DEFINISI

Apresiasi bolehlah didefinisikan sebagai kajian mengenai

pelukis-pelukis atau pandai tukang mengenai hasil-hasil seni
mereka, faktor yang mempengaruhi mereka, cara mereka bekerja,
bagaimana mereka memilih tema dan subject matter! serta gaya
dan stail mereka "Semua ini berkait rapat dengan aspek
pemahaman mereka dari aspek-aspek kognitif" Ianya juga sebagai
satu penghargaan terhadap penilaian dan perasaan terhadap
sesuatu hasil seni itu" Ia boleh dikatakan sebagai pembentukan
sikap, minat dan kebolehan membuat pilihan dan ini berkait
rapat dengan aspek-aspek afektif"
#enurut Smith $%&''(, apresiasi seni ini memerlukan
)logical operation such as defining, *aluing and e+plaining,
-endidikan seni harus dilihat dalam skop yang lebih luas"
.mumya, para pendidik seni beranggapan -endidikan Seni di
sekolah bukan sekadar meningkatkan kemahiran dan teknik
menghasilkan karya seni sahaja"
#enurut /hapman $%&01(
)if treatart ifit 2ere only a matter of learning acts an
mastering techni3ue, 2e deny its *alue and character,
4ebanyakan pendidik seni percaya baha2a melalui apresiasi
karya seni, pelajar- pelajar dapat memahami adat, tradisi dan
nilai sesuatu masyarakat"
Macfee (1961) menegaskan bahawa
every culture, differences in value and belief are exressed
thr!ugh language an art f!rms such as dress, architecture an
dec!rati!n"
Apresiasi seni melibatkan sepenuhnya deria rasa5sentuh dan
deria pandang" 4arya seni seperti catan, lukisan, cetakan
dipandang sementara acra dan binaan disentuh" Apresiasi seni
secara aktif melibatkan penggunaan bahasa untuk berkomunikasi
dengan orang lain apa yang difikirkan dan dirasakan" Dalam
konteks ini pengetahuan mengenai seni serta perbendaharaan
kata yang cukup mengenai seni yang diperlukan"
678E49IF A-:ESIASI
a( #emahami dan bertindak terhadap aspek seni
b( #engetahui pentingnya nilai seni dalam kehidupan
c( #enghasilkan karya $produk seni(
d( #emahami seni dan hubungannya
e( #embuat dan menggunakan pertimbangan estetik dan kualiti
karya seni
9.8.AN A-:ESIASI DAN 4:I9I4AN SENI
Apresiasi seni membolehkan pelajar memahami aspek-aspek nilai
estetika, pengertian unsur-unsur seni dan nilai-nilai sosio
budaya yang terkandung dalam hasil seni dan kraf" Ianya juga
dapat menghubungkaitkan diri dan hasil sendiri dengan hasil-
hasil lain berdasarkan persepsi *isual"7egitu juga dengan
akti*iti apresiasi seni, kita dapat melihat perhubungan antara
kerja sendiri dengan kerja-kerja orang lain di mana kita dapat
membentuk keyakinan dan kefahaman penghargaan terhadap bidang
seni"
-endekatan apresiasi dan kritikan seni;
#engikut 8ohn A" #ichael dalam bukunya )art and adolescence,
ada dua pendekatan dalam apresiasi seni iaitu;
a( -endekatan secara logik
b( -endekatan secara psiklogi
-ENDE4A9AN SE/A:A <6=I4
-endekatan ini adalah berbentuk tradisional dan memerlukan
pemahaman intelek semata-mata dan banyak berfaktakan kepada
aspek andaian dan munasabah pada yang melihat sesuatu karya
seni tersebut;
/adangan akti*iti pendekatan secara logik;
Secara penerangan - #embaca, mengkaji, bila dihasilkan,
tujuan5teknik pelukis, media, proses, nilai-nilai estetika dan
pengaruh"
Secara pemerhatian - 7alai seni, pameran, filem, slaid,
mengumpul dan menyusun gambar-
gambar
Secara perbandingan - Analisa, penilaian, perbandingan antara
satu dengan yang lain serta menimbulkan kesedaran
Secara penghasilan - #embuat mengikut gaya
artis5stail,menimbulkan kefahaman masalah nilai- nilai khas,
kepuasan, menghubungkan diri dengan pelukis5pandai tukang gaya
konsep dan >aman"
-ENDE4A9AN SE/A:A -SI46<6=I
-endekatan ini merangkumi perkara-perkara yang lebih menjurus
kepada perasaan peribadi, lebih bersifat emosi dan perasaan
dalaman kepada penghasilan dan penghayatan sesuati karya seni"
-endekatan ini akan dapat meninggalkan satu pengalaman yang
amat berkesan dan mendalam" Secara ini akan lebih realistik
dan dapat menerima response! dan pendapat orang lain" 4esan
tindakbalas akan lebih terserlah terhadap bahan serta alat
yang digunakan"
/adangan akti*iti pendekatan secara psikologi;
%" Secara perbincangan dan perbandingan
?" Secara proses inkuiri penemuan $disco*ery(
@" Secara kritikan mengenai lukisan5hasil kerja seni
A" Secara menyediakansetting5set induksi
B" Secara membesarkan gambar
'" Secara mengolah bahan-bahan sebenar
0" Secara akti*iti permainan seni
1" Secara la2atan5pameran
&" Secara koleksi buku-buku skrap dan lakaran
4AEDAC #E<ICA9 SENI
4aedah-kaedah melihat seni terdiri daripada kaedah;
a( Cedonistic
b( 4ontekstualistik
c( 6rganistik
d( Normistik
e( Elektik
a" 4AEDAC CED6NIS9I/
4aedah ini hanya satu luahann perasaan secara spontan seperti
kesukaan, pernyataan perasaan, gemar, menarik dan benci"
-enilaian dibuat secara serta merta iaitu;
D Suka5tidak
D 9ertarik5tidak
D -ernyataan spontan
4aedah ini tidak sealiran dengan isme pengkritik dan ahli
psikologi menyatakan kaedah ini tidak diterjemahkan oleh otak
$pemikiran( /uma berdasarkan maklumat kendiri" Ianya tidak
dapat di ukur bilangan sebenar dan terdapat pelgabai citarasa"
b" 4AEDAC 46N9E4S9.A<IS9I4
4aedah ini lebih praktikat di mana pemerhatian dibuat secara
lebih ilmiah, sistematik dan kefahaman serta kejelasan" Ianya
berkait dengan pengetahuan sejarah, falsafah dan prinsip
rekaan"<ebih rujuk kepada perincian5spesifikasi dari aspek
persoalan fahaman, rentak pengkaryaan, interaksi pemerhati,
konsepsi, hujah dan penilai karya" Ianya akan menyediakan
pengetahuan mantap dalam pengamata karya, kefahaman konsep,
kepelbagaian bandingan dan seni akan menjadi suatu pendekatan
yang menarik oleh pemerhati"
c" 4AEDAC 6:=ANIS9I4
4aedah ini menjurus kepada aturan yang mempunyai satu sistem
yang teratur dan terancang" -enilaian dibuat serata melihat
konteks seni secara harmoni, menentuh intuisi dan
menyenangkan" -enekanan kriteria kapada aspek tata letak, tata
atur, ruang dan penataan cahaya" Ini akan dapat membentuk
kesatuan cara melihat sesuatu karya dari segi 2arna, jalinan,
unsur-unsur seni , imbangan, perulangan, kesinambungan serta
kepelbagaian"
d" 4AEDAC N6:#IS9I4
4aedah ini merujuk kepada kriteria dan norma sesuatu karya
dari aspek nilai masyarakat, agama dan budaya" Ia seakan-akan
ada kaitan dengan pendekatan diri kepada Allah, rasa tak2a,
tidak ada unsure sensasi" /ntohnya lukisan agama 4ristian yang
berkaitan unsur ikonografi, naratif dan nilai-nilai akhlak"
4aedah ini menolak peradaban moden di mana pelukis telah
melampaui batas yang dibenar dalam budaya dan agama"
e" 4AEDAC E<E49I4
4aedah ini lebih berbentuk cara bersepadu dan holistic, ianya
aalah gabungan persepsi penilai seni tentang tanggapan positif
dan negatif" kriteria penilai menekankan unsur asas prinsip,
struktur organisasi dan alat dan bahan" 4aedah ini untuk
pemerhatian secara ra2ak, tidak menjurus kepada aspek
kronologinya" Eajaran hanya secara baik, sederhana dan kurang
baik"
-:6SES A-:ESIASI SENI
9erdapat berbagai cadangan oleh beberapa pakar pendidikan seni
mengenai proses apresiasi" Feldman $%&'0( dan smith $%&'0(
mencadangkan akti*iti-akti*iti apresiasi seni berasaskan
kepada proses persepsi dan intelektual melalui empat tahap;
a( #enggambarkan
b( #enganalisa
c( 9afsiran
d( -enilaian
A" #EN==A#7A:4AN
#engamati hasil seni dan menggambarkab sifat-sifat tampak
seperti 2arna, garisan, bentuk, rupa, jalinan dan elemen-
elemen gubahan iaitu prinsip dan struktur
7" #EN=ANA<ISA
i" #enganalisa perhubungan sifat-sifat tampak seperti unsure-
unsur seni, prinsip dan stuktur
ii" #enganalisa kualiti ekspresif seperti mood dan suasana
iii" #enghauraikan stail sesuatu karya
/" 9AFSI:AN
i" #encari makna-makna yang tedapat pada sifat-sifat tampak
seperti subjek, simbol, unsur-unsur seni, prinsip, strktur,
corak dan bahan
ii" #encari metafora-metafora $ibarat5kiasan( an analogi-
analogi $persamaan( untuk menjelaskan makna tersebut"
D" -ENI<AIAN
i" #embuat penilaian berdasarkan kepada criteria yang
bersesuaian seperti keaslian, gubahan, teknik dan fungsi
ii" #enilai hasil seni berdasarkan kepada pengertiannya dari
segi indi*idu, social, keaagamaan dan kepercayaan, sejarah
serta keseniaannya"
Posted by ColourExist at 8:17 PM 0 comments
Saturday, June 25, 2011
Contoh-contoh teknik lakaran/lukisan yang boleh diaplikasi dalam folio.
Berikut adalah beberapa contoh-contoh teknik lukisan yang anda boleh aplikasi
dalam folio. Ada banyak teknik melukis, contohnya teknik titik-titik, teknik garis silang
atau ''ross-hatching'', guna warna air, teknik campuran dan sebagainya. Teknik-
teknik melukis ini anda boleh ruuk dalam buku-buku ruukan seni dan internet.
!ukisan di bawah merupakan contoh-contoh lakaran yang dihasilkan...
"ika anda kurang mahir
melukis, anda boleh melukis guna teknik lakaran menggunakan hanya garisan luar.
Tak perlu kesan cahaya dan bayang. #aranya, anda hanya perlu tekap gambar yang
anda inginkan ke atas kertas lukisan, kemudian ikutlah garisan tersebut dengan pen
hitam $gel pen% atau bahan kering yang bersesuaian.
!akaran di atas memerlukan anda mahir mewarna. #ikgu selalu galakkan pelaar
menekap gambar $hitamkan dahulu belakang kertas yang ada gambar yang akan
bertindak sebagai carbon paper). Teknik menekap tidak semestinya digunakan oleh
pelaar tidak mahir melukis& pelaar yang berbakat melukis uga boleh imatkan masa
melukis dengan cara ini. Anda tak perlu lagi asyik memadam kesalahan ika kadar
banding lukisan anda tak betul.Tetapi seelok-eloknya, haruslah mencuba melakar
dan melukis tanpa menggunakan pemadam ika tersilap garisan supaya kita dapat
melatih psikomoto dan lokomoto kita untuk lebih berhati-hati dan kuat...
Teknik mewarna untuk gambar di atas adalah teknik catan cat air. 'una banyak air
semasa mewarna bahagian yang cerah. Tak perlu guna warna putih.
(ni adalah lukisan mengikut
skala. )alau awab soalan rekabentuk industri seperti mereka bentuk microwa*e,
atau soalan pembungkusan & perlu ada !ukisan +kala.
!akaran ini pula adalah
contoh lakaran perkembangan idea . anak panah berfungsi menunukkan perubahan
bentuk yang dicipta pelukis,pereka.
!ukisan -ealistik diperlukan
sebagai kaian terhadap subject matter $sumber idea,motif%. Biasanya, anda guna
gambar-gambar fotografi daripada maalah, internet atau ambil sendiri gambar guna
kamera.
Anda pilihlah teknik yang
sesuai dengan kemampuan melukis dan mewarna. "ika tak pandai mewarna, tak
perlulah mewarna dalam folio kecuali )aian .arna. /ang berbakat seni tu,
tunukkan kemampuan anda melukis,mewarna di dalam folio atau hasil untuk
berkaya yang lain.
Posted by ColourExist at 7:35 AM 1 comments
Saturday, March 6, 2010
Tokoh-tokoh & Aliran-aliran Seni Barat
CATAN - Aliran Seni Catan Barat
Definisi catan
Proses melukis dengan menggunakan bahan pewarna atau cat yang di sapu ke
atas sesuatu permukaan.
Komponen alat dan media yang digunakan ialah cat seperti cat air, cat minyak
dan cat arkrilik. Kanvas, kertas, air, minyak linseed, turpentin dan sebagainya.
Berus, pisau lukis dan sebagainya.
Sejarah Seni Catan
Sejarah catan bermula pada zaman unani Purba. Pada masa itu aktiviti catan
hanya menggambarkan kisah!kisah keagamaan. "edia yang digunakan adalah
seperti mozek dan #resko.
$aman %enaissance pada kurun ke!&' merupakan zaman kemuncak seni lukis di
(ropah sehingga ke abad ke!&)."edia yang digunakan ialah seperti cat minyak, air,
tempera dan #resko.
Pada kurun ke!&* dan +,, muncul beberapa aliran baru yang menentang
pemikiran tradisi.
Karya Delacroix
Karya ini telah dihasilkan pada aliran %omantisme.
Berjodol -iberty -eading the People .&)/,0.
1aya karya distailisasikan seperti gaya gothik.
Karya Vincent Van Gogh
Karya ini dihasilkan pada Kurun ke!&*.
2liran 3mpressionisme.
Berjodol 4 Bedroom.
mempunyai garis!garis kasar dan warna yang terang.
"encipta bentuk dan suasana yang dilihat.
Karya Warhol
Karya ini dihasilkan pada penghujung abad ke!+,.
2liran Pop 2rt.
Berjodol "arylin "onroe
5ema aliran ini berkisar kebudayaan semasa dan yang popular pada masa itu.
1aya umpama poster untuk pengiklanan.
Aliran-aliran seni catan di barat
Klasik
Barro6ue
%omanticisme
3mpressionisme
Post!3mpressionisme
(kspressionisme
Kubisme
Surelisme
Seni Pop
Aliran Klasik
2liran ini lahir pada zaman %enaissance iaitu zaman kelahiran semula.
7igura sebagai pemusatan tumpuan karya.
Penumpuan kepada kadar banding dan anatomi.
"enggunakan perspekti#, ruang dan unsur seni.
Karya!karya mendapat perhatian daripada golongan bangsawan.
8al benda yang dipaparkan banyak berkisar orang!orang bangsawan dan golongan
kaya.
-eonardo 9a :inci
"ichalengelo
Aliran Romanticism
3stilah %omanticism telah wujud pada pertengahan abad ke!&).
Karya aliran ini adalah lebih kepada gambaran sesuatu keadaan yang berlaku
pada zaman itu.
"esej karya tertumpu kepada kedamaian, keharmonian, kecintaan.
8al benda karya tertumpu kepada ekspresi muka dan aktiviti #igura
1aya karya masih terpengaruh dengan gaya gothik iaitu gaya zaman klasik.
Penggunaan garisan luar yang terang.
5ema karya tertumpu kepada kisah kesengsaraan, kejatuhan gereja dan
pemerintahan beraja.
;arna yang digunakan ialah warna yang kusam, suram dam kelam.
;arna itu menggambarkan kesengsaraan, kezaliman yang berlaku pada zaman
itu.
9elacroi<
9elacroi<
9elacroi<
1oya
1oya
Aliran arro!"e
$aman ini dikenali sebagai zaman renaissance tinggi.
Barro6ue membawa maksud mutiara yang tidak sempurna tetapi indah.
Karya menumpukan kepada komposisi, aksi, warna dan cahaya.
-atar belakang karya berwarna gelap
Karya tertumpu kepada objek
%embrandt
%embrandt
%embrandt
Aliran #m$ressionisme
2liran muncul pada abad ke!&*.
"enumpukan kaedah konsep cahaya dan kesan objek yang dilihat.
;arna tidak dicampur dengan hitam dan putih dan terus dipalit pada kanvas.
;arna bertindih!tindih.
5idak melukis secara =detail=.
"ementingkan keserasian warna, cahaya serta watak!watak alam.
"engutamakan suasana yang dilihat contohnya seperti pagi, petang ,malam.
2liran ini condong kepada aliran naturalisme.
Palitan warna spontan tentang apa yang dilihat.
"onet
"onet
9egas
:an 1ogh
%enoir
Aliran %ost-#m$ressionisme
%ealiti itu sentiasa baru dan tegas
bukan meniru bentuk tetapi mencipta bentuk.
bukan meniru kehidupan tetapi mencari kesamaan di dalam kehidupan.
melukis imej!imej yang mempunyai struktur dan logik untuk mencapai kesatuan
antara isi yang berkait rapat.
melukis sebagai pernyataan dan simbol diri.
perspekti#, bentuk dan warna adalah yang baru dan tidak mengikut orang lain.
warna terang dan gelap adalah pancaran dari gerak hati spontan pelukis.
1eorge Seurat
>ezanne
1auguin
Aliran K"bisme
"enolak tradisi catan yang mementingkan objek realiti.
"enganggap seni sebagai satu konsep ke arah penciptaan dan menolak peniruan.
>uba menyelesaikan masalah / dimensi dalam + dimensi.
Penggunaan bentuk!bentuk dan satah geometri.
Seperti pecahan kaca dan menimbulkan kesan lutsinar.
;arna yang bertenaga
Pablo Picasso
9uchamp
Aliran &ks$resionisme
"enolak ciri!ciri tradisi klasik
Seni adalah mani#estasi perasaan dan keresahan emosi pelukis.
"enolak peniruan alam dan menyingkir subjek dan objek.
Penggunaan warna yang dramatik
5idak ada imej yang jelas.
Kesan berus yang kasar dan kadangkala tidak menggunakan berus.
Kandinsky
Pollock
Aliran S"realisme
5umpuan bukan kepada ekspresi sedar pelukis tetapi kepada ekspresi bawah
sedar minda pelukis.
5erpengaruh dengan idea ahli #alsa#ah Sigmund 7rued.
Paparan 3mej!imej bawah sedar dan alam khayalan.
"enyeramkan, sunyi dan tidak logik.
;arna!warna gelap digunakan untuk menimbulkan seakan misteri.
?bjek diletakkan pada tempat yang tidak sesuai dan dicantum!cantum.
Salvador 9ali
Aliran Seni %o$
Berasaskan kepada persekiran dan kebudayaan popular yang mempengaruhi kota
raya @ew ork dan -ondon.
5ema, teknik, imej dan metos bersi#at semasa dan populariti.
-ebih mirip kepada karya pengiklanan dan pengguna.
Pelukis seni pop terkenal dengan panggilan @ew %ealist.
;arna yang terang pada permukaan yang berbidang yang besar.
Konsep modern yang mirip kepada kesesuaian zaman sains dan teknologi.
Posted by ColourExist at 8:32 AM 0 comments
Sunday, January 24, 2010
engenalan Seni! "efinisi Seni! "efinisi endidikan & "efinisi endidikan Seni
Pengenalan
Apabila membicarakan tentang seni, masyarakat umumnya lebih tertarik dengan
seni yang lebih popular seperti seni mu0ik mahupun seni lakonan. (ni bertitik tolak
daripada pendedahan yang meluas diterima bagi kedua-dua cabang seni tersebut.
!antaran itu, seni mu0ik dan seni lakonan ini mempunyai impak yang bukan sedikit
ke atas khalayak di negara ini. 1ama-nama kecil dan besar yang menguasainya
begitu mudah bermain di bibir masyarakat, baik anak kecil, mahupun golongan yang
lebih tua.
1amun begitu, apabila memperkatakan tentang seni *isual, ianya seakan auh
terpinggir. .alaupun sebenarnya ia telah wuud lebih awal di kalangan masyarakat,
kita masih merasakannya sebagai suatu cabang seni yang duduknya pada kelas
kedua. 2anya golongan tertentu sahaa yang bener-benar menghayati seni *isual
dalam erti kata penghayatan estetika selayaknya.
.alaupun kewuudan seni *isual adalah seusia dengan peradaban manusia, namun
masyarakat di 3alaysia masih memandang sinis akan kepentingannya di dalam
membentuk nilai-nilai kemanusiaan dan budaya bangsa. Bermula dengan lebih
dikenali sebagai +eni !ukis dan Pertukangan, Pekeraan Tangan di era sebelum
merdeka sehinggalah beralih kepada +eni 4isual seak kebelakangan ini, namun
martabatnya masih diletakkan pada tempat yang sama.
!antaran itu, seaar dengan hasrat untuk membentuk warga negara yang tahu
menghargai budaya, mempunyai nilai-nilai norma kemasyarakatan yang luhur
berpaksikan kepada -ukun 1egara, maka perubahan demi perubahan dilakukan ke
atas kurikulum pendidikan negara. Perubahan ini merangkumi pelbagai mata
pelaaran di sekolah merangkumi peringkat rendah persekolahan sehinggalah ke
peringkat tertinggi. Perubahan ini turut merangkumi mata pelaaran Pendidikan +eni
yang dikira akan dapat mengangkat martabat seni *isual khasnya ke suatu
kedudukan yang lebih baik.
5i samping itu, ia uga menadi serampang dua mata sebagai uasaha membentuk
minda baru masyarakat 3alaysia, tidak sekadar memandang seni dari sudut
estetikanya sahaa malahan mampu mengangkat darat dan peranan seni *isual di
dalam pembentukan ketamadunan negara.
i% 5efinisi +eni
Apa sebenarnya yang dinamai 6 seni 7 itu sendiri8 Terlalu banyak kupasan dan
pendefinisian mengenai seni, baik melalui tokoh-tokoh seagat mahupun tokoh seni
tempatan. Baik kupasan berlandaskan estetika semata-mata mahupun pengertian
seni yang dapat dikutip melalui kacamata agama. (ni melambangkan betapa luasnya
kesenian itu sendiri lantaran manusia yang normal secara totalnya amat senang
dengan sesuatu yang mempunyai nilai-nilai dan unsur seni.
3engikut )amus 5ewan 9disi baru, seni didefinisikan sebagai karya $ saak, lukisan,
mu0ik dan lain-lain % yang diciptakan dengan bakat, kebolehan mencipta sesuatu
yang indah. +ecara tidak langsung mengakui bahawa untuk menghasilkan sesuatu
produk seni, bakat, kebolehan dan penghayatan serta pemahaman yang itu amat
penting. )ebolehan adalah sesuatu yang mampu dipelaari dan dibentuk manakala
bakat pula adalah sesuatu yang berdiri dengan sendiri hasil daripada kurniaan (lahi.
)edua-dua ini saling berkait rapat di dalam menghasilkan sesuatu produk seni yang
mempunyai nilai estetika yang tinggi.
5ipandang daripada sudut agama, (mam 3uslim melalui penulisan kitabnya, )itab
Al- (man, menelaskan tentang kesenangan estetik dan konsep keindahan sebagai
pertemuan antara seseorang yang mempunyai pengetahuan terhadap mese atau
obek yang ditemui. 5alam erti kata lain, 3uslim menelaskan seni itu sebagai suatu
bentuk ilmu $ pengetahuan % di mana seseorang yang mempunyai ilmu ataupun
pengetahuan seni tersebut akan mencipta serta melahirkan manifestasi pemikiran
dan perasaannya terhadap sesuatu obek yang dihayatinya melalui karya-karya seni,
ataupun setidak-tidaknya akan menghargai keindahan obek serta karya tersebut,
sekiranya tidak mampu menghasilkan karya seni. (ni adalah kerana seni itu sendiri
mempunyai pertalian erat di antara penggiat dan khalayak seni itu sendiri.
3enurut 2erbert -ead $ buku, The 3eaning of Arts % seni adalah penghasilan rupa
bentuk yang menimbulkan keceriaan, keseronokan dan kesenangan estetik $ Art is
9:pression %.
)esenangan estetik di sini adalah meruuk kepada konsep kesenangan yang terhasil
kesan oleh penghayatan terhadap keindahan seni *isual. )epuasan, kenikmatan,
kesukaan dan kegembiraan uga termasuk di dalam kesenangan ini.
)esimpulannya, biar dari sudut pandangan mana sekalipun, seni merupakan
sesuatu yang berkait rapat dengan estetika dan keindahan. )eindahan yang mampu
memukau dan mempersonakan mata dan hati yang menghayatinya dengan
segenap pancaindera yang ada.
ii% 5efinisi Pendidikan
Pendidikan menurut Plato, seorang filosofis /unani, ialah mengasuh asmani dan
rohani seseorang agar dapat sampai ke satu tahap keindahan dan kesempurnaan
yang paling tinggi. +ecara elasnya, pendidikan adalah suatu usaha membentuk
kesempurnaan dan keindahan di dalam diri indi*idu. Pengertian ini adalah seaar
dengan apa yang diungkapkan oleh salah seorang lagi filosofis /unani iaitu.
Aristotle di mana beliau mengungkapkan pendidikan sebagai satu usaha untuk
menyediakan akal-fikiran untuk diisikan dengan ilmu pengetahuan, sebagaimana
menyiapkan tanah untuk diisikan dengan tanam-tanaman.
Berdasarkan )amus 5ewan, pendidikan berasal daripada kata dasar didik yang
membawa pengertian memelihara dan memberi latihan berupa aaran ataupun
pimpinan mengenai akhlak dan kecerdasan fikiran. Pendidikan pula membawa
maksud proses mengubah sikap dan tata laku seseorang dalam usaha
mematangkan indi*idu tersebut. +ecara elasnya, pendidikan bolehlah ditakrifkan
sebagai proses penyemaian ilmu secara berterusan kepada seseorang.
;leh kerana luasnya konsep pendidikan itu disamping pertalian intimnya dengan
ilmu, para cendikiawan seringkali memberi pendefinisian tentang pendidikan
berdasarkan cabang ilmu masing-masing bagi memberikan kefahaman yang lebih
elas. <mpamanya, di dalam (slam sendiri, konsep ilmu terbahagi kepada dua, iaitu
ilmu akhirat $ ukhrawi % dan ilmu keduniaan $ duniawi %. Bertitik-tolak daripada
kefahaman tersebut, Abdul 2alim el-3uhammady mentakrifkan pendidikan daripada
kacamata Pendidikan (slam sebagai suatu proses mendidik dan melatih akal,
asmani, rohani dan emosi manusia berasaskan sumber wahyu, =uran dan +unnah,
pengalaman salaf al-soleh serta ilmuwan muktabar dengan matlamatnya bagi
melahirkan insan yang soleh.
3anakala penganut aliran >ungsionalisme melihat indi*idu tidak penting dalam
menentukan apa yang sesuai untuk dirinya. Pendidikan bagi mereka bukanlah untuk
membentuk potensi dan kebolehan indi*idu bagi dirinya tetapi untuk keperluan
komuniti dan masyarakatnya. (ni adalah lantaran masyarakatlah yang menentukan
baik dan buruknya sesuatu perkara.
+alah seorang penganut aliran ini, 5urkheim $ ?@AB % umpamanya mendefinisikan
pendidikan sebagai penerapan pengaruh generasi dewasa kepada mereka yang
memasuki era baru dalam kehidupan sosial. 3ereka yang dididik adalah
dikehendaki mempelaari dan mempraktikkan nilai-nilai keperluan sebagaimana
yang dikehendaki oleh generasi yang lebih awal. ;leh itu, secara umumnya
5urkheim menganggap fungsi pendidikan adalah untuk mengekalkan masyarakat
dengan menyediakan rangka normatif dan kognitif masyarakat dalam diri in*idu.
"ohn 5ewey, seorang pakar pendidikan Amerika +yarikat mentakrifkan pendidikan
sebagai satu proses perkembangan indi*idu. 3enurut beliau, pendidikan merupakan
usaha mengatur ilmu pengetahuan untuk menambahkan lagi pengetahuan semula
adi yang ada padanya, supaya dapat hidup dengan lebih berguna dan selamat.
2. Abdul 3alik )arim Amrullah ataupun lebih di kenali sebagai 2amka iaitu salah
seorang tokoh pendidikan (slam yang paling berpengaruh di (ndonesia. Beliau
mendefinisikan pendidikan sebagai suatu proses yang boleh membentuk tingkah
laku yang baik, sikap yang berani serta budi pekerti yang mulia seperti sikap rendah
diri, sabar, menghormati orang tua dan sebagainya.
-abindranath Tagore, salah seorang ahli falsafah dan penyair (ndia yang
terkemukamenyatakan pendidikan sebagai suatu proses yang bertuuan untuk
melahirkan manusia yang berfikiran sempurna, berupaya mencapai segala aspek
kehidupan dengan penuh makna. 3enurut beliau, pendidikan tidak seharusnya
hanya terikat dengan buku, tetapi harus dihubungkaitkan dengan pengalaman
kehidupan sebenar manusia.
;leh itu, pendidikan secara elasnya boleh dilihat sebagai suatu proses berterusan
dalam usaha membentuk indi*idu bagi memenuhi keperluan diri dan masyarakatnya,
berlaku samada secara formal ataupun non-formal. (ni adalah kerana, setiap
indi*idu, terutamanya indi*idu muslim, telah ditetapkan secara elas tuuan matlamat
pendidikan tersebut.
iii% 5efinisi Pendidikan +eni
Pendidikan +eni 5i 5alam +istem Pendidikan >ormal 1egara bermaksud program
pendidikan yang bersistem, terancang dan boleh diukur prestasinya bagi memenuhi
keperluan indi*idu dan aspirasi negara. (a merangkumi idea-idea yang dicetuskan
melalui lukisan, ukiran dan pelbagai kemahiran tangan yang lain yang diadunkan
daripada pengalaman murid dan apa yang telah dipelaari.
>eldman $ ?@@B % memberikan pendefinisian pendidikan seni sebagai usaha yang
melibatkan pengaaran dan pembelaaran membuat dan memahami seni, di samping
mengetahui tentang dunia dan diri kita sendiri melalui seni. +eni yang dimaksudkan
di sini adalah meliputi apa ua cabang seni *isual seperti catan, arca, seni bina, reka
bentuk industri, garafik komputer, serta apa ua yang berkaitan dengan seni, baik
yang berupa seni tampak tradisional mahupun seni moden.
Pendidikan seni merangkumi pelbagai kaedah dan teknik yang digunakan di dalam
penghasilan produk seni, mempelaari searah dan antropologi seni, membe0akan
makna seni serta melihat nilai produk seni indi*idu. !antaran itu, pendidiikan seni
lebih menitik beratkan pemikiran, perbuatan dan penilaian yang original di samping
memberi kesempatan untuk indi*idu itu memperkembangkan idea semulaadinya
secara teratur menerusi peringkat-peringkat perkembangan yang artistik.
)esimpulannya, pendidikan seni merupakan suatu sistem pengaaran dan
pembelaaran seni tampak yang terancang dan mempunyai hala tuu serta matlamat
yang elas. Pendidikan seni adalah suatu sistem pengaaran dan pembelaaran yang
bermatlamat melahirkan indi*idu yang celik seni bagi diri dan masyarakatnya
Posted by ColourExist at 6:18 AM 3 comments
andangan Tokoh-tokoh Barat! Timur dan #slam Tentang Seni dan $esenian
Seni dan kesenian.
#% Pandangan tokoh-tokoh mengenai Pendidikan +eni
Pendidikan +eni merupakan suatu program pendidikan yang bersistem dan
mempunyai matlamat serta hala tuu yang elas. Terdapat banyak pendapat dan
pandangan yang diutarakan mengenainya oleh para pemikir seni. +etiap tokoh-
tokoh tersebut mengutarakan pandangan mengikut pendekatan masing-masing.
2erbert -ead dan 4iktor !owenfeld berpendapat Pendidikan seni seharusnya
berasaskan aspek psikologi yang melihat kepada perkembangan kanak-kanak
dalam melahirkan pernyataan dirinya. 5alam konteks ini, guru seni perlu melihat
potensi kedua-dua pihak, pelaar dan guru itu sendiri dari asoek moti*asi, personaliti
dan sebagainya.
9isner $ ?@BC %, Pendidikan +eni dan kreati*iti bukanlah diperolehi secara mutlak,
sebaliknya ia harus dipupuk melalui proses pembelaaran. +elain daripada itu, beliau
uga berpandangan kreati*iti dan kebolehan kanak-kanak adalah berbe0a
berdasarkan latar belakang dan pengalaman mereka. Berdasarkan kaian beliau,
kanak-kanak yang datang daripada keluarga yang berpendapatan rendah
mempunyai kebolehan yang rendah berbanding dengan kanak-kanak sebaliknya.
>eldman $ ?@@B % berpendapat pendidikan seni sebagai usaha yang melibatkan
pengaaran dan pembelaaran membuat dan memahami seni, di samping
mengetahui tentang dunia dan diri kita melalui seni. +eni yang dimaksudkan di sini
adalah seni *isual yang merangkumi keseluruhan bidangnya. (ni adalah kerana seni
*isual adalah berkait rapat dengan alam dan persekitarannya yang turut merangkumi
manusia dan kemanusiaannya, kebudayaan dan lain-lain alti*iti yang berkai dengan
kehidupan. +ecara elasnya, pendidikan seni mempunyai peranan di dalam segenap
aspek kehidupan samada sosial, politik, kebudayaan mahupun ekonomi.
ii% Pandangan Barat tentang kesenian
3enurut 2erbert -ead, seni adalah penghasilan rupa bentuk yang menimbulkan
keceriaan, keseronokan dan kesenangan estetik. )eceriaan, keseronokan dan
kesenangan estetik ini adalah kesan yang timbul daripada samada sewaktu
menghasilkan produk seni mahupun menikmati hasil seni. )edua-dua pihak samada
artis mahupun pemerhati seni akan merasai kesan-kesan tersebut.
#li*e Bell $ +yed Ahmad "amal, ?@@D % berpendapat bahawa emosi yang dialami
apabila menghayati sesebuah karya seni adalah emosi yang tersendiri dan berada di
dalam alam yang asing.
Pada asasnya, menurut barat, seni adalah pernyataan dan teknik pembuatannya.
+eni memberi bentuk tampak kepada bentuk yang terpendam, dipersembahkan di
dalam bentuk ime yang dapat dilihat. 5alam kebudayaan manpun, perasaan dan
fikiran dapat dilahirkan melalui seni. +eni merupakan intisari kemanusiaan lambang
suatu kumpulan manusia dalam kebudayaannya.
#rose dan #ollingwood $ +yed Ahmad "amal, ?@@D % berpendapat bahawa, karya
seni itu suatu ime mental. ;bek yang ideal yang dinyatakan di dalam bentuk fi0ikal
melalui bahan yang terhasil daripada karya sebenar dalam fikiran pemerhati. Beliau
sebenarnya menyokong pendapat yang menyatakan bahawa seni adalah
pernyataan rasa yang imaginatif. (ni adalah kerana beliau cuba membe0akan seni
dengan kraf. )raf pada pandangan beliau merupakan akti*iti mengubah bahan
mentah menadi barangan dengan menggunakan kemahiran yang boleh dipelaari.
)onsep seni mempunyai pertalian yang erat dengan estetika. 3enurut pandangan
Barat, estetika bererti sesuatu yang berkaitan dengan pengamatanterhadap sesuatu
perkara atau suasana yang menekankan aspek kesenian atau keindahan, bukan
aspek kegunaannya.
Perkataan estetika mula digunakan oleh Baumgarten pada tahun ?CEA. 3enurutnya,
keindahan mestilah diasingkan daripada estetika kerana barang yang buruk boleh
diterima dengan cara yang indah dan sebaliknya.
)ebudayaan Barat telah memisahkan seni dengan agama. Pemisahan ini wuud
dengan lahirnya sekularisme. !antaran itu, seni menadi suatu yang bebas. 5emi
seni, semuanya dibolehkan sehingga melahirkan kepelbagaian aliran di dalam seni
itu sendiri seperti ekspressionisme, kubisme, impressionisme dan sebagainya.
Pandangan Tokoh Barat
a% Plato $EDC +3%
- !ukisan adalah E kali terpisah daripada
kebenaran.
- +eni dan pendidikan perlu dipandukan kepada
kebenaran, kebaikan, kesempurnaan, keseahteraan dan
keindahan.
- 5ikatakan dengan perlakuan, akhlak, nilai dan moral.
- 3encipta sesuatu persekitaran yang berbudaya dan
meningkatkan perpaduanF
F !ukisan dibincang dengan konsep imitasi.
F 3embandingkan lukisan dengan kebenaran.
F Pelukis meniru obek yang dibuat oleh tukang pembuat.
b% Aristotle $EGD-EHH+3%
- pelukis tidak meniru tetapi memberi struktur bentuk kepada benda
alam, maka seni itu baik.
c% Pestalo00i $?CDB-?GHC%
- 3emberi peluang kepada kanak-kanak belaar seni sama ada
berbakat atau tidak, seni diberi penekanan kepada konsep
kepentingan akti*iti mata dan tangan.
- )era tangan atau kraftangan diaar dengan konsep sepanang
hayat, akti*iti bercorak praktikal.
d% 2erbert -ead
- +eni adalah penghasilan rupa dan bentuk yg menimbulkan
keceriaan, keseronokan dan kedamaian estetik.
- +eni alat untuk mendidik seseorang
- +eni boleh menyatukan semua 1egara $pendidikan dan
pembentukan diri%
e% >rank #i0ek $ ?GBA-?@DB%
- +eni sebagai satu peranan ekspresi bebas dalam
pendidikan .
- )anak-kanak diberi ruang untuk melukis mengikut
pandangan mereka supaya tidak hilang kreati*iti dan sifat
keperibadian diri.
-+eni mewuudkan suasana gembira, suka, riang,
minat untuk belaar dan memaukan diri.
f% "ohn 5ewey $?GA@ I ?@AH%
- Akti*iti seni merupakan satu pengalaman kepada kanak-kanak.
- 3emberi kebebasan kepada kanak-kanak menysun
pengalaman untuk mencerdaskannya. $kreati*iti, pemikiran%
g% .alter 'ropius
- +eni *isual memberi faedah kepada kehidupan seharian
seperti dalam prinsip-prinsip rekaan dan nilai estetik bagi
menghasilkan barangan harian eg. )erusi,mea dsb.
- (anya mengabungkan seni, pertukangan, sains dan
teknologi.
h% 9fland dan !aura 2. #hapman
- +eni adalah untuk masyarakat
- +eni dan kreati*iti menadi satu unsur imaginasi.
i% !ansing
- +eni dapat mengembangkan potensi pemikiran, sikap dan
psikomotor.
% "une 3c>ee
- 3enekan kpd kesenian dan indi*idu serta seni dalam masyarakat
warisan budaya.
k% >eldman
- +eni dan kebudayaan tunang pembangunan seni manusia.
+ememangnya telah sekian lama mewarnai ketamadunan, peradaban dan
kebudayaan manusia. Peredaran masa memperlihatkan perubahannya yang
berkembang seiring dengan kehendak persekitaran dan naluri manusia itu sendiri.
!antaran itu, kita dapat melihat *ariasi dan kepelbagaian pandangan yang
dilontarkan oleh tokoh-tokoh seni seantero dunia. )epelbagaian pandangan tersebut
sebenarnya turut menadi perencah di dalam mewuudkan kepelbagaian genre,
aliran, teknik serta *ariasinya seni itu sendiri.
+eaar dengan peranan seni dan kesenian di dalam kaitannya dengan warisan dan
kebudayaan masyarakat, pandangan tokoh-tokoh yang dilontarkan mencerminkan
apa yang sebenarnya mampu diteremahkan oleh seni dan kesenian itu sendiri di
dalam masyarakat.
+eni dan kesenian terlalu akrab dengan aspek keagamaan, sosial, politik, ekonomi
serta kebudayaan sehingga para ilmuwan dalam setiap bidang tersebut turut
terpanggil untuk membentuk seni dan kesenian yang seaar aliran dan fahaman
mereka.
i% Pandangan (slam tentang seni dan kesenian di dalam (slam
+ering kali timbulnya pertanyaan adakah kaitannya antara seni dengan agama (slam
itu sendiri8 Pertanyaan tersebut sebenarnya telah mengundang perdebatan demi
perdebatan seak berabad lamanya. !alu, sebagai alan keluar daripada polemik
yang timbul, maka para seniman (slam telah mencipta suatu dimensi baru di dalam
kesenian. (slam sebenarnya penuh dengan kesenian. (ntipati kesenian islam adalah
tauhid. (a merupakan penyatuan, ketauhidan kepada 3aha Pencipta. )esan
daripada ketauhidan tersebut lahirlah keindahan dan kesatuan yang harmoni yang
membentuk acuan yang tersendiri.
3elalui asas-asas tauhid uga terbentuk dunia (slam yang berkembang secara
organik, yang melalui berbagai proses transformasi adaptasi daripada unsur-unsur
alam. "elasnya, kesenian (slam adalah terbentuk dan terikat kukuh di dalam konsep 6
tauhid 7 itu sendiri. Bagi agama (slam, agama bukanlah kebudayaan. +etiap
perbuatan di dalam (slam mestilah berpaksikan kepada agama sementara budaya
bergerak selari dengan kehendak agama.
5i sinilah wuudnya perbe0aan elas di antara kesenian (slam dengan bukan (slam.
+eni di dalam (slam adalah kerana Allah manakala seni bukan (slam mementingkan
estetika semata-mata tanpa mempunyai ikatan kukuh dengan keagamaan. (slam
menuntut umatnya menalankan akti*iti kesenian berpandukan akhlak (slam.
Pandangan Tokoh Timur dan (slam
a% 3uslim
I5alam kitab Al-(man.
I;rg yg mempunyai ilmu seni bertemu dgn obek alam s,adi dapat mencipta suatu
karya dan menghargai obek tersebut.
b% Pandangan Al-'ha0ali
- +eni bersandarkan daripada Allah kpd Allah.
- +eni menuu kepada Al->alah $ keredhaan Allah %
- Pemangkin kepada ketaJwaan $ tawaduk K beriman %
c% +idi 'ha0alba
- +eni tidak melampui batas kesusilaan
- +eni bertunang daripada Allah kepada Allah
- 2asil seni itu bertunang LmardatillahM $ diredhai Allah%
-+eni membentuk peribadi muslim