MACAM MACAM HATI DAN KRITERIANYA

Hubungan hati dengan organ-organ tubuh lainnya, laksana raa yang bertahta diatas
singgasana yang dikelilingi !ara !ungga"anya# $eluruh anggota !ungga"a bergerak
atas !erintahnya# Dengan kata lain, bah"a hati itu adalah !engendali dan sekaligus
sebagai !e%beri ko%ando terde!an yang setia! anggota tubuh berada di ba"ah
kekuasaannya# Di hati inilah anggota badan lainnya %enga%bil keteladanannya, baik
dala% ketaatan atau !enyi%!angan# &rgan-organ tubuh lainnya selalu %engikuti
dan !atuh dala% setia! ke!utusan#
Nabi sa" bersabda' (Ketahuilah, sesungguhnya di dalam tubuh manusia ada
segumpal daging, apabila daging itu baik maka baiklah tubuh manusia itu, akan
tetapi bila daging itu rusak maka rusak pula tubuh manusia. Ketahuilah bahwa
sesungguhnya segumpal daging itu adalah hati#([HR. Bukhari-Muslim]#
Pengelompokan Hati Manusia
Hati %anusia terbagi %enadi tiga klasi)ikasi' Qalbun Shahih *hati yang su+i,, Qalbun
Mayyit *hati yang %ati,, dan Qalbun Maridl *hati yang sakit,#
Pertama, Qalbun Shahih
yaitu hati yang sehat dan bersih *hati yang sehat, dari setia! na)su yang %enentang
!erintah Allah $ubhanahu "a Ta-ala, dan dari setia! !enyi%!angan yang %enyalahi
keuta%aan-Nya# $ehingga ia sela%at dari !engabdian ke!ada selain Allah, dan
%en+ari !enyelesaian huku% !ada selain rasul-Nya# Karenanya, hati ini %urni
!engabdiannya ke!ada Allah $ubhanahu "a Ta-ala, baik !engabdian se+ara iradat
*kehendak,, mahabbah *+inta,, tawakkal *berserah diri,, takut atas siksa-Nya dan
%enghara!kan karunia-Nya# .ahkan seluruh akti/itasnya hanya untuk Allah
$ubhanahu "a Ta-ala se%ata# 0ika %en+intai %aka +intanya itu karena Allah, dan
ika %e%ben+i %aka keben+iannya itu!un karena Allah, ika %e%beri atau
bersedekah, hal itu karena-Nya dan ika tidak %e%beri, uga karena Allah# Dan tidak
hanya itu saa, ta!i diiringi dengan ke!atuhan hati dan bertahki% ke!ada syari-at-
Nya# ia %e%!unyai landasan yang kuat dan !rinsi! tersendiri dala% %enadikan
Muha%%ad sa" sebagai suri tauladan dala% segala hal# Allah $ubhanahu "a Ta-ala
ber)ir%an' (Hai orang-orang yang beriman janganlah kamu mendahului Allah dan
rasul-Nya, dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi
Maha Mengetahui#([QS. Al-Hujurat:1].
iri-!iri Qalbun Shahih
1. A!abila hati !ergi %eninggalkan dunia %enuu dan berdo%isili di ala% akhirat,
sehingga seakan ia ter%asuk !enduduknya# Ia datang ke dunia )ana ini bagaikan
seorang asing yang kebetulan singgah sebentar sebelu% %eneruskan !eralanan
%enuu ala% akhirat# $ebagai%ana telah di"asiatkan Nabi sa" ke!ada Abdullah bin
1%ar ' (adikanlah dirimu di dunia ini seakan-akan kamu orang asing atau orang
yang sedang menyeberangi suatu jalan.( [HR. Bukhari]#
". 0ika ia tertinggal "irid, atau sesuatu bentuk !eribatan lainnya, %aka ia %erasakan
sakit yang tiada ter!eri ,%elebihi sakitnya orang yang ta%ak dan kikir saat
kehilangan barang kesayangannya#
#. Ia senantiasa rindu untuk da!at %engabdikan diri di alan Allah, %elebihi
keinginan orang yang la!ar ke!ada %akanan dan %inu%an# Yahya bin Mu-ad2
berkata' (.arangsia!a yang %erasa berkhid%at ke!ada Allah, %aka segala
sesuatu!un akan senang berkhid%at ke!adanya, dan barang sia!a tentra% dan !uas
dengan Allah %aka orang lain tentra% !ula ketika %elihat dirinya#
$. A!abila tuuan hidu!nya hanya untuk taat ke!ada Allah $ubhanahu "a Ta-ala#
%. .ila sedang %elakukan sholat, %aka sirnalah se%ua kegundahannya dan
kesusahan kaena urusan dunia# $ebab di dala% sholat telah ia te%ukan kenik%atan
dan keseukan i"a yang su+i#
&. $angat %enghargai "aktu dan tidak %enyia-nyiakanya, %elebihi rasa
kekha"atiran orang bakhil dala% %enaga hartanya#
'. Tidak !ernah ter!utus dan !utur *%alas, untuk %engingat Allah Idan berd2ikir
ke!ada-Nya#
(. 3ebih %enguta%akan !ada !en+a!aian kualitas dari suatu a%al !erbuatan
dari!ada kuantitas# ia lebih +ondong !ada keikhlasan dala% bera%al, %engikuti
!etunuk syari-at rasulullah sa" di sa%!ing ia selalu %erenungi segala bentuk
karunia yang diberikan Allah ke!adanya, dan %engakui tentang kelalaian dan
keteledorannya dala% %e%enuhi hak-hak Allah $ubhanahu "a Ta-ala#
Kedua) Qal*un Ma++it
4albun Mayyit *hati yang %ati, adalah kebalikan dari hati yang sehat, hati yang %ati
tidak !ernah %engenal Tuhannya, tidak %en+intai atau ridha ke!ada-Nya# dan ia
berdiri berda%!ingan dengan syah"atnya dan %e%!erturutkan keinginan ha"a
na)sunya, "alau!un hal ini %enadikan Allah $ubhanahu "a Ta-ala %arah dan %urka
akan !erbuatannya# Ia tidak !eduli lagi a!akah Allah ridha atau %urka terhada! a!a
yang dikerakannya, sebab ia %e%ang telah %engabdi ke!ada selain Allah# 0ika
%en+intai didasarkan atas ha"a na)su, begitu !ula dengan %e%ben+i, %e%beri#
Ha"a na)su lebih dide"a-de"akan dari!ada rasa +inta ke!ada Allah $ubhanahu "a
Ta-ala#
Hati enis ini adalah hati yang ika diseru ke!ada alan Allah, %aka seruan itu
tidaklah ber)aedah sedikit!un, karena Allah $ubhanahu "a Ta-ala telah %enutu! hati
%ereka# Allah $ubhanahu "a Ta-ala ber)ir%an' ( "an diantara mereka ada orang
yang mendengar #ba$aanmu%, padahal kami telah meletakkan tutup di atas hati
mereka sehingga mereka tidak memahaminya% dan kami letakkan sumbatan di
telinganya dan jikalaupun mereka melihat segala tanda kebenaran mereka tetap
tidak mau beriman kepadanya. Sehingga apabila mereka datang kepadamu untuk
membantahmu, orang-orang ka!ir itu berkata& Al-Qur'an itu tidak lain hanyalah
dongengan orang-orang dahulu-#([QS. Al-An,am:"%].
Ayat ini %enunukkan, bah"a ada %anusia yang tidak %e%!ergunakan hatinya
untuk %e%aha%i ayat-ayat Allah $ubhanahu "a Ta-ala, dan tidak %e%!ergunakan
telinganya untuk %endengar !erintah-!erintah Allah $ubhanahu "a Ta-ala# 0uga
tidak %au %elihat kebenaran yang telah disa%!aikan# $e!erti di)ir%ankan oleh Allah
$ubhanahu "a Ta-ala' (#Mereka berkata&% Hati kami tertutup dari ajakan yang kamu
serukan kepada kami, dalam telinga kami ada sumbatan, dan diantara kami dan
kamu ada dinding, maka bekerjalah kamu, sesungguhnya kami bekerja pula#([QS.
-ushilat:%].
Allah $ubhanahu "a Ta-ala akan %e%biarkan %ereka dala% kegela!an dan %ereka
sedikit!un tidak akan %enda!atkan +ahaya i%an# ((erumpamaan mereka adalah
seperti orang yang menyalakan api, maka setelah api itu menerangi sekelilingnya.
Allah menghilangkan $ahaya #yang menyinari% mereka. "an membiarkan mereka
dalam kegelapan, tidak dapat melihat, mereka tuli, bisu dan buta, maka mereka
tidaklah kembali kepada jalan yang benar.) [Al-Ba.arah:1'-1(].
Ketiga) Qal*un Mari/l
4albun Maridl *hati yang sakit, adalah hati yang sebenarnya %e%iliki kehidu!an,
na%un di dala%nya tersi%!an benih-benih !enyakit beru!a keahilan# Hati yang
sedang di +eka% sakit akan %udah %enadi !arah a!abila tidak diobati dengan
hik%ah dan maud'i*ah# $e!erti di)ir%ankan oleh Allah $ubhanahu "a Ta-ala' (Agar
"ia menjadikan apa yang dimasukkan setan, sebagai $obaan bagi orang-orang yang
di dalam hatinya ada penyakit dan yang keras hatinya#([QS. Al-Hajj:%#]#
Karena sesungguhnya a!a yang disisi!kan oleh setan kedala% hati %anusia itu, akan
%e%buat sesuatu %enadi syubhat *sesuatu yang %eragukan,, se!erti !enyakit ragu
dan sesat# .egitu hati %enadi le%ah karena !enyakit yang diida!, %aka setan!un
%udah %erasuk kedala% hati lalu %enghidu!kan )itnah dala% hati tersebut# Allah
$ubhanahu "a Ta-ala ber)ir%an' Sesungguhnya jika tidak berhenti orang-orang
muna!i+, orang-orang yang berpenyakit dalam hatinya dan orang-orang yang
menyebarkan kabar bohong di madinah #dari menyakitimu% nis$aya kami
perintahkan kamu #untuk memerangi% mereka. Kemudian mereka tidak menjadi
tetanggamu #di madinah% melainkan dalam waktu yang sebentar#([Al-Ah0a*:&1].
Na%un de%ikian hati orang-orang yang se!erti itu belu%lah %ati sebagai%ana hati
orang-orang ka)ir dan orang-orang %una)i5, akan teta!i bukan !ula hati sehat,
se!erti sehatnya hati orang-orang yang beri%an# $ebab di dala% hati %ereka
terda!at !enyakit syubhat dan syah"at# $ebagai%ana 6ir%an Allah $ubhanahu "a
Ta-ala' (Sehingga berkeinginanlah orang-orang yang ada penyakit di dalam
hatinya.([QS. Al-Ah0a*:#"]#
iri-!iri Qal*un Mari/l
.oleh adi hati %anusia sedang sakit , bahkan tan!a disadari# 3ebih tragis bah"a
hatinya sebenarnya %ati, na%un si e%!unya tidak %enyadari#
Tanda-tanda s!esi)ik hati yang sedang sakit atau %ati adalah ika ia tidak %erasa
sakit dan !edih oleh goresan-goresan !isau ke%aksiatan, Hal itu disebabkan karena
hatinya telah ran+u dan tera+uni, sehingga tidak da!at lagi %e%bedakan antara nilai
kebenaran dan a5idahnya yang batil# Hal ini se!erti dita)sirkan oleh Muahid dan
4atadah tentang )ir%an Allah yang berbunyi' (,i Qulubihim Maradhun([QS.Al-
Ba.arah:11]. artinya' ("alam hati mereka terdapat penyakit.( 7Ayat ini
%enunukkan adanya keraguan yang tu%buh dala% hati %anusia tentang
kebenaran#8 .ahkan ia %elihat kebenaran bagai sesuatu yang sangat bertentangan
dengan kehendaknya# Kebenaran itu dilihat dari sisi lain yang terasa %erugikan
dirinya# sehingga dala% kondisi se!erti ini ia lebih %enyukai kebatilan dan
ke%udharatan#
-aktor-2aktor pen+e*a* sakitn+a hati
9enyebab ti%bulnya !enyakit di hati adalah dikarenakan banyaknya )itnah yang
selalu dibidikkan !ada hati# 6itnah-)itnah tersebut da!at beru!a' fitnah syahwat,
di%ana reaksinya a%at keras sa%!ai da!at %eran+ukan niat dan iradat *kehendak,
seseorang# Dan yang lain adalah fitnah syubhat *keragu-raguan, yang
%enyebabkan ka+aunya !erse!si dan i-ti+ad *keyakinan,#
Ra!un Hati
$etia! ke%aksiatan adalah ra+un dan yang %eru!akan !enyakit dan !erusak
kesu+ian hati# Dan ra+un-ra+un hati yang !aling banyak dite%ukan dan reaksinya
+uku! keras bagi kelangsungan hidu! hati ada e%!at %a+a% yaitu'
1. Berle*ihan /alam *er*i!ara
.anyak berbi+ara adalah salah satu )aktor yang %enyebabkan hati %enadi keras,
sebagai%ana sabda rasulullah sa" '8anganlah memperbanyak kata #bi$ara% selain
d*ikrullah, karena banyak bi$ara selain d*ikrullah menjadikan hati keras. "an orang
yang terjauh dari Allah adalah yang berhati keras.)[HR. 3irmi/0i /ari 4*nu 5mar].
ke%udian uga dengan banyak berbi+ara terkadang %e%buat seseorang
%engu+a!kan kata-kata tan!a di!ikirkan dan tan!a di!erti%bangkan sebelu%nya,
sehingga %elahirkan kerugian dan !enyesalan# 1%ar bin Kahttab ra !ernah berkata'
7.arang siapa yang banyak bi$aranya, maka banyak kesalahannya, sehingga
nerakalah sebaik-baik tempat bagi mereka.) Hal ini ditegas uga dala% sebuah
hadits , bah"a rasulullah sa" bersabda' 7Sesungguhnya seorang hamba benar-
benar mengu$apkan kata-kata tanpa dipikirkan yang menyebabkan ia tergelin$ir
kedalam neraka lebih jauh antara timur dan barat.) :%utta)a5 ;alaihi, dari Abu
Hurairah t<
". Berle*ihan /alam meman/ang sesuatu
Allah $ubhanahu "a Ta-ala telah %e%erintahkan ke!ada setia! %uk%in dan
%uk%inah untuk %enundukkan !andangannya yang de%ikian itu lebih su+i bagi
hati-hati %ereka# Dan uga %ereka akan %erasakan %anisnya i%an, sebagai%ana
sabda rasulullah sa" ' 7.arangsiapa yang menahan pandangannya karena Allah,
maka dia akan diberikan oleh Allah rasa manisnya iman yang ia rasakan dalam
hatinya, sampai dimana ia manghadap kepada-Nya.) [HR. Ahma/]# $ekarang
bagai%ana ika !erintah itu dilanggar, %aka elas akan %enyebabkan )itnah bagi hati
!elakunya# yaitu, rusaknya kesu+ian hati itu sendiri oleh angan-angan dan keindahan
se%u yang dibisikkan setan, lu!a terhada! hal yang %enadi ke%aslahatan# 3alu ia
berbuat %ela%!aui batas sehingga hilanglah akal sehatnya dan %enyebabkan ia
%enadi !engabdi ha"a na)su# Allah $ubhanahu "a Ta-ala ber)ir%an'8anganlah
kamu mengikuti orang yang hatinya telah kami lalaikan dari mengingat kami, serta
menuruti hawa na!sunya dan adalah keadaannya itu melampaui batas.)[QS. Al-
6ah2i:"(].
#. Berle*ihan /alam makan
$edikit %akan da!at %elunakkan hati, %enaa%kan otak, %erendahkan na)su birahi
dan %ele%ahkan na)su a%arah# $edangkan bila banyak %akan, bahkan sa%!ai
kekenyangan akan berakibat sebaliknya#
Dari Mi5da% bin Ma=di Karib dia berkata, bah"a ia %endengar rasulullah sa"
bersabda' 7Anak adam tidak memenuhi wadah yang lebih buruk, daripada ia
memenuhi perutnya. /ukuplah baginya beberapa suap saja untuk menguatkan
tulang rusuknya. ika memang tidak memungkinkan, maka sepertiga untuk
makanan, sepertiga untuk minum, dan sepertiga untuk na!asnya.)[HR. Ahma/ /an
3irmi/0i].
Alangkah banyak ke%aksiatan yang tersulut akibat %akan yang berlebihan dan
%enghalangi ketaatan %anusia ke!ada Sang Khalik# Karenanya sia!a yang %a%!u
%enaga !erutnya dari si)at serakah, %aka ia benar-benar %e%buktikan bah"a
dirinya %a%!u %enaga diri dari keburukan yang lebih )atal lagi#
Ibrahi% bin Adha% berkata'8.arangsia!a %a%!u %engendalikan !erutnya, %aka ia
%a%!u !ula %engendalikan aga%anya, dan barang sia!a yang %a%!u %enguasai
rasa la!ar *tidak %akan berlebihan, %aka ia da!at %enguasai akhlak-akhlak yang
baik, sebab %aksiat ke!ada Allah itu auh dari orang-orang yang la!ar *yang %a%!u
syah"at !erutnya,#8
$. Berle*ihan /alam *ergaul
.eta!a tragis suatu !ergaulan yang da!at %era%!as kenik%atan yang telah ada,
karenanya ti%bul benih-benih !er%usuhan dan keben+ian yang ter!enda% sehingga
%enyesakkan rongga-rongga dada# Na%un rasa itu sulit dihindari teruta%a oleh hati
yang sudah terluka# De%ikian uga berlebih-lebihan dala% !ergaulan da!at
%endatangkan kerugian di dunia dan akhirat# $eyogyanya bagi seorang ha%ba da!at
%enga%bil hik%ah dari setia! !ergaulan# usahakanlah untuk bersika! biak dan
da!at %ene%!atkan diri dala% %enghada!i berbagai karakter te%an se!ergaulan#
Di%ana karakter-karakter tersebut ada e%!at golongan'
- Terhada! orang yang ika kita %e%butuhkan bergaul dengannya, laksana
kebutuhan kita terhada! %akanan, kita tidak da!at le!as darinya dala% sehari
se%ala%# Mereka itu adalah Para 5lama yang %e%iliki +akra"ala !engetahuan
yang luas tentang il%u Aga%a, %engetaui ti!u daya setan dan segala %a+a% bentuk
!enyakit hati#
- Terhada! orang yang ika kita bergaul dengannya se!erti kebutuhan kita akan obat,
Kita %enghara!kannya dikala kita sedang sakit saa, teta!i bila badan ke%bali sehat
%aka %ereka tidak kita butuhkan lagi# %ereka ini adalah dari orang yang
kehadirannya kita nantikan berkaitan dengan %asalah ke%aslahatan hidu! dan
kehidu!an, se!erti untuk saling bekerasa%a atau sebagai %itra kera dala%
berniaga, bertani, ber%usya"arah dan %asalah-%asalah lain dala% hal %ua%alah#
- Terhada! orang yang ika kita bergaul dengannya, tidak ubahnya se!erti !enyakit#
>olongan ini terbagi %enadi bebera!a enis dan tingkatan, bergantung !ada
intesitasnya terhada! i"a kita# Diantara %ereka adalah yang bersi)at indi/idualis
dan egoistis# 0ika bergaul dengannya hendaklah kita "as!ada dan berlaku biak
dala% %enghada!inya# Hal ini bukan berarti kita harus %enghindar dan tidak %au
bergaul dengannya, teta!i agalah angan sa%!ai diri kita terba"a oleh !engaruh
ke!ribadiannya, karena akan %erugikan kita dala% hal aga%a dan dunia# oleh
karena itu sebaiknya orang-orang yang %asuk dala% ti!e ini hendaklah duauhi ika
ingin sela%at aga%a dan dunia kita#
- Terhada! orang yang bila kita bergaul dengannya akan %e%ba"a ke)atalan, sebab
ia laksana ular berbisa# Andaikan kita sa%!ai terkena !atuknya, ke%udian kita
berhasil %ene%ukan !ena"arnya %aka sela%atlah kita, teta!i ika tidak, inilah
ben+ana bagi kita# >olongan ini banyak berkeliaran di sekitar kita# Mereka adalah
Ahli bid=ah yang sesat dan %enyesatkan, %enyi%!ang dari sunnah rasulullah sa"#
Mereka !andai %e%bolak-balikkan )akta, sunnah %ereka adikan bid=ah dan bid=ah
%ereka adikan sunnah# .agi orang yang berakal tidak layak untuk bergaul atau!un
duduk-duduk bersa%a %ereka# 0ika itu teta! dilakukan %aka akan sakitlah hati
bahkan bisa %enyebabkan hatinya %enadi %ati#
6iat Menja/ikan Hati 3etap Hi/up
Ketahuilah, bah"a hati yang hidu! *hati yang sehat, hanya akan di!eroleh dengan
il%u dan ikhtiar *usaha,# Ada!un usaha tersebut yang bisa dilakukan untuk
%enadikan hati teta! hidu! adalah'
1. 70ikrullah /an 3ila8atil Qur,an.
Dengan senantiasa d*ikrullah *%enyebut dan %engingat Allah, bagi seorang ha%ba
%an)aatnya sangatlah besar# $ebagai%ana Dia ber)ir%an' (0ngatlah, bahwa hanya
dengan selalu mengingat Allah, hati menjadi tentram#([QS. Ar-Ra,/u:"(]# Al-I%a%
$ya%suddin Ibnul 4oyyi% berkata' 8$esungguhnya d2ikir adalah %akanan !okok
bagi hati dan ruh, a!abila ha%ba Allah gersang dari sira%an d2ikir, %aka adilah ia
bagaikan tubuh yang terhalang untuk %e%!eroleh %akanan !okoknya#(Dan I%a%
Hasan Al-.ashri berkata'(3unakkanlah hati%u itu dengan berd2ikir(#
Kendati!un d*ikrullah adalah salah satu bentuk ibadah yang ter%udah dan ringan,
akan teta!i !ahala dan keuta%aan yang dida!atkan %elebihi a%alan-a%alan
lainnya# Allah $ubhanahu "a Ta-ala ber)ir%an' )Sesungguhnya mengingat-ingat
Allah adalah lebih besar #keutamaannya daripada ibadat yang lain%#([Qs. Al-
Anka*ut:$%].
$ebaik-baik d2ikir adalah %e%ba+a Al-4ur-an, karena Al-4ur-an %engandung
berbagai khasiat !enye%buh hati dari se%ua !enyakit kegundahan# Allah $ubhanahu
"a Ta-ala ber)ir%an? (Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran
dari 1uhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit yang berada dalam dada dan
petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman#([QS. 9unus:%']#
". Beristigh2ar
Hakikat istigh)ar adalah untuk %e%ohon magh!irah *a%!unan,, dan batasan
%agh)irah adalah !enagaan dari keburukan yang diakibatkan dari dosa-dosa# Dan
barangsia!a yang %e%inta a%!un ke!ada-Nya sela%a %e%enuhi syaratnya !asti
Allah $ubhanahu "a Ta-ala %e%berikan a%!unan# 6ir%an-Nya' ("an barangsiapa
yang mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian ia meminta ampun
kepada Allah nis$aya ia mendapati Allah Maha (engampun lagi Maha
(enyayang#([QS. An-:isa;:111].
Hendaklah seseorang itu %e%!erbanyak istigh!ar ke!ada-Nya di%ana!un berada,
sebab seseorang itu tidak tahu di%ana te%!at magh!irah Tuhannya turun#
sebagai%ana rasulullah sa" bersabda' ("emi Allah, sesungguhnya aku selalu mohon
ampunan kepada Allah sehari semalam lebih dari tuju puluh kali#( [HR. Bukhari]#
;Aisyah berkata' (.eruntunglah orang yang %enda!at dala% buku +atatan a%al
!erbuatannya %e%uat istigh)ar yang banyak#( 4atadah berkata'($esunggunhya Al-
4ur-an ini %e%berikan !etunuk ke!ada%u tentang !enyakit%u dan obat
!enangkalnya# Ada!un !enyakit%u adalah dosa-dosa, sedangkan obatnya adalah
istigh!ar#(
#. 7o,a
Allah $ubhanahu "a Ta-ala ber)ir%an' (.erdo'alah kepada-Ku nis$aya Aku
perkenankan bagimu. ([QS. Al-mukmin:&1]#
Dala% ayat ini Allah $ubhanahu "a Ta-ala %e%erintahkan ke!ada kita agar berdo-a
ke!ada-Nya dan Dia akan %e%enuhi !er%ohonan ha%ba-Nya# berkenaan dengan ini
rasulullah sa" bersabda' (1idaklah seorang Muslim pun berdo'a dengan do'a yang di
dalamnya tidak berisi dosa dan pemutus tali silaturahmi melainkan Allah
memberikan kepadanya salah satu dari tiga perkara& Allah akan menyegerakan
permohonannya itu #diperoleh di dunia% atau Allah akan menyimpannya untuknya di
akhirat kelak, atau "ia memalingkan darinya keburukan yang setimpal dengan
do'anya itu#([HR. Ahma/) ha/its shahih]# Dala% ayat yang sa%a Allah $ubhanahu
"a Ta-ala ber)ir%an'( Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari
menyembah-Ku #tidak mau berdo'a kepada-Ku% akan masuk neraka ahannam
dalam keadaan terhina#([QS. Al-mukmin:&1]# &rang-orang yang tidak %au berdo-a
ke!ada-Nya %aka %ereka yang dikatakan Allah $ubhanahu "a Ta-ala adalah
ter%asuk orang yang so%bong, dan %ereka %enda!atkan %urka dari-Nya#
sebagai%ana rasulullah sa" bersabda' (.arang siapa yang tidak mau meminta
#memohon kepada Allah%, maka Allah murka terhadap-Nya.( [HR. 3irmi/0i /ari
A*u Hurairah]#
$. Bershala8at kepa/a :a*i sa8
Allah $ubhanahu "a Ta-ala bershala"at *%enyebut dan %e%ui di hada!an !ara
%alaikat, se!uluh kali, bagi orang bershala"at ke!ada rasul-Nya *sekali,#
$ebagai%ana sabda beliau sa" ' 8.arang siapa yang bershalawat untukku satu kali.
Maka Allah akan bershalawat sepuluh kali lipat#([HR. Muslim]# Karena yang
de%ikian itu, setia! satu kebaikan nilainya akan dili!at gandakan se!uluh kalinya,
dan bershala"at untuk Nabi sa" ter%asuk kebaikan yang tinggi#
%# Qi+amullail
0ika seseorang teta! %elakukan shalat %ala%, %aka "aahnya akan ber+ahaya dan
dia uga akan %erasakan kenik%atan beribadah dala% hatinya, sebagai%ana yang
dituturkan oleh !ara 1la%a $ala) berikut ini'
Abu $ulai%an berkata' 2Malam hari bagi orang yang sering beribadat di dalamnya,
itu lebih nikmat daripada permainan bagi mereka yang suka hidup bersantai-santai.
Seandainya tanpa malam aku tak suka hidup di dunia ini.)
Ibnul Mukandir' 8.agiku kele*atan dunia ini hanya ada pada tiga perkara,
+iyamullail, bersilaturahmi dengan ikhwan dan shalat berjama-ah.)
Maroji;:
3a0ki+atun :u2us oleh 7r. Ahma/ -ari/
Amraa/lul Qulu* 8a Si2aauha oleh 4*nu 3haimi+ah
Menggapai Ridha Allah Melalui Orang Tua
0alan yang hak dala% %engga!ai ridha Allah %elalui orang tua adalah .irrul
"alidain# .irrul "alidain *berbakti ke!ada kedua orang tua, adalah salah satu
%asalah yang !enting dala% Isla%# Di dala% Al-4ur=an, setelah %e%erintahkan
ke!ada %anusia untuk bertauhid ke!ada-Nya, Allah Ta= ala %e%erintahkan untuk
berbakti ke!ada orang tuanya# Dala% surat Al Isra= ayat @A-@B, Allah ber)ir%an'
7"an 3abb-mu telah memerintahkan kepada manusia janganlah ia beribadah
melainkan hanya kepada-Nya dan hendaklah berbuat baik kepada kedua orang tua
dengan sebaik-baiknya. "an jika salah satu dari keduanya atau kedua-duanya telah
berusia lanjut di sisimu maka janganlah katakan kepada keduanya 4ah- dan jangan
lah kamu membentak keduanya. "an katakanlah kepada keduanya perkatanaan
yang mulia dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih
sayang. "an katakanlah,)5ahai 3abb-ku sayangilah keduanya sebagaimana
keduanya menyayangiku di waktu ke$il#8
Al Ha)id2 Ibnu Katsir telah %enerangkan ayat tersebut sebagai berikut'
7Allah Ta=ala telah %e"aibkan ke!ada se%ua %anusia untuk beribadah hanya
ke!ada Allah saa, tidak %enyekutukan dengan yang lain# 74adla8 di sini ber%akna
!erintah sebagai%ana yang dikatakan I%a% Muahid, "a 5adla yakni "asha *Allah
ber"asiat,# Ke%udian dilanutkan dengan 7"abil "aalidaini ihsana8 hendaklah
berbuat baik ke!ada kedua orang tua dengan sebaik-baiknya#
Dan ika salah satu dari keduanya atau kedua-duanya dala% keadaan lanut usia, 7)a
laa ta5ul lahu%a u))in8 %aka anganlah berkata ke!ada keduanya ;ah= * ;+is= atau
yang lainnya,# 0anganlah %e%!erdengarkan ke!ada keduanya !erkataan yang
buruk# 7Ca laa tanhar hu%a8 dan anganlah kalian %e%ben+i keduanya# Ada uga
yang %engatakan bah"a 7"a laa tanhar hu%a ai la tan)ud2 yadaka alaihi%a8
%aksudnya adalah anganlah kalian %engibaskan tangan ke!ada keduanya# Ketika
Allah %elarang !erkataan !erkataan dan !erbuatan yang buruk, Allah uga
%e%erintahkan untuk berbuat dan berkata yang baik# $e!erti dala% )ir%an Allah
Ta=ala 7"a 5ul lahu%a 5aulan kari%a8 dan katakanlah ke!ada keduanya !erkataan
yang %ulia, yaitu !erkataan yang le%but dan baik dengan !enuh adab dan rasa
hor%at# Dan rendahkanlah diri%u terhada! keduanya dengan kasih sayang,
hendaklah kalian berta"adlu= ke!ada keduanya# Dan hendaklah kalian berdoa, 76a
Allah sayangilah keduanya sebagaimana keduanya menyayangi dan mendidikku di
waktu ke$il,) pada waktu mereka berada di usia lanjut hingga keduanya wa!at#8
:Ta)sir Ibnu Katsir 0u2 III hal AD-BE Cet# I# Maktabah Daarus $ala%, Riyad# Th#
FBFAH<
9erintah birul "alidain uga ter+antu% dala% surat An Nisa ayat AG, Allah ber)ir%an'
"an sembahlah Allah dan janganlah menyekutukan-Nya dengan sesuatu, dan
berbuat baiklah kepada kedua ibu bapak, kepada kaum kerabat, kepada anak-anak
yatim, kepada orang-orang miskin, kepada tetangga yang dekat, tetangga yang
jauh, teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahaya, sesugguhnya Allah tidak
menyukai orang-orang yang sombong dan membanggakan diri#8
Dala% surat Al Ankabut ayat H, ter+antu% larangan %e%atuhi orang tua yang ka)ir
kalau %engaak ke!ada keka)iran'
7"an Kami wajibkan kepada manusia #berbuat% kebaikan kepada kedua orang
tuanya. "an jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan
sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu
mengikutikeduanya. Hanya kepada-Ku lah kembalimu.lalu Aku kabarkan kepadamu
apa yang telah kamu kerjakan.)
Pengertian berbuat baik dan durhaka
Menurut lughoh *bahasa,, Al-Ihsan berasal dari kata ahsana Iyuhsinu IIhsaanan#
$edangkan yang di%aksud ihsan dala% !e%bahasan ini adalah berbakti ke!ada
kedua orang tua yaitu %enya%!aikan setia! kebaikan ke!ada keduanya se%a%!u
kita dan bila %e%ungkinkan %en+egah gangguan terhada! keduanya# Menurut Ibnu
Athiyah, kita "aib uga %entaati keduanya dala% hal-hal yang %ubah, harus
%engikuti a!a-a!a yang di!erintahkan keduanya dan %enauhi a!a-a!a yang
dilarang#
$edangkan u+u+ artinya %e%otong *se!erti halnya a5i5ah yaitu %e%otong
ka%bing,# ;15u5ul "alidain= adalah gangguan yang diti%bulkan seorang anak
terhada! kedua orang tuanya baik beru!a !erkataan %au!un !erbuatan# Contoh
gangguan dari seorang anak ke!ada kedua orang tuanya yang beru!a !erkataan
yaitu dengan %engatakan ;ah= atau ;+is=, berkata dengan kali%at yang keras atau
%enyakitkan hati, %enggertak, %en+a+i dan yang lainnya# $edangkan yang beru!a
!erbuatan adalah berlaku kasar se!erti %e%ukul dengan tangan atau kaki bila orang
tua %enginginkan sesuatu atau %enyuruh untuk %e%enuhi keinginannya,
%e%ben+i, tidak %e%!erdulikan, tidak bersilaturah%i atau tidak %e%beri na)kahkan
ke!ada kedua orang tuanya yang %iskin#
.erbakti Ke!ada &rang Tua Meru!akan $i)at .aari2ah *yang %enonol, dari 9ara
Nabi# Dala% surat Marya% ayat AE-AB, Allah Ta=ala %enelaskan bah"a Isa bin
Marya% adalah anak yang berbakti ke!ada Ibunya' .erkata 0sa, 2Sesungguhnya aku
ini hamba Allah, yang memberi Al-Kitab #0njil%, "ia menjadikan aku seorang nabi.
"an Allah memerintahkan aku berbakti kepada ibuku dan tidak menjadikan aku
seorang yang sombong lagi $elaka. "an kesejahteraan semoga dilimpahkan
kepadaku. 0tulah 0sa putra Maryam, mengatakan perkataan yang benar dan mereka
berbantahan tentang kebenarannya.8
Ke%udian Allah ber)ir%an dala% surat Ibrahi% ayat BE-BF' 75ahai 3abb-ku
jadikanlah aku dan anak $u$uku, orang yang tetap mendirikan shalat, wahai 3abb-
ku perkenankanlah doaku.5ahai 3abb kami, berikanlah ampunan untukku dan
kedua orang tuaku. "an sekalian orang-orang mukmin pada hari terjadinya hisab#8
3ihat uga dala% surat Asy $yu=araa= ayat HA-HJ'*Ibrahi% berdoa, 76a 3abb-ku,
berikanlah kepadaku hikmah dan masukanlah aku kedalam golongan orang-orang
yang shalih, "an jadikanlah aku tutur kata yang baik bagi orang-orang #yang
datang% kemudian,
"an jadikanlah aku termasuk orang-orang yang mewarisi surga yang penuh
kenikmatan, "an ampunilah bapakku, karena sesungguhnya ia adalah termasuk
golongan orang-orang yang sesat,"an janganlah engkau hinakan aku pada hari
mereka dibangkitkan#8
De%ikian uga Nabi Nuh ;alaihi sala% %engatakan hal yang sa%a dala% surat Nuh#
Ke%udian Nabi Is%ail ;alaihi sala%, uga Nabi Yahya ;alaihi sala% dala% surat
Marya% ayat F@-FK' A%billah Al Kitab dengan sungguh-sungguh, Ka%i berikan
ke!adanya hik%ah, ketika %asih kanak-kanak, Dan rasa belas kasihan yang
%endala% dari sisi Ka%i dan ia adalah orang-orang yang bersih dosa dan orang-
orang bertak"a# Dan banyak berbakti ke!ada kedua orang tuanya, bukanlah ia
ter%asuk orang-orang yang so%bong lagi durhaka# Keseahteraan se%oga atas
dirinya, !ada hari ia dilahirkan, !ada hari ia di"a)atkan, dan !ada hari ia
dibangkitkan#8
Ke%udian dala% An Nahl ayat FD tentang nabi $ulai%an ;alaihi sala%# Maka dia
tersenyu% dengan terta"a karena *%endengar, !erkataan se%ut itu# Dan dia
berdoa, 76a 1uhanku, berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat-Mu yang
telah engkau anugrahkan kepadaku dan kepada kedua orang tuaku dan untuk
mengajarkan amal shalih yang 7ngkau ridlai dan masukkanlah aku dengan rahmat-
Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang shalih#8
Ayat-ayat diatas %enunukan bah"a bakti ke!ada orang tua %eru!akan si)at yang
%enonol bagi !ara nabi# $e%ua nabi berbakti ke!ada kedua orang tua %ereka# Dan
ini %enunukan bah"a berbakti ke!ada orang tua adalah syariat yang u%u%# $etia!
nabi dan rasul yang diutus oleh Allah $ubhanahu "a Ta=ala ke %uka bu%i selain
di!erintahkan untuk %enyeru u%atnya agar berbakti ke!ada Allah, %entauhidkan
Allah dan %enauhi segala %a+a% !erbuatan syirik uga di!erintahkan untuk
%enyeru u%atnya agar berbakti ke!ada orang tuanya#
.ila di!erintahkan bah"a berbuat baik ke!ada kedua orang tua se!erti yang
ter+antu% dala% surat An Nisa, surat Al Isra dan surat-surat yang lainya
%enunukkan bah"a berbakti ke!ada orang tua adalah %asalah kedua setelah
%entauhidkan Allah $ubhanahu "a Ta=ala# Kalau sela%a ini yang dikai adalah
%asalah tauhid, %asalah a5idah ahlus sunnah "al a%a=ah, a5idah sala), untuk
selanutnya "aib !ula bagi setia! %usli% dan %usli%ah untuk %engkai %asalah
berbakti ke!ada kedua orang tua# Tidak boleh teradi !ada seorang yang bertauhid
ke!ada Allah teta!i ia durhaka ke!ada kedua orang tuanya, "al iyad2ubillah nas
alullahu sala%ah "al a)iyah# .agi seorang %usli% teruta%a bagi seorang thalibul ;il%
*!enuntut il%u,, "aib baginya berbakti ke!ada orang tuanya#
6eutamaan Ber*akti 6epa/a 6e/ua <rang 3ua /an Pahalan+a
Pertama' .ah"a berbakti ke!ada kedua orang tua dala% a%al yang !aling uta%a#
Dengan dasar diantaranya yaitu hadits Nabi shallallahu ;alaihi "a salla% yang
dise!akati oleh .ukhari dan Musli%# Dari sahabat Abu Abdirrah%an Abdulah bin
Mas=ud radliallahu ;anhu'
7Aku bertanya ke!ada Nabi shallallahu ;alaihi "asalla% tentang a%al-a%al !aling
uta%a dan di+intai AllahL Nabi shallallahu ;alaihi "asalla% %ena"ab, ;!erta%a
$halat !ada "aktunya *dala% ri"ayat lain disebutkan shalat dia"al "aktunya,,
kedua berbakti ke!ada kedua dua orang tua, ketiga ihad di alan Allah=#8 :HR#
.ukhari IMFAB, Musli% No# HK, 6athul .aari @MD<
Dengan de%ikian ika ingin berbuat kebaikan harus didahulukan a%al-a%al yang
!aling uta%a di antaranya adalah birrul "alidain *berbakti ke!ada orang tua,#
Kedua' .ah"a ridha Allah tergantung ke!ada keridhaan orang tua# Dala% hadits
yang diri"ayatkan oleh I%a% .ukhari dala% Adabul Mu)rad, Ibnu Hibban, Haki% dan
I%a% Tir%id2i dari $ahabat dari sahabat Abdillah bin A%r dikatakan Rasulullah
shallallahu ;alaihi "asalla% bersabda, 7Ridla Allah tergantung ke!ada keridlaan orang
tua dan %urka Allah tergantung ke!ada ke%urkaan orang tua#8 *HR# .ukhari dala%
Adabul Mu)rad *@,, Ibnu Hibban *@E@G-Ma"arid,, Tir%id2i *FDEE,, Haki% *BMFKF-
FK@,,
K etiga' .ah"a berbakti ke!ada kedua orang tua da!at %enghilangkan kesulitan
yang sedang diala%i yaitu dengan +ara berta"asul dengan a%al shalih tersebut#
Dengan dasar hadis Nabi shallallahu ;alaihi "a salla% dari Ibnu 1%ar'
Rasulullah shallallahu ;alaihi "a salla% bersabda' 8(ada suatu hari tiga orang
berjalan, lalu kehujanan. Mereka bertehduh pada sebuah gua di kaki sebuah
gunung. Ketika mereka ada di dalamnya, tiba-tiba sebuah batu besar runtuh dan
menutupi pintu gua8 sebagian mereka berkata kepada yang lain, 40ngatlah amal
terbaik yang pernah kamu lakukan.- Kemudian mereka memohon kepada Allah dan
bertawasul melalui amal tersebut, dengan harapan agar Allah menghilangkan
kesulitan tersebut. Salah satu diantara mereka berkata, 46a Allah, sesungguhnya aku
mempunyai kedua orang tua yang sudah lanjut usia sedangkan sedangkan aku
mempunyai istri dan anak-anak yang masih ke$il. Aku menggembala kambing,
ketika pulang ke rumah aku selalu memerah susu dan memberikan kepada kedua
orang tuaku sebelum orang lain. Suatu hari aku harus berjalan jauh untuk men$ari
kayu bakar dan men$ari na!kah sehingga pulang sudah larut dan aku dapati kedua
orang tuaku sudah tertidur, lalu aku tetap memerah susu sebagaimana sebelumnya.
Susu tersebut tetap aku pegang lalu aku mendatangi keduanya namun keduanya
masih tertidur pulas. Anak-anakku merengek-rengek menangis untuk meminta susu
ini dan aku tidak memberikannya. Aku tidak akan berikan kepada siapapun sebelum
susu yang aku perah ini kuberikan kepada kedua orang tuaku. Kemudian aku tunggu
sampai keduanya bangun. (agi hari ketika orang tuaku bangun, aku berikan susu ini
kepada keduanya. Setelah keduanya minum lalu kuberikan kepada anak-anakku. 6a
Allah, seandainya perbuatan ini adalah perbuatan yang baik karena 7ngkau ya Allah,
bukakanlah.- Maka batu yang menutup pintu gua itu pun bergeser.8 :HR# .ukhari,
*6athul baari BMBBD no# @@J@,, Musli% *@BJA, *FEE, .ab 4ishshah Ashabil >haar Ats
Tsalatsah Catta"asul bi $halihil A=%al<#
Ini %enunukan bah"a !erbuatan berbakti ke!ada kedua orang tua yang !ernah kita
lakukan, da!at digunakan untuk berta"asul ke!ada Allah ketika kita %engala%i
kesulitan, insya Allah kesulitan tersebut akan hilang# .erbagai kesulitan yang diala%i
seseorang saat ini diantaranya karena !erbuatan durhaka ke!ada kedua orang tua#
Kalau kita %engetahui, bagai%ana beratnya orang tua kita telah bersusah !ayah
untuk kita, %aka !erbuatan ;$i Anak= yang ;bergadang= untuk %e%erah susu
tersebut belu% sebanding dengan asa orang tuanya ketika %engurusnya se"aktu
ke+il#
Ini uga %enunukan bah"a kebutuhan kedua orang tua harus di dahulukan dari!ada
kebutuhan anak kita sendiri# .ahkan dala% ri"ayat yang lain disebutkan berbakti
ke!ada orang tua harus didahulukan dari !ada berbuat baik ke!ada istri sebagai
%ana diri"ayatkan oleh abdulah bin u%ar radliallahu ;anhu%a ketika di!erintahkan
oleh ba!aknya *1%ar bin Khatab, untuk %en+eraikan istrinya, ia bertanya ke!ada
Rasulullah shallallahu ;alaihi "a salla% dan Rasalullah %ena"ab, 7Ceraikan istri%uN8
:HR# Abu Da"ud No# KFAH, Tir%id2i No# FFHD beliau berkata, 7Hadits hasan shahih8<
Keempat' Dengan berbakti ke!ada kedua orang tua akan diluaskan ri2ki dan
di!anangkan u%ur $ebagai %ana dala% hadits yang dise!akati oleh .ukhari dan
Musli%# Dari sahabat Anas radliallahu ;anhu bah"a Nabi shallallahu ;alaihi "asalla%
bersabda'
7.arang siapa yang suka diluaskan ri*ki dan dipanjangkan umurnya maka hendaklah
ia menyambung tali silaturahmi#8 :HR# .ukhari JMJ, Musli% @KKJ, Abu Da"ud FGDA<#
Dala% silaturah%i, yang harus didahulukan silaturah%i ke!ada orang tua sebeli%
ke!ada yang lain# .anyak diantara saudara-saudara kita yang sering 2iarah ke!ada
te%an-te%annya teta!i ke!ada orang tuanya sendiri arang bahkan tidak !ernah#
9adahal ketika %asih ke+il dia selalu bersa%a orang tuanya# $esulit a!a!un harus
teta! diusahakan untuk bersilaturah%i ke!ada kedua orang tua# Karena dengan
dekat ke!ada keduanya insya Allah akan di%udahkan ri2kinya dan di!anangkan
u%urnya#
Kelima' Man)aat dari berbakti ke!ada kedua orang tua yaitu akan di%asuikkan ke
annah *surga, oleh Allah $ubhanahu "a Ta=ala# Dosa-dosa yang Allah segerakan
ad2abnya di dunia diantaranya adalah berbuat 2hali% dan durhaka ke!ada orang tua#
Dengan de%ikian ika seorang anak berbuat baik ke!ada kedua orang tuanya, Allah
akan %enghindarkannya dari berbagai %ala !etaka, dengan i2in Allah#

=asiat Ber*uat Baik 6epa/a <rang 3ua 3akala 6e/uan+a Berusia >anjut.
.anyak sekali hadits-hadits yang %enyebutkan tentang ruginya seseorang yang tidak
berbakti ke!ada kedua orang tua !ada "aktu orang tua %asih disisi kita, salah
satunya adalah'Dari Abu Hurairah, dari Nabi shallallahu ;alaihi "asalla% beliau
bersabda, 7/elaka, sekali lagi $elaka, dan sekali lagi $elaka orang yang mendapatkan
kedua orang tuanya berusia lanjut , salah satunya atau keduanya, tetapi #dengan
itu% dia tidak masuk syurga.8 :HR# Musli% @KKF, Ah%ad @'@KB,ABG<#
9ada u%u%nya seorang anak %erasa berat dan %alas %e%beri na)kah dan
%engurusi kedua orang tuanya yang telah berusia lanut# Na%un Rasulullah
shallallahu ;alaihi "asalla% %enelaskan bah"a keberadaan kedua orang tua yang
berusia lanut itu adalah kese%!atan !aling baik untuk %enda!atkan !ahala dari
Allah, di%udahkan ri2ki dan e%batan e%as %enuu surga# Karena itu sungguh rugi
ika seorang anak %enyia-nyiakan kese%!atan yang !aling berharga ini dengan
%engabaikan hak-hak orang tuanya dan dengan sebab itu dia tidak %asuk surga#
Bentuk /an Aki*at 7urhaka 6epa/a 6e/ua <rang 3ua#
Di antara bentuk durhaka *u5u5, adalah'
1# Meni%bulkan gangguan terhada! orang tua baik beru!a !erkataan *u+a!an ,
atau!un !erbuatan yang %e%buat orang tua sedih atau sakit hati#
". .erkata ;ah dan tidak %e%enuhi !anggilan orang tua#
#. Me%bentak atau %enghardik orang tua#
$. .akhil, tidak %engurusi orang tuanya bahkan lebih %e%!entingkan yang lain dari
!ada %engurusi orang tuanya !adahal orang tuanya sangat %e%butuhkan#
$eandainya %e%beri na)kah!un , dilakukan dengan !enuh !erhitungan#
%. .er%uka %asa% dan +e%berut dihada!an orang tua, %erendahkan orang tua,
%engatakan bodoh, -;kolot= dan lain-lain#
&. Menyuruh orang tua, %isalnya %enya!u, %en+u+i atau %enyia!kan %akanan#
9ekeraan tersebut sangat tidak !antas bagi orang tua, teruta%a ika %ereka sudah
tua dan le%ah# Teta!i ika ;$i Ibu= %elakukan !ekeraan tersebut dengan
ke%auannya sendiri %aka tidak %enga!a dan karena itu anak harus berteri%a
kasih#
'. Menyebut keelekan orang tua di hada!an orang banyak atau %en+e%arkan na%a
baik orang tua#
(. Me%asukan ke%urkaan kedala% ru%ah %isalnya alat %usik, %engisa! Rokok, dll#
?. Mendahului taat ke!ada istri dari !ada orang tua# .ahkan ada sebagai orang
dengan teganya %engusir ibunya de%i %enuruti ke%auan istrinya# Na=ud2ubillah#
11. Malu %engakui orang tuanya# $ebagian orang %erasa %alu dengan keberadaan
orang tua dan te%!at tinggalnya ketika status sosialnya %eningkat# Tidak diragukan
lagi, sika! se%a+a% itu adalah sika! yang sangat ter+ela, bahkan ter%asuk
kedurhakaan yang kei dan nista#
Akibat dari durhaka ke!ada kedua orang tua akan dirasakan di dunia, dan ini
didasarkan !ada hadits berikut'Dari Abi .akrah radliallahu ;anhu %engatakan bah"a
Nabi shallallahu ;alaihi "asalla% berkata, 71idak ada dosa yang Allah $epatkan
ad*abnya kepada pelakunya di dunia ini dan Allah juga akan mengad*abnya di
akhirat yang pertama adalah berlaku 9halim, kedua memutuskan tali silaturrahmi#8
:HR# .ukhari *$hahih Adabul Mu)rad No# @A,,<
Dala% hadits lain dikatakan'8"ua perbuatan dosa yang Allah sepatkan ad*abnya
#siksanya% di dunia yaitu berbuat *halim dan al 4u+u+ #durhaka kepada orang tua%#
:HR# Haki% BMFJJ dari Anas din Malik radliallahu ;anhu<#
Da!at kita lihat sekarang banyak orang yang durhaka ke!ada orang tuanya hidu!nya
tidak berkah dan selalu %engala%i berbagai %a+a% kesulitan# Kalau!un orang
tersebut kaya %aka kekayaannya tidak akan %enadikan bahagia#
Bentuk-*entuk Bakti 6epa/a <rang 3ua
Pertama' .ergaul ke!ada keduanya dengan +ara yang baik# Di dala% hadits Nabi
shallallahu ;alaihi "asalla% disebutkan bah"a %e%beri kege%biraan ke!ada
seseorang %u=%in ter%asuk shada5ah, lebih uta%a lagi kalau %e%berikan
kege%biraan ke!ada kedua orang tua kita#
Kedua' yaitu berkata ke!ada keduanya dengan !erkataan yang le%ah le%but#
Hendaknya dibedakan berbi+ara ke!ada kedua orang tua dengan ke!ada anak,
te%an atau dengan yang lain# .erbi+ara dengan !erkataan yang %ulia ke!ada kedua
orang tua#
Ketiga' 1awadlu *rendah diri,# Tidak boleh kibir *so%bong, a!abila sudah %eraih
sukses atau atau %e%enuhi abatan di dunia, karena se"aktu lahir kita berada
dala% keadaan hina dan %e%butuhkan !ertolongan dengan %e%beri %akan,
%inu%, !akaian dan se%uanya#
Keempat' Yaitu %e%beri in)ak *shada5ah, ke!ada kedua orang tua# $e%ua harta
kita adalah %ilik orang tua#
Kelima' Mendo=akan kedua orang tua# $ebagai%ana ayat' 4robbirhamhuma kamaa
rabbayaani shagiiro- *"ahai rabb-ku kasihanilah %ereka keduanya, sebagai%ana
%ereka berdua telah %endidik aku di "aktu ke+il,# $eandainya orang tua belu%
%engikuti dak"ah yang ha5 dan %asih berbuat syirik serta bid=ah, kita teta! harus
berlaku le%ah le%but ke!ada keduanya#
A!abila kedua orang telah %eninggal %aka yang pertama kita lakukan adalah
%e%inta a%!un ke!ada Allah Ta=ala dengan taubat yang nasuha *benar, bila kita
!ernah berbuat durhaka ke!ada keduanya di "aktu %ereka %asih hidu!, yang
kedua adalah %enshalatkannya, ketiga adalah selalu %e%inta a%!unan untuk
keduanya, yang keempat %e%bayarkan hutang-hutangnya, yang kelima
%elaksanakan "asiat yang sesuai dengan syari=at dan yang keenam %enya%bung
tali silaturrah%i ke!ada orang yang keduanya uga !ernah %enya%bungnya
*diringkas dari bebera!a hadist yang shahih,#
Karakteristik Ahlussunnah
Menuntut Ilmu Agama

Kita diciptakan Allah di dunia ini adalah untuk beribadah, untuk
menjalankan perintah Allah Subhanahu Wa Taala dan menjauhi laranganNya.
Oleh karena itu, mau tidak mau orang yang telah beriman kepada Allah
Subhanahu Wa Taala harus mengerti apa yang diperintahkan dan apa yang
dilarangNya. agaimana kita akan mentaatinya kalau tidak mengerti apa yang
diperintahkanNya!
"engan kata lain #ajib bagi seorang muslim mempelajari agamanya.
Sebagaimana dikatakan dalam ri#ayat yang shahih dari Nabi Shalallahu Alaihi
Wa Sallam $
Mencari ilmu adalah kewajiban bagi setiap muslim
%bnul &ayyim rahimahullah mengatakan bah#a ruang lingkup ibadah ada
lima belas perkara. 'ang demikian karena ibadah terdiri dari tiga macam, yaitu
amalan lisan, amalan hati, dan amalan dengan anggota badan. Sedangkan
masing(masing dari amalan tersebut terkait dengan lima hukum $ #ajib,
mustahab, haram, makruh, dan mubah. Kemudian %bnul &ayyim berkata $
Barangsiapa yang melengkapi lima belas perkara tersebut berarti dia telah
menyempurnakan ibadah.
)aka bagi seorang )uslim harus mengetahui lima belas hukum amalan
tersebut, apa yang diharamkan dari ucapan, mana yang di#ajibkan,
dimakruhkan, dan seterusnya. "emikian pula terhadap keyakinan dan
perbuatan, mana yang di#ajibkan, diharamkan, dianjurkan, dimakruhkan , dan
mana yang dimubahkan saja. *ermasalahan apapun yang dihadapi, kita butuh
keterangan dan bimbingan dari Al &uran dan As Sunnah. "alam perang
sekalipun kita tidak bisa lepas dari ilmu syariat sehingga kita berpegang sesuai
dengan aturan Allah Subhanahu Wa Taala dan contoh teladan dari +asulullah
Shalallahu Alaihi Wa Sallam.
"emikian pula problem politik, sosial, dan ekonomi tidak lepas dari ilmu
ini. 'ang menunjukkan bah#a kita harus mencari ilmu, mengkajinya terus(
menerus sampai menghadapi kematian.
"ari sinilah kita mengetahui mengapa ciri khas Ahlus Sunnah adalah
mencari ilmu. )ereka adalah pencari ilmu, peneliti hadits, penggali manuskrip(
manuskrip dari peninggalan para ulama terdahulu, meneliti ta,sir ayat Al &uran
dengan ri#ayat(ri#ayat dari Nabi Shalallahu Alaihi Wa Sallam dan para sahabat
+adhiallahu Anhum dan seterusnya. Hidup mereka adalah mencari ilmu,
mengamalkan, dan menyampaikannya. Sehingga amalan mereka tidak
terpengaruh oleh kepentingan pribadi, kepentingan politik, ataupun kepentingan
dunia. Amalan mereka murni berdasarkan ilmu yang mereka pelajari dan
dipersembahkan hanya untuk Allah Subhanahu Wa Taala.
)ereka beramal berdasarkan Al &uran dan As Sunnah, serta dengan
pemahaman generasi terbaik yang mereka pelajari dan mereka gali setiap hari.
)ereka bukan politikus #alaupun mereka tetap menasihati para penguasa.
)ereka bukan muqallid -pembebek. #alaupun mereka tetap mengikuti nasihat
para ulama. Karena pada dasarnya mereka mengikuti ilmu yang mereka
dapatkan melalui para ulama tersebut.
"engan demikian jalan mereka jelas, langkah mereka mantap, tidak
mudah ditipu atau dibelokkan. Kalaupun ada perselisihan diantara mereka,
mereka mudah kembali karena mereka punya rujukan yang disepakati yaitu
ucapan Allah Subhanahu Wa Taala dan ucapan +asulullah Shalallahu Alaihi Wa
Sallam. Jika kalian berselisih dalam suatu masalah, kembalikanlah kepada Allah
dan Rasulya jika kalian beriman kepada Allah dan hari akhir. !ang demikian
lebih baik akibatnya (QS. An Nisa : 5!
Kalau mereka berselisih tentang keshahihan ri#ayat hadits, mereka punya
rujukan ulama pakar peneliti hadits yang disepakati keilmuannya dalam bidang
tersebut. Seperti %mam ukhari, %mam )uslim, %mam Ahmad, %mam )alik, %mam
Sya,ii dan lain(lain. Kalaupun mereka berbeda memahami ucapan Allah
Subhanahu Wa Taala dan +asulNya, mereka mudah untuk bersatu karena
mereka punya rujukan pemahaman yang disepakati yaitu pemahaman generasi
terpuji, generasi para sahabat +adhiallahu Anhum. "enerasi terdahulu dari
kalangan Muhajirin dan Anshar dan yang mengikuti mereka dengan baik, Allah
ridha kepada mereka dan mereka ridha kepada Allah, bagi mereka surga yang
mengalir di bawahnya sungai#sungai $ . (QS. A" Tau#ah : $%%!
Selebihnya mereka adalah kaum yang menghormati ijtihad orang(orang
yang telah berusaha melalui jalur(jalur ilmu tersebut. %nilah yang
membedakan mereka dari ahlul bidah yang berjalan berdasarkan ha#a na,su
dan selera pribadi. ayangkan jika setiap orang menyimpulkan suatu hukum
tidak berdasarkan ilmu agama, melainkan hasil pikirannya sendiri.
Sepuluh kepala, sepuluh pemikiran. Seratus kepala, seratus ide. Seribu
kepala, seribu pendapat. Apa yang akan terjadi! Sebagian mereka berjalan
mengikuti perasaan mereka, sebagian yang lain mengikuti pikirannya, sebagian
yang lain mengikuti adat dan kebiasaan kaumnya. /antas pikiran siapa yang
menjadi standar! *erasaan siapa yang menjadi rujukan! Adat bangsa mana
yang menjadi pegangan di kala terjadi perselisihan!, %nilah sumber perpecahan
dan sumber kehancuran.
Oleh karena itu, di kala masing(masing bangsa ingin membumikan %slam,
menyeret dalil(dalil untuk dicocokkan dengan dengan adat dan budaya
bangsanya, saat para pemikir liberalis ingin memaksakan agama ini agar sesuai
dengan selera dan akal pikirannya. Saat bangsa(bangsa arat mengebiri %slam,
ingin mencabut ajaran jihad dari agama ini. Saat para politikus ingin memperalat
agama ini untuk kepentingan politiknya. Saat setiap aliran sesat, para pengekor
ha#a na,su berkampanye mendak#ahkan kesesatannya. "i saat itulah kita
harus semakin teliti, semakin jeli mempelajari %slam dan memegangnya kuat(
kuat, agar selamat dari tarikan(tarikan mereka. "an hati(hatilah terhadap
pemikiran(pemikiran baru yang dijajakan di atas nama agama dengan harga
murah.
+asulullah Shalallahu Alaihi Wa Sallam me#asiatkan $ $ %esungguhnya,
barangsiapa di antara kalian yang hidup sesudahku nanti, niscaya akan
menyaksikan perselisihan yang banyak. Maka wajib atas kalian untuk berpegang
dengan sunnahku dan sunnahnya para khali&ah yang lurus dan mendapat
hidayah. 'eganglah kuat#kuat dan gigitlah dengan geraham kalian. (an hati#
hatilah terhadap perkara yang baru )dalam agama* karena setiap perkara yang
baru diada#adakan )dalam agama* adalah bid+ah dan setiap bid+ah adalah
kesesatan.
Sabda +asulullah Shalallahu Alaihi Wa Sallam kini terbukti. Kita saksikan
perselisihan di antara manusia demikian banyak. )asing(masing merasa yang
paling benar. Tiada hari tanpa ada perselisihan. Tiap hari masyarakat dijejali
polemik yang tiada henti. Tak ada kesempatan bagi masyarakat untuk
mendapatkan pengajaran memperbaiki diri mereka.
"i saat seperti itu muncul penyeru(penyeru kepada kebinasaan. /ihatlah
dedengkot %slam /iberal, 0lil Abshar Abdalla, yang menyamakan memilih
kebenaran dalam beragama seperti memilih barang di pasar. Setiap orang bebas
memilih barang kesukaannya. %a beralasan bah#a sekarang tidak ada lagi +asul
yang bisa menjadi tempat bertanya untuk menentukan sebuah kebenaran di
antara berbagai pendapat yang ada, sehingga tiap pendapat bisa di anggap
benar. %nilah pentingnya ilmu.
Orang yang berilmu dari sumber yang benar, yaitu Al 1uran dan As
Sunnah dengan pemahaman generasi terbaik umat ini, niscaya tidak akan
terpengaruh sedikitpun dengan pemikiran model 0lil. %a akan tetap melenggang
dan menganggap kelompok 0lil sebagai orang(orang bingung yang terus
diombang(ambingkan oleh kebingungannya. 2uma kurang ajarnya, dalam
kebingungannya itu ia justru mengajak orang lain untuk ikut(ikutan bingung.
Karena itu, berpegang dengan Al &uran dan As Sunnah adalah
keharusan. )emahami keduanya seperti para sahabat +asulullah Shalallahu
Alaihi Wa Sallam memahaminya adalah jalan keselamatan. Tidak ada
pemahaman yang bisa mengantarkan seseorang selamat di dunia dan akhirat,
selain pemahamannya sahabat +asulullah, para Tabiin, dan Tabiut Tabiin
-%hala&ush %halih.. ,allahu A+lam.
BERLEPAS DIRI DARI PERAYAAN & HARI
RAYA
ORANG KAFIR
adalah CIRI KHAS IBADURRAHMAN

2"an orang-orang yang tidak menyaksikan perkara-perkara a*-9uur
#hari-hari besar atau perayaan-perayaan kaum musyrik dan ka!ir%.)
@QS. Al--ur.an: '". 3a2sir 4*nu 6atsir ju0 444 hal. #"() #"?A

De%ikianlah salah satu si)at 4ibadurrahman *ha%ba-ha%ba !ilihan
yang Maha 9enyayang, yang telah dikabarkan-Nya dala% surah al-
6ur5an *ayat ke-GA sa%!ai dengan ayat ke-JB,# Kalangan mu!assir
berkata, bah"a yang di%aksud dengan al-*uur !ada ayat tersebut
adalah hari-hari besar atau !erayaan-!erayaan kau% %usyrik dan
ka)ir# :3ihat ke%bali 3a2sir 4*nu 6atsir u2 III hal# A@H, A@D<# Dengan
de%ikian elaslah bagi kita se%ua, bah"a sika! berle!as diri dari
aga%a ka)ir lengka! dengan atribut dan !ernak-!ernik hari besar serta
!erayaannya %eru!akan sika! seorang %usli% seati yang dikehendaki
oleh Allah dan Rasul-Nya#
3alu bagai%ana dengan realita kau% %usli%in saat ini yang
bera%ai-ra%ai %engu+a!kan sela%at bahkan %engiri%kan kartu
u+a!an serta bingkisan ke!ada si ka)ir berkaitan dengan !erayaan hari
besar aga%anya LL .agai%anakah sika! Isla% terhada! hal ini LL A!a
konsek"ensi yang %un+ul dari !erbuatan se%a+a% ini LL $e%oga
!enelasan berikut ini da!at %e%berikan a"aban#

...Sikap Allah terha/ap
Agama selain 4S>AM
Allah ber)ir%an dala% al-4ur=an yang artinya'
2Sesungguhnya agama #yang diridhai% di sisi Allah hanyalah 0slam.
1iada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab #6ahudi-
Nashrani% ke$uali sesudah datang pengetahuan kepada mereka,
karena kedengkian #yang ada% di antara mereka. .arangsiapa yang
ka!ir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat $epat
hisab-Nya. [QS. Ali 4mran : 1?].
$elain itu Allah uga telah %engan+a% orang-orang yang
%en+ari alan hidu! selain Isla% %elalui )ir%an-Nya yang artinya '
2.arangsiapa men$ari agama selain agama 0slam, maka sekali-kali
tidaklah akan diterima #agama itu% daripadanya, dan dia di akhirat
termasuk orang-orang yang rugi.) [QS. Ali 4mran : (%].
Tidak +uku! sebatas itu, Allah telah %enobatkan orang-orang
ka)ir dala% status 7seburuk-buruk %akhluk8? sebuah gelar yang tidak
!ernah dise%atkan-Nya baik ke!ada babi dan aning sekali!un# Dia
ber)ir%an yang artinya '
2Sesungguhnya orang-orang ka!ir yakni ahli Kitab #6ahudi-Nashrani%
dan orang-orang musyrik #akan masuk% ke neraka ahannam: mereka
kekal di dalamnya. Mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk.
:4$# Al-.ayyinah ' G<# DuhaiON Adakah %akhluk di %uka bu%i ini
yang lebih buruk dari orang-orang ka)ir dan %usyrik setelah Allah
%engatakan %ereka adalah seburuk-buruk %akhluk L
Menga!a de%ikian L $ebab kaa!irin dan musyrikin %e%enda%
a5idah dan keyakinan yang na=is, kotor serta auh tersesat dari a!a
yang telah digariskan oleh Allah? !ondasi keyakinan di%ana %ereka
ber!iak diatasnya %eru!akan !enghinaan terhada! 3abbul 4Alamin?
9en+i!ta dan 9e%beri Ri2ki bagi %ereka# Dengan de%ikian tidaklah
Allah itu dikatakan berbuat adil ika Dia tidak %enghuku% orang-orang
ka)ir dengan kekalnya %ereka dala% kubangan a!i ahanna%,
%engingat begitu dahsyat dosa serta ke%aksiatan %ereka %elalui
a5idah yang busuk# Tidakkah kita %endengar bagai%ana Allah
%engga%barkan da%!ak %engge%!arkan dari sebuah a5idah busuk
orang ka)ir dala% )ir%an-Nya yang artinya '
2Hampir-hampir langit pe$ah karena u$apan itu, dan bumi belah, dan
gunung-gunung runtuh. Karena mereka mendakwakan Allah 6ang
Maha (emurah mempunyai anak.) [QS. Mar+am : ?1-?1]
Terlebih lagi !er%usuhan dan kedengkian %ereka yang
%engakar terhada! orang-orang %uk%in# Allah %engabarkan ke!ada
kita ' 2Mereka tidak henti-hentinya #menimbulkan% kemadlaratan
bagimu. Mereka menyukai apa-apa yang menyusahkanmu. 1elah
nyata keben$ian dari mulut mereka dan apa yang disembunyikan oleh
hati mereka adalah lebih besar lagi.) @QS. Ali 4mran: 11(A.
Ke%udian )ir%an-Nya !ula' 2;rangorang ka!ir dari Ahli Kitab dan
orang-orang musyrik tiada menginginkan diturunkannya suatu
kebaikan kepadamu dari 3abb-mu.) @QS. Al-Ba.arah: 11%A. Dan
)ir%an-Nya' 2ika kamu mentaati orang-orang ka!ir nis$aya mereka
mengembalikan kamu ke belakang #kepada keka!iran kembali%.) @QS.
Ali 4mran: 1$?A. Dan )ir%an-Nya' 2ika kamu mengikuti sebagian
dari orang-orang yang diberi Al- Kitab #Nasrani dan 6ahudi% nis$aya
mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang-orang ka!ir
sesudah kamu beriman.) @QS. Ali 4mran: 111A.
BA/akah 6e*aikan pa/a 7iri <rang 6a2ir
=alaupun Se!uil CC
0a"abannya adalah 7sa%a sekali tidak8# $yaikh Dr# Nashir bin
Abdul Kari% al-;A5l %enelaskan dala% bukunya Mantasyabbaha
bi+oumin ,ahuwa Minhum ' 7$e%ua !erbuatan orang ka)ir !ada
dasarnya dibangun di atas !ondasi kesesatan *dlalalah, dan kerusakan
*!asad,# Inilah sebenarnya titik tolak se%ua !erbuatan dan a%alan
orang-orang ka)ir, baik yang bersi)at %enakubkan anda atau tidak,
baik yang d2ahir *na%!ak nyata, kerusakannya atau!un terselubung#
Karena sesungguhnya yang %enadi dasar se%ua akti/itas orangorang
ka)ir adalah dlalal *sesat,, inhira! *%enyele"eng dari kebenaran,, dan
!asad *rusak,# .aik dala% a5idah, adat-istiadat, ibadah, !erayaan-
!erayaan hari besar, atau!un dala% !ola tingkah lakunya# Ada!un
kebaikan yang %ereka !erbuat hanyalah %eru!akan suatu
!enge+ualian saa# &leh karena itu ika dite%ukan !ada %ereka
!erbuatan-!erbuatan baik, %aka di sisi Allah tidak %e%beri arti
a!a!un baginya dan tidak diberi !ahala sedikit!un# $ebagai%ana
)ir%an Allah yang artinya'

2"an Kami hadapi amal yang mereka kerjakan kemudian Kami jadikan
amal itu #bagaikan% debu yang beterbangan.) (QS. Al-Furqan !"#.

BSikap Rasulullah 3erha/ap Sim*ol-sim*ol Pera+aan Mus+rikin
D Eahili++ah
$yaikh Dr# $halih 6au2an %enelaskan ' 7$esungguhnya di antara
konsek"ensi ter!enting dari sika! %e%ben+i orang-orang ka)ir ialah
%enauhi syi=ar dan ibadah %ereka# $edangkan syi=ar %ereka yang
!aling besar adalah hari raya %ereka, baik yang berkaitan dengan
te%!at %au!un "aktu# Maka orang Isla% berke"aiban %enauhi dan
%eninggalkannya#
Ada seorang lelaki yang datang ke!ada Rasul Shallallahu 4alaihi
wa sallam untuk %e%inta )at"a karena ia telah bernad2ar %e%otong
he"an di .uwanah *na%a sebuah te%!at,, %aka Nabi Shallallahu
4alaihi wa sallam %enanyakan ke!adanya#
7Artinya & Apakah disana ada berhala, dari berhala-berhala
orang ahiliyah yang disembah <) "ia menjawab, 21idak). .eliau
bertanya, $Apakah di sana tempat dilaksanakannya hari raya
dari (sekian ma%am# hari raya mereka &' "ia menjawab,)1idak).
Maka Nabi bersabda, 21epatilah nad*armu, karena sesungguhnya
tidak boleh melaksanakan nad*ar dalam maksiat terhadap Allah=.)
:HR# Abu Daud dengan sanad yang sesuai dengan syarat Al-.ukhari
dan Musli%<
Hadits diatas %enunukkan, tidak bolehnya %enye%belih untuk
Allah di te%!at yang digunakan %enye%belih untuk selain Allah ? atau
di te%!at orang-orang ka)ir %erayakan !esta atau hari raya# $ebab
hal itu berarti %engikuti %ereka dan %enolong %ereka di dala%
%engagungkan syai=ar-syi=ar %ereka, dan uga karena %enyeru!ai
%ereka atau %enadi "asilah yang %enghantarkan ke!ada syirik#
.egitu !ula ikut %erayakan hari raya *hari besar, %ereka
%engandung wala- ke!ada %ereka dan %endukung %ereka dala%
%enghidu!kan syi=ar-syi=ar %ereka# Di antara yang dilarang adalah
%ena%!akkan rasa ge%bira !ada hari raya %ereka, %eliburkan
!ekeraan *sekolah,, %e%asak %akanan-%akanan sehubungan
dengan hari raya %ereka# [6ita* 3auhi/ 1) hal 1$1-1$$ 7arul
Ha.].
A/a satu pelajaran +ang menakju*kan /ari ha/its +ang
/i*a8akan oleh S+aikh 7r. Shalih -au0an /iatas. Hadits tersebut
%e%bantah angga!an sebagian orang tentang bolehnya %engu+a!kan
sela%atMikut bege%bira atas !erayaan hari besar orang-orang ka)ir,
asalkan tidak disertai keikhlasan se"aktu %engu+a!kannyaOsekedar
basa-basi > bermuka manis?? istilah %erekaO *$ubhanallahOini
adalah u+a!an yang bathil,#
9erhatikanlah bagai%ana sahabat tersebut dengan iklash
%engutarakan niatnya untuk %enunaikan nad2ar %enye%belih karena
Allah di .u"anah# Tidak ada sedikit!un niatnya untuk %enye%belih
ke!ada selain Allah, tidak !ula ia ber%aksud %en+ari-+ari lokasi sakral
alias kera%at untuk nad2arnya tersebut, tidak uga terlintas dala%
benaknya untuk %engenang %e%ori %asa ahiliyyah dengan
bernad2ar di .u"anah# .aginya .u"anah hanyalah sekedar te%!atO
tidak lebih dari itu# Na%un si%aklah keindahan sika! Rasulullah
sebagai !enghulu !ara 4alim rabbani# .eliau tidak langsung begitu saa
%eng-iyakan niat sahabat tersebut# .eliau %engutarakan dua
!ertanyaan diatas, setelah %enda!atkan a"aban barulah Rasulullah
%e%beri i2in# Tidak terda!atnya niat untuk %engagungkan syi=ar-
syi=ar ku!!ar dala% diri sahabat yang %ulia tersebut bukan lantas
begitu saa %enghalalkannya untuk %enunaikan nad2ar di .u"anah,
ika .u"anah adalah salah satu lokasi bekas !erayaan orang-orang
ka)ir "aktu itu# Ini adalah "uud tindakan !re)enti) Rasulullah dala%
%enaga eksistensi a5idah al-5ala- wal .ara- *+inta P ben+i karena
Allah,#
Ini se%ua %enunukkan beta!a Isla% %elarang keras kau%
%usli%in untuk bertoleransi dala% %asalah aga%a terhada! orang-
orang ka)ir, baik dala% %asalah-%asalah !rinsi! %au!un dala%
%asalah-%asalah yang diangga! se!ele se!erti %en+ari te%!at
%enye%belih# 0ika de%ikian halnya, maka larangan untuk
memberikan u%apan selamat atas ritual perayaan (rang kafir
atau bahkan ikut bersama-sama larut dalam kegembiraan
mereka *sekali!un hanya basa-basi, adalah larangan yang lebih
keras lagi keti%bang larangan %enadikan te%!at !erayaan orang
ka)ir sekedar lokasi %enye%belih *sekali!un tan!a dilandasi niat
%engagungkan te%!at tersebut,#
$atu lagi +ontoh sika! Rasulullah dala% %e%berantas "arisan-
"arisan ahiliyyah ditengah kau% %usli%in beru!a !erayaan dan hari
besar yang bukan dari Isla%# Diri"ayatkan sebuah hadits oleh Abu
Da"ud, Ah%ad, dan Nasa=I dengan sanad yang shahih %enurut syarat
Musli%? bah"asanya ' 3asulullah tiba di Madinah, ketika itu mereka
#penduduk Madinah% mempunyai dua hari raya dan mereka bersuka
ria pada kedua hari itu. Maka, beliau bertanya& 2"ua hari raya apa
ini<) Mereka menjawab& 2"ua hari di mana kita bersuka ria di masa
jahiliyah.) Maka 3asulullah bersabda& 2Sesungguhnya Allah telah
menggantikan untukmu dua hari raya yang lebih baik daripada itu,
yakni 0dul Adha dan 0dul ,itri.)[ A*u 7a8u/ ha/its no. 11#$. >ihat
4.ti/la Shirathal Musta.im ju0 4 hal. $#"].

BSikap Para Saha*at
3erha/ap Pera+aan /an S+i;ar-s+i;ar 6eku2uran
1%ar bin Khattab !ernah berkata' 2auhilah musuh-musuh Allah
dengan menjauhi hari-hari besar mereka.) :Sunanul Kubra oleh
.aiha5i u2 IQ hal# @AB# Kan*ul Amal hadits no# FJA@<#
Abdullah bin A%r bin Ash berkata, 7$ia!a yang %engikuti
negera-negara ;aa% *non Isla%, dan %elakukan !erayaan Nairu*
:hari baru, !esta tahun baru 9ersia yang berte!atan dengan tanggal
@F Maret< dan Mihrajan :!erayaan !ada !ertengahan %usi% gugur, di
%ana udara tidak !anas dan tidak dingin< serta %enyeru!ai %ereka
sa%!ai ia %eninggal dunia dan dia belu% bertobat, %aka dia akan
diku%!ulkan bersa%a %ereka !ada Hari Kia%at# [Majmu; -ata8a
"%F"#?-##1].
$ika! !ara sahabat yang %ulia ini adalah ga%baran !rinsi! dan
keyakinan %ereka terhada! )ir%an Allah '
GKamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada
Allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang
yang menentang Allah dan 3asul-Nya, sekalipun orang-orang itu
bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga
mereka. Mereka itulah orang-orang yang Allah telah menanamkan
keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan
pertolongan yang datang daripada-Nya. "an dimasukkan-Nya mereka
ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka
kekal di dalamnya. Allah ridha terhadap mereka dan merekapun
merasa puas terhadap #limpahan rahmat% -Nya. Mereka itulah
golongan Allah. Ketahuilah, bahwa sesungguhnya golongan Allah
itulah golongan yang beruntung.) [QS. Muja/ilah : ""].
BSikap 6aum Muslimin Seharusn+a
0anganlah kita bersika! latah *ikut-ikutan, dan ter%akan oleh
!ro!aganda ku!!ar, %ereka beru+a!O 7sela%at lebaran, sela%at
ber!uasa dsb8# Ini se%ua agar kita berat hati untuk tidak beru+a!
sela%at atas hari raya %ereka# 9adahal u+a!an-u+a!an sela%at
tersebut %engandung konsek"ensi? kerelaan serta ke+intaan terhada!
keku)uran %ereka, yang %ana Rasulullah dan !ara sahabat tera%at
sangat %e%ben+inya# 1+a!an-u+a!an ini bagai%ana!un bentuk dan
si)atnya, %eru!akan kehara%an yang elas dala% Isla% berdasarkan
ayat dan hadits# Na%un beribu-ribu sayang, banyak kau% %usli%in
berbondong-bondong untuk %engekor dan %e%buntuti trend kiri%-
kir% kartu u+a!an sela%at dan bingkisan !arsel ke!ada si ka)ir di hari
sakralnya# .enarlah a!a yang telah diungka!kan Rasulullah auh
sebelu%nya ' 2"an pasti kalian akan mengikuti orang-orang sebelum
kalian setapak demi setapak dan sejengkal demi sejengkal, hingga
kalaupun mereka masuk ke lubang biawak kalian pasti akan
mengikutinya.) Kami #para sahabat, ed.% bertanya& 26a 3asulullah,
jejak orang-orang 6ahudi dan Nasrani<) .eliau menjawab& 2Siapa lagi
kalau bukan mereka.) :Diri"ayatkan dala% Shahihain? -athul Bari
u2 QIII hal# AEE dan Muslim hadits no# @GGD<# Rasulullah uga
%e%berikan an+a%an bagi %ereka yang %engikuti eak dan +iri khas
orang-orang ka)ir ' 2.arangsiapa yang menyerupai suatu kaum maka
ia termasuk golongan mereka.) :dishahihkan Al-Albani dala% Shahih
Al-)ami*ush Shaghir no# GE@K<#
Dan akhirnya u+a!an $yaikhul Isla% Ibnu Tai%iyah berikut,
%eru!akan kesi%!ulan yang %enutu! !e%bahasan kita kali ini# .eliau
berkata ' 7Tidak halal bagi kau% %usli%in ber-Tasyabbuh
*%enyeru!ai, %ereka dala% hal-hal yang khusus bagi hari raya
%ereka ? se!erti, %akanan, !akaian, %andi, %enyalakan lilin,
%eliburkan kebiasaan se!erti bekera dan beribadah atau!un yang
lainnya# Tidak halal %engadakan kenduri atau %e%beri hadiah atau
%enual barang-barang yang di!erlukan untuk hari raya tersebut#
Tidak halal %engi2inkan anak-anak atau!un yang lainnya %elakukan
!er%ainan !ada hari itu, uga tidak boleh %ena%!akkan !erhiasan#
Ringkasnya, tidak boleh %elakukan sesuatu yang %enadi +iri khas
dari syi=ar %ereka !ada hari itu# hari raya %ereka bagi u%at Isla%
haruslah se!erti hari-hari biasanya, tidak ada hal isti%e"a atau
khusus yang dilakukan u%at Isla%8# [+qtidha Shirathal Mustaqim)
pentah.i. 7r :ashir Al-;A.l 1F$"%-$"&].
WAKTU-WAKTU YANG MUSTAJAB
Oleh
Ismail bin Marsyud bin Ibrahim Ar-Rumaih

Allah memberikan masing(masing #aktu dengan keutamaan dan kemuliaan
yang berdeda(beda, diantaranya ada #aktu(#aktu tertentu yang sangat baik
untuk berdoa, akan tetapi kebanyakan orang menyia(nyiakan kesempatan baik
tersebut. )ereka mengira bah#a seluruh #aktu memiliki nilai yang sama dan
tidak berbeda. agi setiap muslim seharusnya meman,aatkan #aktu(#aktu yang
utama dan mulia untuk berdoa agar mendapatkan kesuksesan, keberuntungan,
kemenangan dan keselamatan. Adapun #aktu(#aktu mustajabah tersebut antara
lain.

345. Seper"iga Akhir Malam
"ari Abu 6urairah +adhiyallahu 7anhu bah#asanya +asulullah Shallallahu 7alaihi
#a sallam bersabda.
Artinya - %esungguhnya Rabb kami yang Maha Berkah lagi Maha .inggi
turun setiap malam ke langit dunia hingga tersisa sepertiga akhir malam,
lalu ber&irman / barangsiapa yang berd0a, maka Aku akan kabulkan,
barangsiapa yang mem0h0n, pasti Aku akan perkenankan dan
barangsiapa yang meminta ampun, pasti Aku akan mengampuninya.
3Shahih Al(ukhari, kitab "aa#aat bab "oa Nis,ullail 894:;(4<=5
3>5. Ta"kala &er#uka 'uasa &agi Orang (ang &erpuasa
"ari Abdullah bin 7Amr bin 7Ash +adhiyallahu 7anhu bah#a dia mendengar
+asulullah Shallallahu 7alaihi #a sallam bersabda.
Artinya - %esungguhnya bagi 0rang yang berpuasa pa&a saat berbuka
ada d0a yang tidak dit0lak. 3Sunan %bnu )ajah, bab ?is Siyam /a
Turaddu "a#atuhu 49@>4 No. 488<. 6akim dalam kitab )ustadrak 49:>>.
"ishahihkan sanadnya oleh ushairi dalam )isbahuA Bujaj >9485.
3@5. Se"iap Selepas Shala" )ardhu
"ari Abu 0mamah, sesungguhnya +asulullah Shallallahu 7alaihi #a sallam
ditanya tentang doa yang paling didengar oleh Allah Subhanahu #a Taala,
beliau menja#ab.
Artinya - (i pertengahan malam yang akhir dan setiap selesai shalat
&ardhu. 3Sunan At(TirmidAi, bab Camiud "aa#aat 4@9@=. "ishahihkan
oleh Al(Albani dalam Shahih Sunan At(TirmidAi @94D8(4DE No. >8E>5.
3:5. 'ada Saa" 'erang &erkecamuk
"ari Sahl bin Saad +adhiyallahu 7anhu bah#a +asulullah Shallallahu 7alaihi #a
sallam bersabda.
Artinya - Ada dua d0a yang tidak tert0lak atau jarang tert0lak / d0a pada
saat ad1an dan d0a tatkala peang berkecamuk. 3Sunan Abu "aud, kitab
Cihad @9>4 No. ><:=. Sunan aiha1i, bab Shalat %stis1a @9@D=. 6akim
dalam )ustadrak 494E;. "ishahihkan %mam Na#a#i dalam Al(AdAkaar
hal. @:4. "an Al(Albani dalam Tali1 Alal )isykat 49>4> No. D8>5.
3<5. Sesaa" 'ada Hari *um+a"
"ari Abu 6urairah +adhiyallahu 7anhu bah#a Abul &asim Shallallahu 7alaihi #a
sallam bersabda.
Artinya - %esungguhnya pada hari Jum+at ada satu saat yang tidak
bertepatan se0rang hamba muslim shalat dan mem0h0n sesuatu
kebaikan kepada Allah melainkan akan diberikan padanya, beliau
berisyarat dengan tangannya akan sedikitnya waktu tersebut. 3Shahih Al(
ukhari, kitab "aa#aat 894DD. Shahih )uslim, kitab Cumuh @9<(D5
Waktu yang sesaat itu tidak bisa diketahui secara persis dan masing(masing
ri#ayat menyebutkan #aktu tersebut secara berbeda(beda, sebagaimana yang
telah disebutkan oleh %bnu 6ajar dalam 2athul Bari 334567.

"an kemungkinan besar #aktu tersebut berada pada saat imam atau khatib naik
mimbar hingga selesai shalat Cumat atau hingga selesai #aktu shalat ashar bagi
orang yang menunggu shalat maghrib.

3D5. 'ada ,ak"u &angun Tidur 'ada Malam Hari &agi Orang (ang
Se#elum Tidur -alam .eadaan Suci dan
&erd/ikir .epada Allah
"ari 7Amr bin 7Anbasah +adhiyallahu 7anhu bah#a +asulullah Shallallahu 7alaihi
#a sallam bersabda.
Artinya -.idaklah se0rang hamba tidur dalam keadaan suci lalu
terbangun pada malam hari kemudian mem0h0n sesuatu tentang urusan
dunia atau akhirat melainkan Allah akan mengabulkannya. 3Sunan %bnu
)ajah, bab "oa >9@<> No. @;>:. "ishahihkan oleh Al()undAiri 49@84 No.
<;<5
Terbangun tanpa sengaja pada malam hari.3An#ihayah &i "haribil 8adits 343965

'ang dimaksud dengan Fta+ara minal lailG terbangun dari tidur pada malam hari.

385. -0a -ian"ara Ad/an dan 12amah
"ari Anas bin )alik +adhiyallahu 7anhu bah#a +asulullah Shallallahu 7alaihi #a
sallam bersabda.
Artinya - (0a tidak akan dit0lak antara ad1an dan iqamah. 3Sunan Abu
"aud, kitab Shalat 494:: No. <>4. Sunan At(TirmidAi, bab Camiud "a#aat
4@9E8. Sunan Al(aiha1i, kitab Shalat 49:4=. "ishahihkan oleh Al(Albani,
kitab Tamamul )innah hal. 4@;5
3E5. -0a 'ada ,ak"u Su3ud -alam Shala"
"ari %bnu Abbas +adhiyallahu 7anhu bah#a +asulullah Shallallahu 7alaihi #a
sallam bersabda.
Artinya - Adapun pada waktu sujud, maka bersungguh#sungguhlah
berd0a sebab saat itu sangat tepat untuk dikabulkan. 3Shahih )uslim,
kitab Shalat bab Nahi An &iratul &uran ,i +uku #a Sujud >9:E5
'ang dimaksud adalah sangat tepat dan layak untuk dikabulkan doa kamu.

3;5. 'ada Saa" Sedang .ehu3anan
"ari Sahl bin aad +adhiyallahu 7anhu bah#asanya +asulullah Shallallahu 7alaihi
#a sallam bersabda.
Artinya - (ua d0a yang tidak pernah dit0lak / d0a pada waktu ad1an dan
d0a pada waktu kehujanan. 3)ustadrak 6akim dan dishahihkan oleh AdA(
"Aahabi >944@(44:. "ishahihkan oleh Al(Albani dalam Shahihul Cami No.
@=8E5.
%mam An(Na#a#i berkata bah#a penyebab doa pada #aktu kehujanan tidak
ditolak atau jarang ditolak dikarenakan pada saat itu sedang turun rahmat
khususnya curahan hujan pertama di a#al musim. 32athul :adir 747;65.

34=5. 'ada Saa" A3al Ti#a


"ari 0mmu Salamah bah#a +asulullah mendatangi rumah Abu Salamah -pada
hari #a,atnya., dan beliau mendapatkan kedua mata Abu Salamah terbuka lalu
beliau memejamkannya kemudian bersabda.
Artinya - %esungguhnya tatkala ruh dicabut, maka pandangan mata akan
mengikutinya+. %emua keluarga histeris. Beliau bersabda - <Janganlah
kalian berd0a untuk diri kalian kecuali kebaikan, sebab para malaikat
mengamini apa yang kamu ucapkan. 3Shahih )uslim, kitab CanaiA @9@E5
3445. 'ada Malam 4aila"ul Qadar
Allah Subhanahu #a Taala ber,irman.
Artinya - Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. 'ada malam
itu turun malaikat#malaikat dan malaikat Jibril dengan i1in .uhannya untuk
mengatur segala urusan. Malam itu penuh kesejahteraan sampai terbit
&ajar. 3Al(&adr $ @(<5
%mam As(Syaukani berkata bah#a kemuliaan /ailatul &adar mengharuskan doa
setiap orang pasti dikabulkan. 3.uh&atud (1akirin hal. =>5

34>5. -0a 'ada Hari Ara5ah
"ari 7Amr bin Syuaib +adhiyallahu 7anhu dari bapaknya dari kakeknya
bah#asanya Nabi Shallallahu 7alaihi #a sallam bersabda.
Artinya - %ebaik#baik d0a adalah pada hari Ara&ah. 3Sunan At(TirmidAi,
bab Camiud "a#aat 4@9E@. "ihasankan oleh Al(Albani dalam Tali1 alal
)isykat >98;8 No. ><;E5
,allaahu a+lam


SOAL-JAWAB S!UTAR A"I#A$ %&'

Bersama ( Syaikh Dr. Muhammad Jamil Zainu
1. Kenapa Allah menciptakan kita ?
Jawab: Allah men)i*+a,an ,i+a un+u, menyembahnya dan +ida,
menye,u+u,an-Nya den-an sesua+u a*a*un.
Seba-aimana /irman-Nya ( Artinya: Tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia
kecuali untuk beribadah kepadaku.(Adz Dzariyat : 56)
#an sabda Rasulullah ( Artinya : Hak Allah atas hambanya, agar supaya
menyembahnya dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun .
(Muttafaqun Alaih)

2. Bagaimana caranya kita beribadah kepada Allah ?
Jawab : Ki+a beribadah ,e*ada Allah seba-aimana yan- di*erin+ah,an
Allah dan Rasul-Nya den-an diser+ai nia+ yan- ikhlash ,arena Allah.
Seba-aimana /irman-Nya ( Ar+inya ( !adahal mere,a +ida, disuruh ,e)uali
su*aya menyembah Allah den-an memurni,an ,e+aa+an ,e*ada-Nya. ( Al
Bayyinah : 5)
#an sabda Rasulullah ( Ar+inya : barang siapa berbuat suatu amalan yang
bukan atas perintah (Sunnah) kami maka amalannya ditolak (HR Mulim)

3.Apakah kita menyembah Allah dengan kh!" (tak!t ) dan thama#
(pengharapan)?
Jawab : Ya0 Ki+a menyembah Allah den-an *enuh rasa +a,u+ dan
thama%*en-hara*an'.
Seba-aimana /irman-Nya ( Ar+inya : !an berdoalah kepada-Nya dengan
rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan ( akan dikabulkan) ( Al
Araf : 56)
#an sabda Rasulullah ( Ar+inya ( Saya meminta kepada Allah (agar
dimasukkan surga ) dan saya berlindung kepada Allah dari neraka" (Hadit
Shahih Ri!ayat A"u Da!ud)

$. Apa yang dimak%!d dengan ih%an di dalam ibadah ?
Jawab : Merasa selalu dia1asi Allah sa2a Yan- selalu meliha+ ,i+a.
Seba-aimana /irman-Nya( Ar+inya ( Sesungguhnya Allah selalu menjaga
dan menga#asimu ( An &i%a : 1)
#an sabda Rasulullah ( Ar+inya ( $hsan adalah engkau beribadah kepada
Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, dan bila engkau tidak melihat-Nya
maka sesungguhnya !ia melihat engkau" (HR Mulim)

5. Kenapa Allah meng!t!% para 'a%!l ?
Jawab : Su*aya men-a2a, uma+ un+u, beribadah ,e*ada Allah sa2a dan
+ida, men2adi,an se,u+u ba-inya.
Seba-aimana /irman-Nya( Ar+inya ( !an sesungguhnya %ami telah
mengutus &asul pada setiap umat untuk menyerukan :,' Sembahlah Allah
saja dan jauhi Thaghut itu,' (An #ahl : $6)
#an sabda Rasulullah ( Ar+inya ( !an para Nabi itu adalah bersaudara,
dan agama mereka itu adalah satu ((aitu setiap &asul menyeru kepada
tauhid) (Muttafaq Alaih)

(. Apa yang dimak%!d dengan )a!hid *l!hiyyah ?
Jawab : Men-esa,an Allah dalam hal semua ibadah0 se*er+i d3a0 nad4ar0
hu,um0 dan ibadah lainnya.
Seba-aimana /irman-Nya ( Ar+inya ( )aka ketahuilah bah#a sesungguhnya
tidak ada tuhan yang hak melainkan Allah" (Muhammad : %&)
#an sabda Rasulullah ( Ar+inya: )aka hendaklah hal yang paling pertama
engkau menyeru mereka kepadanya adalah (mengucapkan) syahadat bah#a
tidak ada ilah yang hak melainkan Allah" (yaitu mereka mengesakan Allah)
(Muttafaq Alaih)
Yang Menghapus Amal
Anda

1. 6u2ur) S+irik Murta/ 7an :i2a.
Ketahuilah "ahai ha%ba Allah, sesungguhnya orang yang %ati
dala% keadaan ka)ir, %usyrik atau %urtad, se%ua !erbuatan baiknya
tidak sah *lenya!,, baik beru!a sedekah, silaturrahi%, %enaga diri
%au!un lain-lain # Karena syarat diteri%anya !erbuatan baik adalah
%esti %engetahui ke!ada sia!a %engabdi# $edangkan orang ka)ir
tidak begitu# $ehingga a%al-a%alnya hilang#
Allah ber)ir%an' 7.arangsia!a di antara ka%u yang %urtad dari
aga%anya, lalu dia %ati dala% keka)iran, %aka %ereka itulah yang
sia-sia a%alannya di dunia dan di akhirat, dan %ereka itulah !enghuni
neraka, %ereka kekal di dala%nya#8 *al-.a5arah' @FJ,
$elanutnya Allah uga ber)ir%an' 7.arangsia!a yang ka)ir
sesudah beri%an *tidak %eneri%a huku%-huku% Isla%,, %aka
ha!uslah a%alannya dan ia di hari akhirat ter%asuk orang-orang yang
rugi#8 *al-Maidah' K,
Rasulullah selaku !enghulu %anusia di sisi Allah, seandainya
beliau %usyrik, %aka se%ua a%alnya han+ur binasa# A!atah lagi
dengan u%atnyaL
Ada!un !eringatan keras itu ada dala% )ir%an Allah'



7Dan sesungguhnya telah di"ahyukan ke!ada%u dan ke!ada
*nabi-nabi, yang sebelu% ka%u *Muha%%ad,? 70ika ka%u
%e%!ersekutukan *Tuhan,, nis+aya akan ha!uslah a%al%u dan
tentulah ka%u ter%asuk orang-orang yang rugi#8 *a2-Ru%ar' GK,
.ahkan Allah telah %e%beritakan tentang rasul-rasul seluruhnya
dala% )ir%anNya yang lain'



7$eandainya %ereka %e%!ersekutukan Allah, nis+aya lenya!lah
dari %ereka segala a%al yang telah %ereka kerakan#8 *al-An=a%' HH,
9endeknya, a%at banyak ayat yang %enerangkan !erihal
tersebut# Di sa%!ing ayat al-4ur=an, Rasulullah uga bersabda'
7Ketika Allah %engu%!ulkan orang-orang terdahulu dan orang-
orang ke%udian !ada hari yang tidak diragukan lagi, %aka uru
!anggil %e%anggil' 7.arangsia!a dala% a%al yang dikerakannya
telah %e%!ersekutukan Allah dengan sesuatu, %aka hendaklah dia
%en+ari !ahalanya ke!ada sesuatu itu# $esungguhnya Allah terlalu
kaya untuk di!ersekutukan#8 *at-Tir%i2i' AFKB,
Hal-hal 9ang Perlu 7iketahui
$esungguhnya orang-orang yang %ati dala% keku)uran, sedang
%ereka uga %engerakan hal-hal yang ter!ui, %aka Allah A33AH
tidak %ensia-siakan hal itu# Dia akan %e%berikan balasannya di
dunia# Allah telah ber)ir%an'








7.arangsia!a yang %enghendaki kehidu!an dunia dan
!erhiasannya, nis+aya Ka%i berikan ke!ada %ereka balasan !ekeraan
%ereka di dunia dengan se%!urna dan %ereka di dunia itu tidak
dirugikan# Itulah orang-orang yang tidak %e%!eroleh di akhirat,
ke+uali neraka dan lenya!lah di akhirat itu a!a yang telah %ereka
usahakan di dunia dan sia-sialah a!a yang telah %ereka kerakan#8
*Hud' FK - FG,
Rasulullah uga bersabda'
7$esungguhnya Allah tidak akan %enganiaya kebaikan seorang
%uk%in# Dengan itu dia akan diberi re2eki di dunia dan di balas di
akhirat# Ada!un orang ka)ir, %aka dia akan diberi %akan dengan
kebaikan-kebaikan yang telah ia kerakan karena Allah di dunia na%un
a!abila ia !ergi ke akhirat, %aka tidak ada baginya kebaikan yang
hendak diberikan#8 *Musli%' QSIIMFBD,
$elanutnya seorang ka)ir bila %asuk Isla% dan %ati dala%
keadaan beri%an, %aka Allah akan %engha!uskan segala
keburukannya dan dituliskan baginya kebaikan-kebaikan yang telah
dilakukannya !ada "aktu dia %asih ka)ir# Hal ini disebutkan dala%
bebera!a nas yang elas dari Rasulullah #
Diri"ayatkan dari Abu $a=id al-Khudri r#a, dia berkata baha"a
Rasulullah telah bersabda'
7Ketika seorang ha%ba %asuk Isla% ke%udian bagus Isla%nya,
%aka Allah %en+atat untuknya setia! kebaikan yang telah
dilakukannya dan diha!uskan dari!adanya setia! keburukan yang
telah dilakukannya# Ke%udian ada balasan kebaikan se!uluh kali
ganda hingga tuuh ratus kali ganda# $edangkan balasan keburukan
adalah seti%!al dengannya ke+uali ika Allah %enga%!uninya#8
*.ukhari,
Cobalah renungkan )ir%an Allah' 7.arangsia!a %en+ari aga%a selain
Isla%, %aka sekali-kali tidaklah akan diteri%a *aga%a itu,
dari!adanya dan dia di akhirat ter%asuk orang-orang yang rugi#8 *Ali
I%ran' HK,
&rang-orang ka)ir tidak akan diteri%a kebaikan dan keadilannya,
karena %ereka sendiri telah %enghilangkan kebaikan-kebaikannya
dala% kehidu!an di dunia# Allah telah ber)ir%an'
7Dan *ingatlah, hari *ketika, orang-orang ka)ir dihada!kan ke
neraka *ke!ada %ereka dikatakan,' 7Ka%u telah %enghabiskan
re2eki%u yang baik dala% kehidu!an dunia"i%u *saa, dan ka%u
telah bersenang-senang dengannya? %aka !ada hari ini ka%u dibalas
dengan a2ab yang %enghinakan karena ka%u telah %enyo%bongkan
diri di %uka bu%i tan!a ha5 dan karena ka%u telah )asik#8 *al-Ah5a)'
@E,

". Ri+a;
$egala bentuk riya= boleh %engha!uskan a%al sebagai%ana telah
ter%aktub dala% al-4ur=an %ahu!un hadits#
Allah telah ber)ir%an'






7$e!erti orang yang %ena)kahkan hartanya karena riya= ke!ada
%anusia dan dia tidak beri%an ke!ada Allah dan hari ke%udian# Maka
!eru%!a%aan orang itu se!erti batu li+in yang di atasnya ada tanah,
ke%udian batu itu diti%!a huan l, lalu %enadilah ia bersih *tidak ada
tanahnya,# Mereka tidak %enguasai sesuatu !un dari a!a yang %ereka
usahakan? dan Allah tidak %e%beri !etunuk ke!ada orang-orang
yang ka)ir#8 *al-.a5arah' @GB,
Dala% sebuah hadits, Rasulullah telah bersabda'
7$esungguhnya ketakutan yang !aling aku takutkan atas ka%u
adalah syirik ke+il, yakni riya=# 9ada hari kia%at ketika Allah hendak
%e%balas %anusia karena a%al-a%alnya, %aka Dia ber)ir%an'
79ergilah ke!ada orang-orang di %ana ka%u ingin dilihat di dunia#
Maka lihatlah a!akah ka%u %ene%ui balasan di sisi %erekaL8
*Ah%ad,
Dala% hadits lain baginda uga bersabda'
7Tidakkah aku khabarkan ke!ada%u sesuatu yang lebih akut
akutkan atas ka%u di sisiku dari!ada kebohongan Daal? ialah syirik
kha)i, iaitu seseorang berdiri solat lalu %enghiasi solatnya karena tahu
dilihat orang#8
*Dikeluarkan oleh Ibnu Maah dari Abu $a=id al-Khudri,
Cahai saudaraku, takutilah si)at riya= karena %eru!akan ben+ana
yang boleh %erosakkan a%al# &rang-orang yang riya= telah
%enyalakan a!i untuk %e%bakar dirinya, karena %ereka telah
%enik%ati hasil a%alnya di dunia# Hindarilah riya= sebagai%ana
engkau %enghindari dan lari dari hari%au#
Ya Allah, Tuhan yang %e%elihara langit dan bu%i, su+ikanlah hati
ka%i dari ke%una)ikan dan su+ikanlah a%al ka%i dari si)at riya=#
Teta!kanlah ka%i di atas alanMu yang lurus hingga aal %ene%!ut
ka%i#

#. Menemui 7ukun 7an 3ukang Sihir
Mera%al dan %engaku tahu a!a-a!a yang akan teradi, adalah
dilarang oleh al-4ur=an, hadith dan kese!akatan !ara ula%a# Isla%
elas %enghara%kan !erdukunan, loteri dan %e%ba+a %antera-
%antera# De%ikian uga hara% berhubungan dengan %ereka yang
bergelu%ang dala% %aksiat-%aksiat tersebut, yakni berkongsi dengan
%ereka, "alau a!a !un bentuknya# Ke+uali ika datang untuk
berdak"ah ke!ada %ereka, %engaak ke!ada kebaikan, %elarang dari
yang %ungkar sebagai%ana yang telah dilakukan oleh Rasulullah $AC
terhada! Ibnu $hiyad, seorang Yahudi#
.ahkan Rasulullah $AC %engan+a% sesia!a saa yang %ene%ui
bo%oh dan tukang sihir untuk %e%inta bantuan %ereka, dengan
an+a%an solatnya sela%a e%!at !uluh hari tidak akan diteri%a#
Rasulullah $AC telah bersabda'
7.arangsia!a %ene%ui bo%oh dan bertanya ke!adanya tentang
sesuatu, %aka tidak diteri%a solatnya sela%a e%!at !uluh hari#8
*Musli%,
An+a%an ini khusus bagi orang yang %ene%ui %ereka dan
bertanya ke!ada %ereka# Ada!un orang yang %e%benarkan *!er+aya,
!erkataan bo%oh bererti dia telah ka)ir terhada! a!a yang diba"a oleh
Nabi Muha%%ad $AC#
Rasulullah $AC bersabda !ula'
7.arangsia!a yang %ene%ui bo%oh atau tukang tenung
ke%udian %e%!er+ayainya dengan a!a yang dikatakannya, sungguh
dia telah ka)ir terhada! a!a yang diturunkan ke!ada Muha%%ad
$AC#8 *Tir%i2i,
0anganlah seorang %usli% sudi datang ke!ada tukang tenung
atau dukun !era%al# $eorang %usli% hanya !atut %enyerahkan dan
%engadukan segala !ersoalannya ke!ada Allah $CT# Allah $CT
ber)ir%an'




7Maka a!abila %ereka naik ka!al %ereka %endoakan ke!ada
Allah dengan %e%urnikan ketaatan ke!adaNya#8 *al-Ankabut' GK,
Abdullah bin Muha%%ad al-Andalusi al-Malik !ernah bersyair'
70angan ikuti il%u !erbintangan karena hanya kebohongan tukang
tenung
Il%u !erbintangan dan il%u syariat Muha%%ad tidak %ungkin bersatu
di dala% dada# A!akah !etanda kebahagiaan atau kesengsaraan
Tidaklah de%ikian de%i Rat Yang %en+i!takan ala% dan diriku, $ia!a
yang hanyut dala% ra%al-%era%al tidak ubahnya dengan
%eninggalkan syariat#






SOA46*A,A& S7'8TAR AQ1-AH (9!

'.Apa makna laa 4laha 4llallah C
Ea8a* : Tidak ada yang berhak diibadati ke+uali Allah#
Se*agaimana -irman-:+a'
Artin+a "emikianlah karena sesungguhnya Allah dialah 6ang ha+
dan sesungguhnya apa saja yang mereka seru selain dari Allah itulah
yang bathil. (,uqman "-#
7an sa*/a Rasulullah :
Artin+a : .arangsiapa yang mengu$apkan @aa 0laaha 0llallah dan ka!ir
terhadap apa yang disembah selain Allah maka harta dan darahnya
adalah haram. (./ Muslim#

(.Apa +ang /imaksu/ /engan tauhi/ +ang *erkenaan /engan
Si2at-si2at Allah C
Ea8a* : Meneta!kan se%ua si)at yang telah diteta!kan oleh Allah dan
Rasul-Nya bagi D2at-Nya#
Se*agaimana 2irman-:+a :
Artin+a 1idak ada sesuatu apapun yang serupa dengan "ia, dan
"ialah yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.( Asy Syura 00%
7an sa*/a Rasulullah :
Artin+a : 3abb kita tabaaraka wa ta-alaa turun kelangit terdekat
setiap malam - turun yang sesuai dengan kebesaran-Nya-. #Muttafaq
1Alaih,

?. Apa 2ai/ah tauhi/ *agi seorang muslimC
Ea8a* : Agar %enda!atkan !etunuk *hidayah, di dunia ini dan
%enda!atkan kea%anan dari ad2ab di akhirat kelak#
Se*agaimana 2irman-:+a :
Artin+a :Arang-orang yang beriman dan tidak men$ampuradukan
iman mereka dengan ked*aliman #syirik% mereka itulah orang-orang
yang mendapatkan keamanan dan mereka itulah orang-orang yang
mendapatkan petunjuk #Al An*am 2!%
7an sa*/a Rasulullah :
Artin+a : Hak hamba atas Allah adalah Allah tidak akan menyiksa
orang yang tidak menyekutukan sesuatu apapun dengan-Nya.
#Muttafaq 1Alaih%

11. A/a /i manakah Allah C
Ea8a* : Allah di atas langit di atas ;Arasy#
Se*agaimana -irman-:+a :
Artin+a &6aitu 1uhan 6ang Maha (emurah yang bersemayam di atas
4Arasy.#1haha & K,
7an sa*/a Rasulullah :
Artin+a : Sesungguhnya Allah telah menulis tulisan, dan ia itu
termaktub di sisi-Nya di atas 4Arasy.(./ Al 3ukhari%

11. Apakah Allah men+ertai kita /engan Hat-:+a atau /engan
4lmu-:+a C
Ea8a* : Allah %enyertai kita dengan Il%u-Nya, Dia selalu %endengar
dan %elihat kita#
Se*agaimana -irman-:+a :
Artin+a Allah ber!irman,) anganlah kamu berdua khawatir,
Sesungguhnya Aku beserta kalian berdua, Aku mendengar dan
melihat.#4haha 56%
7an sa*/a Rasulullah :
Artin+a : Sesungguhnya kalian berdoa kepada 6ang Maha Mendengar
lagi Maha "ekat, dan "ia itu bersama kalian Byaitu dengan 0lmu-Nya
"ia mendengar dan melihat kalian-. (./ Muslim%

1". Apakah /osa +ang paling *esar C
Ea8a* : Dosa yang !aling besar adalah syirik Akbar L
Se*agaimana -irman-:+a :
Artin+a : 5ahai anakku janganlah kamu mempersekutukan Allah,
sesungguhnya mempersekutukan Allah itu adalah ked*aliman yang
paling besar.( ,uqman 0"#
Artin+a: #3asulullah% ditanya,) "osa apa yang paling besar < .eliau
menjawab & 7ngkau menjadikan sekutu bagi padahal "ialah yang
telah men$iptakanmu.( ./ Al 3ukhari#