" 40 Nasehat Memperbaiki Rumah Tangga"

( 1 )
Oleh : Syaikh Muhammad Shalih l!Muna""id
#a$tar %si :
M&'##%M(
Rumah Adalah Nikmat
Yang Mendorong Seorang Muslim Memperhatikan Ishlah (Perbaikan) Rumahnya
Apa Sarana-sarana untuk Memperbaiki Rumah?
M)M*N+&N R&M( TN++
Nasehat (1) Memilih !steri yang "epat
Nasehat (#) $paya Membentuk (Memperbaiki) isteri
S,)' ')%MNN #% R&M(
Nasehat (%) &adikanlah Rumah sebagai "empat Dzikrullah (Mengingat Allah)
Nasehat (')&adikan Rumahmu Sebagai (iblat
Nasehat ()) Pendidikan (eimanan untuk Anggota (eluarga
Nasehat (*) Perhatian pada +o,a-do,a yang +isyariatkan dan Sunnah-sunnah
yang -erkaitan dengan Rumah
Nasehat (.) Rutin Memba/a Surat Al--a0arah di Rumah untuk Mengusir Setan
%-M& +M #% R&M(
Nasehat (1) Penga2aran Anggota (eluarga
Nasehat (3) -uatlah Perpustakaan di Rumahmu
Nasehat (14) Perpustakaan (aset di Rumah
Nasehat (11) Mengundang 5rang-orang Shalih6 $lama dan para Penuntut !lmu
ke Rumah
Nasehat (1#) -ela2ar 7ukum-hukum Syariat tentang Rumah
S,)' SOS%- #l R&M(
Nasehat (1%) Memberi (esempatan untuk Mendiskusikan Persoalan-persoalan
(eluarga
Nasehat (1') "idak Menampakkan (on8lik (eluarga di depan Anak-anak
Nasehat (1)) "idak Membolehkan Masuk Rumah kepada 5rang yang "idak -aik
Agamanya
Peringatan $sahakan Semampu Mungkin untuk 9ebih -anyak -erada di Rumah
Nasehat (1*) "eliti dalam Mengamati (eadaan Anggota (eluarga
Nasehat (1.) Perhatian terhadap Anak-anak di Rumah
Nasehat (11) Mengatur :aktu "idur dan Makan
Nasehat (13) Meluruskan Peker2aan :anita di 9uar Rumah
Nasehat (#4) Men2aga Rahasia Rumah "angga
*)*)R, '(-' #% R&M(
Nasehat (#1) Mentradisikan Pergaulan yang -aik ((eramahan) di Rumah
Nasehat (##) Membantu Anggota (eluarga dalam Peker2aan Rumah
Nasehat (#%) -ersikap 9embut dan -er/anda dengan (eluarga
Nasehat (#') Menyingkirkan Akhlak -uruk di Rumah
Nasehat (#)) ;antungkanlah <ambuk shg -isa +ilihat oleh Anggota (eluarga
')M&N+'RN!')M&N+'RN #-M R&M(
Nasehat (#*) :aspada terhadap Masuknya (erabat yang -ukan Mahram kepada
!steri yang Ada di Rumah ketika Suami sedang "iada
Nasehat (#.) Memisahkan antara 9aki-laki dengan :anita dalam A/ara
(un2ungan Silaturahim (eluarga
Nasehat (#1) :aspada terhadap -ahaya Sopir dan Pembantu di Rumah
Nasehat (#3) (eluarkanlah 5rang yang -ersikap (eban/i-ban/ian dari Rumahmu
Nasehat (%4) :aspadalah-terhadap -ahaya =ilm
Nasehat (%1) -erhati-hati dari (e2ahatan "elepon
Nasehat (%#) :a2ib Menghilangkan setiap !dentitas >Apapun -entuknya - Agama
-atil 5rang-orang (a8ir6 "ermasuk Sesembahan dan "uhan Mereka
Nasehat (%%) Menghilangkan ;ambar-gambar Makhluk -ernya?a
Nasehat (%') 9aranglah Merokok di Rumahmu
Nasehat (%)) &angan Memelihara An2ing di Rumah
Nasehat (%*) Men2auhi dari Menghias Rumah dengan Aneka :arna (-erlebih-
lebihan)
R&M( #%,N#N+ #R% #-M #N #R% -&R
Nasehat (%.) Memilih 9okasi dan +esain Rumah Yang "epat
Nasehat (%1) Memilih "etangga sebelum Memilih Rumah
Nasehat (%3) Memperhatikan Perbaikan yang Perlu Serta Menyediakan Sarana
(enyamanan
Nasehat ('4) Memperhatikan (esehatan Anggota (eluarga dan Pengobatannya

M&.#%M(

Segala pu2i bagi Allah6 kita memu2i6 memohon pertolongan6 serta ampunanNya@
(ita berlindung kepada Allah dari ke2ahatan na8su-na8su kita dan dari ke2ahatan
amal perbuatan kita@ -arangsiapa yang ditun2uki oleh Allah maka tidak ada yang
bisa menyesatkannya dan barangsiapa yang disesatkan oleh Allah maka tak
seorangpun yang bisa menun2ukinya@ Aku bersaksi bah?a tidak ada "uhan yang
berhak disembah ke/uali Allah yang tiada sekutu bagiNya6 dan aku bersaksi
bah?a sesungguhnya Muhammad adalah hamba dan utusan Allah@
Rumah dalah Nikmat
Allah Subhanahu ?a "a,ala ber8irman
ADan sesungguhnya Allah menjadikan bagimu rumah-rumahmu sebagai tempat
tinggal." (An-Nahl 14)
!bnu (atsir rahimahullah berkata AAllah Subhanahu ?a "a,ala menyebutkan
kesempurnaan nikmatNya atas hambaNya6 dengan apa yang +ia 2adikan bagi
mereka rumah-rumah yang merupakan tempat tinggal mereka@ Mereka kembali
kepadanya6 berlindung dan meman8aatkannya dengan berbagai ma/am
man8aatA1@
-anyak sekali kegunaan rumah bagi seseorang@ !a adalah tempat makan6 tidur6
istirahat6 dan berkumpul dengan keluarga6 isteri dan anak-anak6 2uga tempat
melakukan kegiatan yang paling pribadi dari masing-masing anggota keluarga@
Allah ber8irman
"Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan
bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu". (Al-AhBab %%)
&ika kita renungkan keadaan orang-orang yang tidak memiliki rumah6 yakni
orang-orang yang hidup di pengasingan6 di emper-emper 2alan serta para
pengungsi yang terusir di perkemahan-perkemahan sementara6 nis/aya kita
memahami benar nikmatnya ada di rumah@
"entu kita akan terenyuh dan haru mendengar orang misalnya dia mengatakan
ASaya tidak punya tempat tinggal tetap6 terkadang saya tidur di rumah si =ulan6
terkadang di kedai kopi6 kebun atau di pantai6 lemari ba2uku ada di dalam
mobil@A+engan demikian kitapun akan memahami makna keberserakan karena
tidak memiliki tempat tinggal atau rumah@
(etika Allah menyiksa orang-orang Yahudi -ani Nadhir6 Allah mengambil dari
mereka nikmat rumah ini6 Allah mengusir mereka dari kampung halaman
mereka@ Allah ber8irman
"Dialah yang mengeluarkan orang-orang kafir di antara Ahli Kitab dari
kampung-kampung pada saat pengusiran pertama kali."(Al-7asyr#)
(emudian 8irmanNya
"Mereka memusnahkan rumah-rumah mereka dengan tangan mereka sendiri
dan tangan orang-orang beriman. Maka ambillah kejadian itu! untuk pelajaran"
hai orang-orang yang mempunyai pandangan". (Al-7asyr #)

/ang Mend0r0ng Se0rang Muslim Memperhatikan ISHLAH (,erbaikan)
Rumahnya
1@ Men2aga diri dan keluarga dari api Neraka 2ahannam dan selamat dari
siksa yang menyala-nyala@
Allah ber8irman
"#ai orang-orang yang beriman" peliharalah dirimu dan keluargamu dari
api $eraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu" penjaganya
malaikat-malaikat yang kasar" yang keras" yang tidak mendurhakai Allah
terhadap apa yang diperintahkan$ya kepada mereka dan selalu
mengerjakan apa yang diperintahkan".(At-"ahrim *)

#@ -esarnya tanggung 2a?ab yang dibebankan terhadap pemimpin rumah di
hadapan Allah pada hari perhitungan@ Rasulullah Shallallahu ,alaihi ?a
sallam bersabda
"%esungguhnya Allah &a'ala akan meminta pertanggung ja(aban kepada
setiap pemimpin atas apa yang dipimpinnya" apakah ia menjaga
kepemimpinannya atau melalaikannya" sehingga seorang laki-laki ditanya
tentang anggota keluarganya".
7adits #asan" diri?ayatkan oleh An-Nasa,i dalam Isyratun $isaa'6 hadits
no #3# dan !bnu 7ibban dari Anas dalam %hahihul )ami' 6 no@1..)C As-
%ilsilah Ash- %hahihah no@1*%*@
Rumah adalah tempat men2aga diri dan keselamatan dari berbagai ke2ahatan dan
menolak dari bahaya manusia lainC rumah adalah tempat perlindungan ketika
ter2adi 8itnah@
Rasulullah Shallallahu ,alaihi ?a sallam bersabda
"*eruntunglah orang yang menguasai lisannya dan lapang rumahnya serta
menangis atas kesalahannya."
7adits #asan" diri?ayatkan oleh Ath-"habrani dalam Al-Mu'jamul Ausath dari "sauban dan terdapat dalam %hahihul )ami'6 no@%1#'@
+an beliau bersabda
"+ima hal yang barangsiapa mengerjakan salah satu daripadanya maka ia akan mendapat jaminan dari Allah. ,aitu - orang yang menjenguk
orang sakit" orang yang pergi berperang" atau orang yang masuk kepada pemimpinnya dengan maksud menegurnya atau
mengingatkannya" atau ia duduk di rumahnya sehingga orang-orang selamat dari ganggguan!nya dan ia selamat dari gangguan! mereka.

7adits ri?ayat Ahmad ()D#'1)

"Keselamatan seseorang dalam fitnah yaitu ia senantiasa mendiami rumahnya."

7adits #asan" diri?ayatkan oleh Ad-+ailami dalam Musnadul .irdaus dari Abu
MusaC terdapat dalam %hahihul jami' no@%)'%6 dan la8aBh dalam %unan oleh !bnu
Abi ,Ashim6 no@14#1@ +alam takhrij ia mengatakan A7adits ini shahih A@
5rang muslim akan merasakan 8aedah ini ketika ia dalam keadaan terasing6 saat
ia tidak bisa mengubah kemungkaran-kemungkaran yang ada6 maka dia memiliki
tempat berlindung ketika kembali ke rumahnya@ Rumah itu akan men2aga dirinya
dari perbuatan dan pandangan yang dilarang6 men2aga isterinya dari tabarruj
(pamer ke/antikan dan hiasan) serta men2aga anak-anaknya dari teman-teman
yang 2ahat@

1@ Sesungguhnya sebagian besar manusia menggunakan ?aktunya di dalam
rumah6 terutama pada musim panas dan dingin yang menyengat6 pada
musim hu2an6 permulaan dan akhir siang6 ketika selesai dari ker2a atau
sekolah6 karena ?aktu-?aktu tersebut semestinya digunakan dalam
ketaatan6 2ika tidak tentu akan habis untuk melakukan hal-hal yang
dilarang@

#@ !ni yang terpenting6 bah?a perhatian terhadap rumah merupakan sarana
yang paling besar untuk membangun masyarakat muslim@ (arena sebuah
masyarakat ini terdiri dari rumah-rumah@ Rumah-rumah adalah unsur
dasar suatu masyarakat@ Rumah-rumah itu membentuk suatu
perkampungan dan perkampungan-perkampungan itu adalah masyarakat@
&ika unsur dasarnya baik6 nis/aya akan kuatlah masyarakat kita dengan
hukum-hukum Allah6 tegar dalam menghadapi musuh-musuh Allah6
meman/arkan kebaikan dan tidak menimbulkan ke2ahatan@
+ari sebuah rumah yang !slami akan lahir penopang-penopang perbaikan bagi
masyarakat6 berupa da,i-da,i teladan6 penuntut ilmu6 mu2ahid yang
sesungguhnya6 isteri shalihah6 ibu pendidik dari unsur pembangun kebaikan
lainnya@
&ika sedemikian penting problem tersebut6 sementara rumah-rumah kita penuh
dengan kemungkaran dan kelalaian6 meremehkan dan melampaui batas6 maka
dari sini timbul tanda tanya besar

, SRN!SRN &NT&' M)M,)R*%'% R&M(1
(epada para pemba/a6 penulis suguhkan 2a?abannya6 nasehat-nasehat dalam
persoalan ini6 mudah-mudahan Allah memberi man8aat kepada kita dengannya6
dan mudah-mudahan Allah mengarahkan semangat putra-putri !slam untuk
memba?a risalah (tugas) perbaikan rumah !slami dari a?al@
Nasehat ini dimaksudkan untuk dua hal6 mendapatkan maslahat (kebaikan) yakni
dengan amar ma'ruf atau men/egah kerusakan yakni menghilangkan
kemungkaran@ Semoga berman8aat@
1@ &afsir Ibnu Katsir6 /et@ +aarusy Sya,bi6'D)43
MEMBANGUN RUMAH TANGGA
Nasehat (1): Memilih Istri yang Tepat
Allah berfirman:
"Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu, dan orang-orang yang layak
(kawin) dan hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang
perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan karuniaNya. Dan
Allah Maha uas (karuniaNya) lagi Maha Mengetahui." (An-Nur: 32).
Hendaknya seseorang memilih isteri shalihah dengan syarat-syarat sebagai berikut:
"!anita itu dinikahi karena empat hal" hartanya, keturunannya, ke#antikannya dan
agamanya. Maka hendaknya engkau utamakan wanita yang memiliki agama, ($ika tidak)
nis#aya kedua tanganmu akan berdebu (miskin, merana)".
Hadits riwayat Al-Bukhari, lihat Fathul Bari, 9/132.
"Dunia semuanya adalah kesenangan, dan sebaik-baik kesenangan dunia adalah wanita
shalihah%%.

Hadits riwayat Muslim (1468), !t. A"dul Ba#i$ da% riwayat A%-&asa'i dari ("%u Amr, Shahihul Jami', hadits %).34*+
"&endaklah salah seorang dari kamu memiliki hati yang bersyukur, lisan yang selalu d'ikir
dan isteri beriman yang menolongnya dalam persoalan akhirat".
Hadits riwayat Ahmad (,/282), At--irmid.i da% ("%u Ma/ah dari -sau"a%, Shahihul
Jami', hadits %). ,231
Dalam riwayat lain disebutkan :
"Dan isteri shalihah yang menolongmu atas persoalan dunia dan agamamu adalah sebaik-
baik (harta) yang disimpan manusia".
Hadits riwayat Al-Baiha#i dalam Asy-Syu'ab dari A"u 0mamah. 1ihat Shahihul
Jami', hadits %). 428,
"(awinilah perempuan yang penuh #inta dan yang subur peranakannya. )esungguhnya aku
membanggakan dengan banyaknya $umlah kalian di antara para nabi pada hari (iamat."
Hadits riwayat (mam Ahmad (3/24,), dari A%as. 2ikataka% dalam Irwa 'ul Ghalil,
3Hadits i%i shahih3, 6/19,
"(Nikahilah) gadis-gadis, sesungguhnya mereka lebih banyak keturunannya, lebih manis tutur
katanya dan lebih menerima dengan sedikit (*ana%ah)".

Hadits riwayat l"%u Ma/ah, &). 1861 da% alam As-Silsilah Ash-Shahihah, hadits &).
623
Dalam riwayat lain disebutkan : "ebih sedikit tipu dayanya".
ebagaimana wanita shalihah adalah salah satu dari em!at sebab kebahagiaan maka
sebaliknya wanita yang tidak shalihah adalah salah satu dari em!at !enyebab sengsara.
e!erti tersebut dalam hadits shahih:
"Dan di antara kebahagiaan adalah wanita shalihah, engkau memandangnya lalu engkau
kagum dengannya, dan engkau pergi daripadanya tetapi engkau merasa aman dengan
dirinya dan hartamu. Dan di antara kesengsaraan adalah wanita yang apabila engkau
memandangnya engkau merasa enggan, lalu dia mengungkapkan kata-kata kotor
kepadamu, dan $ika engkau pergi daripadanya engkau tidak merasa aman atas dirinya dan
hartamu"

Hadits riwayat ("%u Hi""a% da% lai%%ya, dalam As-Silsilah Ash- Shahihah, hadits
%). 282
ebaliknya" !erlu mem!erhatikan dengan seksama keadaan orang yang meminang wanita
muslimah tersebut" baru mengabulkannya setelah memenuhi syarat-syarat sebagai berikut :
"Jika datang kepadamu seseorang yang engkau rela terhadap akhlak dan agamanya maka
nikahkanlah, $ika tidak kamu lakukan nis#aya akan ter$adi +itnah di bumi dan kerusakan yang
besar".
Hadits riwayat ("%u Ma/ah 196+, dalam As-Silsilah Ash-Shahihah, hadits %). 1*22
Hal-hal di atas !erlu dilakukan dengan misalnya bertanya" melakukan !enelitian" men#ari
informasi dan sumber-sumber berita ter!er#aya agar tidak merusak dan menghan#urkan
rumah tangga yang bersangkutan.$
%aki-laki shalih dengan wanita shalihah akan mam!u membangun rumah tangga yang baik"
sebab negeri yang baik akan keluar tanamannya dengan i&in 'uhannya" sedang negeri yang
buruk tidak akan keluar tanaman dari!adanya ke#uali dengan susah !ayah.
Nasehat (2): Upaya Membent! (Memperbai!i) Isteri.
A!abila isteri adalah wanita shalihah maka inilah kenikmatan serta anugerah besar dari Allah
'a(ala. )ika tidak demikian" maka kewa*iban ke!ala rumah tangga adalah mengu!ayakan
!erbaikan.
Hal itu bisa ter*adi karena bebera!a keadaan. +isalnya" se*ak semula ia memang menikah
dengan wanita yang sama sekali tidak memiliki agama" karena laki-laki tersebut dulunya"
memang tidak mem!erdulikan !ersoalan agama. Atau ia menikahi wanita tersebut dengan
hara!an kelak ia bisa mem!erbaikinya" atau karena tekanan keluarganya. Dalam keadaan
se!erti ini ia harus benar-benar berusaha se!enuhnya sehingga bisa melakukan !erbaikan.
uami *uga harus memahami dan menghayati benar" bahwa !ersoalan hidayah (!etun*uk)
adalah hak Allah. Allah-lah yang mem!erbaiki. Dan di antara karunia Allah atas hambaNya
,akaria adalah sebagaimana difirmankan:
"Dan (ami perbaiki isterinya". (Al-Anbiya(: -.).
/erbaikan itu baik beru!a !erbaikan fisik mau!un agama. 0bnu Abbas berkata: $Dahulunya"
isteri Nabi ,akaria adalah mandul" tidak bisa melahirkan maka Allah men*adikannya bisa
melahirkan$. Atha( berkata: ebelumnya" ia adalah !an*ang lidah" kemudian Allah
mem!erbaikinya$.

Beberapa Met"#e Memperbai!i Isteri:
1. +em!erhatikan dan meluruskan berbagai ma#am ibadahnya ke!ada Allah 'a(ala.
2u!asan dalam masalah ini ada dalam !embahasan berikutnya.
2. 3!aya meningkatkan keimanannya" misalnya:
a. +engan*urkannya bangun malam untuk shalat taha**ud
b. +emba#a Al 4ur(anul 2arim.
#. +enghafalkan d&ikir dan do(a !ada waktu dan kesem!atan tertentu.
d. +engan*urkannya melakukan banyak sedekah.
e. +emba#a buku-buku 0slami yang bermanfaat.
f. +endengar rekaman kaset yang bermanfaat" baik dalam soal keimanan
mau!un ilmiah dan terus mengu!ayakan tambahan koleksi kaset yang
se*enis.
g. +emilihkan teman-teman wanita shalihah baginya sehingga bisa men*alin
ukhuwah yang kuat" saling bertukar !ikiran dalam masalah-masalah agama
serta saling mengun*ungi untuk tu*uan yang baik.
h. +en*auhkannya dari segala keburukan dan !intu-!intunya. +isalnya dengan
men*auhkannya dari

A$%E& &EIMANAN 'I RUMAH
Nasehat ((): )a#i!anlah Rmah sebagai Tempat Dzikrullah (Mengingat Allah)*
5asulullah shallallahu alaihi wasalam bersabda:
",erumpamaan rumah yang di dalamnya ada d'ikrullah, dan rumah yang tidak ada d'ikrullah
di dalamnya adalah (laksana) perumpamaan antara yang hidup dengan yang mati".
Hadits riwayat Muslim da% A"u Musa 1/,39, !t. A"dul Ba#i
2arena itu rumah harus di*adikan sebagai tem!at untuk melakukan berbagai ma#am d&ikir"
baik itu d&ikir dalam hati mau!un dengan lisan" shalat" atau memba#a shalawat dan Al-
4ur(an" atau mem!ela*ari ilmu-ilmu agama" atau memba#a buku-buku lain yang bermanfaat.
aat ini beta!a banyak rumah-rumah umat 0slam yang mati karena tidak ada d&ikrullah di
dalamnya" sebagaimana disebutkan oleh hadits di atas. Dan a!atah lagi manakala yang
men*adi dendangan di dalam rumah itu adalah syair-syair dan lagu-lagu setan" menggun*ing"
berdusta dan mengadu domba6
A!atah lagi *ika rumah-rumah itu !enuh dengan kemaksiatan dari kemungkaran" se!erti
ikhtilath (#am!ur baur dengan lawan *enis) yang diharamkan" tabarru$ (!amer ke#antikan dan
!erhiasan) di antara kerabat yang bukan mahram atau ke!ada tetangga yang masuk ke
rumah6
7agaimana mungkin malaikat akan masuk ke dalam rumah dengan keadaan se!erti itu6
2arena itu hidu!kanlah rumahmu dengan d&ikrullah8 +udah-mudahan Allah merahmatimu.
Nasehat (+): )a#i!an Rmahm sebagai &iblat*
+aksudnya" men*adikan rumah sebagai tem!at beribadah.
Allah berfirman:
"Dan (ami wahyukan kepada Musa dan saudaranya" "Ambillah olehmu berdua beberapa
buah rumah di Mesir untuk tempat tinggal bagi kaummu dan $adikanlah olehmu rumah-
rumahmu itu sebagai kiblat dan dirikanlah shalat serta gembirakanlah orang-orang yang
beriman". (9unus: :;).
0bnu Abbas berkata: $+aksud disuruh men*adikan rumah-rumah mereka sebagai kiblat yaitu
mereka di!erintahkan men*adikan rumah-rumah itu sebagai mas*id-mas*id (tem!at
beribadah)$.
0bnu 2atsir berkata: $Hal ini seakan-akan - !allahu a%lam - ketika siksaan dan tekanan <ir(aun
beserta kaumnya semakin men*adi-*adi atas mereka" maka mereka disuruh untuk
mem!erbanyak shalat sebagaimana firman Allah 'a(ala :
"!ahai orang-orang yang beriman, $adikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu".(Al-
7a=arah: 1>3).
Dalam hadits:
"Apabila -asulullah )hallallahu alaihi wasalam menghadapi suatu kesulitan, maka beliau
melakukan shalat". -a4sir ("%u 5atsir, 4/224.
Hal ini menegaskan beta!a !entingnya ibadah di dalam rumah-rumah"terutama dalam waktu-
waktu lemah dan tertindas" demikian !ula dalam bebera!a kesem!atan manakala umat 0slam
tidak mam!u menam!akkan shalat mereka di hada!an orang-orang kafir. Dalam hal ini kita
*uga !erlu mengenang kembali mihrab +aryam" yakni tem!at !eribadatan beliau"
sebagaimana disebutkan dalam firman Allah .a%ala:
")etiap /akaria masuk untuk menemui Maryam di Mihrab ia dapati makanan di sisinya". (Ali
lmran : 3;)
/ara sahabat *uga amat mem!erhatikan masalah shalat di dalam rumah mereka selain
shalat fardhu. ebuah kisah di bawah ini menarik sebagai !ela*aran bagi kita :
$Dari +ahmud bin Ar-5abi( Al-Anshari" bahwasanya 0tban bin +alik - dia adalah salah
seorang ahabat 5asulullah hallallahu alaihi wasalam yang ikut serta dalam !erang 7adar"
dari kaum Anshar - ia datang ke!ada 5asulullah hallallahu alaihi wasalam lalu berkata:
$?ahai 5asulullah8" !andanganku telah meni!u ta!i aku teta! shalat bersama kaumku"
a!abila turun hu*an" mengalirlah air di lembah (yang memisahkan) antara aku dengan mereka
sehingga aku (tak) bisa datang ke mas*id mereka dan shalat bersama-sama" aku sangat ingin
wahai 5asulullah" *ika engkau datang ke!adaku dan shalat di dalam rumahku sehingga aku
men*adikannya sebagai mushalla (tem!at shalat)$. 0a berkata: $+aka 5asulullah hallallahu
alaihi wasalam bersabda ke!adanya: "Akan aku lakukan 0nsya Allah"." 0tban berkata: $+aka
berangkatlah 5asulullah hallallahu alaihi wasalam dan Abu 7akar ketika siang (nam!ak)
meninggi" maka 5asulullah hallallahu alaihi wasalam meminta i&in" lalu aku mengi&inkan
ke!ada beliau" beliau tidak duduk sebelum masuk ke dalam rumah lalu beliau berkata: "Di
bagian mana engkau suka aku melakukan shalat dari rumahmu1" . $0a berkata: $+aka aku
tun*ukkan ke!ada beliau suatu arah dari rumahku" maka 5asulullah hallallahu alaihi
wasalam berdiri kemudian bertakbir" lalu kami semua berdiri membentuk barisan" dan Nabi
hallallahu alaihi wasalam shalat dua rakaat kemudian salam$.
Dalam memetik !ela*aran dari hadits di atas" 0bnu Ha*ar berkata: $Di situ meru!akan
!ela*aran" agar kita menggunakan tem!at tertentu untuk melakukan shalat dalam rumah.
Ada!un larangan untuk men*adikan tem!at tertentu dalam mas*id adalah hadits Abu Daud"
dan itu *ika ia lakukan untuk riya% atau yang se*enisnya. +en*adikan tem!at tertentu dalam
rumah untuk shalat bukan berarti men*adikan tem!at tersebut sebagai wakaf - tidak berlaku
!adanya hukum wakaf - meski se#ara umum dikategorikan dengan nama mas*id.
Nasehat (,): %en#i#i!an &eimanan nt! Angg"ta &elarga*
Dari Aisyah radhiallahu anha ia berkata:
)uatu ketika -asullah hallallahu alaihi wasalam, menger$akan shalat malam, ketika akan
witir beliau mengatakan" "2angunlah, dan dirikanlah shalat witir wahai Aisyah3".
"Allah mengasihi laki-laki yang bangun malam kemudian shalat lalu membangunkan isterinya
sehingga shalat, $ika tidak mau ia memer#iki wa$ahnya dengan air".
Hadits riwayat Muslim, 6hahih Muslim "i 6yarh A%-&awawi, 6/23
+embiasakan dan mengan*urkan !ara isteri dengan sedekah adalah sesuatu yang bisa
menambah iman" ia adalah !erkara agung yang dian*urkan oleh 5asulullah hallallahu alaihi
wasalam dengan sabdanya:
"!ahai segenap wanita, bersedekahlah kalian. )esungguhnya aku melihat bahwa kalian
adalah sebanyak-banyak penduduk Neraka".
Hadits riwayat Ahmad da% A"u 2aud$ Shahihul jami' , hadits %).3488

Di antara ide yang bagus adalah dengan meletakkan kotak amal di dalam rumah untuk
orang-orang miskin" sehingga setia! uang yang masuk di dalamnya men*adi hak bagi orang-
orang yang membutuhkannya" karena itulah tem!at dana mereka di dalam rumah orang
muslim. )ika anggota keluarga melihat seorang !anutan yang membiasakan !uasa !ada
ayyaamul biidh (!ertengahan setia! bulan 4amariyah" yaitu tanggal 13" 1@" 1>)" hari enin
dan 2amis" hari Asyura" hari Arafah" !ada banyak hari di bulan +uharram dan ya(ban"
nis#aya akan mendorong anggota keluarga yang lain untuk mengikutinya.
Nasehat (-): %erhatian pa#a '".a/#".a yang 'isyari.at!an #an $nnah
/snnah yang Ber!aitan #engan Rmah*
Di antara #ontohnya yaitu:
'".a mas! rmah:
0mam +uslim dalam )hahihnya meriwayatkan" bahwasanya 5asulullah hallallahu (alaihi wa
sallam bersabda:
"Jika seorang laki-laki masuk ke dalam rumahnya kemudian menyebut nama Allah .a%ala
ketika dia masuk dan ketika makan, setan berkata" "(amu tidak punya ($atah) tempat tidur
dan tidak pula ($atah) makan di sini". Dan $ika ia masuk dan tidak menyebut nama Allah
ketika ia masuk, maka setan berkata" "(amu mendapatkan ($atah) tempat tidur". Dan $ika
tidak menyebut nama Allah ketika makan, setan berkata" "(amu mendapat ($atah) tempat
tidur dan makan"."

Hadits riwayat (mam Ahmad, Al-Mus%ad, 3/346 da% Muslim, 3/1,99
'".a !elar rmah:
Dalam )unan" Abu Daud meriwayatkan bahwasanya 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam
bersabda:
"Jika seorang laki-laki keluar dari rumahnya kemudian mengatakan" "Dengan Nama Allah,
aku bertawakkal (menggantungkan diri) kepada Allah, tidak ada daya dan kekuatan ke#uali
dengan pertolongan Allah", nis#aya akan dikatakan kepadanya" "4ukuplah bagimu, engkau
telah diberi petun$uk, engkau telah di#ukupi dan di$aga ", sehingga setan menyingkir
daripadanya. alu setan lain berkata kepadanya" "2agaimana kamu dapat (menggoda) laki-
laki yang telah ditun$uki, di#ukupi dan di$aga1"."

Hadits riwayat A"u 2aud %). ,*9,, At--irmid.i &). 3426. 2alam Shahihul Jami',
hadits %). 499.
$i0a!:
Dalam )hahihnya" 0mam +uslim meriwayatkan dari Aisyah radhiyallah (anha" bahwasanya ia
berkata:
"2ahwasanya -asulullah )hallallahu %alaihi wa sallam $ika masuk rumahnya beliau memulai
dengan siwak".
Shahih Muslim, kita" Ath-Thaharah, "a" 1,, %). 44.
Nasehat (1):Rtin Memba2a $rat Al/Ba3arah #i Rmah nt! Mengsir
$etan*
Hadits-hadits dalam hal ini di antaranya:
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam bersabda:
"Janganlah kalian $adikan rumah-rumah kalian sebagai kuburan3 )esungguhnya setan lari
dari rumah yang diba#akan di dalamnya surat Al-2a*arah".
Shahih Muslim, !t.A"dul Ba#i, 1/,39
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam bersabda:
"2a#alah surat Al-2a*arah di rumah-rumah kalian, karena sesungguhnya setan itu tidak
masuk ke dalam rumah yang diba#a di dalamnya surat Al-2a*arah".
Hadits riwayat Al-Hakim di dalam Al-Mustadrak, 1/,61$ da% dalam Shahihul Jami ',
hadits %).11+*
Tentang !etamaan #a ayat tera!hir #ari srat Al/Ba3arah serta pengarh
memba2anya bagi rmah4 Raslllah $hallallah .alaihi 0a sallam bersab#a:
")esungguhnya Allah .a%ala menulis suatu kitab sebelum 0a men#iptakan langit dan bumi
sekitar 5666 tahun, 0a berada di atas Arsy, dan menurunkan dua ayat penutup (terakhir) dari
surat Al-2a*arah. Dan tidaklah setan mendekat rumah yang diba#akan di dalamnya kedua
ayat tersebut selama tiga malam".
Hadits riwayat (mam Ahmad di dalam As-Sunnah 4/2+4 da% s!lai%%ya$ dalam
Shahihul Jami' hadits %). 1+99
I5MU AGAMA 'I RUMAH
Nasehat (6): %enga7aran Angg"ta &elarga
+enga*ar adalah kewa*iban yang mesti dilakukan oleh !emim!in keluarga" sebagai
realisasi dari !erintah Allah .a%ala:
"!ahai orang-orang yang beriman, $agalah dirimu dan keluargamu dari api Neraka yang
bahan bakarnya manusia dan batu".(At-'ahrim : A)
Ayat di atas meru!akan dasar !enga*aran dan !endidikan anggota keluarga" memerintah
mereka dengan kebaikan dan men#egah mereka dari kemungkaran.
Di bawah ini bebera!a komentar ahli tafsir tentang ayat tersebut" yakni berkaitan dengan
kewa*iban yang dibebankan atas !emim!in keluarga.
4atadah berkata: $Dia hendaknya memerintah mereka berbuat taat ke!ada Allah ubhanahu
wa 'a(ala serta men#egah mereka dari maksiat ke!adaNya" hendaknya men*aga mereka
untuk melakukan a!a yang di!erintahkan oleh Allah dan membantu mereka di dalamnya.
+aka a!abila kamu melihat kemaksiatan" hendaknya engkau men*auhkan mereka
dari!adanya dan mem!eringatkan untuk tidak melakukannya$.
Adh-Dhahhak dan +u=atil berkata: $+eru!akan kewa*iban setia! muslim" menga*arkan
keluarganya dari kerabat dan hamba sahayanya akan a!a yang diwa*ibkan oleh Allah atas
mereka dan a!a yang dilarangNya$.
Ali radhiyallah (anhu berkata: $A*ari dan didiklah mereka((.
Al-2iya At-'habari berkata: $2ita hendaknya menga*ari anak-anak dan keluarga kita masalah
agama dan kebaikan" serta a!a-a!a yang !enting dan dibutuhkan dalam !ersoalan adab dan
akhlak$.
A!abila 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam telah mengan*urkan kita menga*ari wanita-
wanita hamba sahaya yakni bukan orang-orang merdeka" maka a!atah lagi halnya dengan
anak-anakmu dan keluargamu yang merdeka6$
0mam 7ukhari dalam )hahihnya" 2ab ,enga$aran aki-laki terhadap &amba )ahaya
,erempuan dan (eluarganya" menulis hadits:
".iga orang yang mendapat dua pahala" ... dan seorang laki-laki yang memiliki hamba
sahaya perempuan lalu ia mendidiknya dengan baik, menga$arinya dengan baik, kemudian ia
memerdekakannya lalu menikahinya maka baginya dua pahala."
Dalam !en*elasan hadits di atas" 0bnu Ha*ar mengatakan: $2esesuaian hadits dengan
tar$amah - maksudnya *udul bab - dalam masalah hamba sahaya !erem!uan adalah dengan
nash" dan dalam masalah keluarga dengan =iyas" sebab !erhatian dengan keluarga yang
merdeka dalam soal !enga*aran kewa*iban-kewa*iban yang dibebankan oleh Allah dan
sunnah-sunnah 5asulNya adalah sesuatu yang harus dan !asti dari!ada !erhatian ke!ada
hamba sahaya !erem!uan$.
2arena adanya kesibukan dan tugas serta ikatan lainnya" seseorang terkadang melalaikan
untuk meluangkan waktu bagi dirinya sehingga bisa menga*ari keluarganya. Diantara *alan
!eme#ahan dalam !ersoalan ini yaitu hendaknya ia mengkhususkan satu hari dalam
seminggu sebagai waktu untuk keluarga" bahkan mungkin *uga dengan melibatkan kerabat
lain untuk menyelenggarakan ma$lis ilmu di dalam rumah. 0a hendaknya mengumumkan hari
tersebut ke!ada segena! anggota keluarga dan mengan*urkan agar mene!ati dan datang
!ada hari yang ditentukan tersebut" bahkan akan lebih efektif dengan menggunakan kata-
kata wa*ib datang" baik ke!ada dirinya mau!un ke!ada anggota keluarga yang lain.
7erikut ini adalah a!a yang ter*adi !ada diri 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam dalam
masalah ini.
0mam 7ukhari berkata: $7ab: Apakah bagi !anita Disediakan &ari (husus untuk 0lmu1$ %alu
menyitir hadits Abu aid A0-2hudri radhiyallah (anhu :
",ara wanita berkata kepada Nabi )hallallahu %alaihi wa sallam " "(ami telah dikalahkan
kaum laki-laki dalam berkhidmat kepadamu. (arena itu buatlah untuk kami suatu hari dari
dirimu", lalu -asulullah men$an$ikan mereka suatu hari untuk bertemu dengan mereka, maka
-asulullah menasehati dan memerintah mereka".
0bnu Ha*ar berkata: $Dalam riwayat ahl bin Abi halih dari ayahnya dari Abu Hurairah miri!
dengan kisah ini" ia berkataB $/er*an*ian kalian di rumah 7ulanah" maka 5asulullah
mendatangi mereka dan memberi #eramah ke!ada mereka$.
Dari hadits di atas kita bisa mengambil kesim!ulan akan !entingnya !enga*aran !ara wanita
di rumah-rumah" dan mengingatkan !ula beta!a besar !erhatian !ara sahabat wanita dalam
masalah bela*ar" *uga menun*ukkan bahwa mengkonsentrasikan semangat menga*ar hanya
ke!ada laki-laki dengan meninggalkan kaum !erem!uan adalah kelalaian besar bagi !ara
da(i dan !emim!in rumah tangga.
ebagian !emba#a mungkin berkata" misalnya" kita telah meluangkan waktu sehari dalam
seminggu dan hal itu telah kita kabarkan ke!ada anggota keluarga" lalu a!a yang akan kita
berikan dalam !ertemuan (ma*lis) tersebut6 Dan bagaimana !ula memulainya6
ebagai *awaban dari !ertanyaan tersebut" /enulis men#oba memberikan ide dalam hal ini
sehingga men*adi manha$ (!rogram) sederhana untuk menga*ar anggota keluarga se#ara
umum dan bagi kaum wanita se#ara khusus.
1. 'afsir Al-Allamah 0bnu a(di" yaitu .a+sir .aisirul (arim Ar--ahman +i .a+siiri (alaamil
Mannaan. 'erdiri dari tu*uh *ilid" sa*ian dan bahasannya mudah. 'afsir ini bisa
ditelaah dan diba#a !er surat atau semam!unya dalam tia! kali !ertemuan.
2. -iyaadhus )haalihiin dengan komentar dan keterangan serta !ela*aran yang bisa
diambil dari tia! hadits. Dalam hal ini bisa meru*uk !ada kitab Nu'hatul Mutta*iin.
3. &usnul 8swah 2imaa .sabata Anillaahi !araasuulihi 7in Niswah" karya hiddi=
Hasan 2han.
)uga !enting untuk dia*arkan ke!ada wanita bebera!a !ersoalan hukum <i=h" misalnya
hukum bersu#i" haid" hukum shalat dan &akat" !uasa dan ha*i" *ika mereka telah bisa
melakukannya. Demikian !ula hukum makanan dan minuman" !akaian dan !erhiasan"
sunnah-sunnah fithrah dan !ara mahram" hukum lagu" gambar dan sebagainya.
Diantara ru*ukan-ru*ukan !enting dalam masalah-masalah tersebut yaitu fatwa-fatwa !ara
ulama se!erti (umpulan 7atwa-+atwa yaikh Abdul A&i& bin 7a&" yaikh +uhammad bin
halih Al-3tsaimin dan ulama lain selain mereka" baik itu beru!a buku mau!un rekaman
kaset.
'ermasuk dalam kategori *adwal !enga*aran wanita dan keluarga adalah dengan
mengingatkan mereka untuk mengikuti berbagai #eramah umum yang disam!aikan oleh !ara
ulama" atau !enuntut ilmu yang ter!er#aya di bidangnya" *ika hal itu memungkinkan. Hal ini
untuk lebih banyak memberikan referensi dan sumber !enga*aran" *uga untuk Cariasi. elain
itu" *angan !ula dilu!akan masalah mendengarkan siaran ba#aan Al-4ur(anul 2arim serta
menaruh !erhatian ke!adanya. 'ermasuk dalam rangka !enyediaan sarana !enga*aran
adalah mengingatkan anggota keluarga !ada hari-hari tertentu agar !ara wanitanya
menghadiri !ameran buku-buku 0slami" teta!i dengan mem!erhatikan syarat-syarat
be!ergian yang telah diatur agama.
Nasehat (8): Batlah %erpsta!aan #i Rmahm*
Diantara yang membantu !roses !enga*aran bagi keluarga adalah !emberian kesem!atan
bela*ar agama dan menolong mereka untuk mentaati hukum-hukum syari(at dengan membuat
!er!ustakaan 0slami di rumah" tidak harus besar" teta!i yang !enting bisa menyeleksi buku-
buku !enting" menem!atkannya di tem!at yang gam!ang diambil" dan mengan*urkan
anggota keluarga untuk memba#anya.
Hendaknya di ruang dalam disediakan kamar yang bersih dan tertib" #o#ok untuk meletakkan
buku-buku" di kamar tidur" *uga di ruang tamu" sehingga memberi kesem!atan ke!ada
anggota keluarga memba#a buku dengan teratur.
Diantara !er!ustakaan yang baik dan efisien - dan sungguh Allah menyukai yang baik dan
efisien - adalah hendaknya !er!ustakaan itu memuat sumber-sumber yang dari!adanya bisa
di#ari !embahasan dan !eme#ahan berbagai !ersoalan" bermanfaat untuk anak-anak di
sekolah" dan hendaknya !ula memuat buku-buku untuk tingkatan yang beragam" *uga buku-
buku yang #o#ok untuk orang dewasa dan anak-anak" laki-laki dan !erem!uan.
)ika mam!u" bisa !ula disediakan buku-buku khusus hadiah bagi tamu dan kawan anak-anak
serta !engun*ung keluarga" dengan mem!erhatikan soal #etakan yang menarik" buku yang
telah diteliti dan diedit" serta hadits-haditsnya telah di!eriksa dan diterangkan se#ara *elas.
3ntuk mendirikan !er!ustakaan rumah" bila !erlu dengan memanfaatkan !ameran buku-buku
setelah meminta !ertimbangan terlebih dahulu ke!ada orang yang ahli di bidang !erbukuan.
Diantara yang membantu memudahkan men#ari buku-buku yaitu dengan menertibkan buku-
buku sesuai *udulnya. +isalnya buku tafsir di rak tersendiri" demikian !ula hadits" fi=h dan
seterusnya.
alah seorang anggota keluarga hendaknya ada yang menata daftar buku sesuai dengan
ab*ad dan *udul" sehingga akan memudahkan !en#arian buku" sebab terkadang banyak
orang yang senang memba#a buku-buku keislaman menanyakan nama-nama buku tersebut
!ada !er!ustakaan rumah.
Di bawah ini ada bebera!a usulan dalam masalah buku-buku !enting bagi !er!ustakaan
rumah:
Ta9sir: .a+sir lbnu (atsir, .a+sir lbnu )a%di, /ubdatut .a+sir karya Al-Asy=ar" 8shulut .a+sir
karya 0bnu 3tsaimin" dan amahaat +ii 8luumil 9ur%an karya +uhammad Ash-habbagh.
Ha#its: )hahihul (alimith .hayyib" Amalul Muslimi +il :aum wal ailah" -iyadhush )halihin
dan keterangannya" Nu'hatul Mutta*in" Mukhtashar )hahih Al-2ukhari karya ,ubaidi"
Mukhtashar )hahih Muslim karya +und&iri dan Al-Albani" )hahihul Jami% Ash-)haghier"
Dha%i+ul Jami% Ash-)haghier" )hahihut .arghib wat .arhib" As-)unnah wa Makaanatuha +it
.asyrii%" 9awa%id wa 7awa%id Minal Arba%in An-Nawawiyyah karya Na&him ulthan.
A3i#ah: 7athul Ma$id )yarhu (itabAt-.auhid dengan tah*i* Arna(uth" A%laamus )unnah Al-
Mansyurah karya Al Hakamy"Ma%ari$ul 9abuul karya AlDHakamy" )yarhul A*idah Ath-
.hahawiyah dengan tah*i* Al-Albani" )ilsilatul A*idah karya 3mar ulaiman Al-Asy=ar (: E
u&)" Asyraatus )aa%ah karya Dr.9usuf Al-?abil.
:i3h: Manaarus )abil karya 0bnu Dhauyan" 0rwaa%ul ;halil karya Al-Albani" /aadul Ma%aad"
Al-Mughni karya lbnu 4udamah" 7i*hus )unnah" Al-Mulakhkhashul 7i*hi karya halih
<au&an" Ma$mu%atu 7ataawa Al-8lama (Abdul A&i& bin 7aa&" +uhammad bin halih Al-
3tsaimin" Abdullah bin )ibrin)" )hi+atu )halatin Nabi karya Al-Albani dan yaikh Abdul A&i& bin
7aa&" Mukhtashar Ahkamil Jana%i' karya Al-Albani.
A!hla3 #an %eny2ian )i0a: .ahd'ibu Madari$is )alikin" Al-7awa%id" Al-Jawabul (aa+i"
.hari*ul &i$ratain !a 2aabus )a%adatain" Al-!abilush )hayyib !a -a+i%ul (alimith .hayyib
karya 0bnul 4ayyim" athaa%i+ul Ma%aari+ karya lbnu 5a*ab" .ahd'ibu Mau%idhatil Mukminin"
;hid'a%ul Albab.
$e7arah #an Bi"gra9i: Al-2idayah !an Nihayah karya 0bnu 2atsir" Mukhtashar Asy-
)yamaa%il Al Muhammadiyyah karya At-'urmud&i" Ar--ahii*ul Makhtum" Al- %Awaashim minal
9awaashim karya 0bnul Arabi tah*i* Al-2hatib dan Al-0stanbuli" Al-Mu$tama% Al- Madani (1-2)
karya Akram Al-3mari" )iyaru A%laamin Nubala%" Manha$u (itaabit .arikh Al-lslami karya
+uhammad bin hamil As-alami.
Di sam!ing itu" masih banyak lagi kitab-kitab di bidang lain. +isalnya kitab-kitab karya 0mam
+u*addid Asy-yaikh +uhammad bin Abdul ?ahhab" kitab-kitab karya Al-Allamah Asy-yaikh
Abdurrahman bin Nashir As-a(di. )uga kitab-kitab 3mar bin ulaiman Al-Asy=ar" yaikh
+uhammad bin Ahmad bin 0smail Al-+u=addam" 3stad& +uhammad +uhammad Husein"
yaikh +uhammad bin )amil ,ainu" 3stad& Husain 3waisyah dalam -a*a%i*" (itabul 0man
karya +uhammad Na(im 9asin" Al-!ala% wal 2ara% karya yaikh +uhammad aid Al-
4ahthani" Al-0nhiraa+aat Al-A*adiyah +il 9arnain Ats-.sani Asyar wats .salits Asyar karya Ali
A&-,ahrani" Al-Muslimun !a Dhahiratul &a'imah An-Na+siyah karya Abdullah Asy-yabanah"
Al-Mar%ah 2ainal 7i*hi !al 9aanun karya +usthafa As-iba(i" Al-8sratu0 Muslimah Amamal
7iidiyu !al .ili+i'iyun karya +arwan 2a#k" Al-Mar%atul Muslimah 0%daaduha !a
Mas%uuliyatuha karya Ahmad Ababathin" Mas%uuliyatul Ab Al-Muslim +ii .arbiyati !aladihi
karya Adnan 7aharits" &i$aabul Muslimah karya Ahmad Al-7ara&i" !a$aa %a Daurul Ma$uus
karya Abdullah +uhammad Al-Fharib" *uga buku-buku karya yaikh 7akar Abu ,aid dan
3stad& +asyhur Hasan alman.
elain itu masih banyak lagi buku-buku yang bermanfaat. A!a yang kami sebutkan di atas
hanyalah sebagai #ontoh" tidak berarti kami membatasi. Di sam!ing itu" saat ini telah !ula
merebak ke#enderungan buku-buku ke#il dan !raktis yang banyak bermanfaat. 2alau kita
#atat di sini" tentu tak memungkinkan" karena itu masing-masing hendaknya meminta
!enda!at orang ahli dan teliti dalam menyeleksinya. Dan sungguh" barangsia!a yang
dikehendaki oleh Allah kebaikan" nis#aya 0a akan !ahamkan orang tersebut dalam masalah
agama.
Nasehat (1;): %erpsta!aan &aset #i Rmah*
.ape -e#order di dalam rumah bisa berfungsi baik atau *elek. 7agaimana men*adikan
!enggunaannya diridhai oleh Allah 6
Diantara sarana untuk itu adalah men*adikan koleksi kaset yang ada di dalam rumah
meru!akan kaset-kaset 0slami dan baik. 9akni rekaman dari !ara ulama" !emba#a Al-4ur(an
(*ari% )" !en#eramah" !emberi nasehat" khatib dll.
ungguh" mendengarkan kaset ba#aan Al-4ur(an yang khusyu% dari suara sebagian imam
shalat tarawih misalnya" memiliki !engaruh besar bagi keluarga di rumah. 7aik itu !engaruh
dari makna yang terkandung di dalam Al-4ur(an mau!un !engaruh terhada! hafalan mereka"
karena senantiasa mem!erdengarkannya kembali" *uga !engaruh segi !en*agaannya dari
!endengaran setan se!erti lagu-lagu" sebab telinga dan hati tidak #o#ok untuk ber#am!ur di
dalamnya kalamullah dan lagu-lagu setan.
7eta!a banyak kaset-kaset fatwa yang memberikan !engaruh dalam !emahaman fi=h
anggota keluarga dalam berbagai !ersoalan yang mereka hada!i sehari-hari dalam
kehidu!an mereka. Di antara yang digagaskan dalam masalah ini yaitu mendengarkan
fatwa-fatwa rekaman dari !ara ulama se!erti fatwa yaikh Abdul A&i& bin 7a&" yaikh
+uhammad Nashiruddin Al-Albani"" yaikh +uhammad Al-3tsaimin" yaikh halih Al-<au&an
dan lain-lain dari ulama yang ter!er#aya keilmuan dan agamanya.
3mat 0slam hendaknya mem!erhatikan dari mana ia mengambil fatwa agama" karena ini
adalah urusan agama. 2arena itu" lihatlah dari sia!a kamu mengambil agamamu. 2ita
hendaknya mengambil agama dari orang yang telah dikenal keshalihan dan takwa serta
wara(nya" bersandar ke!ada hadits-hadits shahih dan tidak ta%ashub mad&hab" berkata
sesuai dengan dalil" konsisten dengan manha$ wasath (!ertengahan)" tidak terlalu ekstrim
dan memberatkan" atau terlalu longgar dan mem!ermudah" dan dia adalah orang yang
mengetahui (khabir) terhada! a!a yang kita tanyakan.
Allah berfirman:
"(Dialah) :ang Maha ,emurah, maka tanyakanlah (tentang Allah) kepada yang lebih
mengetahui (Muhammad) tentang Dia". (Al-<ur=an: >-).
+endengarkan !en#eramah yang berdakwah menyadarkan umat" menegakkan dalil dan
kebenaran serta menolak kemungkaran adalah sesuatu yang amat !enting dalam
!embangunan !ribadi di dalam rumah tangga muslim.
Alhamdulillah" kaset-kaset !ara ulama itu sangat banyak *umlahnya. 'eta!i yang !enting"
setia! muslim harus mengetahui #iri-#iri manha$ (metode) yang benar bagi seorang
!en#eramah sehingga kaset-kasetnya !erlu didengarkan dan yang mendengarkan aman
karenanya.
Di antara #iri-#iri itu adalah:
1. /en#eramah itu harus berada diatas a=idah Ahlus )unnah wal Jama%ah" setia ke!ada
sunnah dan meninggalkan bid(ah.
2. Hendaknya ia bersandarkan !ada hadits-hadits shahih dan menghindari hadits-hadits
dha(if dan !alsu.
3. Hendaknya ia *eli dan !eka dengan kondisi sosial masyarakat serta a!a yang mereka
alami. 0a harus bisa meletakkan obat te!at !ada !enyakit. +enyam!aikan ke!ada
manusia a!a yang bermanfaat dan sangat mereka butuhkan.
@. Hendaknya ia berani menyam!aikan kebenaran sesuai dengan kemam!uannya dan
tidak berbi#ara dengan batil.
2aset-kaset itu !erlu diletakkan di la#i dengan tertib sehingga gam!ang diambil" *uga akan
men*aga kaset tersebut dari hilang" rusak" atau dibuat mainan anak-anak. 2aset-kaset yang
baik hendaknya kita usahakan untuk disebarkan melalui !emin*aman atau
menghadiahkannya untuk orang lain.
Dalam !emanfaatan tape re#order ini" adalah baik dengan meletakkan alat tersebut di da!ur
sehingga akan memberi manfaat ke!ada ibu rumah tangga" *uga di kamar tidur untuk bisa
memanfaatkan waktu hingga saat terakhir men*elang kita tidur.

Nasehat (11): Mengn#ang <rang/"rang $halih4 Ulama4 #an para %enntt
Ilm !e Rmah*
<irman Allah .a%ala :
":a .uhanku, ampunilah aku, ibu-bapakku, orang-orang yang masuk ke rumahku dengan
beriman dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan. Dan $anganlah <ngkau
tambahkan bagi orang-orang yang 'halim itu selain kebinasaan". (Nuh :2:).
ungguh masuknya orang-orang beriman da!at menambah #ahaya bagi rumahmu. Di
sam!ing itu" mengadakan !embi#araan" bertanya dan berdiskusi dengan mereka akan
mendatangkan banyak sekali manfaat.
Grang yang membawa kesturi mungkin akan memberikannya !adamu" atau engkau membeli
dari!adanya" atau minimal engkau akan da!ati dari!adanya bau wangi semerbak.
Dengan kedatangan mereka" tentu ayah" saudara dan anak-anak ada yang ikut
menyambutnya" sedang !ara wanita akan mendengarkannya dari balik hi*ab tentang a!a
yang mereka !erbin#angkan. Hal itu adalah !endidikan bagi semua. )ika engkau
memasukkan suatu kebaikan maka engkau telah menolak masuknya sesuatu yang *elek dan
kehan#uran.
Nasehat (12): Bela7ar H!m/h!m $yari.at tentang Rmah*
Di antaranya:
$halat #i rmah*
'entang shalat laki-laki" 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam bersabda:
")ebaik-baik shalat laki-laki adalah di rumahnya, ke#uali shalat wa$ib."

Ada!un shalat-shalat wa*ib tersebut maka wa*ib dilakukan di mas*id" ke#uali ada ud&ur.
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam bersabda:
$)halat tathawwu% (sunnah) laki-laki di rumahnya melebihi (pahala) amalan tathawwu% di
hadapan manusia, sebagaimana keutamaan shalat seorang laki-laki se#ara ber$ama%ah
dengan shalatnya sendirian$.
Ada!un bagi wanita" semakin ke dalam tem!at shalatnya dari bagian rumahnya maka
semakin utama.
ebagaimana sabda 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam :
")ebaik-baik shalat kaum wanita yaitu di bagian paling dalam dari rumahnya$.
Agar "rang lain ti#a! men7a#i imam #i rmahnya4 #an ti#a! b"leh ##! sese"rang #i
tempat yang biasa #i##!i "leh pemili! rmah !e2ali #engan i=innya*
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam bersabda:
".idak boleh seorang laki-laki diimami di wilayah kekuasaannya, dan tidak diduduki atas
kemuliannya (tempat duduknya) di rumahnya ke#uali dengan i'innya".
+aksudnya" tidak boleh ma*u untuk men*adi imam atas tuan rumah" meski sebetulnya orang
lain lebih baik ba#aannya dari!adanya" atau orang yang memiliki kekuasaan se!erti tuan
rumah atau imam teta! mas*id. Demikian !ula seseorang tidak boleh duduk di tem!at khusus
tuan rumah baik itu kursi atau kasur ke#uali dengan i&innya.
I=in
"&ai orang-orang yang beriman, $anganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu
sebelum meminta i'in dan memberi salam kepada penghuninya. :ang demikian itu lebih
baik bagimu, agar kamu (selalu) ingat. Jika kamu tidak menemui seorangpun di dalamnya
maka $anganlah kamu masuk sebelum kamu mendapat i'in. Dan $ika dikatakan
kepadamu""(embali (sa$alah)", maka hendaklah kamu kembali. 0tu lebih bersih bagimu dan
Allah Maha Mengetahui apa yang kamu ker$akan". (An-Nur: 2;-2:).
"Dan masuklah ke rumah-rumah itu dari pintu-pintunya". (Al-7a=arah: 1:-).
B"leh mas! !e #alam rmah !"s"ng (yang ti#a! berpenghni) #engan tanpa i=in
mana!ala "rang yang mas! tersebt memili!i barang #i #alamnya4 misalnya rmah
yang #ipernt!!an bagi tam*
".iada dosa atasmu memasuki rumah yang tidak disediakan untuk didiami, yang di dalamnya
ada keperluanmu, dan Allah mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu
sembunyikan". (An-Nur : 2-).
Ti#a! mengapa ma!an #i rmah !erabat #an rmah teman/teman serta #i rmah "rang
lain yang !ita memili!i !n2inya4 7i!a mere!a ti#a! memben2i hal tersebt*
".idak ada halangan bagi orang buta, tidak (pula) bagi orang pin#ang, tidak (pula) bagi orang
sakit, dan tidak (pula) bagi dirimu sendiri, makan (bersama-sama mereka) di rumah kamu
sendiri atau di rumah bapak-bapakmu, di rumah ibu-ibumu, di rumah saudara-saudaramu
yang laki-laki, di rumah saudaramu yang perempuan, di rumah saudara bapakmu yang laki-
laki, di rumah saudara bapakmu yang perempuan, di rumah saudara ibumu yang laki-laki, di
rumah yang kamu miliki kun#inya atau di rumah kawan-kawanmu. .idak ada halangan bagi
kamu makan bersama-sama mereka atau sendirian...". (An-Nur: A1).
Melarang ana!/ana! #an pembant mas! !e #alam !amar ti#r ib bapa!4 tanpa i=in4
pa#a 0a!t/0a!t istirahat (ti#r)*
9aitu sebelum shalat subuh" waktu tidur siang" setelah shalat 0sya(" karena ditakutkan
!andangan mereka akan tertumbuk !ada !emandangan yang tidak sesuai" *ika melihat
sesuatu tan!a senga*a !ada selain waktu-waktu tersebut maka hal itu bisa ditolerir
(dimaafkan). ebab mereka adalah orang-orang yang ber#am!ur di satu rumah dan melayani
sehingga sulit untuk menghindari hal tersebut. Allah berfirman:
"&ai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budak (lelaki dan wanita) yang kamu
miliki, dan orang-orang yang belum baligh di antara kamu, meminta i'in kepada kamu tiga
kali (dalam satu hari), yaitu" sebelum shalat shubuh, ketika kamu menanggalkan pakaian
(luar)mu di tengah hari dan sesudah shalat lsya%. (0tulah) tiga aurat bagi kamu. .idak ada
dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain dari (tiga waktu) itu. Mereka melayani
kamu, sebahagian kamu (ada keperluan) kepada sebahagian (yang lain). Demikianlah Allah
men$elaskan ayat-ayat bagi kamu. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha 2i$aksana." (An-
Nur >:).
'ilarang mengintip rmah "rang lain4 tanpa i=in mere!a*
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam bersabda:
"2arangsiapa mengintip rumah kaum (orang) lain tanpa i'in, kemudian mereka men#ongkel
matanya, maka baginya tidak ada diyat dan tidak pula *ishash".
>anita yang #itala! ti#a! b"leh !elar ata #i!elar!an #ari rmahnya selama 0a!t
iddah (menngg) #engan memberi!an in9a! !epa#anya*
Allah berfirman: "&ai Nabi, apabila kamu men#eraikan isteri-isterimu maka hendaklah kamu
#eraikan mereka pada waktu (yang wa$ar) dan hitunglah waktu iddah itu serta bertakwalah
kepada Allah .uhanmu. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan
$anganlah mereka (dii'inkan) keluar ke#uali kalau mereka menger$akan perbuatan ke$i yang
terang. 0tulah hukum-hukum Allah dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah
maka sesungguhnya dia telah berbuat 'halim terhadap dirinya sendiri. (amu tidak
mengetahui barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu hal yang baru". (Ath-'hala=: 1).
B"leh bagi la!i/la!i memisah!an (meninggal!an) isteri yang #rha!a #i #alam ata #i
lar rmah4 sesai #engan maslahat menrt agama*
Ada!un memisahkan diri dari isteri di dalam rumah" dalilnya firman Allah :
"Dan pisahkanlah diri dari di tempat tidur mereka".(An-Nisa(: 3@).
Ada!un dasar memisahkan diri dari isteri di luar rumah adalah se!erti yang ter*adi !ada diri
5asulullah hallallahu alaihi wasalam "ketika beliau memisahkan diri dari isteri-isteri beliau di
dalam kamar-kamar mereka" dan 5asulullah hallallahu alaihi wasalam mengasingkan diri di
luar rumah isteri-isteri beliau.
Ti#a! menginap #i rmah sen#irian*
"Dari 0bnu 8mar radhiyallah %anhu bahwasanya Nabi )hallallahu %alaihi wa sallam melarang
menyendiri, yakni seorang laki-laki menginap atau bepergian sendirian".
%arangan itu disebabkan karena dengan sendirian ditakutkan akan ter*adi sesuatu. +isalnya
serangan musuh" !en#uri" atau sakit. Adanya teman yang mendam!inginya akan menolak
keinginan musuh atau !en#uri menyerangnya" *uga akan membantunya *ika dia *atuh sakit.
Ti#a! ti#r #i lantai atas yang ti#a! memili!i pagar4 agar ti#a! 7ath*
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam bersabda:
"2arangsiapa tidur di loteng rumah yang tidak memiliki batu (penghalang, pagar), maka
sungguh aku telah lepas tanggung $awab daripadanya".
ebab orang yang tidur" terkadang - dengan tidak sadar - berguling-guling dalam tidurnya.
)ika ia tidur di lantai atasHata! rumah yang tidak memiliki !agar atau !embatas yang
menghalanginya" bisa *adi ia akan *atuh ke bawah yang menyebabkannya meninggal dunia.
)ika hal itu ter*adi"maka tak seorang!un yang berdosa karena kematiannya" semua le!as dari
tanggung *awab atas kematian orang tersebut.
Di sam!ing hal itu *uga menyebabkan !ele#ehannya terhada! !en*agaan Allah !adanya"
sebab ia tidak mengambil langkah ikhtiar dan sebab.
&2ing/!2ing piaraan ti#a! men7a#i!an na7is be7ana4 bila !2ing tersebt minm
ata ma!an #aripa#anya*
"Dari Abdullah bin Abi 9atadah, dari ayahnya, bahwasanya diletakkan untuknya be$ana yang
berisi air, lalu seekor ku#ing men$ilat ke dalamnya, ia (tetap) melakukan wudhu. Mereka
berkata" "&ai Abu 9atadah, be$ana itu telah di$ilat oleh ku#ing". 0a men$awab" "Aku
mendengar -asulullah hallallahu (alaihi wa sallam bersabda" "(u#ing termasuk di antara
anggota keluarga, dan ia termasuk di antara yang mengitari kalian".
Dalam riwayat lain:
"(u#ing itu tidak na$is, sesungguhnya ia termasuk di antara yang mengitari kalian".
A$%E& $<$IA5 'I RUMAH

Nasehat(1(): Memberi &esempatan nt! Men#is!si!an
%ers"alan/%ers"alan &elarga*
")edang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah di antara mereka". (As-yura :
3:).
2etika ke!ada anggota keluarga diberi waktu dan kesem!atan untuk sama-sama duduk
mendiskusikan !ersoalan intern dan ekstern keluarga" maka itulah !ertanda bahwa keluarga
tersebut mem!erhatikan keutuhan keluarga" !eran dan saling ker*asamanya.
'idak disangsikan lagi" bahwa laki-laki yang diberi amanah ke!emim!inan dalam rumah
tangga adalah orang yang !aling bertanggung *awab" !enentu segala ke!utusan. 'eta!i
dengan memberikan kesem!atan ke!ada yang lain - terutama ke!ada anak-anak yang
mengin*ak dewasa - maka hal itu akan meru!akan !endidikan tanggung *awab ke!ada
mereka" di sam!ing semua akan merasa le!as dan la!ang dengan !erasaannya" karena
!enda!at mereka didengar dan dihargai.
+isalnya" dengan mendiskusikan soal umrah !ada bulan 5amadhan atau !ada liburan-
liburan lainnya" bertandang ke sanak keluarga menyambung silaturrahim" berdarmawisata"
!enyelenggaraan walimah !ernikahan" a*i*ah" !indah rumah" !royek-!royek sosial se!erti
!enghitungan *umlah fakir miskin sekam!ung untuk !emberian bantuan atau !engiriman
makanan ke!ada mereka" demikian *uga diskusi tentang kemelut keluarga" kerabat dan
memberikan andil !eme#ahannya.
/erlu *uga diingatkan ke!ada bentuk lain dari !ertemuan yang !enting untuk
diselenggarakan" yakni $/ertemuan 2eterbukaan$ antara kedua orangtua dan anak-anak.
7ebera!a kesulitan yang dihada!i oleh anak-anak yang telah baligh terkadang tidak mungkin
untuk di!e#ahkan ke#uali melalui !ertemuan !ribadi. +isalnya" ba!ak dengan anak laki-
lakinya mem!erbin#angkan se#ara terbuka berbagai !ersoalan yang menyangkut
!roblematika anak rema*a dan !uber" hukum-hukum baligh. Demikian !ula halnya ibu dengan
!uterinya membin#angkan !ersoalan-!ersoalan tersebut sekaligus menga*arinya hukum-
hukum yang berkaitan dengan wanita baligh.
7a!ak dan ibu hendaknya berusaha semam!u mungkin membantu meme#ahkan !roblem
anak-anaknya terutama !ada masa mereka masih rema*a. Hal itu misalnya bisa dilakukan
dengan menggunakan bahasa-bahasa yang menarik" se!erti $ketika saya masih seumur
kamu ...$" sehingga mudah diterima.
'idak adanya !ertemuan sema#am ini terkadang men*adikan sebagian anak-anak men*alin
!ersahabatan dengan teman-teman yang tidak baik" yang !ada akhirnya menimbulkan
!etaka besar.
Nasehat (1+): Ti#a! Menampa!!an &"n9li! &elarga #i 'epan Ana!/ana!*
angat *arang" sekelom!ok orang yang hidu! serumah tan!a !ernah berselisih. 7erdamai
setelah berselisih adalah baik dan kembali !ada kebenaran adalah mulia.
Akan teta!i" yang bisa menggon#angkan keutuhan rumah tangga dan membahayakan
keselamatan bangunan intern adalah tam!aknya berbagai !erselisihan itu di hada!an
anggota keluarga yang lain" sehingga mereka ter!e#ah men*adi dua bala tentara atau lebih"
kesatuan men*adi ber#erai berai" belum lagi !engaruhnya terhada! kondisi ke*iwaan anak-
anak terutama terhada! mereka yang masih ke#il.
5enungkanlah" a!a yang ter*adi *ika sang ba!ak berkata ke!ada anaknya: $)angan bi#ara
dengan ibumu$. ang ibu !un berkata ke!ada !uterinya: $)angan bi#ara dengan ayahmu$.
Anak-anak men*adi bingung" ter#abik-#abik *iwanya dan semua hidu! dengan !enuh beban
dan serba sulit.
2arena itu" hendaknya kita men*aga agar tidak men*adikan !erselisihan" dan kalau toh
ter!aksa ada hendaknya hal itu kita sembunyikan. 2ita bermohon ke!ada Allah semoga Allah
mem!ertautkan segena! hati.
Nasehat (1,): Ti#a! Memb"leh!an Mas! Rmah !epa#a <rang yang ti#a!
Bai! Agamanya*
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam bersabda:
"Dan perumpamaan teman yang $ahat itu seperti pandai besi".
Dalam riwayat 7ukhari disebutkan:
"Dan pandai besi (bisa) membakar rumahmu, pakaianmu atau kau dapati daripadanya bau
yang busuk".
+aksudnya" mereka akan membakar rumah dengan berbagai ma#am kerusakan dan
!enghan#uran. 7eta!a banyak" karena masuknya orang-orang yang rusak dan diragukan
(agamanya) men*adi sebab timbulnya !ermusuhan di antara anggota keluarga" ber!isahnya
suami dari isteri. Allah melaknat orang yang meni!u wanita dari suaminya atau sebaliknya"
dan yang menyebabkan !ermusuhan antara ba!ak dengan anak-anaknya.
ungguh" tiada sebab-sebab ter*adinya sihir di rumah atau terkadang kasus !en#urian dan
kerusakan akhlak ke#uali dengan memasukkan orang yang tidak baik agamanya ke dalam
rumah" karena itu hendaknya mereka tidak dii&inkan masuk" meski dia adalah tetangga" laki-
laki atau !erem!uan" atau orang-orang yang !ura-!ura #e!at akrab dari laki-laki mau!un
!erem!uan. ebagian orang terkadang agak sulit menolak" sehingga ketika ia melihatnya
telah berada dide!an !intu" ia mengi&inkannya !adahal ia tahu bahwa orang tersebut dari
golongan orang-orang yang rusak.
?anita yang tinggal di rumah" mem!unyai tanggung *awab besar dalam masalah ini.
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam bersabda:
%%!ahai manusia, &ari apakah yang paling su#i1 &ari apakah yang paling su#i1 &ari apakah
yang paling su#i1" Mereka men$awab" "&ari &a$i Akbar". (emudian Nabi bersabda di tengah
khutbahnya pada hari itu" "Adapun hak kalian atas isteri-isteri kalian adalah hendaknya
mereka tidak membiarkan orang yang kalian ben#i mengin$ak kasur (tempat duduk) kalian,
dan tidak memberi i'in (masuk) kepada orang yang kamu ben#i".
+aka hendaknya engkau" wahai wanita muslimah *angan berat hati *ika suamimu atau
ayahmu menolak salah seorang tetangga wanita masuk ke rumah" karena mereka tahu akan
!engaruhnya dalam !erusakan. )uga hendaknya engkau menahan diri *ika wanita tersebut
membandingkan antara suaminya dengan suamimu sehingga engkau tidak meminta ke!ada
suamimu akan hal-hal yang ia tidak mam!u memenuhinya.
Ingkau *uga wa*ib menasehati suamimu" *ika engkau melihat di antara kawan-kawannya di
rumah ada yang suka menga*ak suamimu ke!ada kemungkaran.
%ERINGATAN:
Usaha!an $emamp Mng!in nt! 5ebih Banya! Bera#a #i Rmah*
Adanya wali (!emim!in) di rumah men*adikan semua !ersoalan terkontrol" *uga
memungkinkan baginya mendidik dan mem!erbaiki keadaan" dengan mendam!ingi dan
mengawasi.
ebagian orang ber!enda!at bahwa kewa*iban asli bagi laki-laki adalah keluar rumah" *ika ia
tidak menda!atkan tem!at ke mana harus !ergi baru ia !ulang ke rumah. 'eori ini adalah
keliru.
)ika keluarnya seseorang dari rumah untuk ketaatan" maka hendaknya bisa men*aga
keseimbangan (antara waktu di luar dan di dalam rumah). 'eta!i *ika keluarnya untuk
maksiat" menghabiskan waktu se#ara sia-sia atau berlebih-lebihan dalam urusan kesibukan
dunia maka hendaknya ia mengurangi kesibukan-kesibukan dan berbagai bentuk bisnis itu"
serta menghilangkan bebera!a ra!at yang kurang !enting.
ungguh" alangkah ke*i kaum yang menyia-nyiakan keluarganya dan begadang di warung-
warung atau night #lub.
2ita tidak mau membeo di belakang !rogram-!rogram musuh-musuh Allah. Di bawah ini
adalah !ela*aran berharga:
Dalam brosur hasil kese!akatan ,ionis /eran#is bernama Al-Masyri*ul A%'ham yang
diselenggarakan !ada tahun 1-23 disebutkan: $Dan untuk men#a!ai !er!e#ahan antara
seseorang dengan keluarganya hendaknya kalian men#abut akhlak dari akarnya" karena
sesungguhnya nafsu #enderung ke!ada !emutusan ikatan keluarga dan mendekati ke!ada
hal-hal yang diharamkan" karena nafsu lebih mengutamakan banyak #erita dan obrolan di
warung-warung ko!i untuk menyebarkan isu-isu keluarga$.
Nasehat (1-): Teliti #alam Mengamati Angg"ta &elarga*
ia!akah teman-teman anak-anakmu6
A!akah mereka telah bertemu denganmu atau engkau men#ari tahu tentang mereka6
A!a yang dilakukan oleh anak-anakmu bersama mereka di luar rumah6
A!a yang ada di dalam la#i dan tas mereka" di bawah bantal" kasur dan a!a yang mereka
rahasiakan6
2emana anak gadismu !ergi dan dengan sia!a6
ebagian orangtua tidak mengetahui kalau ternyata di dalam lemari anaknya terda!at
gambar-gambar dan kaset Cideo yang tidak mendidik (!orno)" bahkan kadang-kadang
minumanH!il memabukkan.
ebagian mereka tidak tahu" anak gadisnya !ergi ke !asar bersama !embantu" lalu ia
menyuruh !embantu itu menungguinya bersama so!ir" selan*utnya ia !ergi sesuai *an*inya
dengan salah seorang kekasihnya" sebagian lain !ergi menghisa! rokok bersama kawan-
kawan se!ermainannya yang *ahat.
+ereka yang bisa le!as diri dari anak-anaknya itu tidak akan bisa le!as dari !ersaksian !ada
Hari 9ang Agung" dan mereka tidak akan bisa lari dari kengerian Hari /embalasan.
")esungguhnya Allah akan meminta pertanggung$awaban kepada setiap pemimpin atas apa
yang dipimpinnya, apakah ia men$aganya atau melalaikannya, sehingga seorang laki-laki
ditanya tentang anggota keluarganya."

Tetapi a#a hal/hal yang perl #iperhati!an :
1. /engawasan itu hendaknya dengan diam-diam.
2. 'idak untuk menakut-nakuti.
3. Agar anak-anak tidak merasa kehilangan ke!er#ayaan diri.
@. Dalam menasehati dan memberi hukuman hendaknya mem!erhatikan umur"
!engetahuan dan tingkat kesalahan yang mereka lakukan.
>. Hati-hatilah untuk melakukan !enelitian mendalam dan sensus *iwa.
eseorang berkisah ke!ada /enulis" seorang ayah memiliki kom!uter yang di dalamnya ia
agendakan semua kesalahan-kesalahan anaknya dengan !erin#ian tanggal dan hari
sekaligus. A!abila ter*adi kesalahan baru" ia tam!ilkan kembali nama file yang khusus
men#atat kesalahan anaknya tersebut". lalu ia tulis kesalahan yang baru sehingga kesalahan-
kesalahan itu terhim!un ra!i" baik yang lama mau!un yang baru.
&"mentar:
2ita bukan dalam !erusahaan" dan ayah bukanlah malaikat yang ditugasi menulis semua
dosa dan kesalahan. Ayah se!erti itu hendaknya memba#a banyak-banyak buku tentang
dasar-dasar !endidikan dalam 0slam.
ebaliknya" !enulis *uga mengetahui ada orang-orang yang menolak sama sekali untuk ikut
#am!ur dalam urusan anak-anak mereka" dengan dalih anak tidak akan !uas bahwa
kesalahan yang ia lakukan itu sebagai kesalahan sam!ai ia ter!erosok di dalamnya" lalu ia
mengetahui kesalahan itu dengan sendirinya.
2eyakinan yang menyim!ang ini berasal dan mun#ul dari falsafah 7arat serta teori
kebebasan yang ter#ela. ungguh" ini adalah hal yang *auh dari kebenaran.
ebagian orang mele!askan kendali untuk anaknya" karena takut -menurut angga!annya-
anak itu akan memben#inya" ia berkata" saya men#intainya a!a!un yang ia ker*akan.
ebagian lain mele!askan kendali anaknya sebagai bentuk !enolakan terhada! !endidikan
ketat dan keras yang ia alami dari ayahnya dahulu (kakek si anak)" ia mengangga! bahwa
anaknya harus ia !erlakukan sebaliknya se#ara !ersis.
ebagian lain ada yang sam!ai !ada tingkat kebodohan yang sangat rendah hingga
mengatakan: $7iarkanlah !utera-!uteri kita menikmati masa rema*anya se!erti yang mereka
kehendaki$.
A!akah ti!e ayah se!erti itu ter!ikirkan di benaknya bahwa kelak anak-anak mereka !ada
hari 2iamat akan memanggil-manggil orangtuanya dengan mengatakan: $Hai ba!ak" kena!a
engkau membiarkan aku berbuat maksiat 6$.
Nasehat (11): %erhatian terha#ap Ana!/ana! #i Rmah*
Dalam hal ini ada bebera!a segi yang !erlu di!erhatikan"diantaranya:
1. Ha9alan Al/?r.an #an !isah/!isah Islami*
7eta!a indah manakala sang ayah mengum!ulkan anak-anaknya untuk
memba#akan ke!ada mereka ayat-ayat Al-4ur(an dengan sedikit keterangan" lalu
memberikan hadiah-hadiah bagi yang bisa menghafalkannya. eorang anak yang
masih ke#il bisa *uga telah hafal surat Al-2ahfi karena ayahnya selalu mengulang-
ulang ba#aan ayat tersebut setia! kali hari )um(at. Demikian !ula dengan menga*ari
anak-anak dasar-dasar akidah 0slam se!erti yang termuat dalam hadits:
"Jagalah Allah, nis#aya Allah akan men$agamu".
Dan menga*ari mereka adab (akhlak) serta do(a-do(a. e!erti do(a makan" tidur"
bersin" *uga membiasakan salam dan minta i&in.
'ermasuk yang amat menarik dan ber!engaruh besar terhada! anak adalah dengan
men#eritakan dan mem!erdengarkan ke!ada mereka kisah-kisah 0slami.
Diantara kisah-kisah itu adalah kisah Nabi Nuh alaihis salam dan ban*ir to!an" kisah
Nabi 0brahim alaihis salam dalam menghan#urkan !atung-!atung lalu !elem!aran
Nabi lbrahim alaihis salam ke dalam a!i" kisah Nabi +usa dan selamatnya dari
<ir(aun yang kemudian ia tenggelam dalam lautan" kisah Nabi 9unus alaihis salam
dalam !erut ikan" kisah singkat Nabi 9usuf alaihis salam dan !er*alanan hidu! Nabi
+uhammad hallallahu (alaihi wa sallam se!erti diutusnya beliau sebagai rasul dan
kisah hi*rah" !etikan !e!erangan 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam se!erti
!erang 7adar dan 2handa= dan yang lain se!erti kisah beliau dengan laki-laki dan
unta yang men*adikannya la!ar dan bersusah !ayah.
)uga kisah orang-orang shalih" se!erti kisah 3mar bin 2hathab radhiyallah (anhu
dengan seorang ibu bersama anak-anaknya yang kela!aran di dalam kemah" kisah
!ara !enggali !arit (Ashaabul 3khduud)" kisah !emilik-!emilik kebun dalam surat
Nun" dan tiga orang yang terseka! di dalam gua dan sebagainya.
emua hal di atas hendaknya diringkas dan disederhanakan dengan bebera!a
komentar dan !engambilan ibrah (!ela*aran)" kita tidak membutuhkan #erita-#erita
yang berma#am-ma#am yang menyim!ang dari a=idah dan !enuh khura+at atau
yang menakutkan (horor) sehingga merusak *iwa anak karena mewariskan rasa takut
dan !enge#ut.

2. Hati/hati terha#ap !elarnya ana!/ana! bersama teman 7alanan (yang
semanya)*
Akibatnya anak-anak akan !ulang ke rumah dengan membawa u#a!an dan akhlak
yang ter#ela. ebaiknya teman-teman mereka di!ilihkan dari anak-anak kerabat dan
tetangga lalu mereka di!anggil ke rumah sehingga bermain di dalam rumah.

3. %erhatian terha#ap mainan ana!/ana! yang menghibr #an men#i#i!*
Hendaknya disediakan ruangan untuk anak-anak bermain. 7aik *uga *ika ada lemari
khusus sehingga anak-anak bisa menertibkan mainan mereka di dalam lemari
tersebut. Hendaknya dihindari bebera!a !ermainan yang bertentangan dengan
syariat" se!erti: alat-alat musik" yang bertanda gambar salib" atau !ermainan dadu.
Akan lebih baik *ika di!enuhi sarana yang menun*ang ketram!ilan bagi anak-anak
rema*a se!erti !ertukangan" elektronika" mekanika dan bebera!a !ermainan (games)
kom!uter yang dibolehkan. 'eta!i dalam hal ini" kita mengingatkan bahaya !rogram
kom!uter yang bisa menam!ilkan gambar wanita-wanita !erusak" *uga !ermainan
yang di dalamnya terda!at gambar salib" bahkan sebagian mengatakan" salah satu
game kom!uter berbentuk !ermainan *udi. Demikian *uga ada game yang
menam!ilkan em!at gadis di layar monitor. Grang yang memainkan game ini harus
memilih salah satu di antara em!at gambar tersebut yang kesemuanya ham!ir miri!.
)ika menang dalam game ini" !emain akan diberi !ertanda hadiah dengan keluarnya
gadis yang !aling seronok dan !orno" na%ud'ubillah.

@. Memisah!an antara ana! la!i/la!i #engan ana! perempan #alam ti#r*
0nilah !erbedaan #ara menertibkan rumah antara orang yang taat beragama dengan
orang yang sama sekali tidak mem!erhatikan !ersoalan agama.

>. Ber2an#a #an menyayangi*
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam men#andai anak-anak" mengusa! ke!ala
mereka dan memanggil mereka dengan !enuh kasih sayang dan kelembutan.
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam memberikan oleh-oleh !ertama kali ke!ada
anak yang !aling ke#il" terkadang sebagian dari anak-anak itu menaiki 5asulullah
hallallahu (alaihi wa sallam .
Di bawah ini adalah dua #ontoh #anda 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam
ke!ada Hasan dan Husain.
Dari Abu Hurairah radhiyallah (anhu ia berkata:
"-asulullah )hallallahu %alaihi wa sallam men$ulurkan lidahnya kepada &asan bin Ali
maka anak itu melihat merahnya lidah beliau sehingga ta%a$ub dan menarik minatnya
lalu ia segera menghampiri beliau".
Dari 9a(la bin +urrah ia berkata:
"(ami keluar bersama Nabi )hallallahu %alaihi wa sallam lalu kami diundang untuk
makan. .iba-tiba &usain sedang bermain di $alan maka -asulullah )hallallahu %alaihi
wa sallam segera (menghampirinya) di hadapan banyak orang. 2eliau
membentangkan kedua tangannya lalu anak itu lari ke sana kemari sehingga
membuat Nabi )hallallahu %alaihi wa sallam tertawa sampai beliau (berhasil)
memegangnya lalu beliau letakkan salah satu tangannya di bawah dagu anak
tersebut dan yang lain di tengah-tengah kepalanya kemudian -asulullah )hallallahu
%alaihi wa sallam men#iumnya".
/embahasan dalam hal ini sangat !an*ang. +udah-mudahan !enulis berkesem!atan
membahasnya se#ara tersendiri dalam buku lain" 0nsya Allah.
Nasehat (16): Mengatr >a!t Ti#r #an Ma!an*
ebagian rumah" !unya kondisi layaknya hotel" ham!ir !enghuninya tidak mengenal satu
sama lain" dan *arang sekali mereka bertemu.
ebagian anak makan atau tidur ka!an sa*a mereka suka sehingga menyebabkan mereka
begadang dan menyia-nyiakan waktu" *uga menum!uk antara makanan yang satu dengan
lainnya. 2eka#auan se!erti ini menyebabkan runtuhnya tali ikatan" semangat dan waktu
yang sia-sia serta membentuk *iwa tidak konsisten (isti*amah).
ebagian orang yang !andai berdalih mengatakan" anak-anak yang sekolah dan kuliah waktu
keluarnya tidak bersamaan" laki-laki dan !erem!uan" demikian !ula halnya dengan !egawai"
buruh dan !edagang.
Akan teta!i kondisi se!erti ini tidak berlaku untuk semua. ungguh" tidak ada kenikmatan
yang melebihi berkum!ulnya satu keluarga di me*a makan" lalu menggunakan kesem!atan
tersebut untuk mengetahui keadaan masing-masing serta mendiskusikan sesuatu yang
bermanfaat. 7agi !emim!in rumah tangga hendaknya menentukan waktu kembali (!ulang) ke
rumah" dan i&in kalau mau be!ergian" terutama bagi anak-anak ke#il - (sedikit) dalam umur
dan akal - yang masih dikhawatirkan ter*adi a!a-a!a atas mereka.
Nasehat (18): Melrs!an %e!er7aan >anita #i 5ar Rmah*
yariat 0slam adalah saling melengka!i satu sama lain. 2etika Allah memerintah !ara wanita
dengan firmanNya:
"Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu". (Al-Ah&ab:33).
+aka Allah men*adikan ada orang yang wa*ib menafkahi mereka" se!erti ayah atau suami.
/ada hukum asalnya" wanita tidak dibolehkan beker*a di luar rumah ke#uali karena suatu
kebutuhan. ebagaimana ketika +usa alaihis salam melihat dua anak gadis orang shalih
yang menahan (menghambat) kambing gembalaannya menunggu giliran. +usa menanyakan
ke!ada mereka:
"Apakah maksudmu (dengan berniat begitu)1 (edua wanita itu men$awab" "(ami tidak dapat
meminumkan (ternak kami), sebelum penggembala-penggembala itu memulangkan
(ternaknya), sedang bapak kami adalah orang tua yang lan$ut usianya."." (Al-4ashash: 23).
2edua wanita itu seketika menyam!aikan alasannya menga!a mereka keluar memberi
minum kambing ternaknya" yakni sebab wali tak mam!u lagi beker*a karena usianya telah
lan*ut. 2arena itu hendaknya kita berusaha untuk men*aga agar wanita muslimah tidak
beker*a di luar rumah" selama hal itu memungkinkan. Allah berfirman:
")alah seorang dari kedua wanita itu berkata"":a bapakku, ambillah ia sebagai orang yang
beker$a (pada kita), karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk
beker$a (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat diper#aya"." (Al-4ashash: 2A).
?anita tersebut dengan kalimat-kalimatnya men*elaskan keinginannya untuk kembali ke
rumah sehingga dirinya terlindungi dari ke*elekan dan gangguan yang bisa sa*a ter*adi *ika ia
beker*a di luar rumah.
2etika orang-orang kafir !ada &aman ini membutuhkan wanita !eker*a setelah /erang Dunia 0
dan 00 maka itu adalah untuk mengganti kekurangan laki-laki. 2ondisinya sangat sulit karena
mereka harus mengembalikan denyut kema*uan yang telah dihan#urkan oleh !erang.
/rogram 9ahudi itu sangat getol dalam !embebasan wanita" mereka menyerukan hak-hak
wanita" dengan maksud untuk menghan#urkan wanita" yang selan*utnya akan
menghan#urkan bangunan masyarakat" yang awalnya disebabkan oleh keluarnya wanita
untuk beker*a.
+eski!un motiCasi (yang mendasari semangat) yang kita miliki tidak se!erti yang mereka
miliki" sedang setia! !ribadi muslim mesti men*aga isteri dan menafkahi mereka" akan teta!i
gerakan !embebasan wanita semakin bersemangat" bahkan sam!ai menuntut !erlu
dikirimnya wanita-wanita ke luar negeri" selan*utnya meminta mereka beker*a agar i*a&ah
yang mereka miliki tidak sia-sia.
0ni adalah sebuah kekeliruan. +asyarakat muslim sungguh tidak membutuhkan !ersoalan
wanita beker*a ini dalam la!angan yang luas.
Diantara argumen dalam masalah tersebut adalah terda!atnya laki-laki yang menganggur
sementara la!angan bagi kaum wanita terus dibuka dan di!erluas.
2etika kita mengatakan" $dalam la!angan yang luas$ maka !emahaman maknanya amat kita
!erhatikan. ebab kebutuhan terhada! !eker*aan wanita di bebera!a sektor se!erti
!enga*aran" kebidanan" dan kedokteran sesuai dengan syarat-syarat agama adalah teta!
di!erlukan.
2ita awali !embahasan ini dengan mukaddimah se!erti di muka" karena kita saksikan bahwa
sebagian wanita keluar beker*a dengan tidak karena kebutuhan" bahkan terkadang dengan
ga*i yang sangat ke#il sebab ia merasa harus keluar beker*a meski ia sendiri tidak
membutuhkannya" bahkan meski di tem!at yang tidak #o#ok untuknya" setelah itu ter*adi
berbagai fitnah yang besar.
Agar adil" maka kita mengatakan: esungguhnya beker*anya wanita terkadang memang
benar-benar suatu kebutuhan. +isalnya wanita itulah yang menanggung dan meno!ang
ekonomi keluarga setelah kematian suami atau ayahnya telah tua renta sehingga tak
sanggu! beker*a atau yang semisalnya.
Di sebagian negara" karena nilai-nilai masyarakatnya tidak atas dasar nilai-nilai 0slami maka
ter!aksa isteri beker*a untuk ikut menutu!i kebutuhan rumah tangga bersama suaminya"
bahkan seorang laki-laki tidak mau meminang ke#uali ke!ada wanita yang telah beker*a"
lebih dari itu sebagian mereka dalam akad nikahnya mensyaratkan agar #alon isterinya itu
beker*a.
&esimplan:
'erkadang wanita beker*a untuk kebutuhan atau untuk tu*uan yang 0slami se!erti dakwah
ke!ada Allah di medan !endidikan" atau sebagai hiburan se!erti yang ter*adi !ada sebagian
mereka yang tidak memiliki anak.
Ada!un dam!ak negatif beker*anya wanita di luar rumah" di antaranya yaitu:
1. 'imbulnya berbagai bentuk kemungkaran" se!erti ikhtilath (!er#am!uran antara laki-
laki dan !erem!uan tan!a hi*ab)" yang berakibat saling berkenalan lalu melakukan
khalwat (berduaan)" menggunakan wewangian untuk menarik lelaki" mem!erlihatkan
!erhiasan ke!ada mereka" yang !ada akhirnya bisa berlan*ut *auh hingga !ada
!er&inaan.

2. 'idak memberikan hak suami" meremehkan !ersoalan rumah dan melalaikan hak-
hak anak (dan ini adalah tema kita yang sebenarnya).

3. 7erkurangnya makna hakiki dari !erasaan ke!emim!inan laki-laki atas *iwa sebagian
wanita. Jobalah renungkan" seorang wanita yang membawa i*a&ah sama se!erti
i*a&ah suaminya bahkan terkadang i*a&ahnya lebih tinggi dari i*a&ah suaminya
(!adahal ini tidak ter#ela)" lalu dia beker*a dengan ga*i yang terkadang lebih tinggi
dari ga*i suaminya. A!akah wanita se!erti ini akan merasa !erlu se!enuhnya ke!ada
sang suami dan akan mentaatinya dengan sem!urna6 Ataukah !erasaan tidak butuh
menyebabkan kemelut gon#angnya bangunan rumah tangga se#ara mendasar6.
2e#uali wanita yang dikehendaki baik oleh Allah ubhanahu wa 'a(ala. Demikianlah"
!ersoalan nafkah atas isteri yang beker*a serta nafkah ke!ada keluarga tidak akan
berakhir.

@. +enambah beban fisik" tekanan *iwa dan saraf yang tidak sesuai dengan kodrat
wanita.
etelah !ema!aran sekilas masalah maslahat dan kerugian wanita beker*a" kita mengatakan:
Hendaknya kita bertakwa ke!ada Allah" menimbang setia! !ermasalahan dengan timbangan
syar(i" dan memahami kondisi yang membolehkan wanita keluar untuk beker*a dan kondisi
mana yang melarangnya. )anganlah kita buta karena masalah !eker*aan duniawi dari *alan
kebenaran.
2ita nasehatkan ke!ada wanita muslimah agar bertakwa ke!ada Allah" mentaati suami *ika ia
menghendakinya agar meninggalkan !eker*aannya demi kemaslahatan dirinya dan
kemaslahatan rumah tangga.
7egitu !ula bagi suami" agar tidak menyusun strategi balas dendam dan agar tidak makan
harta isterinya dengan tan!a dibenarkan.
Nasehat (2;): Men7aga Rahasia Rmah Tangga*
+asalah ini menyangkut bebera!a hal" diantaranya:
1. 'idak menyebarkan rahasia hubungan intim suami isteri.
2. 'idak membawa keluar !er#ek#okan suami isteri.
3. 'idak membuka ke!ada umum rahasia dan kekhususan a!a!un" hal yang a!abila
tam!ak akan membahayakan rumah tangga atau salah satu anggota keluarga.
Ada!un !etaka !ertama" dalil !elarangannya" adalah sabda 5asulullah hallallahu (alaihi wa
sallam :
")esungguhnya di antara manusia yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari
kiamat yaitu laki-laki yang men#umbui isterinya, dan isteri yang men#umbui suaminya,
kemudian ia sebarluaskan rahasianya".
+akna ( ) yaitu ia melakukan !er#am!uran" !er#umbuan dan !ersetubuhan se!erti
dalam firman Allah:
"2agaimana kamu mengambilnya kembali, padahal sebagian kamu telah bergaul
(ber#ampur) dengan yang lain sebagai suami isteri". (An-Nisa( : (21).
Diantara dalil !elarangan yang lain adalah hadits Asma( binti 9a&id" bahwasanya ia berada
!ada ma*lis 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam sedang !ara lelaki dan !erem!uan sama
duduk. 7eliau bersabda:
"2arangkali ada laki-laki yang mengatakan tentang apa yang ia lakukan bersama isterinya,
dan barangkali ada perempuan yang mengabarkan tentang apa yang ia lakukan bersama
suaminya. Maka orang-orang pun terdiam, lalu aku katakan" ":a (benar), demi Allah, wahai
-asulullah. )ungguh para wanita melakukan itu dan para lelaki $uga demikian". -asulullah
berkata " "Jangan kalian lakukan, sebab hal itu sesungguhnya seperti setan laki-laki yang
bertemu dengan setan perempuan di $alan lalu ia menyetubuhinya sedang orang-orang pada
melihatnya"."

Dalam riwayat Abu Daud disebutkan:
"Apakah ada diantara kamu laki-laki yang apabila mendatangi istrinya lalu mengun#i pintunya
dan menghamparkan kelambu penghalangnya dan ia bertabir dengan tabir Allah1" +ereka
men*awab: ":a benar". 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam bersabda (melan*utkan)"
")etelah itu ia duduk lalu berkata" aku telah melakukan begini dan melakukan begitu" .
+ereka terdiam"lalu 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam menghada!i !ara wanita
kemudian bersabda: "Apakah di antara kalian ada yang membi#arakannya 1" +ereka
terdiam. 2emudian bangkitlah seorang gadis montok di atas salah satu lututnya dan
mendongakkan diri ke!ada 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam sehingga beliau
melihatnya dan mendengar u#a!annya. %alu ia berkata: "!ahai -asulullah, sesungguhnya
para lelaki membi#arakannya, demikian pula halnya dengan para wanita". +aka 5asulullah
hallallahu (alaihi wa sallam bersabda: "Apakah kalian tahu apa perumpamaan hal tersebut1
)esungguhnya perumpamaan hal itu adalah seperti setan wanita yang bertemu dengan
setan laki-laki di $alan, maka ia lampiaskan ha$atnya sedang manusia melihat kepadanya"

Ada!un !erkara kedua yakni membawa keluar rumah !er#ek#okan suami isteri" !ada banyak
kasus *ustru menambah ruwetnya !ersoalan" !ihak ketiga ikut #am!ur dalam !erselisihan
suami isteri sehingga !ada sebagian besar kasus menambah !ersoalan baru.
)alan keluarnya -*ika orang lain ingin membantu" terutama orang yang !aling dekat dengan
keduanya - yaitu dengan melakukan surat menyurat antara keduanya. Hendaknya tidak
men#am!uri urusan tersebut ke#uali karena alasan men*adi !ihak yang mendamaikan se#ara
langsung. 2etika itu kita lakukan sebagaimana yang di!erintahkan oleh Allah hallallahu
(alaihi wa sallam :
"Maka kirimlah seorang hakam ($uru pendamai) dari keluarga laki-laki dan seorang hakam
dari keluarga perempuan. Jika kedua orang hakam itu bermaksud mengadakan perbaikan,
nis#aya Allah memberi tau+ik kepada suami isteri itu".(An-Nisa( :3>).
/erkara ketiga" yaitu mengundang bahaya bagi rumah tangga atau salah satu dari
anggotanya dengan menebarkan rahasia-rahasianya. 0ni tidak boleh" sebab ia termasuk
dalam sabda 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam :
".idak boleh membahayakan diri sendiri dan tidak boleh (pula) membahayakan orang lain".
Di antara #ontohnya yaitu se!erti yang termaktub dalam firman Allah:
"Allah membuat isteri Nuh dan isteri uth perumpamaan bagi orang-orang ka+ir. (eduanya
berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang shalih di antara hamba-hamba (ami,
lalu kedua isteri berkhianat kepada kedua suaminya...". (At-'ahrim: 1.).
0bnu 2atsir dalam menukil tafsir ayat ini mengatakan: $0steri Nuh tersebut selalu menginti!
rahasia Nuh" a!abila ada orang yang beriman ke!ada Nuh maka ia mengabarkan ke!ada
!ara !embesar kaum Nuh tentang keimanan itu. Ada!un isteri %uth maka *ika %uth menerima
tamu laki-laki" dikabarkannya hal itu ke!ada orang-orang yang biasa melakukan ke*ahatan
(homoseK)$"
yakni agar mereka datang lalu melakukan !erbuatan homoseK dengan tamu tersebut.

Nasehat (21): Mentra#isi!an %ergalan yang Bai! (!eramahan) #i Rmah*
Dari Aisyah radhiyallah (anhu ia berkata: 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam bersabda:
"Jika Allah %A''a !a Jalla menghendaki kebaikan kepada suatu keluarga maka 0a
menganugerahkan atas mereka pergaulan yang baik".
Dalam riwayat lain disebutkan:
")esungguhnya Allah $ika men#intai suatu keluarga maka 0a anugerahkan atas mereka
pergaulan yang baik".
Artinya masing-masing mem!ergauli yang lain dengan baik. 0nilah salah satu sebab
kebahagiaan di rumah. /ergaulan yang baik dan keramah-tamahan adalah sangat
bermanfaat antara kedua suami isteri" *uga dengan anak-anak" yang dari!adanya akan
melahirkan hasil yang tak mungkin dihasilkan oleh kekerasan. ebagaimana sabda
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam :
")esungguhnya Allah men#intai pergaulan yang baik (keramahan), dan 0a memberikan
kepada pergaulan yang baik (keramahan) apa yang tidak diberikanNya kepada kekerasan
dan apa yang tidak diberikan kepada selainnya".
Nasehat (22): Membant &elarga #alam %e!er7aan Rmah*
7anyak lelaki yang enggan melakukan !eker*aan rumah" sebagian mereka berkeyakinan
bahwa di antara yang menyebabkan berkurangnya kedudukan dan wibawa laki-laki yaitu ikut
bersama anggota keluarga yang lain melakukan !eker*aan mereka.
Ada!un 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam beliau men*ahit sendiri ba*unya" menambal
sandalnya dan melakukan !eker*aan yang biasa dilakukan oleh laki-laki di dalam rumah
mereka.
Demikian dikatakan oleh isteri beliau Aisyah radhiyallah (anha ketika ia ditanya a!a yang
diker*akan oleh 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam dalam rumahnya. Aisyah radhiyallah
(anhu men*awab dengan a!a yang dilihatnya sendiri. Dalam riwayat lain disebutkan:
"0a adalah manusia di antara sekalian manusia, membersihkan ba$unya, memerah susu
kambingnya dan melayani dirinya".
Aisyah radhiyallah (anhu *uga ditanya a!a yang dilakukan oleh 5asulullah hallallahu (alaihi
wa sallam dalam rumahnya. 0a berkata:
"0a ada (bersama) peker$aan keluarganya -maksudnya membantu keluarganya- dan apabila
datang (waktu) shalat ia keluar untuk shalat".
)ika hal itu kita !raktekkan sekarang" berarti kita telah mewu*udkan bebera!a kemaslahatan:
1. +eneladani 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam .
2. 2ita ikut membantu keluarga.
3. 2ita merasa rendah hati dan tidak takabbur (sombong).
ebagian suami meminta ke!ada isterinya agar menghidangkan makanan dengan segera"
sementara !eriuk masih di atas tungku a!i" anak ke#ilnya berteriak ingin disusui" ia tidak
menyentuh anak tersebut" *uga tidak mau sabar sedikit menunggu makanan. Hendaknya
bebera!a hadits di atas men*adi !ela*aran dan !eringatan.
Nasehat (2(): Bersi!ap 5embt #an Ber2an#a #engan &elarga*
7ersika! lembut ke!ada isteri dan anak-anak meru!akan salah satu faktor yang bisa
menebarkan iklim kebahagiaan dan eratnya hubungan baik di tengah keluarga. 2arena itu
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam menasehati )abir agar menikahi wanita yang masih
!erawan. 7eliau mengatakan:
"(enapa (tidak engkau pilih) perawan (sehingga) engkau bisa men#andainya dan dia
men#andaimu, dan engkau (bisa) membuatnya tertawa dan dia membuatmu tertawa".
")egala sesuatu yang di dalamnya tidak ada d'ikrullah adalah sia-sia belaka, ke#uali
empat perkara" per#andaan laki-laki terhadap isterinya...".
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam men#andai Aisyah radhiyallah (anha ketika beliau
mandi bersamanya. Aisyah berkisah:
$Aku dan -asulullah )hallallahu %alaihi wa sallam pernah mandi bersama dari satu gayung
untuk berdua (se#ara bergantian), lalu beliau mendahuluiku sehingga aku katakan "biarkan
untukku, biarkan untukku", ia berkata " sedang keduanya berada dalam keadaan $unub".
Ada!un #anda 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam ke!ada anak-anak ke#il maka sangat
banyak untuk disebutkan. 7eliau sering menyayangi dan men#andai Hasan dan Husein
sebagaimana telah kita singgung di muka. 7arangkali ini !ula yang menyebabkan anak-anak
ke#il amat gembira dengan kedatangan beliau dari be!ergian. +ereka segera menghambur
untuk men*em!ut 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam sebagaimana disebutkan dalam
hadits shahih:
"Apabila datang dari per$alanan, beliau dihamburi oleh anak-anak ke#il dari keluarganya".
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam mendeka! mereka" se!erti di#eritakan oleh Abdullah
bin )a(far:
"Apabila Nabi )hallallahu %alaihi wa sallam datang dari bepergian, beliau menghambur
kepada kami, menghambur kepada saya, kepada &asan dan &usain, ia berkata" "Nabi
hallallahu (alaihi wa sallam membawa salah seorang dari kami di antara kedua tangannya,
dan yang lain di belakangnya sehingga kami masuk kota Madinah".
7andingkanlah antara hal ini dengan keadaan sebagian rumah yang gersang" tak ada #anda"
tak ada tawa" kelembutan" *uga tidak kasih sayang.
7arangsia!a yang mengira bahwa men#ium anak-anak akan mengurangi wibawa ayah maka
hendaknya ia memba#a hadits berikut ini:
Dari Abu &urairah radhiyallah %anhu ia berkata" "-asulullah )hallallahu %alaihi wa sallam
men#ium &asan bin Ali sedang di sisi beliau terdapat Al-A*ra% bin &abis At-.amimi sedang
duduk. Maka Al-A*ra% berkata" ")aya memiliki sepuluh anak, saya tidak pernah men#ium
seorangpun dari mereka". Maka -asulullah )hallallahu %alaihi wa sallam melihat kepadanya
kemudian bersabda" "2arangsiapa tidak mengasihi, nis#aya dia tidak dikasihi".
Nasehat (2+): Menying!ir!an A!hla! Br! #i Rmah*
alah seorang dari anggota keluarga tidak mungkin bisa le!as dari akhlak buruk dan
menyim!ang" se!erti: dusta" menggun*ing" mengadu domba atau yang sema#amnya. Akhlak
buruk ini harus dilawan dan disingkirkan.
ebagian orang menyangka bahwa hukuman *asmani adalah satu-satunya *alan keluar untuk
mengatasi masalah tersebut. Di bawah ini Aisyah radhiyallah (anha meriwayatkan hadits
-dalam !ersoalan tersebut- yang !enuh muatan !endidikan:
"-asulullah )hallallahu %alaihi wa sallam apabila mengetahui seseorang anggota keluarganya
melakukan sekali dusta, beliau terus memalingkan diri daripadanya sehingga ia mengatakan
bertaubat."
Dari hadits di atas" *elaslah bahwa memalingkan diri dan hi$r (memisah" mendiamkan"
meninggalkan) dia dengan tidak menga*aknya ber#aka!-#aka! serta memberikan hukuman
yang setim!al - dalam hal ini - adalah lebih ber!engaruh dari!ada hukuman *asmani. 2arena
itu hendaknya !ara !endidik di rumah merenungkannya.
Nasehat (2,):Gantng!anlah @amb! sehingga Bisa 'ilihat "leh Angg"ta
&elarga*
+enam!akkan dan memberi isyarat bentuk hukuman adalah salah satu metode !endidikan
yang tinggi. 2arena itu 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam hallallahu (alaihi wa sallam
menerangkan sebab menga!a seyogyanya digantungkan #ambuk atau tongkat di rumah.
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam bersabda:
";antungkanlah #ambuk di mana bisa dilihat oleh anggota keluarga, karena ia lebih mendidik
mereka".
Dengan melihat alat untuk menghukum" men*adikan orang-orang yang berniat *ahat takut
melakukannya" karena merasa ngeri dengan bentuk hukuman yang bakal diterimanya"
sehingga ia men*adi motiCasi (!endorong) bagi mereka dalam beradab dan berakhlak mulia.
0bnu Al-Anbari berkata: $'idak ada riwayat yang menyebutkan agar memukul dengan alat itu"
karena 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam tidak menyuruh hal tersebut ke!ada
seorang!un" teta!i beliau inginkan agar engkau tidak le!as mendidik mereka$
+emukul sama sekali bukan dasar dalam mendidik. 'idak dibolehkan menggunakannya
ke#uali *ika seluruh #ara mendidik telah habis atau membebaninya untuk melakukan ketaatan
yang diwa*ibkan. e!erti firman Allah:
"!anita-wanita yang kamu khawatirkan nusyu' (meninggalkan kewa$iban bersuami isteri)nya
maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka ditempat tidur mereka dan pukullah
mereka". (An-Nisa: 3@).
e#ara tertib" *uga se!erti dalam sabda Nabi hallallahu (alaihi wa sallam :
",erintahkanlah anak-anakmu melakukan shalat ketika mereka berusia tu$uh tahun dan
pukullah karena meninggalkannya ketika mereka berumur sepuluh tahun".
+enggunakan hukuman !ukul tan!a dibutuhkan meru!akan bentuk !elanggaran. 5asulullah
hallallahu (alaihi wa sallam menasehati wanita agar tidak menikah dengan laki-laki karena
dia tidak meletakkan tongkat dari lehernya" maksudnya karena ia suka memukuli wanita.
'eta!i orang yang mengangga! tidak !erlu hukuman !ukul se#ara mutlak" karena taklid !ada
teori !endidikan orang-orang kafir" maka !enda!at ini salah besar dan bertentangan dengan
nash-nash syar(i.
&E MUNG&ARAN/&EMUNG&ARAN 'A5AM RUMAH

Nasehat (2-): >aspa#a terha#ap Mas!nya &erabat yang B!an Mahram
!epa#a Isteri yang A#a #i Rmah !eti!a $ami se#angTia#a*
Nasehat (21): Memisah!an Antara 5a!i/la!i #engan >anita #alam A2ara
&n7ngan $ilatrahim &elarga*
Nasehat (26): >aspa#a terha#ap Bahaya $"pir #an %embant #i Rmah *
Nasehat (28): &elar!anlah <rang yang Bersi!ap &eban2i/ban2ian #ari
Rmahm*
Nasehat ((;): >aspa#alah terha#ap Bahaya :ilm*
Nasehat ((1): Berhati/hati #ari &e7ahatan Telep"n*
Nasehat ((2): >a7ib Menghilang!an $etiap I#entitas / Apapn Bent!nya
/Agama Batil <rang/"rang &a9ir4 Termas! $esembahan #an
Than Mere!a*
Nasehat (((): Menghilang!an Gambar/gambar Ma!hl! Bernya0a*
Nasehat ((+): 5aranglah Mer"!"! #i Rmahm*
Nasehat ((,): )angan Memelihara An7ing #i Rmah*
Nasehat ((-): Men7ahi #ari Menghias Rmah #engan Ane!a >arna
(Berlebih/lebihan)*
RUMAH 'I%AN'ANG 'ARI 'A5AM 'AN 'ARI 5UAR

Nasehat ((1): Memilih 5"!asi #an 'esain Rmah yang Tepat*
'idak diragukan lagi" seorang muslim yang benar akan mem!erhatikan soal !emilihan letak
dan lokasi rumah yang te!at. 0a akan menera!kan bebera!a !rogram bagi rumahnya
sehingga layak sebagai hunian muslim.
'ari segi l"!asi" misalnya:
Rmah hen#a!nya ber#e!atan #engan mas7i#. Hal ini sangat besar manfaatnya. 2etika
ad&an bergema memanggil shalat" ia bisa segera !ergi ke mas*id dan menda!atkan *ama(ah.
7agi !ara wanita" mereka akan biasa mendengarkan ba#aan Al-4ur(an dari !engeras suara.
Ada!un anak-anak ke#il" mereka bisa leluasa mengkuti hala*ah hafalan Al-4ur(an" bela*ar
menga*i dan sebagainya.
Agar ti#a! #alam sat bangnan #engan "rang/"rang 9asi!" atau dalam kam!ung hunian
yang terda!at orang-orang kafir" misalnya di tengah-tengah !erkam!ungan itu ada kolam
renang buat umum" #am!ur-baur antara !ria wanita dan seum!amanya.
Agar ti#a! melihat #an ti#a! terlihat" *ika masih ada sa*a ter*adi maka boleh menggunakan
tabir atau dengan meninggikan !agar.
'ari segi #esain" misalnya:
Hen#a!nya ia memperhati!an pemisahan antara la!i/la!i #engan perempan #an para
tam lar " misalnya !intu masuk" ruang tem!at duduk dsb. )ika tidak mungkin" maka bisa
menggunakan tabir atau hi*ab.
Mentpi 7en#ela/7en#ela #engan tabir ata satir (g"r#en) " sehingga orang yang ada di
dalam kamar tidak kelihatan oleh tetangga atau oleh orang yang lalu lalang" terutama malam
hari ketika #ahaya terang benderang.
Hen#a!nya ti#a! menggna!an t"ilet #engan mengha#ap !e !iblat*
Hen#a!nya memilih rmah yang las serta rmah yang banya! perab"tannya. Hal itu
disebabkan bebera!a hal:
")esungguhnya Allah suka bila melihat bekas nikmat-Nya pada hambaNya".
".iga hal termasuk kebahagiaan dan tiga hal termasuk kesengsaraan. .ermasuk
kebahagiaan yaitu" wanita shalihah yang $ika kamu melihatnya menyenangkanmu, ketika
engkau pergi darinya kamu merasa aman atas dirinya dan atas hartamu, dan hewan
tunggangan sehingga ia menghantarkanmu menyusul kawan-kawanmu serta rumah yang
luas dan banyak perabotannya. Dan termasuk kesengsaraan adalah wanita yang apabila
kamu melihatnya maka engkau merasa enggan, ia menyerangmu dengan lisannya, $ika
engkau pergi darinya kamu tidak merasa aman atas dirinya dan atas hartamu= serta hewan
yang lamban, $ika engkau memukulnya maka akan melelahkanmu dan $ika engkau
meninggalkannya (tidak memukulnya) maka tidak menghantarkanmu menyusul kawan-
kawanmu serta rumah yang sedikit perabotannya".
Memperhati!an !esehatan" misalnya soal Centilasi udara dan masuknya #ahaya matahari
ke dalam rumah.
'eta!i bebera!a hal di atas dan hal-hal lainnya seyogyanya diukur sesuai dengan
kemam!uan material dan kondisi yang ada" tidak boleh di!aksakan.
Nasehat ((6): Memilih Tetangga sebelm Memilih Rmah*
2arena !entingnya masalah ini" semestinya dibahas se#ara tersendiri sehingga agak
mendetail.
'etangga !ada &aman kita sekarang ini" memiliki !engaruh yang tidak ke#il terhada!
tetangga di sebelahnya. 2arena saling berdekatannya rumah-rumah dan berkum!ulnya
mereka dalam flat-flat" kondominium atau a!artemen.
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam mengabarkan" em!at hal termasuk kebahagiaan" di
antaranya tetangga yang baik. 7eliau *uga menyebutkan em!at hal termasuk kesengsaraan"
di antaranya tetangga yang *ahat.

2arena bahayanya tetangga yang *ahat ini" 5asulullah
hallallahu (alaihi wa sallam berlindung ke!ada Allah dari!adanya dengan berdo(a:
":a Allah, aku berlindung kepadaMu dari tetangga yang $ahat di rumah tempat tinggal, karena
tetangga nomaden (hidup berpindah-pindah, termasuk di dalamnya kontrak beberapa waktu,
!ent) akan pindah".
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam memerintahkan umat 0slam untuk berlindung !ula
dari!adanya dengan mengatakan:
"2erlindunglah kalian kepada Allah dari tetangga yang $ahat di rumah tempat tinggal, karena
tetangga yang nomaden akan berpindah daripadamu".
Dalam buku ke#il ini" tentu tak memadai untuk men*elaskan se#ara rin#i tentang !engaruh
tetangga *ahat terhada! suami isteri dan anak-anak" berbagai gangguan menyakitkan
dari!adanya" serta kesusahan hidu! bersebelahan dengannya. Akan teta!i dengan
mem!raktekkan hadits-hadits yang telah lalu (dalam masalah bertetangga) sudah #uku! bagi
orang yang mau mengambil !ela*aran
.

+ungkin di antara *alan !eme#ahannya yang kongkrit yaitu - se!erti yang di!raktekkan oleh
sebagian orang - dengan menyewakan rumah yang bersebelahan dengan tetangga *ahat
tersebut ke!ada orang-orang yang sekeluarga dengan mereka" meski untuk itu harus merugi
dari sisi materi" karena sesungguhnya tetangga yang baik tak bisa dihargai dengan materi"
bera!a!un besarnya.
Nasehat ((8): Memperhati!an %erbai!an yang %erl serta Menye#ia!an
$arana &enyamanan*
Diantara nikmat Allah ke!ada kita di &aman sekarang ini yaitu diberikanNya ke!ada kita
sarana-sarana kenyamanan sehingga memudahkan !ersoalan kehidu!an kita di dunia" *uga
menghemat waktu. e!erti adanya AJ (alat !endingin)"lemari esH mesin #u#i dsb.
ebaiknya *ika memiliki alat-alat se!erti itu" kita tidak menggunakannya dengan boros dan
mubad&ir. Harus !ula bisa membedakan antara kebutuhan tertier (!elengka!) yang memang
dibutuhkan dan bermanfaat dengan kebutuhan tertier yang tidak berguna.
Diantara bentuk !erhatian ke!ada rumah yaitu dengan mem!erbaiki !erabot dan !eralatan
yang telah rusak. ebagian orang meremehkannya" lalu isteri mereka mengeluh karena
banyaknya serangga" sam!ah yang menum!uk sehingga menimbulkan bau tak seda!" di
sana sini banyak !erabot yang !e#ah dan barang-barang berserakan.
Hal-hal di atas tak diragukan lagi" termasuk yang menghalangi terwu*udnya kebahagiaan"
menyebabkan !ersoalan rumah tangga dan kesehatan. Grang yang sehat akalnya tentu akan
menyelesaikan !ersoalan-!ersoalan tersebut.
Nasehat (+;): Memperhati!an &esehatan Angg"ta &elarga #an
%eng"batannya*
7ila salah seorang dari anggota keluarga 5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam sakit"
beliau memberi *am!i-*am!i dengan memba#a surat-surat mu%awwid'at (surat Al-lkhlash"
surat Al-<ala= dan surat An-Nas).
Dan bila anggota keluarga beliau hallallahu (alaihi wa sallam sakit beliau menyuruh
dibuatkan su!" lalu mereka !un disuruhnya menghiru! su! tersebut. 7eliau bersabda:
")esungguhnya sup itu menguatkan hati orang yang bersedih dan membuka hati orang yang
sakit sebagaimana salah seorang dari kamu membersihkan kotoran dari wa$ahnya".
'entang bebera!a #ara tindakan !reCentif dan keselamatanB 5asulullah hallallahu (alaihi wa
sallam bersabda:
"Jika telah sore maka tahanlah anak-anak kalian (di rumah),karena sesungguhnya setan
berkeliaran ketika itu. Dan $ika sebagian malam telah berlalu maka biarkanlah mereka (keluar
sebentar, $ika hal itu sangat diperlukan), kun#ilah pintu-pintu serta sebutlah nama Allah, dan
tutuplah semua be$ana serta sebutlah nama Allah,meskipun dengan meletakkan sesuatu
(batang kayu, misalnya) di atasnya, dan matikanlah lampu-lampu kalian".
Dalam riwayat +uslim disebutkan:
"(un#ilah pintu-pintu kalian, tutuplah be$ana-be$ana kalian,matikanlah lampu-lampu kalian,
eratkanlah tutup botol minuman kalian. (arena sesungguhnya setan tidak membuka pintu
yang terkun#i, tidak membuka penutup, tidak melepas ikatan. Dan sesungguhnya tikus itu
dapat menimbulkan kebakaran dirumah terhadap penghuninya".
5asulullah hallallahu (alaihi wa sallam bersabda:
"Janganlah kalian meninggalkan api di rumah kalian saat kalian sedang tidur".

(arap 2antumkan3 #i40py dari :
Website Yayasan Al-Sofwa
Jl. Raya Lenteng Agung Barat, No.3 Jaga!arsa, Ja!arta - Selatan "#$%#&'
(el)on* "&$#'-+,,3%3-$+ , -a.*"&$#'-+,,3%3-$%
www.alsofwa/.or.i0 1 2-3ail* info4alsofwa/.or.i0
#ilarang 'eras Memperbanyak *uku ini untuk diper"ual
belikan 555