Soal Jawab Seputar Gerakan Islam - Abdurrahman Muhammad Khalid

Sumber Buku : Soal-Jawab Seputar Gerakan Islam, Oleh Abdurrahman Muhammad Khalid,
Pustaka Thoriqul Izzah, Januari 1!"
Peranan Wanita Dalam Dakwah Islam
(Bab 14)
Apa sebenarnya peran kaum wanita Muslimah dalam mengemban dakwah Islam. Secara syari'
apakah mereka wajib mengemban dakwah seperti halnya kaum pria, atau bagaimana?
Pa#a #asarn$a, hukum s$ara% itu #ibebankan kepa#a laki-laki #an wanita" Ti#ak #itemukan
perbe#aan #i antara ke#ua &enis kelamin #alam hal taklif 'pembebanan hukum(, ke)uali bila
ter#apat nash-nash $an* membe#akann$a"
+pabila ter#apat seruan seperti: !ai "rang#"rang yang beriman, maka seruan tersebut selain
#itu&ukan untuk kaum lelaki men)akup pula wanita" ,en*an #emikian, ti#ak perlu a#a seruan
khusus untuk kaum wanita, misaln$a: $ahai "rang#"rang wanita yang beriman"
,alam bahasa arab ter#apat kai#ah $an* men$atakan bahwa seruan ba*i kaum laki-laki
sekali*us men)akup seruan ba*i laki-laki #an perempuan" Se#an*kan seruan ba*i perempuan,
ti#ak men)akup ba*i laki-laki- ia terbatas han$a untuk kaum wanita sa&a" +tas #asar tersebut
#apat #ipahami bahwa seruan-seruan +llah S.T seperti
1(
: $ahai, "rang#"rang yang
beriman- $ahai manusia- %anganlah kalian membunuh jiwa- &an siapakah yang lebih baik
perkataannya daripada "rang#"rang yang menyeru kepada Allah 'berdakwah kepada Islam(
dan melakukan amal shaleh 'melaksanakan hukum#hukum Islam() &an taatilah Allah, taatilah
*asul dan para pemimpin +pejabat yang menerapkan Islam, dari kalangan kamu-
-------------------
1( /ontoh-)ontoh #ari sekian ban$ak seruan $an* ter#apat pa#a a$at-a$at +l 0ur1an"
-egakkanlah shalat dan keluarkanlah .akat- atau Sempurnakanlah haji dan umrah itu bagi
Allah"
Ju*a #apat kita pahami seruan-seruan 2asulullah saw, seperti
3(
: Kaum muslimin terpelihara
darah mereka- Siapa saja yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah ia
berkata benar atau diam- Se"rang muslim adalah saudara bagi muslim yang lainnya-
Menuntut ilmu wajib bagi setiap muslim- atau Sebarkanlah "leh kalian salam di antara kamu"
.alaupun kata-kata $an* ter#apat #alam 4irman +llah S.T #an 5a#its 2asulullah saw tersebut
#i atas semuan$a berbentuk mu.hakar '&enis laku-laki(, akan tetapi seruan $an* #emikian telah
#isepakati bahwa ia &u*a men)akup ba*i wanita"
+#a beberapa hukum $an* #ikhususkan ba*i kaum pria sa&a, $aitu apabila a#a /arinah
'in#ikasi( $an* meneran*kan bahwa hukum tersebut ti#ak men)akup wanita" ,emikian &u*a
sebalikn$a, a#a beberapa hukum $an* #ikhususkan ba*i kaum wanita, $aitu #en*an a#an$a
beberapa /arinah $an* menun&ukkan bahwa hal tersebut ti#ak #iperuntukkan ba*i kaum pria"
Seba*ai )ontoh- laki-laki a#alah pemimpin ba*i wanita, se#an*kan kaum wanita ti#ak- laki-laki
memberikan mahar #an na4kah, serta #itan*ann$a ter#apat aka# talak- akan tetapi %i##ah mati
#an %i##ah talak ti#ak berlaku ba*i laki-laki, ia han$a berlaku ba*i wanita sa&a- wanita memiliki
aurat $an* berbe#a #en*an aurat laki-laki- kesaksian wanita berbe#a #en*an kesaksian laki-
laki- wanita bisa terputus shalat #an shaumn$a 'karena hai#(, se#an*kan laki-laki ti#ak" Ba*ian
laki-laki #alam hal warisan, berbe#a #en*an ba*ian wanita- #an seterusn$a"
6embali ke pertan$aan #i atas, $aitu peran wanita muslimah #alam men*emban #akwah Islam-
sebenarn$a akti4itas tersebut bukanlah perbuatan $an* ber#iri sen#iri" ,en*an kata lain, ti#ak
)ukup kita men)ari #an membahasn$a #ari su#ut hukum s$ara% sa&a $an* berkaitan #en*an
1
Soal Jawab Seputar Gerakan Islam - Abdurrahman Muhammad Khalid
#akwah wanita" 7amun harus #ibahas #ari su#ut hukum $an* lain, karena merupakan
kumpulan #ari berba*ai perbuatan $an* berkaitan #en*an ke#u#ukan wanita #alam keluar*a
atau #alam mas$arakat, serta a#a batas-batas hubun*an antara pria #en*an wanita, #an
seba*ain$a" ,ari sinilah, maka #akwah untuk kalan*an wanita mempun$ai se&umlah hukum
s$ara%" Berikut ini han$a akan #isebutkan seba*ian sa&a #ari hukum-hukum tersebut:
-------------------
3( /ontoh-)ontoh #ari sekian ban$ak seruan $an* a#a pa#a ha#its-ha#its 2asul saw"
'1( 6eimanan #an keterikatan kepa#a halal #an haram a#a lah wa&ib ba*i wanita,
seba*aimana #iwa&ibkan &u*a ba*i laki-laki"
'3( 8enuntut ilmu tentan* hukum-hukum s$ara% $an* berkaitan #en*an berba*ai urusan
9perbuatan wanita a#a lah wa&ib" Be*itu pula #en*an laki-laki terha#ap perbuatan $an*
#ikhususkan ba*in$a"
':( +kti4itas amar ma%ru4 nahi munkar a#alah wa&ib ba*i wanita, sama haln$a ba*i laki-laki,
tetapi masin*-masin* melakukann$a sesuai #en*an kemampuann$a"
'!( 8en*oreksi tin*kah laku pen*uasa merupakan ba*ian #ari amar ma%ru4 nahi munkar
$an* si4atn$a wa&ib atas wanita #an laki-laki"
';( 8en*a&arkan hukum-hukum Islam kepa#a kaum muslimin serta memeran*i pemikiran-
pemikiran ku4ur #an sesat, merupakan kewa&iban atas kaum laki-laki #an wanita"
'<( 6e*iatan #akwah untuk mene*akkan Islam #an men*embalikan 6hila4ah Islam untuk
memberlakukan hukum sesuai #en*an apa $an* telah #iturunkan +llah, merupakan ba*ian
#ari tu*as9tan**un* &awab ba*i laki-laki #an wanita"
'=( 8embentuk suatu *erakan Islam $an* ber&uan* untuk men*embalikan 6hila4ah Islam,
melaksanakan amar ma% ru4 nahi munkar, #an men*oreksi9menasihati pen*uasa, atau
ber*abun* #alam *erakan seperti ini, merupakan 4ar#lu ki4a$ah ba*i seluruh kaum
8uslimin, baik laki-laki maupun wanita"
6etentuan-ketentuan tersebut #i atas #apat #itemukan #alam nash-nash S$ara% $an* men)akup
ke#ua &enis kelamin ini" ,en*an tetap berpe*an* kepa#a semua ketentuan umum ini, $an*
ke#u#ukan laki-laki #an wanita #i #alamn$a a#alah sama, maka kita men#apatkan kea#aan
tertentu berba*ai hukum $an* khusus ba*i laki-laki- namun wanita #ike)ualikan #ari hukum-
hukum khusus ini, tetapi ia ti#ak keluar #ari ketentuan-ketentuan $an* ter)antum pa#a butir 1-=
#i atas" 6ea#aan $an* #imaksu# #i sini a#alah antara lain:
'1( .anita ti#ak boleh keluar rumah, tanpa izin #ari walin$a sen#iri" 8isaln$a, a$ah,
sau#ara laki-laki, suami, paman, #an seba*ain$a" 6etentuan ini membatasi ke*iatan #an
kemampuann$a untuk ber*erak #i bi#an* #akwah"
'3( +pabila ti#ak #isertai suami atau salah seoran* muhrim #ari keluar*an$a, maka wanita
ti#ak boleh men#atan*i tempat-tempat khusus >rumah, apartemen, #an seba*ain$a? $an* #i
#alamn$a ter#apat laki-laki asin* $an* bukan muhrimn$a" 6etentuan ini &u*a membatasi
ke*iatan #an kemampuann$a untuk ber*erak #i bi#an* #akwah"
':( +pabila seoran* wanita telah ber*abun* ke #alam suatu *erakan Islam #an pimpinan
*erakan tersebut men$uruhn$a melaksanakan suatu perintah, sementara walin$a
men$uruhn$a #en*an perintah $an* lain, maka ia wa&ib menaati perintah walin$a selama
perintah itu bukan berupa maksiat $an* n$ata atau bukan maksiat menurut pan#an*an
pemimpin *erakan Islam tersebut"
Se)ara pasti, kita men*etahui bahwa taat kepa#a pemimpin a#alah wa&ib 'sebatas wewenan*
kepemimpinann$a(" Pemimpin $an* #imaksu# #i sini antara lain khali4ah 'kepala ne*ara(,
pe&abat pemerintah, pimpinan partai9or*anisasi Islam, #an seba*ain$a" 6ita &u*a tahu bahwa
taat kepa#a a$ah #an suami a#alah wa&ib" Semua itu berlaku #alam perkara bukan maksiat
kepa#a +llah S.T" +pabila perintah a$ah atau suami bertentan*an #en*an perintah
amir9pemimpin, maka #alam hal seperti ini, mana $an* harus ia patuhi@
Aan* wa&ib #ipatuhi ti#ak lain a#alah taat kepa#a a$ah atau suami" Sebab, nash-nash S$ara%
$an* a#a meman* lebih menekankan 9mene*askan a*ar wanita taat kepa#a a$ah atau suami
#aripa#a mentaati amir 9pemimpin suatu *erakan Islam, walaupun si wanita termasuk an**ota
2
Soal Jawab Seputar Gerakan Islam - Abdurrahman Muhammad Khalid
*erakan Islam tersebut" 5a#its-ha#its 2asulullah saw tentan* hal ini san*atlah &elas, seperti
antara lain sab#a beliau
:(
:
Ayah itu menduduki pertengahan pintu#pintu surga. Karena itu, peliharalah pintu itu kalau
kalian mau, atau tinggalkanlah 'dengan segala akibatnya("
-------------------
:( Bihat Shahih Ibnu !ibban, ha#its no" !3<"
Imam +l Bai#lawi men&elaskan arti #an maksu# #ari ha#its tersebut bahwa sebaik-baik titipan
pelintas masuk sur*a #an men)apai #era&at $an* tin**i ialah #en*an &alan mematuhi perintah
seoran* a$ah #an berbakti kepa#an$a
!(
" 6etaatan kepa#a a$ah, ini &u*a #ite*askan #i #alam
ha#its lain $an* #iriwa$atkan oleh Imam +th Thabari, $aitu sab#a 2asulallah saw
;(
:
-aat kepada Allah adalah sama halnya dengan taat kepada se"rang ayah. 0erbuat maksiat
kepada Allah adalah sama halnya dengan berbuat maksiat kepada se"rang ayah"
+#apun taatn$a seoran* isteri kepa#a suami, ban$ak ha#its 2asulallah saw $an* men&elaskan
hal tersebut" 8isaln$a, kita perhatikan antara lain sab#a beliau
<(
:
-idak b"leh bagi se"rang wanita yang beriman kepada Allah memberi i.in kepada se"rang
+laki#laki, untuk masuk ke dalam rumah suaminya, sedangkan suaminya itu tidak suka 'kepada
"rang tersebut(. %uga, tidak b"leh bagi se"rang wanita keluar rumah kalau suaminya tidak
suka"
,i antara akti4itas $an* terpentin* #i #alam men*emban #akwah Islam a#alah keterikatan
para pen*emban #akwah #en*an hukum - hukum7$a" Sesun**uhn$a keterikatan seperti itu,
baik #ari pihak laki-laki maupun wanita, a#alah termasuk salah satu ke*iatan #akwah untuk
merealisasikan Islam" ,en*an #emikian, apabila seoran* wanita berpakaian se)ara s$ar%i,
perilakun$a islami baik #i #alam lin*kun*an keluar*a maupun #i #alam lin*kun*an mas$arakat,
bahkan memben)i setiap a#at 9kebiasaan oran* Barat #an lainn$a $an* be*itu nampak
sekaran* #alam berba*ai aspek kehi#upan umat Islam, serta ia merasa ban**a #en*an i#e-i#e,
hukum-hukum #an a#at 9kebiasaan $an* berna4askan Islam pa#a saat ia menampilkan semua
si4at 9)iri Islam ini #i #alam #irin$a, maka sesun**uhn$a ia su#ah men&a#i seoran* #a%i$ah
'pen*emban #akwah Islam( walaupun ia sen#iri ti#ak meren)anakann$a" Oleh karena itu,
perilaku $an* baik a#alah lan*kah awal #alam ber#akwah kepa#a Islam, khususn$a ba*i wanita
muslimah"
-------------------
!( Bihat 1aidlul /adir, +b#urrau4 +l 8anawi, CI9:=1"
;( Bihat At -arghib $at -arhib, Daki$u##in +l 8unzhiri, III 9:33"
6) Lihat Shahih Ibnu Hibban hadits no. 4158 Musnad Ad Daylami hadits no. !!!2
dan Kasyful Ghummah" Imam #s$ S$a%rani" II&1'!.
(