maklum,setiap kaum di Malaysia mengamalkankebudayaan yang berlainan yang merupakan tembok pemisahan yang sangatketara.Namun demikian,melalui majlis rumah terbuka,telah mewujudkan wadah untuk rakyat berbilang kaum berinteraksi,berkomunikasi,dan memahami budaya rakan-rakan daripada kaum yang lain. Rumah terbuka mampu membantu mengukuhkanintegrasi antara penduduk Semenanjung,Sabah dan Sarawak menerusi pemahamanbudaya perayaan masing-masing

HUBUNGAN ETNIK

WAJ 3106

yang cukup indah untuk dikongsi bersama.Tanpamengira jenis perayaan sama ada Hari Raya Aidifitri,Tahun Baru Cina,Deepevali atausambutan perayaan etnik di Sabah dan Sarawak ,masing-masing menyambutnya dengan cara tersendiri,proses

pembudayan yang wujud dalam konsep rumah terbukamenyaksikan pertembungan dua atau lebih budaya. Ini menyebabkan berlakunya proses asimilasi dan penerapan unsur-unsur kebudayaan oleh kaum minority kepadakaum majority. Senagai contoh,perayaan Hari Gawai Dayak yang disambut oleh sukukaum di Sarawak membolehkan masyarakat Melayu,Cina dan India memahamibudaya masyarakat minoriti negeri burung Kenyalang itu.Pendek kata, sambutan rumah terbuka menjadi medan pertemuan yang palingsesuai untuk untuk memperkukuhkan hubungan kekeluargaan,kejiranan dankesetiakawanan. Melalui perayaan yang disambut ini,akan wujud sebuah jambatanyang mengeratkan tali persaudaraan dan seterusnya terjalin ikatan perpaduan antarakaum. Amalan rumah terbuka ini memberi makna besar kepada anggota masyarakat
Pengenalan Masyarakat Majmuk Masyarakat majmuk sangat sinonim dengan Malaysia sebagai sebuah negara yangbercirikan pelbagai kaum serta identiti. Terdapat lebih 80 kaum di seluruh Malaysia.Daripada keseluruhan bangsa tersebut, terdapat tiga bangsa yang paling utama iaituMelayu, India dan Cina. Menurut J. S. Furnivall dalam bukunya Natherlands India,masyarakat majmuk merupakan suatu masyarakat yang mengandungi berbagaikomuniti yang tinggal bersebelahan tetapi berasingan dalam unit politik yang sama.Secara jelasnya, mereka yang berlainan budaya dan identiti hidup bersama dalamsesebuah kawasan. Perkataan etnik berasal daripada perkataan Inggeris iaitu ethnic. Kamus Collins Gem English Dictionary mendefinisikannya sebagai ras (race). Ilmu yang mengkaji berkaitan dengan etnik dikenali sebagai ethnology iaitu klasifikasi manusia berasaskan kepada faktor sosial dan kebudayaan. Kajian berkaitan hubungan etnik

HUBUNGAN ETNIK

WAJ 3106

dengan faktor geografi dan kependudukan ikenali sebagai ethnography (Collins, 1983:185). Perkataan ini dipinjam oleh bahasa Melayu yang membawa pengertian yangsama sepertimana yang digunakan di dalam bahasa Inggeris (T. Iskandar, 1970: 272).Perkataan masyarakat berasal dari perkataan Arab. Kamus Dewan mendefinisikanmasyarakat sebagai kumpulan manusia yang bergaul, hidup bersama dan hidup