SHALLAT DITINJAU DALAM MEDIS

DAN AKIDAH
Dr . Hj. Liza Sofyan
Kepala Puskesmas Astapada
Kabupaten Cirebon
MAKALAH INI DIAMBIL DARI SALAH SATU BAGIAN THESIS PASCA
SARJANA PSIKOLOGI PENDIDIKAN ISLAM dr Hj LIZA
BAB 1
PENDAHULUAN
Sebagai Umat slam kita !arus berbangga karena" Alla! melalui #asulnya begitu
banyak memberikan kita pelajaran yang amat berguna dalam menjalani ke!idupan
didunia ini. #asululla! SA$ memberikan kita tuntunan dalam mengasa! diri se%ara
!olistik atau keseluru!an" &alaupun #asullulla! bukan seorang dokter" tapi tuntunannya
sejak '()) ta!un yang lalu sampai sekarang menjadi panutan bagi kita semua.
Perkembangan Kedokteran pada masa slam *K!adem +amani ,))-.('/
0eberapa ajaran dan tuntunan #asululla! yang mengandung kajian dan nilai1nilai
kedokteran antara lain.
*'/ Cara bersu%i yang diajarkan #asullulla! SA$"
*,/ Cara ber&ud!u" membasu! anggota badan yang biasanya tampak
*2/ Ke&ajiban ber%ebok dan memegang kemaluan *!arus/ dengan tangan kiri
*(/ Larangan ken%ing di kolam air yang tergenang
*-/ Suna! untuk berk!itan yaitu memotong k!ulub bagi laki1laki dan memotong
sebagian 3labia minora3 yang memanjang bagi perempuan
*4/ Perinta! memotong kuku" membersi!kan bulu ketiak dan kemaluan
*5/ Ke&ajiban mandi selepas bertubu!
*6/ Ke!arusan membersi!kan ruma! dan !alaman
*7/ Conto! dalam gerakan1gerakan s!alat fard!u dan ta!ajud
*')/ bada! S!aum di bulan #amada!an dan s!aum suna!
*''/ 8untunan melambatkan makan sa!ur dan menyegerakan berbuka
*',/ Larangan makan1minum sambil berdiri" berbaring" dan bersandar" serta aturan
minum dan lain1lain
*'2/ Ke!arusan men%u%i tangan sebelum dan sesuda! makan
*'(/ Larangan makan sampai terlalu kenyang dan tidur selepas makan
*'-/ Di!aramkan bangkai " dara!" babi" sembeli!an untuk ber!ala" k!amar baik
basa! maupun kering
*'4/ Dimakru!kan !e&an buas
*'5/ Anjuran meli!at &arna1&arna !ijau
*'6/ Larangan memasuki dan keluar negeri ketika berjangkit penyakit menular
*'7/ Larangan menyatukan !e&an yang sakit dan !e&an yang se!at
*,)/ Larangan men%ukur bulu alis" men%a%a! *mentato/ dan memotong atau
mengikir gigi
*,'/ Larangan berobat dengan barang !aram
*,,/ Anjuran memberikan !arapan kepada seorang penderita
*,2/ Disebutkan madu sebagai obat dalam Al19uran dan Hadist #asululla! SA$
*,(/ Disebutkan kurma yang tumbu! ditana! berbatu !itam sebagai obat dalam
!adist #asululla! SA$:
*,-/ ;akanan yang dimakan ketika masi! panas itu kurang berkat dan lainnya
Bab II
IBADAH DALAM AKIDAH DAN MEDIS
1. Shalat
S!alat menurut ba!asa <Arab. doa. ;enurut istila! syara< iala! ibadat yang
dikerjakan untuk membuktikan pengabdian dan kerenda!an diri kepada Alla!
;endirikan S!alat iala! menunaikannya dengan teratur" dengan melengkapi
syarat1syarat" rukun1rukun dan adab1adabnya" baik yang la!ir ataupun yang batin" seperti
k!usu< "memper!atikan apa yang diba%a dan sebagainya.
0egitu dasyat makna s!alat bagi =abi maupun sa!abat1sa!abatnya. 0ila kita
meli!at kilas balik kebelakang" sala! satunya %erita tentang Ali ra" di%eritakan jika &aktu
s!alat tiba " &aja! Ali karramulla!u &aj!a! ra" sa!abat nabi dan menantu nabi ini akan
beruba! " tubu!nya gemetar" bila orang bertanya mengenai penyebabnya" Ali ra akan
menja&ab" 3Sekarang &aktunya untuk menunaikan amanat yang tidak mampu di
tunaikan ole! langit dan bumi" gunung1gunung pun tak sanggup menunaikan amanat ini.
Saya tidak ta!u apala! saya mampu menunaikan amanat ini. Sampai1sampai Ali ra ketika
dalam suatu pertempuran terkena pana! yang sangat sulit dikeluarkan " memutuskan
untuk men%abut anak pana! ketika beliau sedang s!olat" dan ketika ia sujud maka
sa!abatnya menarik sekuat tenaga anak pana! tersebut" setela! selesai s!alat ali masi!
bertanya !eran kepada sa!abatnya karena Ali tidak merasakan sama sekali ketika pana!
tersebut berusa!a di%abut ole! sa!abat1sa!abatnya.
0egitu pula Abdulla! bin Abbas bila mendengar suaran azan " ia akan menangis
se!ingga serbannya basa!" urat1uratnya akan timbul" &aja!nya memera!" ketika seorang
bertanya kepadanya "3>ngkau mendengar suara adzan biasa " tidak ada apa1apanya"
mengapa engkau sangat k!a&atir?3 kemudian abbaspun menja&ab "3Andai manusia
mengeta!ui apa yang sedang dikumandangkan ole! muadz!in" ia tidak akan dapat tidur
dan istira!at dengan tenang " ba!kan kantuknya pun akan !ilang"3 Kemudian ia
menjelaskan makna setiap kalimat adzan se%ara rin%i.
;enurut 9urais!i S!i!ab S!alat pada !akikatnya merupakan kebutu!an mutlak
untuk me&ujudkan manusia seutu!nya" kebutu!an akal pikiran dan ji&a manusia"
sebagaimana ia merupakan kebutu!an untuk me&ujudkan masyarakat yang di!arapkan
ole! manusia seutu!nyanya. S!alat dibutu!kan ole! pikiran dan akal manusia" karena ia
merupakan pengeja&anta!an dari !ubungan dengan 8u!an" !ubungan yang
mengambarkan pengeta!uan tentang tata kerja alam raya ini" yang berjalan dalam
kesatuan sistem" s!alat juga mengambarkan tata intelegensi semesta yang total yang
sepenu!nya dia&asi dan dikendalikan ole! suatu kekuatan yang ;a!a dasyat dan ;a!a
mengeta!ui" 8u!an yang ma!a esa" Dan bila demikian" maka tidakla! keliru bila
dikatakan ba!&a semakin mendalam pengeta!uan seseorang tentang tata kerja alam raya
ini" akan semakin tekun dan k!usyuk pula ia melaksanakan s!alat. *S!i!ab" '77,.2(2/
;a!mud Abdulla! dosen ulumul 9uran Al1Az!ar mesir" menyatakan ba!&a
s!alat - &aktu adala! asupan bernutrisi bagi ru!" jika seorang !amba bermunajat kepada
8u!annya melalui s!alat" !atinya akan semakin terang" dan dadanya pun semakin lapang.
Dia akan memo!on kepada Alla! tanpa sesuatu peng!alang apapun. Dia berdiri
di!adapan1=ya kapanpun dia mau dan berdialog dengan1=ya tanpa satu pun penerjema!"
dengan demikian " dia akan selalu merasa dekat dengan Alla! dan tidak sedikit pun
merasa jau! dari1=ya. Dia juga akan dengan muda!nya memo!on pertolongan1=ya yang
;a!a mulia tanpa meng!ina !amba1=ya sedikitpun yang datang kepadanya" yang ;a!a
kaya dan memiliki kerajaan langit dan bumi tanpa sedikitpun kikir dalam memberikan
permintaan !amba1!amba1=ya. Hal ini selaras dengan firman Alla! *; Abdulla!"
,))4.5,/
Dalam Surat Alba@oro! ayat.'-2. Alla! berfirman
Hai orang1orang yang beriman" jadikanla! sabar dan s!alat sebagai penolongmu"
sesunggu!nya Alla! beserta orang1orang yang sabar.
0erarti disini sabar dan s!alat menjadi %ara yang paling bijaksana dan paling
benar bagi seorang muslim menyikapi masala! dan %obaan yang menimpanya se!ingga
kegelisa!an tidak menjadi stress yang berkepanjangan
Dalam 8afsir Al ;arag!i" Sesunggu!nya ke&ajiban yang dibebankan kepada
orang ;uslim iala! mengeta!ui" ba!&a tidak ada 8u!an selain Alla! semata dan Dia
tidak ada 8u!an selain Alla! semata" dan Dia tidak mempunyai sekutu" Aika tela! diakui
ba!&a Akula! 8u!an yang Ha@ dan tidak ada semba!an selain aku" maka beribada!la!
!anya kepada Ku dan tundukla! kepada seluru! apa yang aku bebankan kepada;u.
Lakukanla! S!allat menurut aturan yang tela! aku perinta!kan kepadamu dengan rukun
dan syaratnya agar dalam S!alat itu kamu mengingat Aku dan berdoa kepada ku dengan
doa yang tulus dan bersi! tampa di%ampuri syirik dan tidak meng!adap diri kepada selain
aku.
Disebutkan s!alat se%ara k!usus diantara ibada! yang lainnya" karena ia
mempunyai keutamaan atas yang lainnya. Didalam s!alat" seseorang mengingat
semba!annya dan !ati serta lisan sibuk dengan itu. Ble! sebab itu" s!alat dapat men%ega!
perbuatan yang keji dan mungkar.
Al1Ankabuut.(-. 0a%ala! apa yang tela! di&a!yukan kepadamu" yaitu Al Kitab *Al
9uran/ dan dirikanla! s!alat. Sesunggu!nya s!alat itu men%ega! dari *perbuatan1
perbuatan/ keji dan mungkar. Dan sesunggu!nya mengingat Alla! *s!alat/ adala! lebi!
besar *keutamaannya dari ibadat1ibadat yang lain/. Dan Alla! mengeta!ui apa yang kamu
kerjakan.
Dari 8irmidzi dan bnu ;aja! dalam jamaa! lain mengeluarkan ri&ayat dari Abu
Huraira!" 0a!&a #asullulla! sa&" bersabda3 0arang siapa lupa akan suatu S!alat" maka
!endakla! ia mengerjakan s!alat itu ketika mengingatnya" karena sesunggu!nya Alla!
berfirman"3 dirikanla! S!allat untuk mengingatKu.

* Al1;agrag!i jilid '4 .'46 C '47/
Ketika usa!a sedemikian sulit" ketika musiba! datang bertubi1tubi" ketika
ke!ilangan pekerjaan" ketika kita ditinggal ole! orang yang terkasi! " dan kesabaran
menjadi lema!" maka s!alat menjadi sarana yang paling penting untuk kita laksanakan
sebagai sarana kita mengadukan semua persoalan kita kepada Alla! S$8.
S!alat merupakan penolong yang akan selalu memperba!arui kekuatan dan bekal
yang akan selalu memperbaiki !ati. Dengan s!alat kesabaran akan tetap ada dan tidak
akan terputus. Austru s!alat akan mempertebal kesabaran" Se!ingga ak!irnya kamu
muslimin akan rid!a" tenang" tegu! dan yakin. * Sayyid 9utb!" 8afsir Di E!ilalil 9urFan
jilid '. '5'/
;enurut tafsir bnu katsir *jilid (.7)/ memurnikan ketaatan kapada1=ya adala!
mengabdikan kepada1=ya dan serula! semua orang untuk mengabdi kepada =ya saja"
tiada sekutu bagi1=ya " karena tidak layak beribadat ke%uali bagi1=ya saja. Ble! karena
itu Alla! S$8 berfirman" ngatla! " !anya kepunyaan Alla!la! agama yang bersi!"3
maksudnya " tidak ada amalan yang diterima ke%uali bila amalan itu iklas! semata1mata
karena1=ya" tidak ada sekutu bagi1=ya.
klas! berarti kita memurnikan ketaatan kita" beribada! yang iklas! berarti kita
semata1mata beribada! !anya untuk Alla!" bukan ter!adap yang lain
Al1Hijr.76. maka bertasbi!la! dengan memuji 8u!anmu dan jadila! kamu di antara
orang1orang yang bersujud *s!alat/" Dalam Al19uran surat
8!a!a.'2, Alla! berfirman
Dan perinta!kanla! kepada keluargamu mendirikan s!alat dan bersabarla! kamu
dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezki kepadamu" Kamila! yang memberi
rezki kepadamu. Dan akibat *yang baik/ itu adala! bagi orang yang bertak&a.
Sebua! !adist menyebutkan ba!&a jika keluarga =abi sa&" ditimpa suatu
masala!" beliau akan menyuru! mereka mengerjakan s!allat sambil memba%akan ayat
diatas" Seluru! =abiyulla!" jika mengalami kesulitan" mereka pun segera menyibukkan
diri dengan s!alat. =amun sayangnya de&asa ini kita sangat melalaikan. Kita tidak
memperdulikan s!alat" pada!al kita sering mengaku sedang mengajak kita agar
memper!atikan s!alat kita akan men%elanya dan mendebatnya" sebenarnya !al ini
meng!an%urkan diri kita sendiri * Al1Kanda!la&i" ,))2.,6-/
bra!im. (). +a 8u!anku" jadikanla! aku dan anak %u%uku orang1orang yang tetap
mendirikan s!alat" ya 8u!an kami" perkenankanla! doaku.
Doa diatas di!aturkan =abi bra!im ketika di usia tuanya dianugera!kan anak"
bra!im berkata "3Segala puji bagi Alla! yang tela! menganugera!kan kepadanya " smail
dan s!ak. Doa inipun se!arusnya menjadi sala! satu doa yang se!arusnya kita ingat
dalam mendidik anak1anak kita.
Al1;aarij 2(12- Dan orang1orang yang memeli!ara s!alatnya." ;ereka itu *kekal/ di
syurga lagi dimuliakan.
Brang yang memeli!ara s!alatnya" orang yaitu orang1orang yang selalu
memeli!ara &aktunya" ke&ajiban1ke&ajibannya" tenang dan k!usyu" ketika
melaksanakannya" merekala! yang akan dijanjikan Alla! memasuki syurga yang
dimuliakan.
S!alat !arus dikerjakan dalam keadaan apapun" dalam keadaan takut sekalipun
dan dimanapun seperti dalam firman Alla! Al10a@ara!
Al10a@ara! .,27. Aika kamu dalam keadaan takut *ba!aya/" maka s!alatla! sambil
berjalan atau berkendaraan. Kemudian apabila kamu tela! aman" maka sebutla! Alla!
*s!alatla!/" sebagaimana Alla! tela! mengajarkan kepada kamu apa yang belum kamu
keta!ui.
Alla! memerinta!kan kita mendirikan s!alat" menunaikan zakat" dan berjamaa!
dalam melakukan s!alat" terutama bagi laki1laki. ;enjalankan s!alat se%ara jamaa! akan
meningkatkan uk!u&a! islamia! dan akan memakmurkan mesjid. Persatuan dan
kesatuan dapat ter%ipta melalui uk!u&a! diantara sesama muslim. barat Lidi yang
terjalin menjadi sapu akan lebi! kuat dan tidak muda! pata!.
Al10a@ara! .(2. Dan dirikanla! s!alat" tunaikanla! zakat dan ruku<la! beserta orang1
orang yang ruku
;enurut Al1Kanda!la&i banyak !adist yang menerangkan dan menegaskan tentang
keberka!an dan keuntungan s!alat" namun terlalu banyak jika ditulis semua" se!ingga
dibuatla! rangkuman terjema!an !adist tentang s!alat sebagai mana berikut diba&a! ini.
#asululla! sa& bersabda.
'. Perinta! yang pertama kali akan di!isab pada !ari kiamat iala! s!alat
,. atakutla! kepada Alla! dalam masala! s!alat" takutla! kepada Alla! dalam
masala! s!alat" takutla! kepada Alla! dalam masala! s!alat
2. Pembeda antara seseorang dengan syirik adala! s!alat
(. S!alat adala! satu tanda keislaman. 0arang siapa s!alat dengan k!usyuF tepat
&aktu" dan memper!atikan rukun serta suna!1suna!nya" ia pasti seseorang
mukmin
-. diantara semua perinta! Alla! s&t" iman dan s!allat adala! ke&ajiban yang paling
utama. Aika ada sesuatu yang lebi! baik dari itu" maka Alla! akan memerinta!kan
para malaikat1=ya" yang sebagian dari mereka pada &aktu siang dan malam !ari
ada yang senantiasa ruku" dan sebagian lainnya ada yang terus sujud
4. S!alat adala! tiang agama
5. S!alat meng!itamkan mulut syaitan
6. S!alat adala! nur bagi orang1orang beriman
7. S!alat adala! ji!ad yang paling utama
'). Selama seseorang memper!atikan s!alatnya" maka Alla! tidak akan
mengabaikannya
''. Aika suatu musiba! turun dari langit" maka orang yang memakmurkan masjid pasti
selamat
',. Aika seorang muslim dimasukkan ke neraka karena dosa1dosanya yang besar"
maka api neraka tidak dapat membakar anggota tubu!nya yang tela! bersujud
ketika s!alat
'2. Alla! meng!aramkan api neraka bagi orang yang bersujud kepadaGnya
'(. Amal yang paling disukai Alla! adala! s!allat tepat pada &aktunya
'-. Alla! s&t sangat menyukai orang1orang yang bersujud kepada1=ya dengan
perasaan yang sangat !ina
'4. Alla! s&t sangat dekat dengan !amba1=ya ketika !amba1=ya sujud kepada1=ya
'5. S!allat adala! anak kun%i surga
'6. Aika seseorang berdiri untuk s!alat" pintu1pintu surga akan terbuka dan Alla! s&t
akan menyingkapkan !ijab antara ia dengan Alla!. Selama ia tidak melakukan
!al1!al yang diben%i dalam s!alat
'7. Brang yang s!alat diibaratkan sedang mengetuk pintu ruma! Alla!. Sebagaimana
pada umumnya" pintu yang diketuk itu akan dibuka
,). Derajat s!alat dalam agama seperti kedudukan kepala di badan
,'. S!alat adala! nur bagi !ati. 0arang siapa ingin !atinya senantiasa bersinar maka
sinarila! dengan s!alat
,,. 0arang siapa ber&ud!u dengan sempurna" lalu mengerjakan s!alat dengan k!usyu
dan k!ud!u" baik s!alat fard!u ataupun suna!" dan ia ingin agar dosa1dosanya
diampuni Alla!" maka Alla! akan mengampuninya
,2. Setiap bumi yang diatasnya didirikan s!alat atau mengingat Alla!" maka tana! itu
akan merasa bangga dibandingkan tana! lainnya
,(. 0arang siapa mengerjakan s!alat dua rakaat lalu berdoa kepada Alla!" Alla! pasti
akan mengabulkan doanya. Adakalanya diper%epat atau diperlambat" sesuai
dengan kepentingannya" yang jelas" doanya akan dikabulkan
,-. 0arang siapa mengerjakan s!alat dua rakaat sendirian" tanpa seorangpun yang
meli!atnya ke%uali Alla! dan para malaikat1=ya" maka api neraka tidak akan
menyentu!nya.
,4. Aika seorang muslim mendirikan s!alat fard!u" maka Alla! s&t" akan
mengabulkan sala! satu doanya
,5. 0arang siapa mengerjakan s!alat lima &aktu dengan k!usyuF" dan melakukan
rukuF" sujud" &ud!u dan sebagainyan dengan sempurna" maka &ajib baginya
surga dan !aram atasnya neraka
,6. Seorang muslim yang benar1benar menjaga s!alat lima &aktunya dengan
isti@ama!" maka syaitan akan takut kepadanya. =amun jika tidak memperdulikan
s!alat lima &aktunya" syaitan akan menguasainya dan akan menyesatkannya
,7. Amal yang paling utama adla! s!alat pada a&al &aktu
2). S!alat adala! kurbanya para mutta@in
2'. Amal yang disenangi Alla! iala! S!alt pada a&al &aktu
2,. 0arang siapa pergi untuk menunaikan s!alat s!ubu!" berarti ia sedang memba&a
bendera iman ditangannya. Dan barang siapa pergi ke pasar berarti dia memba&a
bendara syaitan di tangannya
22. >mpat rakaat sebelum E!u!ur sama pa!alanya dengan empat rakaFat s!alat
ta!ajud
2(. >mpat rakaat sebelum E!u!ur sama dengan empat rakaat s!alat ta!ajud
2-. #a!mat Alla! s&t ber%u%uran keatas orang yang berdiri s!alat
24. Sebaik1baiknya s!alat *setela! s!alat fard!u/ adala! s!alat malam" namun sangat
sedikit yang mengerjakannya
25. Aibril as berkata kepadaku dan berkata" 3+a ;u!ammad" berapa lamapun engkau
!idup" kamu pasti akan mati juga" betapun engkau men%itai sesuatu" suatu !ari
engkau akan berpisa! dengannya. Sesunggu!nya engkau akan menerima balasan
atas apa saja yang engkau lakukan *baik atau buruk/" tidak diragukan lagi ba!&a
ke!ormatan seorang mukmin adala! dalam ta!ajudnya" dan kemuliaan seseorang
mukmin adala! dalam @anaFa!nya
26. S!alat malam dua rakaat lebi! ber!arga dari pada kekayaan didunia ini " jika tidak
memberatkan umatku" aku akan me&ajibkan s!alat ta!ajud
27. Aagala! s!alat ta!ajud" karena ta!ajud adala! amalan para s!ali!in dan penyebab
untuk mendekatkan diri kepada Alla!" meng!entikan perbuatan dosa" penyebab
ampunan dosa" dan menye!atkan badan.
(). Alla! berfirman" 3Hai anak adam " janganla! malas untuk mengerjakan empat
rakaat pada permulaan pagi" karena aku akan men%ura!kan rejekimu pada !ari
itu.3 *Al1Kanda!la&i",))2. ,('1,(,/
Ada beberapa ', !al yang !arus diper!atikan dalam s!alat *As1
Samar@andi"'777.(7-1(77/
'. Dalam melakukan sesuatu ibada! kita !arus mengeta!ui ilmunya " =abi bersabda
amal yang sedikit dengan ilmu itu lebi! baik dari pada amal banyak tanpa ilmu.3
Pengeta!uan disini .
a/ ;engeta!ui mana yang &ajib dan yang suna! dalam s!alat
b/ ;engeta!ui mana yang &ajib dan suna! dalam ber&ud!u
%/ ;engeta!ui tipu daya setan se!ingga ia bisa memeranginya
,. $udu Karena =abi bersabda .3 8idak sa! s!alat melainkan dengan su%i3.
Sempurnanya &ud!u dengan tiga !al" yaitu.
a/ ;embersi!kan !ati dari rasa dengki dan ja!at
b/ ;embersi!kan badan dari dosa
%/ ;embasu! anggota1anggota &udu dengan sempurna tanpa memboroskan air
2. Pakaian " karena Alla! S$8 berfirman.
9S. Al1AFraf.2' " artinya3 pakaila! pakaianmu yang bagus setiap kali *memasuki/
mesjid.3 ;aksudnya berpakaianla! kamu setiap mengerjakan s!alat.
Sempurnannya pakaian dengan tiga !al" yaitu.
a/ Pakaian itu berasal dari usa!a yang !alal
b/ 0ersi! dari najis
%/ Sesuai dengan suna!. 0erpakaian bukan untuk bermega!1mega!an.
(. ;emeli!ara &aktu" karena Alla! 8aFala berfirman. 9S. An1=isa.')2"
3Sesunggu!nya s!alat itu adala! fard!u yang ditentukan &aktunya atas orang1orang
yang beriman.3
Sempurnanya pemeli!araan &aktu dengan tiga !al yaitu.
a/ ;ata selalu mempe!atikan jalannya mata!ari" bulan dan bintang untuk
mengeta!ui &aktu s!alat
b/ 8elinga selalu memper!atikan suara azan
%/ Hati selalu mengingat dan memper!atikan tibanya &aktu s!alat
-. ;eng!adap Kiblat karena Alla! berfirman dalam 9S. Al10a@ara!.'-)"
3Palingkanla! mukamu ke ara! ;asjidil Haram" dan di mana saja kamu berada"
palingkanla! mukamu ke ara!nya.
Kesempurnaan meng!adap Kiblat dengan tiga !al" yaitu.
a/ ;eng!adap muka ke ara! kiblat
b/ ;eng!adap Alla! dengan sepenu! !ati
%/ K!usyuk dan merenda!kan diri
4. =iat karena =abi Sa&" bersabda"3 Sesunggu!nya segala amalan perbuatan itu
tergantung pada niatnya" dan bagi seseorang apa yang diniatkan.3
Kesempurnaan niat tiga !al" yaitu.
a/ ;engeta!ui s!alat apa yang dikerjakan
b/ ;enyadari ba!&a ia sedang berdiri di!adapan Alla!
%/ ;enyadari ba!&a Alla! mengeta!ui segala !al yang ada didalam !ati" maka
bersi!kanla! !ati dari kesibukan memikirkan masala! dunia
5. Kesempurnaan 8akbiratul i!ram dengan tiga !al" yaitu
a/ 8akbir dengan benar dan mantap
b/ ;engara!kan !ati !ati !anya kepada Alla!
%/ 8idak menole! ke kanan dan kekiri
6. ;emba%a ayat1ayat Al19uran" karena Alla! berfirman 3 0a%ala! apa yang muda!
*bagimu/ dari Al19uran H*9S. Al1;uzammil.,)/.Kesempurnaan ba%aan Al1
9uran dengan tiga !al" yaitu.
a/ ;emba%a surat Al1fati!a! dengan ba%aan yang benar dan tartil
b/ ;emba%a dengan merenungi artinya
%/ ;engamalkan apa yang diba%a
7. #ukuk " karena Alla! 8aFala berfirman 3 Dan rukukla! kamu"3 *9S. Al1
Hajj.55/. Kesempurnaan rukuk dengan tiga !al" yaitu.
a/ ;eluruskan tulang punggung
b/ ;eletakan kedua tangan pada lutut dan merenggangkan jari1jari
%/ 8!umaFnina! dalam rukuk dalam rukuk seraya memba%a tasbi! dengan
mengagungkan Alla!.
'). Kesempurnaan Duduk dengan tiga !al " yaitu.
a/ Duduk di atas kaki kiri dan menegakkan telapak kaki kanan
b/ ;emba%a tas!a!ud *ta!iyat/ dengan taFz!im serta berdoa untuk diri sendiri dan
segenap kaum mukminin
%/ ;engu%apkan salam dengan sempurna. Adapun kesempurnaan salam itu
dengan niat memberi salam dari lubuk !ati" Semoga keseja!teraan
dilimpa!kan ke malaikat dan segenap orang yang berada disebela! kanan dan
disebela! kiri" serta pandangan tidak melebi!i kedua ba!u.
''. 0erdiri " karena Alla! berfirman dalam 9s" Al10a@ara!.,26 "30erdirila! karena
Alla! *dalam salatmu/ dengan k!uyuk.3
',. Kesempurnaan klas! juga dengan tiga !al" yaitu
a/ S!alat itu ditujuan !anya untuk meng!arapkan rida Alla!
b/ ;erasa ba!&a mengerjakan s!alat itu karena taufik dari Alla!
%/ ;emeli!ara s!alat agar bisa bersama1sama meng!adap Alla! nanti pada !ari
kiamat.
Shalat da K!"!hata
Ierakan s!alat menurut para ilmu&an dan dokter sala! satu terbaik untuk
menyembu!kan rematik *terutama untuk tulang punggung/" yang disebabkan ole! ketidak
seimbangan otot . 0erdasarkan saran dokter tidak ada solusi yang berbaik untuk
meng!indari rematik sejak dini dengan melaksanakan s!olat - &aktu se%ara konsisten
dan juga banyak melakukan gerak untuk meminimalisir kemungkinan penyakit tulang
punggung" memanfaatkan kesempatan sebaik mungkin mengembalikan keseimbangan
pada persendian dan otot tubu!" dan otot tubu!" dan !endaknya !al ini tetap dilaksanakan
&alaupun ada kerusakan tulang atay setela! penggunaan gips. Dapat disimpulkan ba!&a
gerakan s!olat adala! jenis gerakan terbaik yang selaras dengan saran dokter dan mampu
mengembalikan fungsi otot dengan baik" gerakan yang dimaksud diantaranya gerakan
rukuk" berdiri tegak" sujud dalam &aktu yang lama dan dilakukan berulang *Abdulla!"
,))4. 25126
Ierakan s!alat pun merupakan gerakan ola! raga ringan yang baik untuk
melan%arkan peredaran dara! tubu!" lan%arnya peredaran dara! " akan melan%arkan suply
oksigen dan nutrisi keseluru! organ tubu! dan otak.
Selain baik untuk jantung dan peredaran dara! " gerakan s!alat ini juga dapat
memperkuat tulang karena tulang yang banyak digerakan se%ara terus menerus akan
menjadi leb! baik "lebi! tebal tidak gampang kropos atau dapat ter!indar dari steoporosis"
karena mengandung lebi! banyak kalsium dibanding tulang yang tidak sering digerakan.
0er&ud!u yang kita lakukan sebelum s!alat dapat menetralisir jumla! kuman
yang patogen atau berba!aya akibat kulit yang terpapar dengan debu. Se!ingga
kebersi!an kulit lebi! terjaga dari infeksi kulit" membilas kulit dengan air yang berulang1
ulang dapat meningkatkan kekebalan tubu! ter!adap bakteri" se!ingga meningkatkan
imunitas.
0er&ud!u juga dapat meng!indari kanker kulit" kulit yang terpapar dengan
berbagai zat kimia " dengan membilas kulit sebanyak - kali se!ari dapat mengurangi efek
kimia&i yang terpapar ke kulit kita" se!ingga dampat zat kimia dapat diminimalisir.
Dalam sebua! penelitian di falkutas kedokteran di skandariya! ;esir" bekerja
sama dengan kelompok peneliti ilmia! dan te!nologi melakukan penelitian untuk
mengungkapkan !ubungan anara ilmu pengeta!uan dan &ud!u dili!at dari kese!atan
mengungkapkan ba!&a !idung bagian dalam yang tidak dibasu! air umumnya ber&arna
pu%at" berminyak" serta penu! dengan debu dan kotoran" sedangkan pintu !idungnya
yang tampak bagian luar " tampak ber&arna %era! dan terdapat bulu !idung padanya.
0ulu !idung umumnya rentan di!inggapi debu dan kotoran . Sedangkan pada !idung
kelompok yang disiplin melakukan &ud!u tidak didapati kumpulan bakter dan mikroba.
Hembing memaparkan membasu! &aja! &aktu &ud!u dengan air bersi! akan
merangsang titik1titik akupuntur dibagian &aja! yang efeknya sangat bermanfaat untuk
kese!atan. #angsangan yang ditimbulkan fungsinya sesuai dengan t!erapi akupuntur.
Pada &aja! terdapat pusat akupuntur organ seperti titik" dada" usus ke%il" usus besar"
ginjal" kaki" tangan" tempurung lutut" faring" !ati " limfa" jantung" kandung kemi!"
lambung" paru1paru" kandung empedu. Ketika membasu! kedua tangan sampai siku pun
terdapat titik akupuntur yang terangsang antara lain. ;eridien yien untuk menyembu!kan
penyakit pada dada" paru1paru" tenggorokan" lambung" jantung" dan organ gerakan bagian
atas. #angsangan pada meridien yang ditangan dapat menyembu!kan penyakit pada
kepala" &aja!m mata" kuping" !idung" mulut" gigi" tenggorokan dan organ gerak bagian
atas le!er *Hembing"'77(.(51(7/
0ila kita meli!at titik akupuntur pada telinga" terdapat berbagai titik akupuntur
organ" se!ingga perangsangan telinga dengan membasu!nya tiga kali juga otomatis akan
menyeimbangkan organ1organ tubu!
Hembing menamba!kan ba!&a dalam pengobatan oriental atau %ina dengan
akupuntur" terdapat sistem meridien pada tubu! " saluran)saluran yang membujur *%ing/
dan saluran yang melintang *Lo/ yang tersebar se%ara simetris di seluru! tubu!" serta
meng!ubungkan titik akupuntur tertentu" selama se!at sirkulasi energi Jital akan berada
pada keadaan seimbang" sedangkan ketidak seimbangan membuat sakit" dengan
merangsang titik meridien tersebut " keseimbangan aliran energi akan diperbaiki dan akan
kembali se!at" dengan ber&ud!u " saat kita membasu! tangan" &aja!" kedua kaki " !idung
" telinga" bagian kepala" maka meridien yang terdapat di bagian tubu! tersebut akan
tersentu!. #angsangan ter!adap meridien dan titik akupuntur terkait dengan berbagai
disiplin ilmu mulai dari fisiologi" anatom" patologi.
8itik Akupuntur dan meridien ber!ubungan erat dengan aktiJitas susunan syarat
otonom" yang terdiri dari syaraf simpatis dan parasimpatis yang berpusat di !ipotalamus
otak". Sifat syaraf simpatis bersifat +ang dan syaraf parasimpatis bersifat +in. Penjelasan
sistem syaraf simpatis dan para simpatis dapat lebi! jelas diba%a dalam mekanisme stres
yang dipengaru!i !ormonal tubu!.
;embasu! kepala ketika &ud!u dapat memberikan kebersi!an kulit kepala dan
rambut dari debu" dan juga dapat menjerni!kan otak. 0isa terasa ketika !ati dan emosi
sedang mara!" air &ud!u yang membasa!i kepala dapat menurunkan emosi kita dan
menyeimbangkan !ormon stress dalam tubu!. Hormon kortisol merupakan sala! satu
!ormon yang meningkat ketika terjadi stress dan emosi amara!" yang bekerja
meningkatkan seluru! kerja organ untuk bersikap fig!t and flig! atau &aspada" dimana
kerja jangtung meningkat" tekanan dara! bertamba!" kita menjadi &aspada" &aja!
memera!" dan bila !al ini tidak di kendalikan" kemara!an bisa memun%ak ke alam ba&a!
sadar se!ingga orang bila k!ilaf atau kalau sifatnya kronis memba&a kepenyakit fisik.
S!alat yang k!usyuk " dimana seluru! pikiran dalam keadaan kosentrasi dan
komunikasi dengan Alla! " terdapat &aktu dimana otak memperole! istira!at yang
sempurna untuk menetralisir peningkatan jumla! zat kimia yang di!asilkan otak dalam
meng!adapi stresor.
DAD8A# PUS8AKA
;aulana ;u!ammad Al1Kanda!la&i #a!.a." Dad!ila! Amal" Penerjema! Ust A.
Abdurra!man A!mad" Penerbit As!1S!aff" +ogyakarta ",))2
9urais! S!i!ab" ;embumikan AL19uran" Penerbit ;izan" 0andung" '77,
;u!ammad =asib Ar1#ifai " Kemuda!an Dari Alla! "#ingkasan bnu Katsir"
Penerjema! Drs.Syi!abuddin" Penerbit Iema nsani " Aakarta" '777
Al1Da@i! Abu Laits As1Samar@andi" 8anbi!ul I!afilin" =ase!at 0agi yang lalai"
Penerjeman Abu Au!aida!" Pustaka Amani " Aakarta" '777
S!a!i! ;uslim" penerjema! ;aFmur Daud" Penerbit $idjaya" Aakarta" '762
;u!ammad Aa&ad ;ug!niya!" Di@i! Lima ;az!ab " AaFfari" Hanafi" ;aliki" SyafiFi"
Hambali" penerjema! ;askur dkk" Penerbit Lentera" Aakarta" ,))-
K!adem +amani" AaFfar" Kedokteran slam " Sejara! Dan Perkembangannya" Ali! 0a!asa
8im Dokter DAK editor A.D >l ;arzdede@" D;" AJ. Dzikra .,))-