Usuluddin Kertas 2 : Ulum Al-Quran

Sejarah Perkembangan Ilmu Tafsir : Zaman Tabiin dan Zaman Tadin

a! Zaman Tabiin dan Tabi al-Tabiin
Dalam zaman ini, dibahagikan kepada dua iaitu:
I" Zaman Tabiin
Ulama pertama yang berusaha ke arah penulisan dan mencatat tafsir
berkaitan dengan ayat-ayat al-Quran dalam bentuk buku adalah daripada
kalangan ulama Tabiin yang dipelopori oleh Muahid!
Ulama terkenal yang menadi pengumpul dan berusaha untuk
mengumpulkan segala tafsir ayat-ayat al-Quran yang berselerak itu ialah:
i! "ufian #bn Uyainah yang meninggal dunia pada tahun $%& 'irah!
ii! (aki #bn al-)arah yang meninggal dunia pada tahun $*+ 'irah!
iii! "yubah #bn al-'aa yang meninggal dunia pada tahun $*+
'irah!
i,! #shak #bn al--aha.iyah yang meninggal dunia pada tahun /0&
'irah!
-amai daripada kalangan para sahabat terkemuka telah berpindah ke
kota-kota yang baru dibuka kerana .ilayah #slam yang sudah mula
terbuka luas pada zaman Tabiin menyebabkan munculnya beberapa
aliran di berbagai kota yang dipimipin oleh para sahabat!
Mereka yang paling terkenal dalam kalangan ahli Tafsir ialah Muahid
#bn )abar dan "aid #bn )ubair!
"ebagai rumusannya, maoriti ilmu Tafsir masih terus .uud dalam
bentuk pengaaran dan ri.ayat secara lisan!
1embukuan ilmu Tafsir yang berlaku pada zaman Tabiin masih belum
pesat cuma apa yang ketara dan elas ialah pada .aktu itu unsur-unsur
#srailiyat mula menyelinap masuk ke dalam disiplin ilmu Tafsir!
A" Kitab Tafsir Zaman Tabiin
2itab tafsir yang .uud pada zaman ini merupakan ekoran inisiatif
atau laluan yang dirintis oleh Muahid! 3ntara kitab tafsir yang
terkenal pada zaman itu ialah:
a! Tafsir al-"audi yang meninggal dunia pada tahun $/4 'irah
yang menerangkan ri.ayat-ri.ayat yang diruukkan #bn
Masud dan #bn 3bbas!
b! Tafsir #bn )urai yang meninggal dunia pada tahun $5+ 'irah
yang mana tafsir ini meri.ayatkan segala ri.ayat mengenai
ayat-ayat al-Quran, sahih dan daif!
c! Tafsir Ma6atil yang meninggal dunia pada tahun $5+ 'irah!
d! Tafsir Muhammad #bn #shak!
II" Zaman Tabi al-Tabiin
7aman ini bermula pada permulaan kurun ketiga 'irah!
1erkembangan tafsir zaman ini ekoran .ilayah #slam yang sudah mulai
terbuka luas!
Ulama golongan tabi al-tabiin telah berusaha dengan gigih untuk
menyempurnakan lagi pentafsiran 3l-Quran!
A" Kitab Tafsir Zaman Tabi Al-Tabiin"
Ulama tabi 3l-Tabiin telah menyusun dan menulis kitab tafsir dengan
lebih teratur! 1ada peringkat zaman itu, mereka telah mulai menulis tafsir
yang merangkumi atau melengkapi semua surah-surah 3l-Quran!
3ntara lain, di dalam kitab tafsir tabi 3l-Tabiin maoritinya mengandungi
perkataan-perkataan sahabat dan para tabiin yang tersebut sebelum ini!
3ntara kitab tafsir yang terkenal yang .uud pada peringkat zaman ini
ialah :
a8 3l-.a6idi yang meninggal dunia pada tahun /+4 'irah!
b8 3l-9allaf yang meninggal dunia pada tahun //* 'irah!
c8 #bn )arir al-Tabari yang meninggal dunia pada tahun 0$+ 'irah!
2itab Tafsir #bn )arir yang terkenal dengan tafsir 3l-Tabari! Merupakan
kitab tafsir muta6addimin yang paling besar yang paling besar yang .uud
sehingga kini!
#" Sumber tafsir Zaman Tabiin dan Tabi Al-Tabiin
1ertamanya : Mereka berpegang kepada penelasan yang terdapat dalam
al-Quran itu sendiri!
2edua : 2emudian mereka berpegang kepada penelasan-penelasan
-asullullah yang mereka terima menerusi ri.ayat para sahabat!
2etiga : Mereka uga bersandarkan kepada tafsiran para sahabat!
2eempat : Di samping itu mereka uga mengambil pandangan golongan
3hli 2itab!
2elima : 3khirnya para pentafsir dari kalangan tabiin ini berpegang
kepada apa yang dibukakan oleh 3llah terhadap mereka menerusi itihad
dan pemikiran mereka sendiri!
$" %ilai Tafsir Tabiin dan Tabi al-Tabiin
:ilai Tafsir Tabiin dan Tabi al-Tabiin terbahagi kepada / :
a8 ;olongan yang menolak
3ntara kalangan tabiin yang menolak dasar itihad dalam tafsir ialah :
i! "aid ibn Musayyah
ii! Muhammad #bn "irin
b8 ;olongan yang menerima
3ntara kalangan tabiin yang menerima dasar itihad dalam tafsir
ialah :
i! Muahid
ii! 9#krimah dan sahabat-sahabatnya
Daripada / golongan ulama tersebut, maka golongan yang menolak
dasar itihad dalam tafsir telah mencela golongan yang menerima
itihad tersebut!
-umusan yang dapat dibuat pada peringkat tersebut dilaksanakan
melalui / sistem atau manha sahaa, iaitu :
- tafsir Mathur atau al-Man6ul!
- tafsir itihad atau al-Ma6ul!
Melalui penelasanyang dibuat sebagaimana tersebut di atas, dapat
dibuat penilaian di sini baha.a Tafsir al-Tabiin dan Tabi al-Tabiin
itu mempunyai nilai tertentu, iaitu :
a8 "eandainya tafsiran dan itihad mereka semata-mata, tanpa
berasaskan itihad -asulullah, maka tafsiran dan pandangan ulama
tabiin dan tabi al-tabiin itu merupakan suatu itihad yang tidak
.aib diikuti!
b8 "ekiranya tafsiran dan itihad ulama tabiin dan tabi al-tabiin itu
dengan berasaskan kepada itihad -asulullah, maka ia merupakan
suatu itihad yang .aib diikuti!
c8 1ada zaman tabiin dan tabi al-tabiin dan dalam tafsiran
khususnya telah berlaku percampuran serta meresapnya unsur-
unsur israiliyat! 'al tersebut berlaku lantaran tabiin mulai bergaul
rapat dengan orang-orang <ahudi yang berada di persekitaran
Madinah!
d8 1ada zaman tabiin dan tabi al-tabiin telah timbul dan berlakunya
perselisihan di dalam mentafsirkan ayat-ayat 3l-Quran di antara
mereka!
b! Zaman Tadin
7aman ini atau gerakan pembukuan ilmu Tafsir secara khususnya berlaku
pada zaman akhir pemerintahan =ani Umaiyyah dan a.al pemerintahan
=ani 3bbasiyah!
1embukuan tafsir atau uga zaman Tad.in berlaku pada akhir kurun kedua
'irah yang berlangsung selari dengan pembukuan 'adis dan dapat
dibahagikan kepada empat peringkat :
a8 1eringkat 1ertama : 1embukuan Tafsir dan 'adis! Tokoh permuka dan
pelopor antaranya ialah :
i8 Thubah #bn al-'aa
ii8 (aki #bn al-)arrah
iii8 "ufian #bn 9Uyariah
b8 1eringkat 2edua : 1eringkat pengasingan di antara tafsir dengan hadis
yang mana munculnya ulama seperti :
i8 #bn Maah
ii8 #bn )arir al-Tabari
iii8 3bu =akar #bn al-Munzir al-:aisaburi
i,8 #bn 3bi 'atim
,8 #bn 'ibban
,i8 al-'akim
,ii8 3bu =akar #bn Marda.ah
Tafsiran mereka ini bersandarkan kepada -asulullah, sahabat dan
tabiin!
c8 1eringkat ketiga : 1entafsiran dilakukan dengan memotong sanad-
sanad atau uga meninggalkan sanad-sanad yang menyebabkan
berlakunya tafsir yang sahih dengan tafsir yang tidak sahih! "elain itu,
munculnya tafsir palsu serta berlaku pemahaman daripada unsur-unsur
#srailiyat!
d8 1eringkat keempat : 3hli tafsir menggunakan pendapat sendiri dalam
pentafsiran yang dikenali sebagai Tafsir =i al--ayi, yang mana semua
ayat diulas mengikut selera ulama yang pakar dalam bidang tertentu!
A" Perkembangan Tafsir Zaman Tadin
7aman Tad.in dapat dibahagikan kepada dua peringkat iaitu:
Tafsir 7aman Mutakhirin
7aman ini berlangsung selama hamper & abad, iaitu bermula dari a.al
abad keempat 'irah hingga abad kedua belas 'irah!
1ada peringkat zaman ini uga perkembangan dak.ah #slam dan kuasa
politik bergerak amat meluas meliputi daerah 1arsi, 3sia Tengah,
#ndia, Turki, 3frika Utara dan uga 3sia Tenggara!
#lmu-ilmu seperti ilmu 'adis, >ekah, "earah, Usul >ekah, ilmu
=ahasa dan "astera telah menuu pengkhususannya, iaitu ilmu yang
berdiri sendiri kesan pertembungan kebudayaan, politik dan
pemikiran-pemikiran asing!
3ntara tahun 0// hingga 5?/ 'irah merupakan tahun berlangsungnya
perkembangan pentafsiran al-Quran dengan gemilang sekali!
3hli tafsir melakukan penyemakkan semula terhadap ri.ayat-ri.ayat
tafsir yang diragui, khasnya yang berasal daripada #srailiyat dan
:asrani!
Ulama uga telah melakukan usaha menyelaraskan tafsiran mereka
sesuai dengan pemikiran umat #slam dan dilakukan berdasarkan
sepenuhnya ri.ayat-ri.ayat hadis yang sahih serta kaedah-kaedah
bahasa 3rab uga kaedah-kaedah itihad yang digariskan pada masa
itu!
2itab-kitab tafsir secara khususnya menitikberatkan aspek tertentu,
iaitu:
i! Tafsir yang ditinau dari sudut ilmu =ahasa dan tatabahasa: Di
antaranya ialah Tafsir al-2asyaf oleh 3l-7amakhsyari, Tafsir
Maani al-Quran oleh al-7ua, Tafsir al-=asit oleh al-(ahidi!
ii! Tafsir yang menitikberatkan tentang sifat-sifat 3llah: Di
antaranya ialah Tafsir Mafatih al-;haib oleh #mam al--azi!
iii! Tafsir yang ditinau dari sudut hukum dan ibadat: Di antara
ialah Tafsir al-Qurtubi oleh al-Qurtubi, 2itab #hkam al-Quran
oleh al-"yafii!
i,! Tafsir yang ditinau dari sudut kisah-kisah dan cerita-cerita
terdahulu yang mana termasuk uga kisah berasal daripada
orang <ahudi dan :asrani: Di antaranya ialah Tafsir al-2hazin
oleh 93la al-Din ibn Muhammad al-=agh.i dan Thalabi!
,! Tafsir yang berhubungan dengan Tasa..uf: Di antaranya ialah
Tafsir al-Thauri oleh 3bu Muhammad "ahl ibn 3bdullah al-
Tahuri!
,i! Tafsir yang memperkatakan tentang lafaz-lafaz al-Quran: Di
antaranya ialah 2itab Muam ;harib al-Quran oleh
Muhammad >uad 3bd al-=a6i daripada "ahih al-=ukhari!
"elain itu, terdapat uga kitab tafsir yang ditulis berdasarkan aliran
politik serta akidah, seperti Tafsir Muktazillah dan Tafsir "yiah! Di
antaranya ialah:
i! 1ertama: Tafsir Muktazilah ialah dengan memberi penekanan
akal dalam persoalan agama, contohnya : Tafsir Tanzih al-
Quran 3n al-Mata yang disusun oleh 3bd al-)abar ibn 3hmad
#bn al-2halil!
ii! 2edua: Tafsir "yiah antaranya ialah: Tafsir al-Quran 93la al-
(ah al-#mal Min 2alam "ayd al-Muminin 3li #bn 3bi Talib
yang disusun oleh 3bu al-Qasim 3li #bn Tahir!
Tafsir 7aman Moden
=erlaku atau bermula pada a.al abad keempat belas 'irah atau akhir
abad ke-$% Masehi!
Umat #slam mengalami bermacam bentuk penindasan, yang mana
agama #slam dihina dan dicemari ekoran penaahan =arat dari sudut
perkara, ekonomi, politik dan cara hidup!
@anataran itu, beberapa orang muaddid #slam telah bangkit dan
beruang mengubah nasib umat #slam dan negara #slam itu antaranya
ialah )amaludin al-3fghani, "yeikh Muhammad 3bduh di Mesir dan
lain-lain!
"emangat tadid mempengaruhi Tafsir al-Quran yang mana kitab tafsir
itu disusun dan dikarang pada .aktu itu tidak lagi dengan me.arisi
ri.ayat-ri.ayat lama yang disandar atau yang dipetik daripada
sahabat, tabiin dan tabi tabiin semata-mata!
3ntara kitab tafsir yang disusun dan ditulis pada peringkat moden
ialah:
i! Tafsir al-Manar oleh -asyid -eda
ii! Tafsir Mahasin al-Ta.il oleh )amaludin al-Qasimi
iii! Tafsir al-)a.ahir oleh Thanta.i )auhari
&isediakan 'leh:(uhammad )au*i bin +us'f