UNDANG ISLAM &

MASYARAKAT MALAYSIA
DR. JASNI BIN SULONG
AMSS5103 KAEDAH PENGAJIAN
SYARIAH
Hukum Allah yang berteraskan wahyu
Islam sebagai the way of life, dalam
lapangan vertical (hubungan dengan Allah)
atau horizontal (hubungan dengan manusia)
Undang ini disampaikan melalui penulisan
kitab kuning di alam Melayu
Cuma isunya, adakah Islam datang
sepenuhnya sbg agama ibadat?


UNDANG ISLAM
Masyarakat yang berteras al-Quran dan al-
Sunnah
Beriman dengan perutusan Rasul
Percaya kehidupan akhirat yang abadi
Buat suruhan dan jauhi tegahan
Jelasnya, masyarakat Islam menerima hukum
Allah untuk dilaksanakan dalam kehidupan
MASYARAKAT ISLAM
Undang-undang Kekeluargaan
Undang-undang Sivil (muamalat)
Undang-undang Jenayah & Keseksaan
Undang-undang Acara & Keterangan
Undang-undang Perlembagaan
Undang-undang Antarabangsa
Undang-undang Kewangan
PEMBAHAGIAN UNDANG ISLAM
Masyarakat Melayu awal mengikuti hukum
adat, pengaruh hindu dan animisme
Seawal abad ke-7, berkembang ke Melaka
abad ke-13 dan bertapak kuat abad ke-15
Melalui pengislaman para Raja
Ketinggian kuasa Raja memudahkan
penerimaan Islam dalam kalangan rakyat

KEDATANGAN ISLAM KE TANAH MELAYU
KONSEP PENGISLAMAN NEGARA
Dahulu, agama menguasai Kerajaan.
Berasaskan teori:
kredo & syahadah,
Misalnya dalam perluasan empayar silam:
Majapahit > Budaya Hindu-Buddha > Raja sbg
dewa, kudus
Melaka > Islam > Daulat > Tun Perak, Raja itu
umpama ganti Allah di dunia
Kerajaan Melaka menggubal Hukum Kanun
Melaka dan Kanun Laut Melaka
Unsur-unsur Islam dimasukkan
Pengaruh ini berkembang ke dalam Kanun di
Pahang, Johor, Kota Setar, Undang 99 Perak,
Perlembagaan Terengganu 1911 dan
Perlembagaan Johor 1895.
Gelaran Dar untuk negeri-negeri.
PENULISAN UNDANG ISLAM
BATU BERSURAT TERENGGANU
Islam dipercayai sampai ke Terengganu lebih
awal 100-200 tahun daripada ke Melaka (1409)
Batu Bersurat bertarikh 1303M/702H
Islam dipercayai ada sekitar 1250M
Ditemui selepas 596 tahun - 1899M
Semasa pemerintahan Sultan Zainal Abidin
III (1881-1918M)
Terdapat 4 penampang pada batu:
Nyatakan 10 peruntukan undang
(1) mukaddimah tgjawab pemerintah Islam
(2-3, 5 = hilang dan samar-samar)
(4) Mengenai hutang
(6) kesalahan zina
(7) perempuan bermukah
(8) keterangan palsu, menuduh suami isteri zina
(9) mungkir bayar denda
(10) pelaksanaan seluruh rakyat, keluarga diraja
KANDUNGAN BATU BERSURAT TERENGGANU
BATU BERSURAT TERENGGANU
Batu Bersurat Terengganu 1303M










..Orang berbuat balacara laki-laki perempuan satitah..Dewata Mulia Raya jika
merdeka bujang palu..seratus rotan. Jika beristeriatau perempuan bersuami ditanam
hinggakanpinggang di hambalang dengan batu matikan....




Fasal 51 Itqan al-Muluk Terengganu 1911
PENGARUH ISLAM PADA UNDANG
Sesungguhnya telah disifatkan dan disebutkan dan
ditetapkan selam-lamanya Kerajaan Terengganu ini
Kerajaan Islamiyyah Melayuwiyyah ialah yang
dikatakan agama negeri dan Kerajaan maka tiadalah
boleh sekali-kali sebarang agama lain dijadikan atau
disebut agama negeri, sekalipun banyak segala bangsa
dan agama diamankan dan dibenarkan masuk diam di
dalam negeri dan jajahan Terengganu.
HUKUM KANUN MELAKA
Hukum Kanun Melaka 1445M
Qisas (5.1, 5.3 & 8.3)
Hudud
Curi (7.2, 11.1) potong tangan
Zina (4.2, 12.2) 100 sebatan & rejam
Qazaf (12.3) 80 sebatan
Minum arak (4.2) 40 sebatan
Merompak (43.6)
Murtad (36.1) bunuh jika enggan taubat
Takzir & diyat (11, 16.3, 41, 43.5, 43.7) tidak sabit
hudud, bercumbu, berjudi, fitnah dll




HUKUM KANUN PAHANG & KEDAH
Undang-undang Sultan Abdul Ghafar
Muhaiyuddin Syah (1592-1614)
Jenayah (Fasal 46-55, 59)
Qisas, denda, zina, liwat, fitnah, arak, mencuri,
merompak, murtad, tidak solat, acara &
keterangan, saksi, sumpah dll

Kedah Law
Merompak, minum arak, berjudi



Awal abad ke-20
Berdasar pengaruh Hukum Kanun Melaka,
Majallat al-Ahkam al-Adliyyat Turki & Kanun
Qadri Pasha (Hanafi)
Undang-undang Islam mengenai muamalat

UNDANG-UNDANG JOHOR
Syeikh Nuruddin al-Raniri pada 11H (17M)
Pandangan terkuat kata pada 1044H (1634M)
Menulis semasa di Pahang, kemudian di Aceh
Tentang perundangan Islam berbahasa Melayu
Rujukan utama masyarakat nusantara
PENULISAN FIQH SIRAT AL-MUSTAQIM
Tanah Melayu dibahagi kepada:
Negeri-negeri Selat
Newly settled territory
Tiada undang-undang terpakai
Negeri-negeri Melayu
Tanah berdaulat dengan Raja dan rakyat
Kemasukan undang-undang Inggeris di NNS
Charter of Justice 1807, recorder court
Charter of Justice 1826, penyelarasan undang di Melaka &
singapura
Penal Code dibawa masuk:
Indian Penal Code & Principle of English Law

KEDATANGAN PENJAJAH BRITISH
PENJAJAH BRITISH DI NEGERI MELAYU
Undang-undang dipecah dua:
Personal Law: Islam & adat
Civil Law: Common law
Sistem Residen & Majlis Negeri (State Council) penglibatan
pegawai British dalam pentadbiran
Campurtangan dalam pentadbiran MAIN & Mahk. Kadi
Undang-undang diri Orang Islam
Undang-undang Islam sebagai undang-undang tempatan
(Kes Ramah v. Laton.1927)
Undang-undang Islam (wakaf) adalah berteraskan wahyu
Allah (Re Dato Bentara Luar decd.1982)




1970-an kebangkitan Islam
Cerdik-pandai dan golongan terpelajar (kaum
muda)
Islamisasi dalam pentadbiran
Perbankan Islam, Takaful dan al-Rahn
Universiti Islam dan aliran agama semakin
diminati
Perundangan Islam melalui desakan politik
ZAMAN KESEDARAN ISLAM
Pengaruh Mazhab Syafie dikesan sejak
perundangan zaman kesultanan Melayu
Pengaruh penulisan kitab dan ulama mazhab
Status quo ini berterusan melalui fatwa dan
penggubalan enakmen, seterusnya keputusan
mahkamah
Perlantikan mufti dan hakim dalam kalangan
ilmuan mazhab juga memangkin pada
Syafiiyyah
PENGARUH MAZHAB SYAFIE
Hukum Islam dalam konteks fekah adalah
bersifat thabat dan murunah
Pelaksanaannya adalah sesuai dengan
persekitaran, kondisi masyarakat dan maslahat
Selaras dengan sifat nas yang universal dan
realistik dengan pelbagai keadaan
Ini menjadikan hukum Islam bersifat dinamik
CABARAN APLIKASI HUKUM ISLAM
Banyak menyumbang pada dinamisme fekah
Memutuskan hukum berdasarkan waqi, illat,
maqasid dan objektif nas.
Sekat zakat pada muallaf ketika Islam telah kuat
Gantung had pencuri ketika negara kemarau
a
UMAR DALAM APLIKASI HUKUM FIQH
Sikap selesa dengan undang sedia ada
Prejudis dengan perundangan Islam
Pandangan yang diterimapakai berasaskan
suara majoriti sebagai kebenaran
menggugat keabsahan hukum Islam
Usaha secarahikmah dan bijaksana perlu
dilakukan oleh umat Islam
CABARAN & MASA DEPAN UNDANG ISLAM
Cabaran politik & Perlembagaan
Kuasa politik pada persepakatan parti politik
Perlembagaan acuan penjajah
Cabaran intelektual
Membentuk dimensi penerimaan masyarakat
Sarjana Islam memberi maklumat yang tepat
Cabaran masyarakat majmuk
Mendedah kebaikan yang menyeluruh
Menggambarkan keunikan hukum Islam
CABARAN DI MALAYSIA
Undang Allah yang terbaik utk umat Islam
Sumber hukum adalah wahyu
Islam datang ke Tanah Melayu sebagai agama
negeri dan diamalkan dalam pentadbiran
Pengaruh adat turut diterima pakai
Inggeris membawa masuk common law dan
sekularisasi pentadbiran
Banyak cabaran untuk mengembalikan Undang
Islam sebagai perundangan semasa
RUMUSAN