Apabila Makam Keramat Membela Diri

Oleh Abdul Mutaqin

Ada kuburan bisa membela diri di Tanjung Priok. Ribuan orang yang bernafsu
akan menggusur makam keramat terkena tulah. Korban berjatuhan. Luka-luka dan
konon korban jiwa tak terelakkan.
asyarakat dan !engagum sohibul makam tersinggung. "arga diri dan ketak#iman
!ada tokoh yang wafat abad ke $% itu menggerakkan mereka melakukan !erlawanan.
Terlanjur& mereka terlanjur mengangga! makam itu keramat& sehingga tidak boleh
ada u!aya !aksa untuk menodai kekeramatannya.
Terlanjur& a!arat 'at!ol PP terlanjur taat !ada !enguasa& sehingga resiko berhada!-
hada!an dengan batu& kayu bahkan (lurit dan !edang mereka hada!i. )anyak darah
ber(e(eran. )anyak ke!ala yang bo(or dan kulit terluka robek dan lebam.
)anyak mobil dibakar. *ang !asti banyak amarah melua!-lua!. 'aling menerkam.
'aling melem!ar. 'aling memukul dan melukai. elihat tayangan kerusuhan di
tele+isi itu& terasa begidik. 'alah satu !asalnya adalah, kuburan yang dikeramatkan
dan !utusan !engadilan.
-ari sisi iman& saya !er(aya bahwa orang rela mati demi keimanannya.
'aya !er(aya& masih banyak umat .slam yang begitu tak#im !ada seorang ulama
meski!un ketak#iman itu ber!indah !ada kuburannya. engingat jasanya yang besar
dan ki!rahnya bagi kelanggengan dakwah .slam.
akamnya di#iarahi dan do/a dikirimkan. Karena begitu tak#imnya& bahkan do/a dan
!ermintaan berbalik arah. Karena angga!an keramatnya& do/a dan !ermintaan dalam
#iarah bukan lagi di!anjatkan untuk kesejahteraan !enghuni kubur. alah mereka
yang datang& mereka yang hidu!& mereka yang segar bugar& meminta sesuatu
ke!ada orang mati. -an seolah dalam kasus Priok& !ara !engagum itu bahkan rela
mati demi kekeramatan kuburan. Terlanjur& mereka terlanjur mengangga!nya
keramat.
)ila di(ermati& banyak ke!rihatinan yang menggelikan yang ditunjukkan sekelom!ok
orang .slam di negara kita. 0lama yang masih hidu! dan berkhidmat dalam satu
lembaga yang memberikan nasehat dari berbagai kerusakan malah disebut 1maaf2
tolol& goblok hanya karena tidak sejalan dengan fahamnya yang liberal.
-inasehati bahwa rokok berbahaya bagi kesehatan& lebih banyak mudharatnya&
termasuk kategori tabd#ir malah di!lintir sebagai fatwa mubad#ir dan fatwa !esanan
!ihak asing. aka& fatwa ulama menjadi bahan tertawaan& ejekan dan diangga! angin
lalu oleh sebab ulama memberi nasehat atas !erilaku seronok dan !orno se!erti
dalam kasus tayangan tele+isi atau film.
Ta!i kasus makam keramat bah Priok& adalah kebalikannya. Tan!a arwah beliau
berfatwa a!a-a!a !un& orang rela berkelahi untuk menjaga muru/ahnya. Terlanjur&
mereka terlanjur mengangga!nya keramat. enga!a3 Karena mereka
mengganga!nya kuburan keramat se!erti iman atau a4idah.
Pernah satu kali saya diajak tan!a sengaja ikut berkunjung ke makam bah Priok.
"anya saja& saya tidak berkenan masuk sebagaimana la#imnya !ara !e#iarah. )ukan
karena anti #iarah. )ukan.
Ta!i karena ada !eraturan nomor lima yang harus di!atuhi oleh !ara !e#iarah yang
ter!am!ang di muka gerbang makam ulama kelahiran Palembang itu. Peraturan
nomor lima itu& saya duga akan menodai keyakinan saya a!abila saya !atuhi.
Peraturan nomor lima itu mengahantui iman saya& sebab berbunyi 5
Dilarang mendoakan sohibul maqam kecuali meminta doa kepada shohibul
maqam. Di sini maqam wali Allah, jangan meminta doa sembarangan ...
Ke!ada !engurus makam saya meminta !enjelasan sekedar klarifikasi. A!a kira-kira
maksudnya& jangan-jangan hanya !erse!si saya yang keliru. -engan (uku! fasih&
!engurus makam yang masih belia itu menjelaskan5
*aa ...& kita jangan mendo/akan bah Priok. Kita yang harus minta do/a
ke!adanya.
enga!a begitu3& saya seolah !enasaran.
)eliau kan wali. 'udah jaminan surga. Tidak !antas dido/akan. Kita lah yang !antas
meminta do/a ke!adanya sebab kita belum jaminan masuk surga.
6& begitu ya. Terima kasih.
'aya tidak berkenan masuk teta!i teta! melanggar !eraturan nomor lima. 'aya teta!
berdo/a ke!ada Allah di luar gerbang makam memohonkan kebaikan untuk bah
Priok semoga ajasa-jasanya menyebarkan .slam di 7akarta bagian utara menjadi
(atatan amal soleh yang mengantarkannya kelak ke 8irdaus.
'aya tidak berkenan meminta a!a!un ke!ada arwahnya. Alhamdulillah& saya tidak
merasa kualat sam!ai hari ini. 'aya masih sehat dan masih bisa menulis meski!un
butir terakhir dari !eraturan itu ada berbunyi5
Demikian. Berhati-hatilah mengenai naar dan janji-janji kepada pengurus maqam
dan patuhilah peraturan-peraturan !ang tertera di papan ini "melanggar kualat#.
'oal kuburan memang soal orang mati. Teta!i justeru banyak orang hidu! tergelin(ir
dan ter!elanting ter!uruk ke dalam kubangan syirik dalam a4idah. )ahkan tragedi di
makam bah Priok kemarin& sudah menjurus ke!ada syirik sosial !ula beru!a
anarkhisme dan kesewenang-wenangan. 9ajarlah jika Rasulullah sendiri wanti-wanti
soal kuburan dan #iarah.
Al-.mam Asy-'yaukani rahimahullah berkata5 Rasulullah 'hallallahu :alaihi wa
sallam telah melaknat !elakunya 1yakni orang-orang yang suka mengagungkan
kuburan2. Terkadang beliau menyatakan& $Demikian besar murka Allah kepada
kaum !ang menjadikan kuburan para nabi sebagai masjid. Rasulullah 'hallallahu
:alaihi wa sallam mendoakan mereka agar menda!atkan murka dari Allah 'ubhanahu
wa Ta:ala karena a!a yang mereka !erbuat termasuk !erbuatan maksiat. *ang
demikian ini terda!at di dalam kitab-kitab 'hahih.
Terkadang Rasulullah 'hallallahu :alaihi wa sallam melarang 1dengan keras2
!erbuatan tersebut& terkadang mengutus seseorang untuk menghan(urkannya&
terkadang menyebutkan bahwa hal itu termasuk dari !erbuatan *ahudi dan ;asrani&
terkadang beliau menyatakan& $%angan kalian menjadikan kuburanku sebagai
berhala. Terkadang menyatakan& $%angan kalian menjadikan kuburanku sebagai
tempat ied.
9ajarlah !ula dalam riwayat .mam ;asa/i& lain waktu Rasulullah !ernah
menegaskan soal ini& &... "Dulu# Aku pernah melarang kalian beriarah kubur, maka
"sekarang# barangsiapa !ang ingin beriarah maka beriarahlah dan jangan
mengatakan perkataan !ang keji.&
<iarah kubur sebagaimana tuntunan ;abi& bermanfaat untuk mengingat mati. 'ebab
sesungguhnya& rumah masa de!an bagi kita hanya seluas $ = $ meter !ersegi. .tulah
kubur dengan kematian sebagai !intunya.
.tulah !eristirahatan sementara bukan yang terakhir sebelum sam!ai !ada akhirat
menuju !intu surga atau neraka. Karenanya jangan sam!ai soal kubur malah
membuat !e#iarah semakin tidak mungkin masuk surga sebab jatuh ke jurang syirik
yang teramat dalam sebab ta4dis !ada kuburan yang menyim!ang.
"uru-hara& korban luka& darah ber(e(eran& manusia menyiksa manusia karena soal
!erse!si kuburan keramat dan alasan !engadilan telah terbukti menyengsarakan
banyak orang di dunia.
-ari sisi nalar sehat& saya tidak !er(aya hal itu telah terjadi. 'aya tidak !er(aya
a!arat yang menikmati gaji dari uang rakyat& mementung rakyatnya sendiri. 'aya
juga tidak !er(aya& kelom!ok masyarakat muslim menyerang tan!a memikirkan hati
nurani dan akhlak yang diajarkan agamanya.
engenang "abib "asan bin uhammad Al "addad Allahu!arham, !atutlah kita
bermunajat, Allaahummagh'ir lahu warhamhu wa aa'ihi wa'u anhu .... >uku!.
'elebihnya adukan segala !ersoalan dan !ermintaan hanya ke!ada Allah subhanahu
wa taaala. 9allaahu a/lam.
(iputat, April )*+*
abdul,mutaqin-!ahoo.com
htt!5??www.eramuslim.(om?oase-iman?abdul-muta4in-a!abila-makam-keramat-
membela-diri.htm